湖北省宜昌市部分示范高中教學(xué)協(xié)作體高三語文上學(xué)期期中試題（含解析）

湖北省宜昌市部分示范高中教學(xué)協(xié)作體2020屆高三語文上學(xué)期期中試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。話說《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”風(fēng)本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動(dòng)，它使地球上的萬物能不斷接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，為什么將一部分詩(shī)稱為“風(fēng)”呢？孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)，必偃?！边@就是“風(fēng)氣”！孔子用很形象的語言形容它，風(fēng)吹草伏，風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風(fēng)”的含義，也就是說，風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)致等，無一不是指向社會(huì)行為規(guī)范和人們的行為方式的。換言之，《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”，即各地區(qū)、各民族的“風(fēng)俗習(xí)慣”。在一般的口語中，我們稱為“風(fēng)俗習(xí)慣”。在先秦時(shí)期的書面語言及理論中，“風(fēng)”實(shí)際上就是“禮”，就是“社會(huì)行為規(guī)范”。《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)，各以其所在國(guó)家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式，以及他們各自的價(jià)值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個(gè)卦牽涉到“風(fēng)”，每個(gè)卦都對(duì)應(yīng)著一種人生或社會(huì)現(xiàn)象?；痫L(fēng)鼎，火下有風(fēng)則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強(qiáng)調(diào)合作，也預(yù)示持正守位，為人倚重；風(fēng)火家人，以火在下而風(fēng)行其上來表達(dá)一家人團(tuán)聚的景象?！芪耐跤谩帮L(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法！而這些所謂“看法”，實(shí)際上就是一種社會(huì)行為規(guī)范。親友們認(rèn)同你這個(gè)行為，你就會(huì)大膽高興地去做；否則，你就不會(huì)去做，或者偷偷摸摸去做?！帮L(fēng)俗”因此會(huì)給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)“禮”的作用的真正含意。孔子刪詩(shī)書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩(shī)經(jīng)》作為教材，是因?yàn)闆]有其他書籍了嗎？不是，孔子是借《詩(shī)經(jīng)》說明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會(huì)行為規(guī)范?？鬃拥闹行乃枷胧牵喝松粝胱非蟮娇鞓放c幸福，就要認(rèn)識(shí)社會(huì)。社會(huì)是精彩的,更是復(fù)雜的，不認(rèn)識(shí)社會(huì)就只能四處碰壁，最后落個(gè)失敗的人生；能認(rèn)識(shí)社會(huì)就能游刃有余，利用社會(huì)。風(fēng)俗的形成，是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的，是大部分人“約定俗成”的，人們?cè)趯?shí)際生活、生產(chǎn)中認(rèn)識(shí)到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩(shī)經(jīng)》，一是要了解古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣，二是可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些好的風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖等，三是創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類社會(huì)的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風(fēng)俗習(xí)慣、“禮”、“社會(huì)行為規(guī)范”等，依靠良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能使社會(huì)肌體健康發(fā)展。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個(gè)原因就是社會(huì)風(fēng)俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣，便會(huì)導(dǎo)致爭(zhēng)斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，才能建立起人與人之間互親互愛的關(guān)系。這便是孔子編集《詩(shī)經(jīng)》的主要原因！(選自“國(guó)際儒學(xué)網(wǎng)”，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是A.在自然界中，因大氣層內(nèi)空氣涌動(dòng)而形成的風(fēng)使地球萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機(jī)；人類社會(huì)亦如此，沒有正常風(fēng)氣，就沒有美好生活。B.孔子把君子之德喻為風(fēng)，把小人之德喻為草，風(fēng)隨草動(dòng)，強(qiáng)調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下，自然會(huì)形成一種普遍的風(fēng)氣或社會(huì)風(fēng)貌。C.周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀，形成了《周易》中的十五個(gè)卦象，由此可見，周文王所用的“風(fēng)”的概念，是借鑒了《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”。D.《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”，在秦朝時(shí)期的書面語言及理論中，實(shí)際上就是“禮”，就是社會(huì)行為規(guī)范，這種行為規(guī)范甚至超過了法律。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會(huì)活動(dòng)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因?yàn)檫@些看法代表著一種社會(huì)行為規(guī)范。如果親友不認(rèn)同這件事，人們就不會(huì)去做，或者偷偷摸摸去做。B.孔子強(qiáng)調(diào)“禮”的作用，正是要通過“風(fēng)俗”給人設(shè)定一種無形的束縛，對(duì)人的行為提出要求，使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。C.孔子把《詩(shī)經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會(huì)是精彩的更是復(fù)雜的，只有認(rèn)識(shí)社會(huì)，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。D.而今，我們重讀《詩(shī)經(jīng)》，除了要了解古人生活習(xí)慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習(xí)俗。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)，三要獲得民眾的普遍認(rèn)可。B.法律法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣屬于不同的層面，人類社會(huì)的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風(fēng)俗習(xí)慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認(rèn)同的事。C.由于風(fēng)俗習(xí)慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，在當(dāng)今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)民族和睦與世界和平。D.風(fēng)俗并不是一成不變的，我們即可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些古代好的風(fēng)俗習(xí)慣，也可以創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異，更加幸福。【答案】1.A2.B3.B【解析】【1題詳解】試題分析：本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“風(fēng)隨草動(dòng)”錯(cuò)，文中無據(jù)。C項(xiàng)，周文王所用的“風(fēng)”的概念，是借鑒了《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”在文中沒有依據(jù)。D項(xiàng)，“在秦朝時(shí)期”錯(cuò)，“這種行為規(guī)范甚至超過了法律”無依據(jù)。故選A?！?題詳解】試題分析：本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“符合所有人”錯(cuò)，應(yīng)是“大部分人”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，兩方面的結(jié)合并不一定能使人們不敢做大家不認(rèn)同的事，有公然抗法者，也會(huì)有偷偷摸摸去做的人。故選B。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（二）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。流凌的黃河單振國(guó)①站在數(shù)九寒天的黃土高原上,站在大雪紛飛的穹宇下,我看黃河。黃河,像一條蜿蜒浩蕩的銀色巨龍,正靜靜地、靜靜地流動(dòng)著,在雪花無聲無息里流動(dòng),在冰凌悠悠漂浮中流動(dòng)。②沒有浮躁的喧嘩,沒有煩囂的不安,沒有輕薄的浪花,甚至連一點(diǎn)兒腳步聲都沒有。有的,只是雄渾磅礴的氣勢(shì),泰然自若的風(fēng)骨,沉著穩(wěn)健的向前,戰(zhàn)勝一切的自信!③滿河滿河的冰凌,一塊又一塊,或大或小、或薄或厚,擠擠挨挨、滿滿當(dāng)當(dāng),鑲著深冬的凜冽,披著大雪的晶瑩。鋪天蓋地,浩浩蕩蕩。沒有鳥鳴蟲吟、紅塵碎語,沒有爭(zhēng)鋒斗狠、狂放潑野,唯有靜靜地流動(dòng)。漂浮著滿河滿河浩闊壯觀的北方冬天。好像是一條蟄伏入眠的巨龍。④啊,雪落黃河靜無聲。⑤靜無聲的黃河蓄積著體能,儲(chǔ)存著力量,淬煉著膽魄,又慢慢蘇醒,慢慢在蟄伏中蠕動(dòng)。恍然,唰地徹底醒來，鼓起排山倒海般巨大膂力,以四兩撥千斤的手臂,輕輕一攬,迅疾帶走一大堆一大堆企圖阻遏她前進(jìn)的冰壩。這不,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,咔嚓一聲，猶如霹靂橫空、巨崖崩塌,令人驚心動(dòng)魄、寒毛悚立。嚴(yán)寒精心高壘起的一座冰山訇然碎裂,沒入寬闊深邃的河水中。冬天頃刻驚飛四散,朔風(fēng)黯然銷聲匿跡,一切的寒冷已不叫凜冽的寒冷,所有的冬天不再喧嘩自己是冬天。⑥雪是越下越大,白花花的,一朵一朵飄著,漫天漫地,稠稠密密。雪吞咽著山川村落、煙火人間,吞咽著高原大地、日月星辰,仿佛把整個(gè)北方的冬天都吞咽到她茫茫的白幕之中。但她吞咽不了黃河,黃河依然靜悄悄地、穩(wěn)如泰山地流動(dòng)著。站在高原的更高處看流凌的黃河,又像是一條從天而落的銀河,舒緩而下,連接天地。河,睡在天堂之上,唯有夢(mèng)是那樣亙古遙遠(yuǎn)、瑰麗雄渾,那樣多彩繽紛、近在眼前,只輕輕地飄浮在紛紛楊揚(yáng)的雪花中,向著無盡的遠(yuǎn)方。⑦晉陜峽谷,猶如大地嘩啦扯開的胸膛,在白花花的雪野里,大幅油畫般鋪開,鋪成雪原莽莽、雪峰巍巍的浩大背景,黃河被襯托得更加氣勢(shì)磅礴。看吧!大河上下,好一派雄渾壯觀的景象。此刻,任何華美的辭藻,都沒有力量嵌進(jìn)這天地?zé)o聲卻令人心海咆哮的壯麗詩(shī)章中;任何高亢的贊美,都顯得那么蒼白微弱。只有流凌的黃河,在無聲無息中永恒匯聚著、充盈著、釋放著排山倒海的力量,凜然高聳起不可欺、不可辱、不可侵的血?dú)?昂然高揚(yáng)出戰(zhàn)勝一切阻遏、一切對(duì)手的霸氣,一往無前,勢(shì)不可擋!⑧看流凌的黃河,我瞬間強(qiáng)大、瞬間雄起,生活中所有的艱難險(xiǎn)阻、榮辱得失、恩怨不平,竟然輕盈得像一綹飛散的冷霧,無影無蹤,無聲無息。此時(shí)此刻,靈魂驟然震顫,心海更加咆哮,仿佛站在黃河與高原交響曲那最震撼天地的音符上,由不得要往遠(yuǎn)看、往大看。我想,在這個(gè)藍(lán)色的星球上,被這樣一條裏挾著黃土,磅礴浩蕩、摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的大河哺育的民族,一定有著與她同樣的優(yōu)秀基因、同樣的精神力量和膽魂氣魄!我分明一下子看到了中華民族五千年自強(qiáng)不息、不屈不撓、勇往直前、敢于爭(zhēng)勝的始祖精神。我敬仰黃河,虔誠(chéng)地跪在黃河冰凍鐵硬的灘頭,深深地磕了一個(gè)響頭。⑨就在我抬頭的剎那,太陽撥破云海,紅彤彤、圓潤(rùn)潤(rùn)、熱騰騰的,帶著新的春天的勃勃生機(jī),在流動(dòng)的冰凌上折射出萬道金光。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,寥廓的黃河灘上,飛起一圈又一圈絢麗耀眼的彩虹!(有刪改)4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.蟄伏的黃河看似人眠,實(shí)際上在蓄積著體能,儲(chǔ)存著力量,淬煉著膽魄,她的內(nèi)心始終抱有瑰麗雄渾、向著無盡遠(yuǎn)方的夢(mèng)想。B.第⑤段使用了擬人的手法,黃河輕輕一“攬”,大堆的冰壩被帶走,嚴(yán)寒精心高壘起的冰山“訇然碎裂”,蘇醒了的黃河勢(shì)不可擋。C.第⑥段描寫了仿佛把整個(gè)北方的冬天都吞咽下去的白雪,第⑦段寫了猶如浩大背景的晉陜峽谷,用以襯托出黃河的磅礴氣勢(shì)。D.作者精心選取了黃河靜靜地流動(dòng)、蓄積力量沖破阻礙等幾個(gè)場(chǎng)景,將黃河從入冬、封凍到解凍的全部過程展現(xiàn)了出來。5.流凌的黃河釋放出排山倒海的力量沖破阻礙給了作者哪些啟示?6.最后一段所寫的景象有何特點(diǎn)?請(qǐng)加以分析?！敬鸢浮?.D5.①作者靈魂震顫，生活中所有的艱難險(xiǎn)阻、榮辱得失、恩怨不平，消失得無影無蹤。②作者由流凌的黃河看到了中華民族五千年自強(qiáng)不息、不屈不撓、勇往直前、敢于爭(zhēng)勝的始祖精神。6.①采取遠(yuǎn)視的角度，從色彩、形狀等方面描寫了撥破云海的太陽，黃河灘上的彩虹。②描寫的是黃河灘頭富有生機(jī)的春景，表現(xiàn)的是一副充滿生機(jī)、希望、勝利的景象?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容及賞析藝術(shù)手法的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀原文，把握中心，然后再仔細(xì)分析所給選項(xiàng)，注意細(xì)節(jié)。本題D項(xiàng)，“將黃河從入冬、封凍到解凍的全部過程展現(xiàn)了出來”理解錯(cuò)誤，全文圍繞“流凌的黃河”來寫，展現(xiàn)的是黃河開始解凍后冰塊順流而下的情景。選項(xiàng)曲解文意。故選D。5題詳解】本題考查從不同角度和層面挖掘作品意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)首先看清題目要求，然后找到對(duì)應(yīng)的答題區(qū)間，本題答案區(qū)間在第八段，相關(guān)文字有“看流凌的黃河,我瞬間強(qiáng)大、瞬間雄起,生活中所有的艱難險(xiǎn)阻、榮辱得失、恩怨不平,竟然輕盈得像一綹飛散的冷霧,無影無蹤,無聲無息。此時(shí)此刻,靈魂驟然震顫,心海更加咆哮,仿佛站在黃河與高原交響曲那最震撼天地的音符上,由不得要往遠(yuǎn)看、往大看。我想,在這個(gè)藍(lán)色的星球上,被這樣一條裏挾著黃土,磅礴浩蕩、摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的大河哺育的民族,一定有著與她同樣的優(yōu)秀基因、同樣的精神力量和膽魂氣魄!我分明一下子看到了中華民族五千年自強(qiáng)不息、不屈不撓、勇往直前、敢于爭(zhēng)勝的始祖精神”，在這段文字中，作者的感悟主要有兩方面：一方面是自己，一方面是民族?？忌謼l概括整理出答案即可?！?題詳解】本題考查品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。作答時(shí)，首先應(yīng)分析作者描寫了一幅怎樣的圖景，然后再具體分析作者在具體描寫時(shí)運(yùn)用了哪些手法。另外通過誦讀最后一段可明顯發(fā)現(xiàn)其描寫所蘊(yùn)含的情感與前文不同，因此還應(yīng)揭示出其寓意。最后一段“就在我抬頭的剎那,太陽撥破云海,紅彤彤、圓潤(rùn)潤(rùn)、熱騰騰的,帶著新的春天的勃勃生機(jī),在流動(dòng)的冰凌上折射出萬道金光。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,寥廓的黃河灘上,飛起一圈又一圈絢麗耀眼的彩虹!”，描寫的是黃河灘頭生機(jī)勃勃的春景；從寫景角度來看，寫的都是遠(yuǎn)景，“紅彤彤”“圓潤(rùn)潤(rùn)”“熱騰騰”“金光”“絢麗耀眼”等詞描繪了鮮亮的色彩和充滿動(dòng)態(tài)感的形態(tài)；從情感寓意方面分析，預(yù)示著中華民族燦爛的前程，表達(dá)出作者的激動(dòng)與喜悅之情。【點(diǎn)睛】語文散文選材廣泛，行文自由，表達(dá)的細(xì)想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題也是散文的考點(diǎn)之一。把握語文散文主題方法是：(1)找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關(guān)鍵詞語，從中概括文章主題；(2)從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。語文散文考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。語文散文答題要點(diǎn)：(1)能利用原文詞語，盡可能使用；(2)沒有原文詞語可利用時(shí)，要注意語言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層次性，要做到言簡(jiǎn)意賅又不漏掉答題點(diǎn)。（三）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:傳統(tǒng)“中國(guó)式”家庭包括三代人:祖父母、父母和子女。在這種家庭單位里,家長(zhǎng)把后代看成自己的私有物,孩子也把家看成最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。中國(guó)人家族血緣關(guān)系比較緊密,相對(duì)西方來說親情更濃厚。長(zhǎng)輩對(duì)自己的家庭和子女很重視,相應(yīng)地,孩子也更愿意照顧和陪伴他們的父母和祖父母。(摘編自《中國(guó)人的家庭觀念》)材料二:傳統(tǒng)中國(guó)家庭中個(gè)人與家庭是榮辱與共的。古代刑法中有“連坐”或“株連”制度,一人犯事，家屬親友甚至上下好幾代都跟著遭殃。社會(huì)將每個(gè)家長(zhǎng)權(quán)下的集體看成一個(gè)整體,他們都是家長(zhǎng)的附屬,家長(zhǎng)對(duì)他們有管理處分的權(quán)力,也有承擔(dān)責(zé)任的義務(wù)?；橐霾皇悄信g的私事,而是關(guān)系整個(gè)家庭或家族興衰的大事。所以歷來講究父母之命,媒妁之言,講求門當(dāng)戶對(duì)。中國(guó)人講究家和萬事興,當(dāng)自己的利益與家庭的利益發(fā)生沖突時(shí),要犧牲個(gè)人利益保全家庭利益。這些規(guī)矩維持了一個(gè)家庭內(nèi)部的秩序,而如果每個(gè)家庭的男子都能“齊家”,整個(gè)國(guó)家也就安定團(tuán)結(jié)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后,尤其是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有了更多樣的家庭組合方式,比如三口之家可以和父母輩住在一起,也可以自立門戶。單身青年可以和父母住在一起,也可以到別的地方獨(dú)立生活。個(gè)人價(jià)值觀也在發(fā)生變化,特別是西方的自由主義和個(gè)人主義在現(xiàn)代社會(huì)得到廣泛接受和認(rèn)可。西方人重視自我價(jià)值、渴望獨(dú)立和自由,認(rèn)為人是完全獨(dú)立的個(gè)體,不依附于家庭和父母,血緣對(duì)家庭關(guān)系的紐帶作用不是特別大。女性受教育程度的提高和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，對(duì)傳統(tǒng)家庭觀念也構(gòu)成了沖擊。在封建社會(huì)，女性經(jīng)濟(jì)上附屬于家庭，不可能獨(dú)立生活,而現(xiàn)在,她們受到的教育足以使自己擁有穩(wěn)定的職業(yè)和收入,不需要再依附于男人或者家庭。再加上西方女權(quán)主義思想影響,越來越多的女性選擇獨(dú)身。(摘編自《傳統(tǒng)家庭觀念在瓦解?》)材料三:家庭核心化、小型化在很大程度上滿足了人們對(duì)相對(duì)自由生活方式的追求,當(dāng)然多數(shù)親代和子女分爨生活后仍保持著較密切的日常聯(lián)系。不過,也應(yīng)承認(rèn),小型化的居住方式往往需要有相對(duì)完善的社會(huì)服務(wù)作為依托。中國(guó)城鄉(xiāng)正處于社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的初期，社會(huì)服務(wù)結(jié)構(gòu)、水平尚難以滿足民眾的需求，這將會(huì)給獨(dú)居老人、有年幼子女的家庭帶來困難。因而,政府和相關(guān)組織應(yīng)加強(qiáng)公共服務(wù)建設(shè),服務(wù)機(jī)構(gòu)的網(wǎng)點(diǎn)布局要合理，方便快捷，收費(fèi)合理;家政服務(wù)也有待改進(jìn),需要有一批受過正規(guī)訓(xùn)練的人員從事這一行業(yè)。(摘編自《中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)變動(dòng)與特征》)材料四:現(xiàn)在的獨(dú)生子女，好多都是隔代撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，由爺爺奶奶、外公外婆看護(hù)著。老人們都疼隔輩人,孩子上學(xué)時(shí)管接管送:放學(xué)進(jìn)了家門,有削好的水果，有可口的飲料;餓了，有及時(shí)端上來的飯菜,吃剩下沒關(guān)系,爺爺奶奶幫著打掃。其實(shí),按照中國(guó)人過去的規(guī)矩,老人沒有上桌，晚輩是不能先動(dòng)筷子的?，F(xiàn)在則是孩子隨便吃,吃剩下的一家人打掃剩飯。當(dāng)然，疼愛孩子的心情可以理解,可是從一個(gè)家庭來講，它就不“齊”了,因?yàn)橐?guī)矩被破壞了。從小被寵壞的孩子,進(jìn)入社會(huì)之后，極易形成巨大的心理失衡。如何讓孩子以一個(gè)健康的心態(tài)參與人生呢?我們還要回到齊家的這個(gè)“齊”字,家里要有規(guī)矩、有秩序。(摘編自《中國(guó)人為什么家庭觀念重?》)7.下列關(guān)于中國(guó)家庭變遷情況的概括，不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)的“中國(guó)式”家庭一般包括祖父母、父母和子女三代,而現(xiàn)代有了更多樣的家庭組合方式。B.傳統(tǒng)中國(guó)家庭中，親情濃厚，關(guān)系親密；而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后,父母與子女的日常聯(lián)系不再密切。C.傳統(tǒng)中國(guó)家庭中，子女個(gè)人利益應(yīng)服從家庭利益；進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，子女有了更多的個(gè)人自由。D.傳統(tǒng)家庭中，女性附屬于家庭，不能獨(dú)立生活；現(xiàn)代社會(huì)中,女性受教育程度高,經(jīng)濟(jì)能獨(dú)立。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是A.在傳統(tǒng)的家庭觀念中,子女被父母看成自己的私有物,而每個(gè)家庭又被社會(huì)視為一個(gè)整體。B.在傳統(tǒng)的家庭觀念中，個(gè)人和家庭榮辱與共，所以刑法中會(huì)有“連坐”或“株連”的制度。C.西方自由主義、個(gè)人主義和女權(quán)主義思想的影響是我國(guó)三口之家、單身青年出現(xiàn)的主要原因。D.雖然傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，但傳統(tǒng)的家庭觀念是我們寶貴的財(cái)富,應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)。9.根據(jù)上述材料，概括說明現(xiàn)代社會(huì)家庭小型化的利與弊。【答案】7.B8.A9.利：讓年輕人有了更多的選擇，既可以選擇和父母住一起，也可以選擇自立門戶，甚至獨(dú)立生活，滿足了人們對(duì)相對(duì)自由生活方式的追求。弊：家庭的小型化給獨(dú)居老人和有年幼子女的家庭帶來困難；獨(dú)生子女的隔代撫養(yǎng)容易產(chǎn)生被寵壞的孩子，讓他們進(jìn)入社會(huì)后極易心理失衡?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力，這類題錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)加因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。本題要求為“關(guān)于中國(guó)家庭變遷情況的概括，不正確的一項(xiàng)是”，本題B項(xiàng)，“進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后,父母與子女的日常聯(lián)系不再密切”表述錯(cuò)誤，材料三相關(guān)表述為“當(dāng)然多數(shù)親代和子女分爨生活后仍保持著較密切的日常聯(lián)系”，選項(xiàng)表述與之矛盾。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題B項(xiàng)，“在傳統(tǒng)的家庭觀念中，個(gè)人和家庭榮辱與共，所以刑法中會(huì)有‘連坐’或‘株連’的制度”，原文相關(guān)表述為“傳統(tǒng)中國(guó)家庭中個(gè)人與家庭是榮辱與共的。古代刑法中有‘連坐’或‘株連’制度,一人犯事，家屬親友甚至上下好幾代都跟著遭殃”，選項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果；C項(xiàng)，“主要原因”于文無據(jù)；D項(xiàng)，“傳統(tǒng)的家庭觀念是我們寶貴的財(cái)富,應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)”表述錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)的家庭觀念要辯證的分析，不能全盤肯定，如婚姻方面的“父母之命，媒妁之言”。故選A。【9題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。材料二三四講的都是現(xiàn)代家庭小型化的狀況。根據(jù)材料二“進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后,尤其是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有了更多樣的家庭組合方式,比如三口之家可以和父母輩住在一起,也可以自立門戶。單身青年可以和父母住在一起,也可以到別的地方獨(dú)立生活”可以看出，現(xiàn)代家庭小型化讓年輕人有了更多的選擇，這是利。根據(jù)材料三“家庭核心化、小型化在很大程度上滿足了人們對(duì)相對(duì)自由生活方式的追求……中國(guó)城鄉(xiāng)正處于社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的初期，社會(huì)服務(wù)結(jié)構(gòu)、水平尚難以滿足民眾的需求，這將會(huì)給獨(dú)居老人、有年幼子女的家庭帶來困難”，可以看出現(xiàn)代家庭小型化滿足了人們對(duì)相對(duì)自由生活方式的追求，給獨(dú)居老人、有年幼子女的家庭帶來了困難，前者是利，后者是弊。根據(jù)材料四“現(xiàn)在的獨(dú)生子女，好多都是隔代撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，由爺爺奶奶、外公外婆看護(hù)著。老人們都疼隔輩人”“因?yàn)橐?guī)矩被破壞了。從小被寵壞的孩子,進(jìn)入社會(huì)之后，極易形成巨大的心理失衡”，可總結(jié)出，在現(xiàn)代家庭小型化中獨(dú)生子女的教育問題，這是弊。【點(diǎn)睛】解答此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。元行欽,幽州人,為劉守光裨將。與李嗣源戰(zhàn)于山北,身中嗣源七矢。拔矢而戰(zhàn),反中嗣源。屢敗,乃降嗣源。嗣源謂其壯士,以為養(yǎng)子。從戰(zhàn),數(shù)立功。莊宗聞其驍勇,取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰(zhàn),軍敗而潰,梁兵數(shù)百追及,攢槊圍之。行欽馳一騎,奪劍斷其二矛,斬首一級(jí),梁兵解去。莊宗持行欽泣曰:“富貴與卿共之!”由是寵絕諸將。趙在禮反,莊宗以為鄴都行營(yíng)招撫使將二千人討之行欽以詔書招在禮在禮登城謂行欽曰將士經(jīng)年離去父母不取敕旨奔?xì)w追悔何及若公善為之辭尚能改過自新行欽曰:“天子以汝等有社稷之功,小過必當(dāng)赦宥?！痹诙Y再拜,以詔書示諸軍。皇甫暉從旁?shī)Z詔書壞之,軍士大噪。行欽攻鄴無功,莊宗欲自將以往,群臣皆諫止,乃遣明宗①討之。明宗軍城西,行欽軍城南。而明宗軍變,與在禮合。行欽聞之,退屯衛(wèi)州,以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計(jì)事。從璟,明宗子也。行至衛(wèi)州,而明宗已反,行欽乃系從璟,將殺之,從璟請(qǐng)還京師,乃許之。明宗引兵南,行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州,行至滎澤,聞明宗已渡黎陽,莊宗復(fù)遣從璟通問于明宗,行欽以為不可,因擊殺從璟。明宗入汴州,莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰:“卿等從我久,富貴急難無不同也。今茲危蹙,而默默無言,坐視成敗。我至滎澤,欲單騎渡河,自求總管,卿等各陳利害。今日俾我至此,卿等何如?”行欽泣而對(duì)曰:“臣本小人,蒙陛下?lián)狃B(yǎng),位至將相。危難之時(shí),不能報(bào)國(guó),雖死無以塞責(zé)”。因與諸將百余人,皆解髻斷發(fā),置之于地,誓以死報(bào),君臣相持慟哭。莊宗崩,行欽出奔,為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足,載以檻車,送京師。明宗見之,罵曰:“我兒何負(fù)于爾!”行欽瞋目直視曰:“先皇帝何負(fù)于爾!”乃斬于洛陽市。嗚呼!死之所以可貴者,以其義不茍生爾。方明宗之兵變,諸將未知去就,而行欽獨(dú)以反聞,至于斷發(fā)自誓,其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣。及莊宗崩,不能自決,而反逃死以求生,終于被執(zhí)而見殺。其言雖不屈,而死非其志也,烏足貴哉!(節(jié)選自《新五代史·元行欽傳》)【注】①明宗:李嗣源。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.莊宗以為鄴都行營(yíng)招撫使/將二千人討之/行欽以詔書招在禮/在禮登城謂行欽曰/將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔?xì)w/追悔何及若/公善為之辭/尚能改過自新/B.莊宗以為鄴都行營(yíng)/招撫使將二千人討之/行欽以詔書招在禮/在禮登城謂行欽曰/將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/C.莊宗以為鄴都行營(yíng)招撫使/將二千人討之/行欽以詔書招在禮/在禮登城謂行欽曰/將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/D.莊宗以為鄴都行營(yíng)/招撫使將二千人討之/行欽以詔書招在禮/在禮登城謂行欽曰/將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔?xì)w/追悔何及若/公善為之辭/尚能改過自新/11.下列對(duì)文中加粗詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.“社稷”原指土地神和谷神,古代君主每年要到郊外去祭祀土谷之神,后來社稷成為國(guó)家的象征。B.“先皇帝”指本朝在位皇帝的已逝的父皇,即太上皇。這里用“先”表示對(duì)已亡故君主的尊敬。C.“刺史”,中國(guó)古代官職名,"刺"是檢核問事,“史”是“御史”,負(fù)責(zé)對(duì)地方政府進(jìn)行監(jiān)察。D.“斷發(fā)”,古人認(rèn)為“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”。此處指元行欽等諸臣以死報(bào)國(guó)的決心。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.元行欽作戰(zhàn)勇猛,數(shù)立戰(zhàn)功。與李嗣源作戰(zhàn)時(shí)身中七箭,他拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn),反而射中李嗣源;莊宗被梁軍包圍,元行欽單騎退敵。B.元行欽忠心為君,寵絕諸將。莊宗曾因感激元行欽,哭著說要與元?dú)J共享富貴;趙在禮在鄴城謀反,行欽攻鄴無功,也并未受到斥責(zé)。C.元行欽誓死報(bào)國(guó),但晚節(jié)不保。情勢(shì)危急時(shí),他和眾大臣斷發(fā)起誓,以死報(bào)主;唐莊宗死后,他卻出逃偷生,最終被抓住而處死。D.元行欽眼光敏銳,見微知著。在莊宗派李嗣源去鄴城平叛時(shí),他就預(yù)見到李嗣源會(huì)兵變,后率軍屯駐衛(wèi)州,把其謀反消息上奏皇帝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)我至滎澤,欲單騎渡河,自求總管,卿等各陳利害。今日俾我至此,卿等何如?”(2)其言雖不屈,而死非其志也,烏足貴哉!【答案】10.C11.B12.D13.(1)我到滎澤,要單槍匹馬自己去求見李嗣源,你們各自陳說利害關(guān)系。如今讓我到了這樣的境地,你們?cè)趺崔k呢?(2)他的言辭雖然慷慨不屈,但是他的死并不是他的志愿,哪里有什么可貴之處呢?【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！班挾夹袪I(yíng)招撫使”為官職名稱，中間不能斷開，所以排出選項(xiàng)BD，“若公善為之辭”的意思是“倘若您在皇帝面前替他們說說好話”，所以“若”前斷句，排除選項(xiàng)A，故選C。句子翻譯：唐莊宗于是任命元行欽為鄴都行營(yíng)招撫使，率領(lǐng)二千兵馬前去討伐。元行欽用詔書勸降趙在禮。趙在禮登城對(duì)行欽道：“將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就急切歸家，后悔哪里來得及呢？倘若您在皇帝面前替他們說說好話，將士們還能改過自新。”【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題B項(xiàng)，“‘先皇帝’指本朝在位皇帝的已逝的父皇，即太上皇”表述錯(cuò)誤。太上皇，又稱太上皇帝，是中國(guó)歷史上給予退位皇帝或當(dāng)朝皇帝在世父親的頭銜，通常給予的對(duì)象是在世但已禪位的皇帝?！跋然实邸敝副境谖换实鄣囊咽诺母富剩圆荒芊Q“太上皇”，故選B?！?2題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。本題D項(xiàng)，“他預(yù)見到李嗣源兵變”不正確，原文是“而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州”，意思是“李嗣源兵變，與趙在禮會(huì)合。元行欽聽聞此事，率軍撤退屯駐衛(wèi)州”，可見“預(yù)見”之說純屬猜測(cè)。故選D。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：(1)自求：自己求見。各陳：陳述。俾：使，讓。何如：怎么辦。(2)雖：雖然：不屈：慷慨不屈。烏：哪里。足：值得?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

參考譯文：元行欽，幽州人，是劉守光的偏將。和李嗣源在山北作戰(zhàn)，身中七箭。元行欽拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn)，反而射中李嗣源。多次失敗，于是投降李嗣源。李嗣源認(rèn)為他是猛士，把他收為養(yǎng)子。跟隨李嗣源作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。莊宗李存勖聽說元行欽驍勇善戰(zhàn)，收納在身邊做散員都部署。莊宗與梁軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗而潰逃，被數(shù)百梁兵追趕，重重兵器包圍。元行欽單馬馳來，奪劍砍斷敵軍長(zhǎng)矛兩支，斬首一級(jí)，包圍的梁兵退去。李存勖抱著行欽哭道：“富貴和你共享！”從此，元行欽在諸將中最受寵信。趙在禮謀反。唐莊宗于是任命元行欽為鄴都行營(yíng)招撫使，率領(lǐng)二千兵馬前去討伐。元行欽用詔書勸降趙在禮。趙在禮登城對(duì)行欽道：“將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就急切歸家，后悔哪里來得及呢？倘若您在皇帝面前替他們說說好話，將士們還能改過自新?！痹袣J道：“天子將你們視為對(duì)國(guó)家有功之人，一定會(huì)赦免你們的小過錯(cuò)?！壁w在禮拜了兩次，把詔書給士兵們看?；矢煆囊慌?shī)Z過詔書，將之撕毀，軍士都吵鬧不止。元行欽久攻鄴城不下，而莊宗想親自帥兵前往，群臣都進(jìn)諫阻止，于是唐莊宗只得派明宗李嗣源前去平叛。李嗣源駐扎在城西，而元行欽則駐軍城南。不久，李嗣源兵變，與趙在禮會(huì)合。元行欽聽聞此事，率軍撤退屯駐衛(wèi)州，上奏皇帝李嗣源已經(jīng)謀反。莊宗派遣李從璟快速趕到李嗣源處核實(shí)事情真?zhèn)巍＠顝沫Z，是李嗣源的兒子。到了衛(wèi)州，當(dāng)時(shí)明宗已經(jīng)反叛，行欽于是拘禁從璟，將殺他。從璟請(qǐng)求回到京師，行欽于是同意了。不久，李嗣源率軍南下，元

行欽便返回京師。后來，元行欽又隨唐莊宗前往汴州（今河南開封），行至滎澤時(shí)，聞聽李嗣源已經(jīng)到達(dá)黎陽（今河南?？h）．莊宗便欲派李從璟去面見并勸降李嗣源，但元行欽認(rèn)為不可，并將李從璟殺死。這時(shí)，李嗣源進(jìn)入汴州，唐莊宗不能前進(jìn)。唐莊宗對(duì)元行欽說：“你跟隨我這么久，榮華富貴險(xiǎn)急患難共同經(jīng)歷。如今情勢(shì)危急，你們默默無言，坐視成敗。我到滎澤，要單槍匹馬自己去求見李嗣源，你們各自陳說利害關(guān)系。如今讓我到了這樣的境地，你們?cè)趺崔k呢？”元行欽哭著回答道：“臣原本只是一個(gè)卑賤之人，承蒙陛下愛護(hù)體恤，官至將相之位。如今危難之時(shí)，卻不能報(bào)效國(guó)家，即使死了也無法推脫自己的責(zé)任?！庇谑呛捅妼⒁话俣嗳耍冀忾_發(fā)髻，剪斷頭發(fā)，放在地上，發(fā)誓以死報(bào)主，君臣相擁痛哭。唐莊宗遇害后，元行欽出逃，被村夫捉拿，刺史石潭打斷元行欽的雙腳，用囚車將他送到洛陽。李嗣源見到元行欽后，大罵道：“我兒有什么對(duì)不起你的！”元行欽怒目直視道：“那先帝又有什么對(duì)不起你的！”于是李嗣源將元行欽斬于洛陽鬧市。唉！死亡可貴的原因，是能為道義（而死）而不茍且偷生。在李嗣源發(fā)動(dòng)兵變之時(shí)，諸將不知道該如何選擇，而只有行欽把謀反的消息及時(shí)上報(bào)，至于斷發(fā)自誓，他的節(jié)義實(shí)在值得嘉獎(jiǎng)。等到唐莊宗駕崩后，他不能自我決斷，反而逃跑來茍且偷生，最終被抓住處死。他的言辭雖然慷慨不屈，但是他的死并不是他自愿的，哪里有什么可貴之處呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成問題。高陽臺(tái)·送陳君衡被召①周密照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低。寶帶金章，尊前茸帽風(fēng)欹。秦關(guān)汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩(shī)。縱英游，疊鼓清笳，駿馬名姬。酒酣應(yīng)對(duì)燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰念方回②。東風(fēng)漸綠西湖岸，雁已還、人未南歸。最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思?！咀ⅰ竣僦苊艿挠讶岁惥獗辉醭髡?，將要前往大都赴任，周密作此詞為他送行。周密在宋亡以后隱居不仕。②方回：賀鑄的字。詞人在此處以賀鑄自比。14.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的前三句“照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低”以豪放的筆調(diào)描繪出送別時(shí)凄涼、冷清和蕭瑟的景象。B.“茸帽風(fēng)欹”寫友人頭上戴的皮帽被郊野的風(fēng)吹得略略傾斜，一個(gè)“欹”字，極為傳神地勾畫出人物志得意滿的神氣。C.下闋前三句闊大而凄清的景象與上闋中“疊鼓清笳”的歡快氛圍形成鮮明的對(duì)比，為下面的抒情做鋪墊。D.這首詞中詞人既寫了眼前的實(shí)景，也寫了想象中的虛景，虛實(shí)相合，深沉委婉地表達(dá)了詞人復(fù)雜難言的思想感情。15.詞的下闋表達(dá)了詞人哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】14.A15.①“酒酣應(yīng)對(duì)燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛”，設(shè)想友人遠(yuǎn)去北國(guó)燕山雪飄的冰天雪地的景象，表達(dá)了對(duì)友人遠(yuǎn)去的不舍。②“投老殘年，江南誰念方回”不僅包含了年老力衰、無人念及的傷感，還有國(guó)家淪亡的傷痛。③“東風(fēng)漸綠西湖岸”至結(jié)尾，借對(duì)江南早春之景的描繪，含蓄地表達(dá)了與友人離別的傷感和對(duì)友人仕元的不滿?！窘馕觥俊?4題詳解】試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“描繪出送別時(shí)凄涼、冷清和蕭瑟的景象”分析不當(dāng)。原野中移動(dòng)的旌旗耀眼飛揚(yáng)，朝覲天子的車馬浩浩蕩蕩，平沙萬里，云天低曠。詞人描繪出的是郊野送行的壯闊場(chǎng)面。故選A?！?5題詳解】試題分析：本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合的標(biāo)題、注釋和表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。解答本題時(shí)要注意標(biāo)題、關(guān)鍵詞句和注釋。下闕抒寫對(duì)友人遠(yuǎn)去的傷感和對(duì)友人出仕元朝的擔(dān)心與不滿等復(fù)雜情緒?！熬坪☉?yīng)對(duì)燕雪山”三句進(jìn)一步設(shè)想友人遠(yuǎn)去冰河之城的情景。接著詞人筆鋒一轉(zhuǎn)“投老殘年，江南誰念方回”意思是說自己已是風(fēng)燭殘年，不愿仕元而隱居江南，又有誰會(huì)常常記起我呢？這兩句不僅包含對(duì)友人離去、無人顧念的傷感，還有國(guó)家淪亡的痛苦?！叭宋茨蠚w”是說詞人擔(dān)心有人到了北方，有了高官厚祿，忘了自己，忘懷故國(guó)，不僅表達(dá)了詞人身為遺民的慘淡心情，而且含蓄透露出對(duì)友人仕元的不滿?！白铌P(guān)情，折盡梅花，難寄相思”，是說詞人的相思之情即使折盡梅花也難以表達(dá)，表達(dá)出對(duì)友人極為真摯的不舍之情?！军c(diǎn)睛】這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。對(duì)于本題，從題干來看，問的是“下闋”“哪些”，既明確了目標(biāo)，又暗示答案不止一點(diǎn)，且需分點(diǎn)作答；然后結(jié)合下闋逐句進(jìn)行分析即可，擬寫答案的時(shí)候，要注意有原因，有情感。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白的《蜀道難》中，“______”用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連聳入云霄，而“_______”則寫出了瀑布飛瀉、爭(zhēng)相喧鬧的場(chǎng)景。(2)荀子《勸學(xué)》中表明君子的智慧、道德可以通過廣泛學(xué)習(xí)、不斷反省而得以提升的句子是：“________，___________?！?3)劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)中，“_______，______”兩句運(yùn)用典故，表達(dá)了作者懷念故友的情感，暗示了自己因世事變遷而惆悵的心情?！敬鸢浮?1).連峰去天不盈尺(2).飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(3).君子博學(xué)而日參省乎己(4).則知明而行無過矣(5).懷舊空吟聞笛賦(6).到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解析】【詳解】此題考核識(shí)記名篇名句的能力，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫，注意選準(zhǔn)句子，不要寫錯(cuò)別字。重點(diǎn)注意豗、知、柯的寫法。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成下面小題中國(guó)書法是以漢字為唯一載體的藝術(shù)。():漢字的抑揚(yáng)頓挫和無窮組合,造成了中國(guó)文化的輝煌燦爛和。書法是漢宇的藝術(shù)。離開漢字就沒有中國(guó)書法,就不是中國(guó)書法。書圣王羲之的最偉大貢獻(xiàn),是完成了中國(guó)書法的藝術(shù)化、，中國(guó)書法的提高和普及之間、歷史和未來之間架設(shè)了橋梁。顏真卿是唐代尚法書風(fēng)的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書風(fēng)的最高代表。而有了晉代尚韻、唐代尚法,宋代尚意也順理成章、了。晉代、唐代、宋代,是中國(guó)書法的三個(gè)輝煌時(shí)代。顏真卿之所以能夠成為繼王羲之之后,中國(guó)書法史上的又一位偉大書法家,他的最偉大成就,就是在繼承王羲之的基礎(chǔ)上,超越了王羲之,從而開拓了中國(guó)書法前所未有的宏大格局和正大氣象,達(dá)到了骨力和的高度統(tǒng)一,完成了雄渾、寬博的新體楷書創(chuàng)作,樹立了唐代楷書的典范。17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.漢字是中國(guó)文化的最小單元,又是中國(guó)文化的最高代表B.中國(guó)文化的最小單元,又是中國(guó)文化的最高代表就是漢字C.漢字是中國(guó)文化的最高代表,又是中國(guó)文化的最小單元D.中國(guó)文化的最高代表就是漢字,也是中國(guó)文化的最小單元18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.博大精深典范化渾然天成宛轉(zhuǎn) B.千姿百態(tài)典范化渾然天成含蓄C.千姿百態(tài)規(guī)范化應(yīng)運(yùn)而生含蓄 D.博大精深規(guī)范化應(yīng)運(yùn)而生宛轉(zhuǎn)19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如果說顏真卿是唐代尚法書風(fēng)的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書風(fēng)的最高代表。B.即使說王羲之是晉代尚韻書風(fēng)的集大成者,那么顏真卿則是唐代尚法書風(fēng)的最高代表。C.如果說王羲之是晉代尚韻書風(fēng)的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書風(fēng)的集大成者。D.即使說王羲之是晉代尚韻書風(fēng)的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書風(fēng)的集大成者?！敬鸢浮?7.A18.C19.C【解析】【17題詳解】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)前后文“中國(guó)書法是以漢字為唯一載體藝術(shù)”“漢字的抑揚(yáng)頓挫和無窮組合”分析，本句表達(dá)的主語應(yīng)為“漢字”，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)；先“最小單元”后“最高代表”，形成遞進(jìn)關(guān)系，排除C項(xiàng)故選A?！?8題詳解】試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣。博大精深：形容思想和學(xué)識(shí)廣博高深。文段是在說“書法”，更強(qiáng)調(diào)姿態(tài)。規(guī)范：是指明文規(guī)定或約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)，具有明晰性和合理性。典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)、合乎規(guī)范的。第二空處意在強(qiáng)調(diào)約定俗成為標(biāo)準(zhǔn)，故選“規(guī)范化”。應(yīng)運(yùn)而生：舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生，現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。渾然天成：謂自然形成的整體，沒有斧鑿的痕跡，形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無斧鑿痕跡，也形容人的才德完美自然。第三空處指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生，故用“應(yīng)運(yùn)而生”。含蓄：是指表達(dá)得很委婉，耐人尋味。宛轉(zhuǎn)：是指委婉曲折，話語柔和曲折，不直接坦率；也形聲音圓潤(rùn)柔媚，悠揚(yáng)動(dòng)聽。第四空處意指表達(dá)委婉，耐人尋味，故用“含蓄”。故選C?！?9題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。搭配不當(dāng)，“即使……那么……”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)；語序不當(dāng)，根據(jù)時(shí)間順序，應(yīng)該先晉代，后唐代，排除A項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。20.下面的圖表，是某校高三學(xué)生周末放假學(xué)習(xí)生活情況調(diào)查結(jié)果。請(qǐng)仔細(xì)閱讀圖表，用簡(jiǎn)明的語言完成后面的題目。根據(jù)圖表反映的信息，你能得出什么結(jié)論？并據(jù)結(jié)論為高三學(xué)生提出一條合理化建議?！敬鸢浮竣?gòu)膱D表中可以看出，高三年級(jí)學(xué)生周末度假的方式各不相同，大多數(shù)學(xué)生傾向于選擇周末回家休息或繼續(xù)在校學(xué)習(xí)，只有少數(shù)學(xué)生選擇戶外運(yùn)動(dòng)。②增加更多周末度假尤其是戶外鍛煉方式選擇，合理的放松，才能更有效率地投入學(xué)習(xí)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換題，解答本題的關(guān)鍵是認(rèn)真閱讀標(biāo)志圖，明確標(biāo)志圖的內(nèi)涵，最后根據(jù)題目要求運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言對(duì)圖標(biāo)進(jìn)行表述，用語要簡(jiǎn)明連貫得體。通過題干得知，圖標(biāo)的主題是“高三學(xué)生周末放假學(xué)習(xí)生活情況調(diào)查結(jié)果”，第一問，要求根據(jù)圖表反映的信息得出一個(gè)結(jié)論，通過分析數(shù)據(jù)，結(jié)合圖表主題可知“高三年級(jí)學(xué)生周末度假的方式各不相同，大多數(shù)學(xué)生傾向于選擇周末回家休息或繼續(xù)在校學(xué)習(xí)，只有少數(shù)學(xué)生選擇戶外運(yùn)動(dòng)”。第二問，要求“據(jù)結(jié)論為高三學(xué)生提出一條合理化建議”，建議的提出應(yīng)緊扣結(jié)論中出現(xiàn)的問題，所以可以根據(jù)“少數(shù)學(xué)生選擇戶外運(yùn)動(dòng)”這個(gè)問題提出建議。據(jù)此組織答案即可?！军c(diǎn)睛】解答圖文轉(zhuǎn)換題，首先要認(rèn)真閱讀圖表，明確圖表表述對(duì)象，然后抓住關(guān)鍵詞語和數(shù)據(jù)通過對(duì)數(shù)據(jù)的分析進(jìn)行概括。21.下面這則邀請(qǐng)函有三處語言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出來并加以改正。邀請(qǐng)函貴校第五屆藝術(shù)節(jié)將于9月24日～30日舉行。我們向教育系統(tǒng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師及各位家長(zhǎng)、校友發(fā)出鼎力邀請(qǐng)。屆時(shí)，您會(huì)欣賞到花的綻放，舞的優(yōu)雅；您會(huì)聆聽到琴的悠揚(yáng)，歌的高亢。這里洋溢著青春的激情，激蕩著創(chuàng)造的魅力；這里是心靈馳騁的原野，這里是放飛夢(mèng)想的藍(lán)天。同行在熱情相邀，孩子在期待，母校在召喚，恭候您的惠顧！××中學(xué)2018年9月10日【答案】（1）貴校改為“我?！保唬?）鼎力改為“誠(chéng)摯”；（3）惠顧改為“光臨”?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查敬辭和謙辭的運(yùn)用能力?！百F?！?、“鼎力”都是對(duì)別人的敬稱。“惠顧”多用于商家歡迎顧客，所以此處用“光臨”較好?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。四、寫作22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。2019年10月5日上午，正在東京準(zhǔn)備季前賽的休斯頓火箭隊(duì)總經(jīng)理莫雷在推特發(fā)布了一張圖片，內(nèi)容是近幾月香港示威者的口號(hào)：“為自由而戰(zhàn)，和香港在一起?！碑?dāng)日也是《禁止蒙面規(guī)例》在香港實(shí)施的第一日，此舉引起中國(guó)球迷的不滿與憤怒。7日，莫雷通過推特發(fā)表聲明，解釋自己“無意冒犯火箭隊(duì)球迷和中國(guó)朋友們”，但并未提及道歉，使輿論再度發(fā)酵。NBA總裁亞當(dāng)·肖華在日本東京召開記者會(huì)稱，支持休斯頓火箭隊(duì)總經(jīng)理莫雷的言論自由。事后，中國(guó)籃協(xié)主席姚明、央視、良知藝人、商家等紛紛以不同形式表達(dá)抗議。就此事，你這么看？要求：①綜合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲。字?jǐn)?shù)800【答案】中國(guó)主權(quán)與尊嚴(yán)不容侵犯面對(duì)指責(zé)和抗議，莫雷只字未提道歉。而NBA總裁亞當(dāng)?肖華竟然回應(yīng)稱，支持莫雷的言論自由。言論自由誰都支持，但是你不能拿其他國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)搞言論自由吧！這就是你的言論自由？一切自由都是有限度的。自由不是為所欲為，更不是對(duì)別人指手畫腳、橫加干涉。中國(guó)主權(quán)與尊嚴(yán)不容侵犯。自由發(fā)表觀點(diǎn)是美國(guó)文化中天然的一部分，但問題是，有的話題在有的國(guó)家、社會(huì)和群體中是雷區(qū)。支持中國(guó)領(lǐng)土上發(fā)生的分離主義運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)雷區(qū)。西方媒體和對(duì)中國(guó)持批判態(tài)度的人經(jīng)常嚴(yán)重誤解及忽略的一件事情，就是14億中國(guó)人在涉及中國(guó)領(lǐng)土完整和國(guó)家主權(quán)的問題上，緊密地團(tuán)結(jié)在一起。這個(gè)問題是沒有余地討價(jià)還價(jià)的。很大一部分西方人長(zhǎng)期形成了自我優(yōu)越感和頤指氣使心態(tài)，現(xiàn)在中國(guó)慢慢變強(qiáng)大了，威脅到他們的利益了，礙他們眼了，那些特朗普們、肖華們、莫雷們、博古特們、雷迪克們就狗急跳墻了，經(jīng)濟(jì)上封鎖，政治上孤立、文化上歧視、語言上侮辱，打著自由的旗號(hào)，敵視、打壓中國(guó)，滿足他們內(nèi)心那點(diǎn)優(yōu)越感，實(shí)際上這是對(duì)自由最大的侮辱。中國(guó)主權(quán)與尊嚴(yán)不容侵犯?！皭蹏?guó)”二字是神圣的。愛國(guó)是一種崇高的感情,是一個(gè)民族精神財(cái)富中最珍貴的,它具有巨大的向心力和凝聚力。曾記否，面對(duì)