河北省邯鄲市永年區(qū)第二中學2018-2019學年高二語文上學期第一次月考試題

河北省邯鄲市永年區(qū)第二中學20182019學年高二語文上學期第一次月考試題一．基礎知識(24分)下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（

）

A．赍發(fā)（jī）

盤纏（chan）

玷辱（diàn）

胭脂（zhǐ）

B．尷尬（ɡà）

口吶（nà）

髭須（xī）

朔風（shuò）

C．拾掇（duo）

央浼（měi）

規(guī)矩（jù）

祈禱（qí）

D．妥當（danɡ）

憎惡（zēnɡ）

滑稽（jī）

吼嘯（xiào）

2．下列各句中加橫線成語的使用，全都正確的一項是①受強冷空氣影響，東北地區(qū)氣溫大幅度下降，滴水成冰，人們在室內(nèi)火炕上坐了半天，仍然感覺席不暇暖，冰涼透骨。②沒有強大的、生產(chǎn)制造能力，國家實力的提升就無從談起，民族復興的宏偉藍圖也只能是空中樓閣。③熒屏上，他沉著大方，點評時事亦莊亦諧，精辟的見解讓人折服；鏡頭外，他開朗樂觀、熱心助人，是鄰居、朋友心中的活雷鋒。④G20峰會文藝演出《最憶是杭州》在杭州西湖震撼上演，從梁祝到天鵝湖，從采茶舞曲到歡樂頌，從越劇到芭蕾，美輪美奐，驚艷世界。⑤有些人瞧不起民間剪紙，認為這是下里巴人創(chuàng)造的玩意兒，沒有什么藝術價值可言，其實這是一種錯誤觀念。⑥法律屬于制度的范疇，道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，二者盡管歸屬不同，但在一個國家的文明框架中唇齒相依，缺一不可。①②④B.①③⑤C.②③⑥D.④⑤⑥3．下列各句，沒有語病、句意明確的一句是（

）

A．對于能不能一手抓物質文明，一手抓精神文明的問題，大家的回答是肯定的。

B．新課標中，選修課的開設，使同學們的興趣和特長得到了充分的發(fā)揮。

C．如果不重視網(wǎng)絡道德建設，一些道德敗壞現(xiàn)象及消極落后思想就可通過網(wǎng)絡影響人們的身心健康，違反正常的社會秩序，損害改革發(fā)展的大局。

D．人非圣賢，孰能無過？年輕人經(jīng)驗不足，在實際工作中難免犯一些錯誤。

4．下面對文學常識的表述，不正確的一項是（

）

A．施耐庵，元末明初小說家，中國四大名著之一《水滸傳》的作者?！端疂G傳》描述北宋末年宋江起義和失敗的經(jīng)過，塑造了大批栩栩如生的人物，如武松、李逵、魯智深、林沖、黃蓋等。

B．契訶夫，19世紀末俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。他的許多作品猛烈挾擊沙皇專制暴政，再現(xiàn)“小人物”的不幸和軟弱。他的名言“簡潔是天才的姊妹”成為后世作家孜孜追求的座右銘。

C．沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，湖南風凰人，苗族。他的小說取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。

D．小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個”，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有代表性。

5．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫侨艘凰?，村莊便成了狗的世界，喧囂一天的人再無話可說，土地和人都乏了。此時狗語大作，。那是人之外的另一種聲音，飄遠、神秘。莽原之上，明月之下，人們熟睡的軀體是聽者，土墻和土墻的影子是聽者，路是聽者。年代久遠的狗吠融入空氣中，已經(jīng)成寂靜的一部分。A.夜空中飄來蕩去的狗的聲音，將遠遠近近的村莊連在一起狗的聲音在夜空飄來蕩去，將遠遠近近的村莊連在一起夜空中飄來蕩去著狗的聲音，遠遠近近的村莊被連在一起狗的聲音在夜空飄來蕩去，遠遠近近的村莊被連在一起6.下列各句中，表達得體的一句是（）A．學生會經(jīng)過調(diào)查研究，寫出了《我校食堂服務質量調(diào)查報告》，文中提出了改進意見，并且責成學校領導研究落實。B．我們夫婦好不容易才得了這個千金，的確放任了些，以后一定對她嚴格要求。C．特邀您作為嘉賓蒞臨我校校園戲劇節(jié)，相信您會有幸觀賞到最具特色的演出，敬候您的光臨。D．這篇文章是我剛完成的，無論觀點還是文字都不夠成熟，請您不吝賜教。7.下列句子中，沒有使用比喻手法的一項是（）A．“一帶一路”是我國為推動經(jīng)濟全球化而提出的一項互利共贏的倡議，它已成為推動全球經(jīng)濟轉型升級、走出衰退困境的新引擎。B．氣象部門預計，隨著暖濕氣流增強，我省明天會迎來一場及時雨，空氣中污染物濃度將快速下降，人們的舒適度會大幅度提升。C．一種突如其來的網(wǎng)絡病毒洪水猛獸般地襲擊全球，導致150多個國家受災，我國也有近3萬家機構的計算機受到影響。D．我國企業(yè)在參與發(fā)展中國家的基礎設施建設過程中，主動強化環(huán)保意識，積極承擔社會責任，帶動了東道主在觀念上彎道超車。8、下列各組加點詞的意義完全相同的一項是（

)

A.時維九月，序屬三秋

舉酒屬客

B.用之所趨異也

用心躁也

C.所以興懷，其致一也

非利足也，而致千里

D.響窮彭蠡之濱

窮且益堅，不墜青云之志二．閱讀下面文字，完成以下911題。(9分)中國傳統(tǒng)文化在某種意義上是一種“孝文化”。作為一種文化，“孝”的社會價值與“教”，的社會價值是統(tǒng)而為一的，不僅如此，由于血親意義上的樸素性和普泛性，“孝”，，正是“教”，的倫理基礎?！鞍偕菩橄取?，孝是最起碼的倫理道德，是人與生俱來的一種樸素感情。這種樸素感情是其他一切倫理道德的精神基礎?？鬃诱f：“夫孝，德之本也，教之所由生也……始于事親，中于事君，終于立身”。“孝”是個體與社會間溝通的基本的倫理尺度，“教”的倫理學基礎因而就是“孝”?！傲圩杂H始，教民睦也”，“教民親愛莫善于孝，教民禮順莫善于悌”。先民傾向于認為，一個能夠“孝”，與“睇”的人，是不會“惡于人”，“慢于人”，或犯上作亂的，而這正是“教”的社會意義的終極追求。再者，關于行“孝”與學“文”的關系。古人認為人們只有在具有基本內(nèi)在倫理準備的基礎上，行有余力，則可以學“文”，因而在中國傳統(tǒng)文化視野里，“孝”為本，學“文”為末，本立而道生。反過來講，學“文”的終極目標也在于強化“孝”的社會政治價值。換言之，對中國傳統(tǒng)教育哲學而言，根本的問題不在于學不學“文”，而在于學“文”的目的是什么，不在于學到了多少“文”，而是這些“文”具有多少倫理價值。教育的根本價值就在于立足于血親意義上的“孝”，達到個體與社會關系的圓融和諧，這條道路，也就是由“德”而提升為“道”的道路。在現(xiàn)代，許多論者認為提倡“孝”是一種悖于現(xiàn)代化的退步行為。必須強調(diào)指出的是，我們這里所說的“孝”，不是“二十四孝圖”所宣揚的愚忠、愚孝，而是在本真的意義上拓展而成的達到個體與群體和諧共處的倫理紐帶。本真的孝是平等性而非片面性的，是正常而非反常的，是生成拓展的而非家族本位的。“孝”常相對于“慈”，所以并非“父欲子亡，子不得不亡”，而是體現(xiàn)了親子的平等性；原始形態(tài)的孝是子代對親代的一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，所以并非只是出于嘩眾取寵或入仕進階的功利需要的“愚孝”或“偽孝”，而是一種自然情感的真誠流露；孝雖原為奉養(yǎng)父母，但卻可以拓展為家國天下的一種精神依據(jù)，對個體而言，“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，對國家而言，“孝以事親，順以聽命，錯諸天下，無所不行”，孝成為一切倫理規(guī)范的內(nèi)在衡準，“居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陣無勇，非孝也?！比绻剐⒌暮x由奉養(yǎng)父母提升為奉獻于國家與社會的高度，那么個人發(fā)展與社會發(fā)展將是圓滿和諧的，而這正是中國傳統(tǒng)教育哲學所追求的最為根本的教育價值。9.下列各項，不能說明“‘孝’正是‘教’的倫理基礎”的一項是（）A．“百善孝為先”，“孝’”是衡量個人與社會溝通的基本的倫理尺度。B．在社會意義的終極追求上，“孝”與“教”是一致的。C．“孝”是學“文”的內(nèi)在倫理基礎，“孝”與“教”是本與末的關系。D．“孝”原為奉養(yǎng)父母，但它可以成為一切倫理規(guī)范的內(nèi)在衡準。10.下列理解，符合原文意思的一項是（）A．中國傳統(tǒng)文化實質上是一種將“孝”與“教”的社會價值統(tǒng)而為一的文化。B．孔子認為，“孝”是道德修養(yǎng)的根本，是通過教育而生成的。C．中國傳統(tǒng)教育哲學認為，學“文”的根本目的是發(fā)掘其中的倫理價值。D．原始社會的孝是子代對親代的一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，不是“愚孝”或“偽孝”。[11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是（）A．一些學校推行“五心（忠心、愛心、關心、信心、孝心）教育”，其中“孝心”教育應該是最基礎的倫理教育。B．一個人只要不“惡于人”，“慢于人”，或犯上作亂，就是一個具備“孝”“悌”品德的人。C．當前的應試教育也有其可取之處，它與古代的學“文’，一樣具有強化“孝”的社會政治價值的作用。D．從古至今，提倡“孝”都是一種有助于個人發(fā)展和社會和諧的進步行為。三．閱讀下面的文字，完成1214題。(14分)獎狀杜秋平到西部貧困的山區(qū)后，我的脾氣變得越發(fā)的壞了。其實早先我已經(jīng)意識到這里條件的惡劣了，但未曾想到竟是如此之差。要不是來西部支教對我們這些大學生來說有許多優(yōu)惠政策，我想我是不會來的。總算熬過了多半年的時間，再沒多久就可以回去了，離開這里的艱難與困苦。寒風吹著四面透風的破舊教室，我的心冰涼冰涼的；但是看到學生們天真的小臉、單薄的衣衫、帶著凍瘡的手指，我的心突然有些愧疚。我是有些對不起他們的，他們是多么希望我能多呆些時間，甚至希望我能長久地留下來?？晌夷?，卻一直想著回到大城市去。我鼻子酸酸的。我想起夏日里學生們給我?guī)砑依锷岵坏贸缘墓瞎麄冋嬲\地捧到我的面前微笑著說，老師，你吃你吃嘛。我想起冬日里他們還用帶著凍瘡的小手捧起我的大手給我往手上哈暖氣，把溫暖一直送到我的心里?？晌医K究沒有太高的覺悟，我還是盼著回去。我強打著精神，繼續(xù)一日日給孩子們上課，心里卻在盤算著回去的日程。學生們都很聽話，特別是那些家庭特別貧困的學生，事實上這里多半是貧困的學生。學生們成績還不錯，他們也很上進，每每考試，他們最大的愿望就是可以獲得獎狀。是的，獎狀，他們拿回家后會得到父母的夸獎，把獎狀小心翼翼地、莊重地貼在墻上，這就是全家的榮譽啊。雖然學校連獎品都買不起，但小小的、單薄的一張獎狀就足以讓他們感覺無上的光榮。小強子得到過獎狀，他高興地跳過；小霞也得到過，她高興得連流出的鼻涕也忘了擦。小娜得到的最多，她有一雙天真而智慧的眼睛，不怎么愛說話，笑得也很少，但領到獎狀的那刻她總是微笑著的，沖著我微笑。我組織完考試，決定過幾天就離開。學生們提前知道我要離開的消息，都顯得悶悶不樂，他們用祈求的眼神看著我，輕輕牽著我的衣角嘟囔著小嘴舍不得離開我。上完最后一節(jié)課，我認真注視著每個學生，希望能記住他們每張可愛的面孔。可是我卻發(fā)現(xiàn)小娜沒有來。我一下子心里怪怪的，緊接著是焦慮和擔憂，莫不是山路艱難出什么事了？今天連學校的領導都在教室里，村民也擁擠在窗子外面。他們都不希望我離開，但今天他們又是誠心來為我送行的。我的臉開始有些漲紅，應該是羞愧。你看，連小娜都不愿意來給我送行了。我正疑惑間，校長已經(jīng)走到我的面前，他手里捧著一張很大的鮮紅的獎狀：“杜老師，你看，你要走。我們也沒什么好送的，這張獎狀是我們送給您的。感謝您給我們山區(qū)做出的貢獻！”老校長面帶皺紋的臉上寫滿真誠。我深深向他們鞠了一躬，眼里止不住落下淚來。我手捧獎狀，看著上面“支教模范”的字樣，又一陣愧疚之情涌上來。我突然想到了什么，我于是問校長，小娜為啥沒來??？校長居然說小娜可能以后不來上學了。是她父母不想讓她再念下去了。我的心被重重地一擊——這么刻苦、學習又很好的學生怎么能不上學呢！我必須在我離開前去趟小娜家，勸說他的父母，再窮也得讓孩子上學呀。我望著蜿蜒曲折的山路，決意要去看看小娜。走了個把小時的山路才趕到小娜家。真難以想象，她每天那么早就可以趕到學校。我擦擦臉上的汗，剛要敲門，里面的吵鬧聲早已傳出來，小娜哭喊的聲音也傳出來。父母一定在打她。我急忙推開門，她母親正一手拿著木棒，一手拉著小娜。我急忙跑過去奪過木棒，把小娜攬在懷里。“別打了，小娜學習很用功，為什么不讓她上學，還要打她！”我氣憤地瞪著她母親?！笆嵌爬蠋煱?，你不知道，她這娃以前學習還用功，可這回一定是在學校沒好好學習。你看，你看，”小娜母親用手指指墻壁——那上面滿是鮮紅的獎狀，“以前回回都得獎狀，可這次呢，居然沒得獎狀！我們大人辛苦供孩子上學容易嗎！”我的心一顫，一股更大的痛苦涌上來，我似乎感覺天昏地暗。事實上這次是怪我啊。我只顧早點回家，居然，居然忘記了評三好生，忘記了給孩子們發(fā)獎狀。小娜是應該得獎狀的！我流著眼淚對她們說：“都怪我，是我的錯……”第二天，我把買好的火車票退了，我決定在這里多呆一年。12．下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．小說運用語言描寫、動作描寫、心理描寫，塑造了一個內(nèi)心矛盾而本性善良的支教教師的形象。B．小說寫孩子們的小手帶著凍瘡卻給“我”往手上哈暖氣，表現(xiàn)了他們的純真、善良以及對“我”發(fā)自內(nèi)心的愛。C．去小娜家的山路遠而曲折，而小娜平時每天很早就到學校，她學習刻苦優(yōu)秀，說明她想通過學習走出大山。D．“我”由原來急切地想回城市，到最后決定留下來再呆一年，是因為“我”的心靈受到了觸動。13．簡析文中劃線句子的作用。（5分）14．請結合小說內(nèi)容，推測“我”能否在山區(qū)學校長期呆下去，并談談理由。（6分）四．古詩文閱讀(33分)(一)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。陶淵明傳陶淵明字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦若此？對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給自為。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日黃昏解綬去職，賦《歸去來兮辭》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道粟里邀之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕。元嘉四年，將復征命，會卒，時年六十三。世號“靖節(jié)先生”。(蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)15．下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此？B.道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生/文明之世奈何自苦若此？C.道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此？D.道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此？16．下列對文中加線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.解歸，自請解職辭官歸家，古代官職升降調(diào)動有一些專用詞語，官職升遷有拔、擢、拜、除、任、封；官職調(diào)任有遷、徙、調(diào)、出；官職降職有罷、黜、免、謫。B.黃昏，十二時辰之一。十二時辰西周時就已使用，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，分別是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個。C.綬，官印，解綬去職指辭職歸隱。D.陰歷九月初九，我國古代以九為陽，九月九日正是陽月陽日，故名“重陽”。民間在重陽節(jié)有插茱萸、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽節(jié)又有吃“重陽糕”的習俗。17．下列對原文有關內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是()A.陶潛博學多識，他擅長文章寫作，《五柳先生傳》中五柳先生安貧樂道，這一形象被當時的人認為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了《歸去來兮辭》。B.陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場繁瑣，任職不久，就解職回家。此后，還擔任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶潛任真自得。他曾將顏延之饋贈的二萬錢全都送至酒家；有時坐在菊花叢中，有時撫弄五弦琴寄托情感;如果自己喝醉了，就叫客人先回去。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。 (2)其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。詩詞賞析，完成1920題。(7分)歸園田居(其三)晉·陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。19.下面賞析不準確的一項是（）（3分）A.這首詩描繪出勞動中淳樸真率的生活情態(tài)。語言自然而平易近人，不加雕飾，是詩人樂于歸田隱居、棄絕塵世的精神境界之流露。B．“帶月荷鋤歸”，為我們描繪了一幅美好的月夜歸耕圖，其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。C．五六句看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現(xiàn)實世界中失去了自我的意思。D．“種豆南山下”與“采菊東籬下”有著同樣的韻律，同樣的韻味。采菊是十分認真的，而種豆則是漫不經(jīng)心的。20.“但使愿無違”的“愿”具體指的是______________________。這首詩流露了____________________________的感情。21.補寫出下列句中的空缺部分。(7分)(1).《荀子.勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：________________，________________，______________。(2).蘇東坡在赤壁下把酒對歌，賞“白露橫江，_________”的清美，發(fā)出了“

_____________，羨長江之無窮”的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了“

_______________，秋水共長天一色”的漂亮詩句。(3)陶淵明在《歸去來兮辭》中用“聊乘化以歸盡，”表達對生命的樂觀看法。五．語言表達(10分)22.下面是某班黑板報上的一段文字，請參照上文，在橫線上仿寫出恰當?shù)木渥印?6分)自然的語言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換；從歸雁的行列中，①__________________；從冰雪的消融中，②__________________；從穿石的滴水中，③__________________；從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。23.從下列文字中，概括“高純度”飲用水的缺點。(4分) (不超過20個字)人們飲用純凈水的初衷，是避免污染，但純凈水對人體健康的危害絕不可小視?？茖W家指出，飲純凈水，無異于讓腎臟“下崗”。據(jù)專家分析，現(xiàn)在市場上的各類所謂“高純度”飲用水，在消除細菌、有機污染物及致癌物質的制造過程中，也不可避免地將大量人體必需的微量元素消除得一干二凈。眾所周知，“水至清則無魚”，試想連魚都養(yǎng)不活的水，于我們?nèi)祟惸苡卸啻蠛锰幠?？研究表明，“高純度”飲用水的凝聚態(tài)結構，不僅不能被人體細胞吸收，還會把人體內(nèi)原有的微量元素淋洗出去。這樣一來就減弱了人體的免疫力，可以引發(fā)許多疾病?！案呒兌取憋嬘盟甠___________________________________________________六．作文(60分)

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

小和尚跟著老和尚出來化緣，滿心不情愿，看見幾尾逆水而游的魚，便借題發(fā)揮：“這些魚真傻呀，逆水而游，多費力，多辛苦!”“可它們正在享受快樂呢!”老和尚說，順手一指河面上的落葉，“你看見那片黃葉了嗎?只有死去的東西，才會享受這種隨波逐流的安逸和舒適啊!”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

高二年級語文月考試題答案一、1．D脂（zhī）

吶（nè）

矩（jǔ）2．A3．DA表意不明B“興趣”與“發(fā)揮”不搭配C“道德敗壞現(xiàn)象及消極落后思想”與“違反正常的社會秩序”不對應4．A黃蓋是《三國演義》中的人物。5．B6.D 7.B8、B二．9.C[偷換概念，后一分句將“文”偷換為“教”，而學“文”并不是“教”的全部內(nèi)容]10.C[C項見第三段相關表述。A項將“某種意義上”偷換為“實質上”。B項曲解了孔子的話，把“孝”與“教”的關系弄反了。“教之所由生也”，這句話的意思是“（孝）是教化的出發(fā)點”，作“這種樸素感情是其他一切倫理道德的精神基礎”的論據(jù)，D項原文是“原始形態(tài)”而非“原始社會”]11.A[A項根據(jù)本文主旨可推出。B項反推錯誤。c項混淆概念，將“應試教育”與“學‘文’”等同看待。D項推論絕對，第四段關于“二十四孝圖”的表述可以證明提倡“孝”并非“都是”“進步行為”]三．12.C13.①突出表現(xiàn)了孩子們的優(yōu)秀、上進，體現(xiàn)了獎狀在孩子們心中的分量；②呼應標題，表現(xiàn)獎狀的作用；③與下文老校長為“我”發(fā)獎狀使我感到羞愧形成對比；④為后文“我”忘記發(fā)獎狀導致小娜沒得到獎狀，回家挨打并輟學做鋪墊。（答對一條1分，兩條3分，3條即可得滿分。意思對即可。共5分。）14.觀點一：“我”會長期待下去。①從感情上來說：孩子們的純真、善良、努力以及祈求的眼神，村民們真誠的感謝，都使“我”深受感動，而小娜被母親誤解這一事件，也深深觸動著“我”的內(nèi)心。②從人物形象上來說：“我”是一個善良而有責任心的教師，對孩子、對事業(yè)的愛會促使他決定留下來。③從大環(huán)境的角度來說：國家對去西部支教會給予很多優(yōu)惠政策，也有一定的影響。（每條2分，共6分。意思對即可。其它角度言之成理也可給分）觀點二：“我”在一年后會選擇離開。①山區(qū)的條件太艱苦太惡劣了，遠離都市繁華，也不是自己的家鄉(xiāng)。②“我決定在這里多待一年”，只是當時受到觸動后的決定，所以“熬過”這一年后，“我”還是會按計劃選擇離開。③山里人理解我的處境與選擇，不會太過挽留。④“我”并沒有“太高的覺悟”，一直向往的是大城市的生活。（每條2分，共6分。意思對即可。其它角度言之成理也可給分）四．15．D16．C17．B18．(1)現(xiàn)在派給你一個傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他。(2)陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投?！窘馕觥?6．本題考查理解古代文化常識的能力。古代文化常識知識需要平時記憶，還要結合語境理解分析。C項，綬，官印；解綬去職指辭職。需要注意的是辭官不等同于歸隱。17．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。這類題錯誤項的錯誤設置往往有隱蔽性和迷惑性，在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對，仔細辨析一些細小差別，準確作答?！坝H老家貧”的意思是“孝敬老人，家里很窮”，而B項理解為“親人去世，家里貧窮”，所以B表述錯誤。18．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。翻譯時，要把重點詞語和重要的文言現(xiàn)象翻譯出來。本題要準確翻譯以下內(nèi)容：（1）薪水：砍柴打水；人子：別人的兒子；也：表判斷；遇：對待。（2）勤苦：勤勞清苦；同志：志趣相投。19．“愿”在詩中指的是詩人向往田園生活，不愿與世俗同流合污的意愿。這首詩流露了對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情的感情。20.D21.樂夫天命復奚疑？五．22解析：本題考查仿寫句子的能力。仿寫要注意兩點：內(nèi)容要符合事物的特點，如寫歸雁，抓住“團結”等特點來寫；句式要與上下文對應的句子的句式一致，上文的句式為“從……中，我們讀出了……”。答案：示例①我們讀出了集體的力量②我們讀出了春天的腳步③我們讀出了堅持的可貴缺乏并洗出人體所需微量元素，危害健康。(參考譯文)陶淵明字元亮，有人說他叫陶潛，字淵明，潯陽柴桑(今江西九江)人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率