湖北省宜昌市部分示范高中教學協(xié)作體高三語文上學期期中試題（含解析）

湖北省宜昌市部分示范高中教學協(xié)作體2020屆高三語文上學期期中試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。話說《詩經(jīng)》之“風”風本是地球大氣層內的空氣涌動，它使地球上的萬物能不斷接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經(jīng)》時，為什么將一部分詩稱為“風”呢？孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃?！边@就是“風氣”！孔子用很形象的語言形容它，風吹草伏，風往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會，關鍵在于領導人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風”的含義，也就是說，風俗、風情、風致等，無一不是指向社會行為規(guī)范和人們的行為方式的。換言之，《詩經(jīng)》之“風”，即各地區(qū)、各民族的“風俗習慣”。在一般的口語中，我們稱為“風俗習慣”。在先秦時期的書面語言及理論中，“風”實際上就是“禮”，就是“社會行為規(guī)范”?！对娊?jīng)》中的十五國風，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風俗習慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個卦牽涉到“風”，每個卦都對應著一種人生或社會現(xiàn)象?；痫L鼎，火下有風則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強調合作，也預示持正守位，為人倚重；風火家人，以火在下而風行其上來表達一家人團聚的景象。……周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀。在現(xiàn)實生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法！而這些所謂“看法”，實際上就是一種社會行為規(guī)范。親友們認同你這個行為，你就會大膽高興地去做；否則，你就不會去做，或者偷偷摸摸去做?！帮L俗”因此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強調“禮”的作用的真正含意?？鬃觿h詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經(jīng)》作為教材，是因為沒有其他書籍了嗎？不是，孔子是借《詩經(jīng)》說明以及教育學生們要懂得各種各樣的社會行為規(guī)范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快樂與幸福，就要認識社會。社會是精彩的,更是復雜的，不認識社會就只能四處碰壁，最后落個失敗的人生；能認識社會就能游刃有余，利用社會。風俗的形成，是經(jīng)歷了很長時間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實際生活、生產(chǎn)中認識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個風俗習慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經(jīng)》，一是要了解古代人們的風俗習慣，二是可以借鑒和發(fā)揚一些好的風俗習慣，如春節(jié)團聚、清明祭祖等，三是創(chuàng)造我們今天的新風俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點點滴滴，不可能都有法律約束和指導，而且人類社會的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風俗習慣、“禮”、“社會行為規(guī)范”等，依靠良好的社會風氣，才能使社會肌體健康發(fā)展。一個國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個原因就是社會風俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風俗習慣，便會導致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調節(jié)自己去適應不同的風俗習慣，才能建立起人與人之間互親互愛的關系。這便是孔子編集《詩經(jīng)》的主要原因！(選自“國際儒學網(wǎng)”，有刪改)1.下列關于原文內容的表述，正確的一項是A.在自然界中，因大氣層內空氣涌動而形成的風使地球萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機；人類社會亦如此，沒有正常風氣，就沒有美好生活。B.孔子把君子之德喻為風，把小人之德喻為草，風隨草動，強調百姓在領導者的影響下，自然會形成一種普遍的風氣或社會風貌。C.周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀，形成了《周易》中的十五個卦象，由此可見，周文王所用的“風”的概念，是借鑒了《詩經(jīng)》中的“風”。D.《詩經(jīng)》中的“風”，在秦朝時期的書面語言及理論中，實際上就是“禮”，就是社會行為規(guī)范，這種行為規(guī)范甚至超過了法律。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會活動。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.在現(xiàn)實生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因為這些看法代表著一種社會行為規(guī)范。如果親友不認同這件事，人們就不會去做，或者偷偷摸摸去做。B.孔子強調“禮”的作用，正是要通過“風俗”給人設定一種無形的束縛，對人的行為提出要求，使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。C.孔子把《詩經(jīng)》作為教材，意在向學生表明這樣的思想：社會是精彩的更是復雜的，只有認識社會，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。D.而今，我們重讀《詩經(jīng)》，除了要了解古人生活習慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習俗，發(fā)揚和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習俗。3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A.一種風俗習慣的形成，一要靠領導人的垂范和引領，二要靠長期的實踐檢驗，三要獲得民眾的普遍認可。B.法律法規(guī)和風俗習慣屬于不同的層面，人類社會的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風俗習慣，有了這兩方面的結合，人們就不敢做大家不認同的事。C.由于風俗習慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭，在當今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應，才能實現(xiàn)民族和睦與世界和平。D.風俗并不是一成不變的，我們即可以借鑒和發(fā)揚一些古代好的風俗習慣，也可以創(chuàng)造我們今天的新風俗，使生活更加日新月異，更加幸福。【答案】1.A2.B3.B【解析】【1題詳解】試題分析：本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。B項，“風隨草動”錯，文中無據(jù)。C項，周文王所用的“風”的概念，是借鑒了《詩經(jīng)》中的“風”在文中沒有依據(jù)。D項，“在秦朝時期”錯，“這種行為規(guī)范甚至超過了法律”無依據(jù)。故選A。【2題詳解】試題分析：本題考查理解和分析文中重要內容的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。B項，“符合所有人”錯，應是“大部分人”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。B項，兩方面的結合并不一定能使人們不敢做大家不認同的事，有公然抗法者，也會有偷偷摸摸去做的人。故選B。【點睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中的信息，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。（二）文學類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。流凌的黃河單振國①站在數(shù)九寒天的黃土高原上,站在大雪紛飛的穹宇下,我看黃河。黃河,像一條蜿蜒浩蕩的銀色巨龍,正靜靜地、靜靜地流動著,在雪花無聲無息里流動,在冰凌悠悠漂浮中流動。②沒有浮躁的喧嘩,沒有煩囂的不安,沒有輕薄的浪花,甚至連一點兒腳步聲都沒有。有的,只是雄渾磅礴的氣勢,泰然自若的風骨,沉著穩(wěn)健的向前,戰(zhàn)勝一切的自信!③滿河滿河的冰凌,一塊又一塊,或大或小、或薄或厚,擠擠挨挨、滿滿當當,鑲著深冬的凜冽,披著大雪的晶瑩。鋪天蓋地,浩浩蕩蕩。沒有鳥鳴蟲吟、紅塵碎語,沒有爭鋒斗狠、狂放潑野,唯有靜靜地流動。漂浮著滿河滿河浩闊壯觀的北方冬天。好像是一條蟄伏入眠的巨龍。④啊,雪落黃河靜無聲。⑤靜無聲的黃河蓄積著體能,儲存著力量,淬煉著膽魄,又慢慢蘇醒,慢慢在蟄伏中蠕動?；腥?唰地徹底醒來，鼓起排山倒海般巨大膂力,以四兩撥千斤的手臂,輕輕一攬,迅疾帶走一大堆一大堆企圖阻遏她前進的冰壩。這不,遠遠地,咔嚓一聲，猶如霹靂橫空、巨崖崩塌,令人驚心動魄、寒毛悚立。嚴寒精心高壘起的一座冰山訇然碎裂,沒入寬闊深邃的河水中。冬天頃刻驚飛四散,朔風黯然銷聲匿跡,一切的寒冷已不叫凜冽的寒冷,所有的冬天不再喧嘩自己是冬天。⑥雪是越下越大,白花花的,一朵一朵飄著,漫天漫地,稠稠密密。雪吞咽著山川村落、煙火人間,吞咽著高原大地、日月星辰,仿佛把整個北方的冬天都吞咽到她茫茫的白幕之中。但她吞咽不了黃河,黃河依然靜悄悄地、穩(wěn)如泰山地流動著。站在高原的更高處看流凌的黃河,又像是一條從天而落的銀河,舒緩而下,連接天地。河,睡在天堂之上,唯有夢是那樣亙古遙遠、瑰麗雄渾,那樣多彩繽紛、近在眼前,只輕輕地飄浮在紛紛楊揚的雪花中,向著無盡的遠方。⑦晉陜峽谷,猶如大地嘩啦扯開的胸膛,在白花花的雪野里,大幅油畫般鋪開,鋪成雪原莽莽、雪峰巍巍的浩大背景,黃河被襯托得更加氣勢磅礴。看吧!大河上下,好一派雄渾壯觀的景象。此刻,任何華美的辭藻,都沒有力量嵌進這天地無聲卻令人心海咆哮的壯麗詩章中;任何高亢的贊美,都顯得那么蒼白微弱。只有流凌的黃河,在無聲無息中永恒匯聚著、充盈著、釋放著排山倒海的力量,凜然高聳起不可欺、不可辱、不可侵的血氣,昂然高揚出戰(zhàn)勝一切阻遏、一切對手的霸氣,一往無前,勢不可擋!⑧看流凌的黃河,我瞬間強大、瞬間雄起,生活中所有的艱難險阻、榮辱得失、恩怨不平,竟然輕盈得像一綹飛散的冷霧,無影無蹤,無聲無息。此時此刻,靈魂驟然震顫,心海更加咆哮,仿佛站在黃河與高原交響曲那最震撼天地的音符上,由不得要往遠看、往大看。我想,在這個藍色的星球上,被這樣一條裏挾著黃土,磅礴浩蕩、摧枯拉朽、勢不可擋的大河哺育的民族,一定有著與她同樣的優(yōu)秀基因、同樣的精神力量和膽魂氣魄!我分明一下子看到了中華民族五千年自強不息、不屈不撓、勇往直前、敢于爭勝的始祖精神。我敬仰黃河,虔誠地跪在黃河冰凍鐵硬的灘頭,深深地磕了一個響頭。⑨就在我抬頭的剎那,太陽撥破云海,紅彤彤、圓潤潤、熱騰騰的,帶著新的春天的勃勃生機,在流動的冰凌上折射出萬道金光。遠遠望去,寥廓的黃河灘上,飛起一圈又一圈絢麗耀眼的彩虹!(有刪改)4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是A.蟄伏的黃河看似人眠,實際上在蓄積著體能,儲存著力量,淬煉著膽魄,她的內心始終抱有瑰麗雄渾、向著無盡遠方的夢想。B.第⑤段使用了擬人的手法,黃河輕輕一“攬”,大堆的冰壩被帶走,嚴寒精心高壘起的冰山“訇然碎裂”,蘇醒了的黃河勢不可擋。C.第⑥段描寫了仿佛把整個北方的冬天都吞咽下去的白雪,第⑦段寫了猶如浩大背景的晉陜峽谷,用以襯托出黃河的磅礴氣勢。D.作者精心選取了黃河靜靜地流動、蓄積力量沖破阻礙等幾個場景,將黃河從入冬、封凍到解凍的全部過程展現(xiàn)了出來。5.流凌的黃河釋放出排山倒海的力量沖破阻礙給了作者哪些啟示?6.最后一段所寫的景象有何特點?請加以分析。【答案】4.D5.①作者靈魂震顫，生活中所有的艱難險阻、榮辱得失、恩怨不平，消失得無影無蹤。②作者由流凌的黃河看到了中華民族五千年自強不息、不屈不撓、勇往直前、敢于爭勝的始祖精神。6.①采取遠視的角度，從色彩、形狀等方面描寫了撥破云海的太陽，黃河灘上的彩虹。②描寫的是黃河灘頭富有生機的春景，表現(xiàn)的是一副充滿生機、希望、勝利的景象?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文本內容及賞析藝術手法的能力?？忌獯鸨绢}時應認真閱讀原文，把握中心，然后再仔細分析所給選項，注意細節(jié)。本題D項，“將黃河從入冬、封凍到解凍的全部過程展現(xiàn)了出來”理解錯誤，全文圍繞“流凌的黃河”來寫，展現(xiàn)的是黃河開始解凍后冰塊順流而下的情景。選項曲解文意。故選D。5題詳解】本題考查從不同角度和層面挖掘作品意蘊、民族心理和人文精神的能力?？忌獯鸨绢}時應首先看清題目要求，然后找到對應的答題區(qū)間，本題答案區(qū)間在第八段，相關文字有“看流凌的黃河,我瞬間強大、瞬間雄起,生活中所有的艱難險阻、榮辱得失、恩怨不平,竟然輕盈得像一綹飛散的冷霧,無影無蹤,無聲無息。此時此刻,靈魂驟然震顫,心海更加咆哮,仿佛站在黃河與高原交響曲那最震撼天地的音符上,由不得要往遠看、往大看。我想,在這個藍色的星球上,被這樣一條裏挾著黃土,磅礴浩蕩、摧枯拉朽、勢不可擋的大河哺育的民族,一定有著與她同樣的優(yōu)秀基因、同樣的精神力量和膽魂氣魄!我分明一下子看到了中華民族五千年自強不息、不屈不撓、勇往直前、敢于爭勝的始祖精神”，在這段文字中，作者的感悟主要有兩方面：一方面是自己，一方面是民族?？忌謼l概括整理出答案即可?！?題詳解】本題考查品味精彩的語言表達藝術的能力。作答時，首先應分析作者描寫了一幅怎樣的圖景，然后再具體分析作者在具體描寫時運用了哪些手法。另外通過誦讀最后一段可明顯發(fā)現(xiàn)其描寫所蘊含的情感與前文不同，因此還應揭示出其寓意。最后一段“就在我抬頭的剎那,太陽撥破云海,紅彤彤、圓潤潤、熱騰騰的,帶著新的春天的勃勃生機,在流動的冰凌上折射出萬道金光。遠遠望去,寥廓的黃河灘上,飛起一圈又一圈絢麗耀眼的彩虹!”，描寫的是黃河灘頭生機勃勃的春景；從寫景角度來看，寫的都是遠景，“紅彤彤”“圓潤潤”“熱騰騰”“金光”“絢麗耀眼”等詞描繪了鮮亮的色彩和充滿動態(tài)感的形態(tài)；從情感寓意方面分析，預示著中華民族燦爛的前程，表達出作者的激動與喜悅之情?！军c睛】語文散文選材廣泛，行文自由，表達的細想感情豐富多彩，所以準確把握文章的主題也是散文的考點之一。把握語文散文主題方法是：(1)找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關鍵詞語，從中概括文章主題；(2)從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務的，我們可以看文章所選的材料表達了作者什么樣的觀點、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達的主題思想。語文散文考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。語文散文答題要點：(1)能利用原文詞語，盡可能使用；(2)沒有原文詞語可利用時，要注意語言文字表達的準確性和層次性，要做到言簡意賅又不漏掉答題點。（三）實用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:傳統(tǒng)“中國式”家庭包括三代人:祖父母、父母和子女。在這種家庭單位里,家長把后代看成自己的私有物,孩子也把家看成最堅強的后盾。中國人家族血緣關系比較緊密,相對西方來說親情更濃厚。長輩對自己的家庭和子女很重視,相應地,孩子也更愿意照顧和陪伴他們的父母和祖父母。(摘編自《中國人的家庭觀念》)材料二:傳統(tǒng)中國家庭中個人與家庭是榮辱與共的。古代刑法中有“連坐”或“株連”制度,一人犯事，家屬親友甚至上下好幾代都跟著遭殃。社會將每個家長權下的集體看成一個整體,他們都是家長的附屬,家長對他們有管理處分的權力,也有承擔責任的義務?；橐霾皇悄信g的私事,而是關系整個家庭或家族興衰的大事。所以歷來講究父母之命,媒妁之言,講求門當戶對。中國人講究家和萬事興,當自己的利益與家庭的利益發(fā)生沖突時,要犧牲個人利益保全家庭利益。這些規(guī)矩維持了一個家庭內部的秩序,而如果每個家庭的男子都能“齊家”,整個國家也就安定團結。進入現(xiàn)代社會后,尤其是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,有了更多樣的家庭組合方式,比如三口之家可以和父母輩住在一起,也可以自立門戶。單身青年可以和父母住在一起,也可以到別的地方獨立生活。個人價值觀也在發(fā)生變化,特別是西方的自由主義和個人主義在現(xiàn)代社會得到廣泛接受和認可。西方人重視自我價值、渴望獨立和自由,認為人是完全獨立的個體,不依附于家庭和父母,血緣對家庭關系的紐帶作用不是特別大。女性受教育程度的提高和經(jīng)濟上的獨立，對傳統(tǒng)家庭觀念也構成了沖擊。在封建社會，女性經(jīng)濟上附屬于家庭，不可能獨立生活,而現(xiàn)在,她們受到的教育足以使自己擁有穩(wěn)定的職業(yè)和收入,不需要再依附于男人或者家庭。再加上西方女權主義思想影響,越來越多的女性選擇獨身。(摘編自《傳統(tǒng)家庭觀念在瓦解?》)材料三:家庭核心化、小型化在很大程度上滿足了人們對相對自由生活方式的追求,當然多數(shù)親代和子女分爨生活后仍保持著較密切的日常聯(lián)系。不過,也應承認,小型化的居住方式往往需要有相對完善的社會服務作為依托。中國城鄉(xiāng)正處于社會變革和轉型的初期，社會服務結構、水平尚難以滿足民眾的需求，這將會給獨居老人、有年幼子女的家庭帶來困難。因而,政府和相關組織應加強公共服務建設,服務機構的網(wǎng)點布局要合理，方便快捷，收費合理;家政服務也有待改進,需要有一批受過正規(guī)訓練的人員從事這一行業(yè)。(摘編自《中國家庭結構變動與特征》)材料四:現(xiàn)在的獨生子女，好多都是隔代撫養(yǎng)長大的，由爺爺奶奶、外公外婆看護著。老人們都疼隔輩人,孩子上學時管接管送:放學進了家門,有削好的水果，有可口的飲料;餓了，有及時端上來的飯菜,吃剩下沒關系,爺爺奶奶幫著打掃。其實,按照中國人過去的規(guī)矩,老人沒有上桌，晚輩是不能先動筷子的。現(xiàn)在則是孩子隨便吃,吃剩下的一家人打掃剩飯。當然，疼愛孩子的心情可以理解,可是從一個家庭來講，它就不“齊”了,因為規(guī)矩被破壞了。從小被寵壞的孩子,進入社會之后，極易形成巨大的心理失衡。如何讓孩子以一個健康的心態(tài)參與人生呢?我們還要回到齊家的這個“齊”字,家里要有規(guī)矩、有秩序。(摘編自《中國人為什么家庭觀念重?》)7.下列關于中國家庭變遷情況的概括，不正確的一項是A.傳統(tǒng)的“中國式”家庭一般包括祖父母、父母和子女三代,而現(xiàn)代有了更多樣的家庭組合方式。B.傳統(tǒng)中國家庭中，親情濃厚，關系親密；而進入現(xiàn)代社會后,父母與子女的日常聯(lián)系不再密切。C.傳統(tǒng)中國家庭中，子女個人利益應服從家庭利益；進入現(xiàn)代社會后，子女有了更多的個人自由。D.傳統(tǒng)家庭中，女性附屬于家庭，不能獨立生活；現(xiàn)代社會中,女性受教育程度高,經(jīng)濟能獨立。8.下列對材料相關內容的概括和分析,正確的一項是A.在傳統(tǒng)的家庭觀念中,子女被父母看成自己的私有物,而每個家庭又被社會視為一個整體。B.在傳統(tǒng)的家庭觀念中，個人和家庭榮辱與共，所以刑法中會有“連坐”或“株連”的制度。C.西方自由主義、個人主義和女權主義思想的影響是我國三口之家、單身青年出現(xiàn)的主要原因。D.雖然傳統(tǒng)的家庭結構發(fā)生了變化，但傳統(tǒng)的家庭觀念是我們寶貴的財富,應該繼承并發(fā)揚。9.根據(jù)上述材料，概括說明現(xiàn)代社會家庭小型化的利與弊?！敬鸢浮?.B8.A9.利：讓年輕人有了更多的選擇，既可以選擇和父母住一起，也可以選擇自立門戶，甚至獨立生活，滿足了人們對相對自由生活方式的追求。弊：家庭的小型化給獨居老人和有年幼子女的家庭帶來困難；獨生子女的隔代撫養(yǎng)容易產(chǎn)生被寵壞的孩子，讓他們進入社會后極易心理失衡?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力，這類題錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強加因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。本題要求為“關于中國家庭變遷情況的概括，不正確的一項是”，本題B項，“進入現(xiàn)代社會后,父母與子女的日常聯(lián)系不再密切”表述錯誤，材料三相關表述為“當然多數(shù)親代和子女分爨生活后仍保持著較密切的日常聯(lián)系”，選項表述與之矛盾。故選B?！?題詳解】本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。本題B項，“在傳統(tǒng)的家庭觀念中，個人和家庭榮辱與共，所以刑法中會有‘連坐’或‘株連’的制度”，原文相關表述為“傳統(tǒng)中國家庭中個人與家庭是榮辱與共的。古代刑法中有‘連坐’或‘株連’制度,一人犯事，家屬親友甚至上下好幾代都跟著遭殃”，選項屬于強加因果；C項，“主要原因”于文無據(jù)；D項，“傳統(tǒng)的家庭觀念是我們寶貴的財富,應該繼承并發(fā)揚”表述錯誤，對傳統(tǒng)的家庭觀念要辯證的分析，不能全盤肯定，如婚姻方面的“父母之命，媒妁之言”。故選A。【9題詳解】本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。材料二三四講的都是現(xiàn)代家庭小型化的狀況。根據(jù)材料二“進入現(xiàn)代社會后,尤其是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,有了更多樣的家庭組合方式,比如三口之家可以和父母輩住在一起,也可以自立門戶。單身青年可以和父母住在一起,也可以到別的地方獨立生活”可以看出，現(xiàn)代家庭小型化讓年輕人有了更多的選擇，這是利。根據(jù)材料三“家庭核心化、小型化在很大程度上滿足了人們對相對自由生活方式的追求……中國城鄉(xiāng)正處于社會變革和轉型的初期，社會服務結構、水平尚難以滿足民眾的需求，這將會給獨居老人、有年幼子女的家庭帶來困難”，可以看出現(xiàn)代家庭小型化滿足了人們對相對自由生活方式的追求，給獨居老人、有年幼子女的家庭帶來了困難，前者是利，后者是弊。根據(jù)材料四“現(xiàn)在的獨生子女，好多都是隔代撫養(yǎng)長大的，由爺爺奶奶、外公外婆看護著。老人們都疼隔輩人”“因為規(guī)矩被破壞了。從小被寵壞的孩子,進入社會之后，極易形成巨大的心理失衡”，可總結出，在現(xiàn)代家庭小型化中獨生子女的教育問題，這是弊?！军c睛】解答此類題目時最關鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內容同選項內容表述進行認真而仔細的比較，注意出題者經(jīng)常設置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內容，然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。元行欽,幽州人,為劉守光裨將。與李嗣源戰(zhàn)于山北,身中嗣源七矢。拔矢而戰(zhàn),反中嗣源。屢敗,乃降嗣源。嗣源謂其壯士,以為養(yǎng)子。從戰(zhàn),數(shù)立功。莊宗聞其驍勇,取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰(zhàn),軍敗而潰,梁兵數(shù)百追及,攢槊圍之。行欽馳一騎,奪劍斷其二矛,斬首一級,梁兵解去。莊宗持行欽泣曰:“富貴與卿共之!”由是寵絕諸將。趙在禮反,莊宗以為鄴都行營招撫使將二千人討之行欽以詔書招在禮在禮登城謂行欽曰將士經(jīng)年離去父母不取敕旨奔歸追悔何及若公善為之辭尚能改過自新行欽曰:“天子以汝等有社稷之功,小過必當赦宥。”在禮再拜,以詔書示諸軍?；矢煆呐詩Z詔書壞之,軍士大噪。行欽攻鄴無功,莊宗欲自將以往,群臣皆諫止,乃遣明宗①討之。明宗軍城西,行欽軍城南。而明宗軍變,與在禮合。行欽聞之,退屯衛(wèi)州,以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計事。從璟,明宗子也。行至衛(wèi)州,而明宗已反,行欽乃系從璟,將殺之,從璟請還京師,乃許之。明宗引兵南,行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州,行至滎澤,聞明宗已渡黎陽,莊宗復遣從璟通問于明宗,行欽以為不可,因擊殺從璟。明宗入汴州,莊宗不得進。莊宗謂行欽曰:“卿等從我久,富貴急難無不同也。今茲危蹙,而默默無言,坐視成敗。我至滎澤,欲單騎渡河,自求總管,卿等各陳利害。今日俾我至此,卿等何如?”行欽泣而對曰:“臣本小人,蒙陛下?lián)狃B(yǎng),位至將相。危難之時,不能報國,雖死無以塞責”。因與諸將百余人,皆解髻斷發(fā),置之于地,誓以死報,君臣相持慟哭。莊宗崩,行欽出奔,為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足,載以檻車,送京師。明宗見之,罵曰:“我兒何負于爾!”行欽瞋目直視曰:“先皇帝何負于爾!”乃斬于洛陽市。嗚呼!死之所以可貴者,以其義不茍生爾。方明宗之兵變,諸將未知去就,而行欽獨以反聞,至于斷發(fā)自誓,其誠節(jié)有足嘉矣。及莊宗崩,不能自決,而反逃死以求生,終于被執(zhí)而見殺。其言雖不屈,而死非其志也,烏足貴哉!(節(jié)選自《新五代史·元行欽傳》)【注】①明宗:李嗣源。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.莊宗以為鄴都行營招撫使/將二千人討之/行欽以詔書招在禮/在禮登城謂行欽曰/將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔歸/追悔何及若/公善為之辭/尚能改過自新/B.莊宗以為鄴都行營/招撫使將二千人討之/行欽以詔書招在禮/在禮登城謂行欽曰/將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔歸/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/C.莊宗以為鄴都行營招撫使/將二千人討之/行欽以詔書招在禮/在禮登城謂行欽曰/將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔歸/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過自新/D.莊宗以為鄴都行營/招撫使將二千人討之/行欽以詔書招在禮/在禮登城謂行欽曰/將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔歸/追悔何及若/公善為之辭/尚能改過自新/11.下列對文中加粗詞語相關內容的解說,不正確的一項是A.“社稷”原指土地神和谷神,古代君主每年要到郊外去祭祀土谷之神,后來社稷成為國家的象征。B.“先皇帝”指本朝在位皇帝的已逝的父皇,即太上皇。這里用“先”表示對已亡故君主的尊敬。C.“刺史”,中國古代官職名,"刺"是檢核問事,“史”是“御史”,負責對地方政府進行監(jiān)察。D.“斷發(fā)”,古人認為“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”。此處指元行欽等諸臣以死報國的決心。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是A.元行欽作戰(zhàn)勇猛,數(shù)立戰(zhàn)功。與李嗣源作戰(zhàn)時身中七箭,他拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn),反而射中李嗣源;莊宗被梁軍包圍,元行欽單騎退敵。B.元行欽忠心為君,寵絕諸將。莊宗曾因感激元行欽,哭著說要與元欽共享富貴;趙在禮在鄴城謀反,行欽攻鄴無功,也并未受到斥責。C.元行欽誓死報國,但晚節(jié)不保。情勢危急時,他和眾大臣斷發(fā)起誓,以死報主;唐莊宗死后,他卻出逃偷生,最終被抓住而處死。D.元行欽眼光敏銳,見微知著。在莊宗派李嗣源去鄴城平叛時,他就預見到李嗣源會兵變,后率軍屯駐衛(wèi)州,把其謀反消息上奏皇帝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)我至滎澤,欲單騎渡河,自求總管,卿等各陳利害。今日俾我至此,卿等何如?”(2)其言雖不屈,而死非其志也,烏足貴哉!【答案】10.C11.B12.D13.(1)我到滎澤,要單槍匹馬自己去求見李嗣源,你們各自陳說利害關系。如今讓我到了這樣的境地,你們怎么辦呢?(2)他的言辭雖然慷慨不屈,但是他的死并不是他的志愿,哪里有什么可貴之處呢?【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法?！班挾夹袪I招撫使”為官職名稱，中間不能斷開，所以排出選項BD，“若公善為之辭”的意思是“倘若您在皇帝面前替他們說說好話”，所以“若”前斷句，排除選項A，故選C。句子翻譯：唐莊宗于是任命元行欽為鄴都行營招撫使，率領二千兵馬前去討伐。元行欽用詔書勸降趙在禮。趙在禮登城對行欽道：“將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就急切歸家，后悔哪里來得及呢？倘若您在皇帝面前替他們說說好話，將士們還能改過自新?！薄?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題B項，“‘先皇帝’指本朝在位皇帝的已逝的父皇，即太上皇”表述錯誤。太上皇，又稱太上皇帝，是中國歷史上給予退位皇帝或當朝皇帝在世父親的頭銜，通常給予的對象是在世但已禪位的皇帝?！跋然实邸敝副境谖换实鄣囊咽诺母富?，所以不能稱“太上皇”，故選B?！?2題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內容要點能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。本題D項，“他預見到李嗣源兵變”不正確，原文是“而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州”，意思是“李嗣源兵變，與趙在禮會合。元行欽聽聞此事，率軍撤退屯駐衛(wèi)州”，可見“預見”之說純屬猜測。故選D?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：(1)自求：自己求見。各陳：陳述。俾：使，讓。何如：怎么辦。(2)雖：雖然：不屈：慷慨不屈。烏：哪里。足：值得?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。

參考譯文：元行欽，幽州人，是劉守光的偏將。和李嗣源在山北作戰(zhàn)，身中七箭。元行欽拔出箭繼續(xù)作戰(zhàn)，反而射中李嗣源。多次失敗，于是投降李嗣源。李嗣源認為他是猛士，把他收為養(yǎng)子。跟隨李嗣源作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。莊宗李存勖聽說元行欽驍勇善戰(zhàn)，收納在身邊做散員都部署。莊宗與梁軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗而潰逃，被數(shù)百梁兵追趕，重重兵器包圍。元行欽單馬馳來，奪劍砍斷敵軍長矛兩支，斬首一級，包圍的梁兵退去。李存勖抱著行欽哭道：“富貴和你共享！”從此，元行欽在諸將中最受寵信。趙在禮謀反。唐莊宗于是任命元行欽為鄴都行營招撫使，率領二千兵馬前去討伐。元行欽用詔書勸降趙在禮。趙在禮登城對行欽道：“將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就急切歸家，后悔哪里來得及呢？倘若您在皇帝面前替他們說說好話，將士們還能改過自新?！痹袣J道：“天子將你們視為對國家有功之人，一定會赦免你們的小過錯?！壁w在禮拜了兩次，把詔書給士兵們看?；矢煆囊慌詩Z過詔書，將之撕毀，軍士都吵鬧不止。元行欽久攻鄴城不下，而莊宗想親自帥兵前往，群臣都進諫阻止，于是唐莊宗只得派明宗李嗣源前去平叛。李嗣源駐扎在城西，而元行欽則駐軍城南。不久，李嗣源兵變，與趙在禮會合。元行欽聽聞此事，率軍撤退屯駐衛(wèi)州，上奏皇帝李嗣源已經(jīng)謀反。莊宗派遣李從璟快速趕到李嗣源處核實事情真?zhèn)?。李從璟，是李嗣源的兒子。到了衛(wèi)州，當時明宗已經(jīng)反叛，行欽于是拘禁從璟，將殺他。從璟請求回到京師，行欽于是同意了。不久，李嗣源率軍南下，元

行欽便返回京師。后來，元行欽又隨唐莊宗前往汴州（今河南開封），行至滎澤時，聞聽李嗣源已經(jīng)到達黎陽（今河南?？h）．莊宗便欲派李從璟去面見并勸降李嗣源，但元行欽認為不可，并將李從璟殺死。這時，李嗣源進入汴州，唐莊宗不能前進。唐莊宗對元行欽說：“你跟隨我這么久，榮華富貴險急患難共同經(jīng)歷。如今情勢危急，你們默默無言，坐視成敗。我到滎澤，要單槍匹馬自己去求見李嗣源，你們各自陳說利害關系。如今讓我到了這樣的境地，你們怎么辦呢？”元行欽哭著回答道：“臣原本只是一個卑賤之人，承蒙陛下愛護體恤，官至將相之位。如今危難之時，卻不能報效國家，即使死了也無法推脫自己的責任?！庇谑呛捅妼⒁话俣嗳?，都解開發(fā)髻，剪斷頭發(fā)，放在地上，發(fā)誓以死報主，君臣相擁痛哭。唐莊宗遇害后，元行欽出逃，被村夫捉拿，刺史石潭打斷元行欽的雙腳，用囚車將他送到洛陽。李嗣源見到元行欽后，大罵道：“我兒有什么對不起你的！”元行欽怒目直視道：“那先帝又有什么對不起你的！”于是李嗣源將元行欽斬于洛陽鬧市。唉！死亡可貴的原因，是能為道義（而死）而不茍且偷生。在李嗣源發(fā)動兵變之時，諸將不知道該如何選擇，而只有行欽把謀反的消息及時上報，至于斷發(fā)自誓，他的節(jié)義實在值得嘉獎。等到唐莊宗駕崩后，他不能自我決斷，反而逃跑來茍且偷生，最終被抓住處死。他的言辭雖然慷慨不屈，但是他的死并不是他自愿的，哪里有什么可貴之處呢？（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成問題。高陽臺·送陳君衡被召①周密照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低。寶帶金章，尊前茸帽風欹。秦關汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩?？v英游，疊鼓清笳，駿馬名姬。酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰念方回②。東風漸綠西湖岸，雁已還、人未南歸。最關情，折盡梅花，難寄相思?！咀ⅰ竣僦苊艿挠讶岁惥獗辉醭髡?，將要前往大都赴任，周密作此詞為他送行。周密在宋亡以后隱居不仕。②方回：賀鑄的字。詞人在此處以賀鑄自比。14.下列對這首詞的理解，不正確的一項是（）A.詞的前三句“照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低”以豪放的筆調描繪出送別時凄涼、冷清和蕭瑟的景象。B.“茸帽風欹”寫友人頭上戴的皮帽被郊野的風吹得略略傾斜，一個“欹”字，極為傳神地勾畫出人物志得意滿的神氣。C.下闋前三句闊大而凄清的景象與上闋中“疊鼓清笳”的歡快氛圍形成鮮明的對比，為下面的抒情做鋪墊。D.這首詞中詞人既寫了眼前的實景，也寫了想象中的虛景，虛實相合，深沉委婉地表達了詞人復雜難言的思想感情。15.詞的下闋表達了詞人哪些思想情感？請簡要分析?！敬鸢浮?4.A15.①“酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛”，設想友人遠去北國燕山雪飄的冰天雪地的景象，表達了對友人遠去的不舍。②“投老殘年，江南誰念方回”不僅包含了年老力衰、無人念及的傷感，還有國家淪亡的傷痛。③“東風漸綠西湖岸”至結尾，借對江南早春之景的描繪，含蓄地表達了與友人離別的傷感和對友人仕元的不滿?！窘馕觥俊?4題詳解】試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。A項，“描繪出送別時凄涼、冷清和蕭瑟的景象”分析不當。原野中移動的旌旗耀眼飛揚，朝覲天子的車馬浩浩蕩蕩，平沙萬里，云天低曠。詞人描繪出的是郊野送行的壯闊場面。故選A?！?5題詳解】試題分析：本題主要考查評價文章的思想內容的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合的標題、注釋和表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。解答本題時要注意標題、關鍵詞句和注釋。下闕抒寫對友人遠去的傷感和對友人出仕元朝的擔心與不滿等復雜情緒?！熬坪☉獙ρ嘌┥健比溥M一步設想友人遠去冰河之城的情景。接著詞人筆鋒一轉“投老殘年，江南誰念方回”意思是說自己已是風燭殘年，不愿仕元而隱居江南，又有誰會常常記起我呢？這兩句不僅包含對友人離去、無人顧念的傷感，還有國家淪亡的痛苦?！叭宋茨蠚w”是說詞人擔心有人到了北方，有了高官厚祿，忘了自己，忘懷故國，不僅表達了詞人身為遺民的慘淡心情，而且含蓄透露出對友人仕元的不滿?！白铌P情，折盡梅花，難寄相思”，是說詞人的相思之情即使折盡梅花也難以表達，表達出對友人極為真摯的不舍之情。【點睛】這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。對于本題，從題干來看，問的是“下闋”“哪些”，既明確了目標，又暗示答案不止一點，且需分點作答；然后結合下闋逐句進行分析即可，擬寫答案的時候，要注意有原因，有情感。（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白的《蜀道難》中，“______”用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連聳入云霄，而“_______”則寫出了瀑布飛瀉、爭相喧鬧的場景。(2)荀子《勸學》中表明君子的智慧、道德可以通過廣泛學習、不斷反省而得以提升的句子是：“________，___________?！?3)劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中，“_______，______”兩句運用典故，表達了作者懷念故友的情感，暗示了自己因世事變遷而惆悵的心情。【答案】(1).連峰去天不盈尺(2).飛湍瀑流爭喧豗(3).君子博學而日參省乎己(4).則知明而行無過矣(5).懷舊空吟聞笛賦(6).到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解析】【詳解】此題考核識記名篇名句的能力，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現(xiàn)錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準句子。此題屬于理解性默寫，注意選準句子，不要寫錯別字。重點注意豗、知、柯的寫法。三、語言文字運用閱讀下面的文字,完成下面小題中國書法是以漢字為唯一載體的藝術。():漢字的抑揚頓挫和無窮組合,造成了中國文化的輝煌燦爛和。書法是漢宇的藝術。離開漢字就沒有中國書法,就不是中國書法。書圣王羲之的最偉大貢獻,是完成了中國書法的藝術化、，中國書法的提高和普及之間、歷史和未來之間架設了橋梁。顏真卿是唐代尚法書風的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書風的最高代表。而有了晉代尚韻、唐代尚法,宋代尚意也順理成章、了。晉代、唐代、宋代,是中國書法的三個輝煌時代。顏真卿之所以能夠成為繼王羲之之后,中國書法史上的又一位偉大書法家,他的最偉大成就,就是在繼承王羲之的基礎上,超越了王羲之,從而開拓了中國書法前所未有的宏大格局和正大氣象,達到了骨力和的高度統(tǒng)一,完成了雄渾、寬博的新體楷書創(chuàng)作,樹立了唐代楷書的典范。17.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検茿.漢字是中國文化的最小單元,又是中國文化的最高代表B.中國文化的最小單元,又是中國文化的最高代表就是漢字C.漢字是中國文化的最高代表,又是中國文化的最小單元D.中國文化的最高代表就是漢字,也是中國文化的最小單元18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検茿.博大精深典范化渾然天成宛轉 B.千姿百態(tài)典范化渾然天成含蓄C.千姿百態(tài)規(guī)范化應運而生含蓄 D.博大精深規(guī)范化應運而生宛轉19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.如果說顏真卿是唐代尚法書風的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書風的最高代表。B.即使說王羲之是晉代尚韻書風的集大成者,那么顏真卿則是唐代尚法書風的最高代表。C.如果說王羲之是晉代尚韻書風的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書風的集大成者。D.即使說王羲之是晉代尚韻書風的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書風的集大成者?！敬鸢浮?7.A18.C19.C【解析】【17題詳解】試題分析：本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)前后文“中國書法是以漢字為唯一載體藝術”“漢字的抑揚頓挫和無窮組合”分析，本句表達的主語應為“漢字”，排除B項、D項；先“最小單元”后“最高代表”，形成遞進關系，排除C項故選A。【18題詳解】試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣。博大精深：形容思想和學識廣博高深。文段是在說“書法”，更強調姿態(tài)。規(guī)范：是指明文規(guī)定或約定俗成的標準，具有明晰性和合理性。典范：被認為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)、合乎規(guī)范的。第二空處意在強調約定俗成為標準，故選“規(guī)范化”。應運而生：舊指應天命而產(chǎn)生，現(xiàn)指適應時機而產(chǎn)生。渾然天成：謂自然形成的整體，沒有斧鑿的痕跡，形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡，也形容人的才德完美自然。第三空處指適應時機而產(chǎn)生，故用“應運而生”。含蓄：是指表達得很委婉，耐人尋味。宛轉：是指委婉曲折，話語柔和曲折，不直接坦率；也形聲音圓潤柔媚，悠揚動聽。第四空處意指表達委婉，耐人尋味，故用“含蓄”。故選C?！?9題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。搭配不當，“即使……那么……”關聯(lián)詞搭配不當，排除B項、D項；語序不當，根據(jù)時間順序，應該先晉代，后唐代，排除A項。故選C?！军c睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。20.下面的圖表，是某校高三學生周末放假學習生活情況調查結果。請仔細閱讀圖表，用簡明的語言完成后面的題目。根據(jù)圖表反映的信息，你能得出什么結論？并據(jù)結論為高三學生提出一條合理化建議?！敬鸢浮竣購膱D表中可以看出，高三年級學生周末度假的方式各不相同，大多數(shù)學生傾向于選擇周末回家休息或繼續(xù)在校學習，只有少數(shù)學生選擇戶外運動。②增加更多周末度假尤其是戶外鍛煉方式選擇，合理的放松，才能更有效率地投入學習?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。這是一道圖文轉換題，解答本題的關鍵是認真閱讀標志圖，明確標志圖的內涵，最后根據(jù)題目要求運用恰當?shù)恼Z言對圖標進行表述，用語要簡明連貫得體。通過題干得知，圖標的主題是“高三學生周末放假學習生活情況調查結果”，第一問，要求根據(jù)圖表反映的信息得出一個結論，通過分析數(shù)據(jù)，結合圖表主題可知“高三年級學生周末度假的方式各不相同，大多數(shù)學生傾向于選擇周末回家休息或繼續(xù)在校學習，只有少數(shù)學生選擇戶外運動”。第二問，要求“據(jù)結論為高三學生提出一條合理化建議”，建議的提出應緊扣結論中出現(xiàn)的問題，所以可以根據(jù)“少數(shù)學生選擇戶外運動”這個問題提出建議。據(jù)此組織答案即可?！军c睛】解答圖文轉換題，首先要認真閱讀圖表，明確圖表表述對象，然后抓住關鍵詞語和數(shù)據(jù)通過對數(shù)據(jù)的分析進行概括。21.下面這則邀請函有三處語言表達不得體，請找出來并加以改正。邀請函貴校第五屆藝術節(jié)將于9月24日～30日舉行。我們向教育系統(tǒng)的各位領導、教師及各位家長、校友發(fā)出鼎力邀請。屆時，您會欣賞到花的綻放，舞的優(yōu)雅；您會聆聽到琴的悠揚，歌的高亢。這里洋溢著青春的激情，激蕩著創(chuàng)造的魅力；這里是心靈馳騁的原野，這里是放飛夢想的藍天。同行在熱情相邀，孩子在期待，母校在召喚，恭候您的惠顧！××中學2018年9月10日【答案】（1）貴校改為“我?！保唬?）鼎力改為“誠摯”；（3）惠顧改為“光臨”?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查敬辭和謙辭的運用能力?！百F校”、“鼎力”都是對別人的敬稱。“惠顧”多用于商家歡迎顧客，所以此處用“光臨”較好。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。四、寫作22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。2019年10月5日上午，正在東京準備季前賽的休斯頓火箭隊總經(jīng)理莫雷在推特發(fā)布了一張圖片，內容是近幾月香港示威者的口號：“為自由而戰(zhàn)，和香港在一起。”當日也是《禁止蒙面規(guī)例》在香港實施的第一日，此舉引起中國球迷的不滿與憤怒。7日，莫雷通過推特發(fā)表聲明，解釋自己“無意冒犯火箭隊球迷和中國朋友們”，但并未提及道歉，使輿論再度發(fā)酵。NBA總裁亞當·肖華在日本東京召開記者會稱，支持休斯頓火箭隊總經(jīng)理莫雷的言論自由。事后，中國籃協(xié)主席姚明、央視、良知藝人、商家等紛紛以不同形式表達抗議。就此事，你這么看？要求：①綜合材料的內容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；②不要套作，不得抄襲。字數(shù)800【答案】中國主權與尊嚴不容侵犯面對指責和抗議，莫雷只字未提道歉。而NBA總裁亞當?肖華竟然回應稱，支持莫雷的言論自由。言論自由誰都支持，但是你不能拿其他國家領土主權搞言論自由吧！這就是你的言論自由？一切自由都是有限度的。自由不是為所欲為，更不是對別人指手畫腳、橫加干涉。中國主權與尊嚴不容侵犯。自由發(fā)表觀點是美國文化中天然的一部分，但問題是，有的話題在有的國家、社會和群體中是雷區(qū)。支持中國領土上發(fā)生的分離主義運動就是一個雷區(qū)。西方媒體和對中國持批判態(tài)度的人經(jīng)常嚴重誤解及忽略的一件事情，就是14億中國人在涉及中國領土完整和國家主權的問題上，緊密地團結在一起。這個問題是沒有余地討價還價的。很大一部分西方人長期形成了自我優(yōu)越感和頤指氣使心態(tài)，現(xiàn)在中國慢慢變強大了，威脅到他們的利益了，礙他們眼了，那些特朗普們、肖華們、莫雷們、博古特們、雷迪克們就狗急跳墻了，經(jīng)濟上封鎖，政治上孤立、文化上歧視、語言上侮辱，打著自由的旗號，敵視、打壓中國，滿足他們內心那點優(yōu)越感，實際上這是對自由最大的侮辱。中國主權與尊嚴不容侵犯。“愛國”二字是神圣的。愛國是一種崇高的感情,是一個民族精神財富中最珍貴的,它具有巨大的向心力和凝聚力。曾記否，面對