2023年河北省衡水十三中高考語(yǔ)文模擬試卷（一）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年河北省衡水十三中高考語(yǔ)文模擬試卷（一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：人們把賈寶玉與薛寶釵、賈寶玉與林黛玉的關(guān)系概括為“金玉良姻”和“木石前盟”，這種稱呼最早出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第五回的《紅樓夢(mèng)曲?終身誤》“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。它很快地、一致地為讀者和研究者接受并應(yīng)用。因?yàn)檫@種概括與實(shí)際情況貼切——賈寶玉有玉，薛寶釵有金（鎖）；同樣，林黛玉的前身是一株絳珠仙草（木），而賈寶玉則為石頭幻化。“金玉良姻”與“木石前盟”這兩個(gè)詞語(yǔ)并列而呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，包含著極為豐富的內(nèi)容，特別在我們要將薛寶釵與林黛玉加以對(duì)比的時(shí)候，就更具有十分重要的意義。原因在于“金玉”與“木石”是一對(duì)內(nèi)涵極其尖銳對(duì)立的詞語(yǔ)?！敖鹩瘛笔歉挥?、高貴的意思。而“木石”呢？就得多做一點(diǎn)闡釋了。在中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化里，“木石”常常代表著一種精神，一種思想境界。這個(gè)詞語(yǔ)最早出現(xiàn)在《孟子》中，“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游”。這里雖還未表達(dá)出一種明確的思想含義，但作為圣人的舜，在深山里喜與木石居住在一起，也反映出一定的傾向性了。晉人阮籍的《大人先生傳》，借隱士之口，不滿當(dāng)時(shí)“上古質(zhì)樸淳厚之道已廢，而末枝遺葉并興……”的狀態(tài)，明確提出了“吾不忍見(jiàn)也，故去而處茲。人不可與為儔，不若與木石為鄰”。阮籍的這種思想，在后世的許多高潔自好的士人中產(chǎn)生了巨大的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，形成了一種精神共識(shí)。這在一些著名文人的詩(shī)文書(shū)畫(huà)中頗不少見(jiàn)。唐代詩(shī)人、古文大家柳宗元，在被貶永州時(shí)，既有政治上被排斥的憤懣，又有新居地的人文環(huán)境不適應(yīng)的煩惱，于是在《與蕭翰林俛書(shū)》中表達(dá)他對(duì)世俗的厭棄，與木石相伴的意愿。北宋的蘇軾，他的彌足珍貴的《木石圖》畫(huà)了一塊大石壓著一株干枯的彎樹(shù)，其旁是一些幼竹和嫩草。蘇軾的友人米芾在《畫(huà)史》中稱此畫(huà)發(fā)泄出蘇軾胸中的一股“盤(pán)郁”不平之氣。此畫(huà)據(jù)考乃蘇軾被貶官杭州時(shí)所作，雖然他自己沒(méi)有題字，但可想象與上述柳宗元的情狀是完全一致的。我們?cè)倩仡^來(lái)看阮籍、柳宗元、蘇東坡等人，他們都是一些有憤世嫉俗思想性格的人，他們產(chǎn)生的“木石”情結(jié)的內(nèi)涵和原因都是相通的，也因此，盡管這些人的世界觀、思想性格是復(fù)雜的，但他們又都具有不同流俗、高超勁潔的可貴一面。釵黛的對(duì)立在作品中可以從許多方面表現(xiàn)出來(lái)，而其中又有不少可以歸結(jié)到俗與脫俗的對(duì)立這一重要基點(diǎn)上來(lái)。當(dāng)然，其具體內(nèi)容是豐富厚實(shí)、多彩多姿的。（摘編自曾揚(yáng)華《釵黛之辨?“金玉”與“木石”》）材料二：《紅樓羅》甲戌本擬神話“木石前盟”中，主角是神瑛侍者和絳珠仙子。絳珠仙子為木，神瑛侍者就一定為石。因神瑛是掌管萬(wàn)石之事的靈虛真人府邸赤瑕宮的侍者，神瑛侍者未修煉成男身之前應(yīng)是一塊石頭，且“瑛”意指“像玉的石頭”，“瑛”和“神”相連，即指有神性的石頭。按照“絳珠仙草——絳珠仙子——林黛玉”的邏輯發(fā)展線索來(lái)輔助推斷賈寶玉的前世今生，即是“有神性的石頭——神瑛侍者——賈寶玉”。因此“木石前盟”是石仙神瑛侍者和木仙絳珠仙子的愛(ài)情之盟?！澳臼懊恕敝械摹笆辈皇穷B石，因曹雪芹塑造的頑石與神瑛侍者差異很大，二者到凡間的目的相左。頑石因補(bǔ)天未果，被棄置青埂峰下，不愿固守為“石”的命運(yùn)，百般懇請(qǐng)僧道帶它離開(kāi)，到人間的“富貴場(chǎng)溫柔鄉(xiāng)”中經(jīng)歷一番。頑石到人間是要封妻蔭子，延續(xù)家族的榮華富貴，代表社會(huì)主流價(jià)值觀。而現(xiàn)實(shí)中的賈寶玉完全沒(méi)有頑石的人生價(jià)值觀，卻完全具備神瑛侍者的特征。神瑛侍者下凡之前為“情癡”，傾注感情澆灌三生石畔的絳珠仙草，下凡是要經(jīng)歷一段情緣。神瑛侍者代表真性情；頑石代表禮教約束下的功名利祿。神瑛侍者與頑石本互不相干，頑石尚未修煉到可以下世為人，只好被神瑛侍者夾帶入世，成為賈寶玉身上佩戴之“玉”，時(shí)時(shí)欲左右賈寶玉的價(jià)值觀與婚姻觀，所以神瑛侍者的后身賈寶玉才要砸“玉”。神瑛侍者為“石仙”，但沒(méi)有脫離自己的“石”之本真狀態(tài)。一石一草一木，天地初生時(shí)即存在，石與木的交流是處于同一層次的情感狀態(tài)的交流。“木石前盟”是神瑛侍者與絳珠仙子的“誓約”，但作者卻只提他們的前身“石”和“木”，說(shuō)明作者更強(qiáng)調(diào)“木石”的自然屬性，所以，“木石前盟”之意即木、石代表的是不忘本原狀態(tài)的、源于本性的感情。（摘編自袁茹《“木石前盟”與“金玉良姻”闡微——基于＜紅樓夢(mèng)＞非現(xiàn)實(shí)主義結(jié)構(gòu)框架的視角》）材料三：“木石前盟”與“金玉良姻”作為支撐《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)性框架，這兩則神話都具有深刻的象征意義?！澳臼懊恕贝砣诵缘淖杂膳c愛(ài)情的浪漫，追求愛(ài)情的自由，是人的自然天性的象征，是不帶任何功利色彩的真正的兩情相悅；“金玉良姻”代表了世俗力量對(duì)人的框范與規(guī)定，在這種模式化的框范設(shè)計(jì)中，人對(duì)愛(ài)情、自由的追求必將被毀滅。它是一種預(yù)設(shè)的、不可改變的命運(yùn)象征?！澳臼懊恕钡纳裨捯庀笙笳髻Z寶玉和林黛玉愛(ài)情的先天性和自然性；“金玉良姻”的原始意象象征賈寶玉與薛寶釵婚姻的宿命性、世俗性。（摘編自張麗紅《愛(ài)情原型的神話意象——論＜紅樓夢(mèng)＞“木石前盟”的象征意義》）（1）下列對(duì)“木石前盟”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一的“木石前盟”暗合中國(guó)古代傳統(tǒng)文人高超勁潔的精神，表現(xiàn)了寶黛愛(ài)情相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的脫俗。B．材料二的“木石前盟”是石仙神瑛侍者和木仙絳珠仙子的愛(ài)情之盟，兩人經(jīng)歷情緣后一起下凡。C．材料二的“木石前盟”中的木和石具有自然屬性，二者的交流是處于同一層次的情感狀態(tài)的交流。D．材料三的“木石前盟”代表著人性的自由與愛(ài)情的浪漫，其神話意象象征著寶黛愛(ài)情的先天性和自然性。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．“金玉”與“木石”是一對(duì)內(nèi)涵極其尖銳對(duì)立的詞語(yǔ)，所以當(dāng)它們出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第五回時(shí)，很快被人們接受并應(yīng)用。B．阮籍的“木石思想”影響了后人，柳宗元的《與蕭翰林俛書(shū)》和蘇軾的《木石圖》二者都表現(xiàn)出與其相通的精神共識(shí)。C．靈虛真人掌管萬(wàn)石之事，神瑛是靈虛真人府邸赤瑕宮的侍者，所以神瑛侍者一定是“木石前盟”中的“石”的前身。D．“金玉良姻”是一種預(yù)設(shè)的、不可改變的命運(yùn)象征，象征著賈寶玉與薛寶釵婚姻的宿命性和世俗性。（3）下列出自《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)，不能體現(xiàn)材料一提到的寶釵之“俗”或黛玉“脫俗”的一項(xiàng)是A．“點(diǎn)戲”一節(jié)里，寶釵迎合賈母，點(diǎn)了熱鬧的《西游記》與《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。B．寶釵聽(tīng)說(shuō)金釧兒投井后忙來(lái)安慰王夫人，并說(shuō)金釧兒“是個(gè)糊涂人，也不為可惜”。C．黛玉初進(jìn)賈府回復(fù)讀書(shū)的問(wèn)題，對(duì)賈母說(shuō)“只剛念了《四書(shū)》”，對(duì)寶玉說(shuō)“些須認(rèn)得幾個(gè)字”。D．黛玉擔(dān)心落花隨水流到不干凈的地方而葬其于土，還作詩(shī)感慨“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。（4）三則材料都就“對(duì)立性”做了闡釋，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各則材料中包含的最主要的對(duì)立關(guān)系。（5）《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政見(jiàn)到了出家的寶玉，聽(tīng)其歌曰：“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮，吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。”請(qǐng)你用材料一的相關(guān)內(nèi)容并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》原著中賈寶玉的形象簡(jiǎn)析歌詞中賈寶玉“歸彼大荒”的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。飄過(guò)雪花的記憶深冬，給表姐打電話，才知姨媽的阿爾茨海默病愈發(fā)嚴(yán)重了，已住院。姨媽是漢劇演員，年輕時(shí)是紅遍江城的漢劇大青衣。舞臺(tái)上，鳳冠霞帔的她，纖指輕捻，聲音穿在鋼絲上一般，婉轉(zhuǎn)唱著《二度梅》。后臺(tái)，卸妝的她，露出精致洋氣的面容，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛上仿佛凝著薄薄的冷霜，眼里透著距離感。記憶里，姨媽是這樣耀眼而遙遠(yuǎn)的存在。被無(wú)數(shù)漢劇迷崇拜著、寵愛(ài)著，難免膨脹出極度的自我。然而，所有人都那么包容，仿佛漂亮的名伶天生就該擁有這樣的特權(quán)，包括我。表姐帶我去醫(yī)院的那天，天空飄著雪。走在去往病房的雪地，樹(shù)枝上墜下的冰晶落在臉上，瞬間冰涼地滑落，像無(wú)聲的淚珠，讓眼前白茫茫的世界平添一份空落感，這感覺(jué)在心頭縈繞，一點(diǎn)點(diǎn)蔓延成無(wú)邊際的雪白，直至與姨媽白色的病床融在一起。兩個(gè)護(hù)工一左一右?guī)鸵虌屜词⌒囊硪怼Ｒ虌尠欀迹荒槻粷M。“病成這樣了，還是和原先一樣挑剔?！北斫愕吐曕止局窀嬖V我，又像是對(duì)護(hù)工表達(dá)著歉意。曾經(jīng)的姨媽活得有多精致講究，只有我們知道。我定睛細(xì)看姨媽，面容蒼老，眼神空洞，灰白的短發(fā)隨意攏在耳后。一瞬間，心里像有千軍萬(wàn)馬踏過(guò)。命運(yùn)曾賦予這張臉多少燦爛輝煌，而今的剝離就有多徹底殘忍。唯眼底宛在的那抹淡漠，依稀能喚起曾經(jīng)的記憶。表姐拉我上前，在姨媽耳邊重復(fù)著：“娜娜來(lái)看你了。”迎著兩眼空洞，我靠近她：“姨媽，我是娜娜?！币虌尨魷哪抗饨K于落在我臉上，仿佛記起了什么似的，忽然綻出快樂(lè)的笑容，連聲說(shuō)：“娜娜呀，長(zhǎng)漂亮了。”那嫵媚歡快的表情竟讓我的心為之一動(dòng)。記憶深處有一抹明媚在閃耀，那是我曾經(jīng)的仰望。表姐看我一眼，俯身叫了聲“媽”。姨媽轉(zhuǎn)過(guò)臉，表情木然。我不甘心，拉著表姐說(shuō)：“姨媽，這是軍軍啊，你不認(rèn)識(shí)了嗎？”姨媽望向我，眼里有說(shuō)不出的漠然氣息：“軍軍是什么人?。俊彼磫?wèn)我。表姐看著我，臉上滿是悲戚與受傷。是我心存僥幸了。阿爾茨海默病，真的如雁過(guò)寒塘，了無(wú)痕跡。我低下了頭。彼時(shí)，患同樣病癥的姨媽的弟弟，我的表舅剛?cè)ナ馈１砭艘恢贝胰缗畠喊?，最后的時(shí)光里，失憶的他像個(gè)無(wú)助的困獸，在全然陌生的環(huán)境里做著無(wú)謂的抵抗。他已不認(rèn)得我，但我的陪伴偶能換得他短暫的安靜。他像個(gè)聽(tīng)話的孩子，總是默默吃完我?guī)サ摹靶√覉@”雞湯，然后一起靜靜坐在陽(yáng)光里。院長(zhǎng)說(shuō)：“雖記不起你了，但你存在于他的潛意識(shí)里。”如此，亦聊以自慰了。仿佛一道微光，穿過(guò)了漫長(zhǎng)的黑暗，我忍不住要抓住那道光：“姨媽，你還記得悶子嗎？”“悶子五歲了，長(zhǎng)得很帥哦。”姨媽的聲音突然柔下來(lái)，眼里蓄滿了柔情，“姆媽喜歡悶子，什么好東西都給他，我沒(méi)有。”言語(yǔ)里尚有孩子般的委屈。我和表姐驚奇地對(duì)視。太意外了！一時(shí)間，百感交集。怎能想到，在被抹掉的無(wú)盡虛空里，牢牢占據(jù)她腦海的，是她曾滿心幽怨的姆媽和多年來(lái)少有往來(lái)的弟弟。窗外雪花飛舞，像極了零落的柳絮。在這冬天，煙水縹緲的光陰里，我就這么跌進(jìn)了清澈無(wú)塵的回憶里。那該是姨媽深藏于心的一段時(shí)光，一段在心底重復(fù)千回的述說(shuō)。終于逃出不幸婚姻的姆媽，帶著十歲的她再嫁，繼父是一個(gè)英俊的黃埔軍官。郎才女貌的神仙眷侶，次年便有了集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的弟弟，弟弟自小不愛(ài)說(shuō)話，小名便喚作悶子。姆媽身著旗袍，一頭卷發(fā)，身后站著貼身警衛(wèi)，在璇宮飯店大宴賓客的日子，是一家人最富足無(wú)憂的時(shí)光?？珊镁安婚L(zhǎng)，不久繼父隨部隊(duì)離開(kāi)，再無(wú)音訊，是死是活至今成謎。一家三口的生活自此拮據(jù)。即便成了萬(wàn)眾矚目的名人，我們?nèi)猿Ｂ?tīng)到姨媽念叨心中的遺憾：“若不是環(huán)境所逼，我可以上清華的。離校那天的雪，像蘆花一般的雪啊，像蒲公英一樣的雪啊，在空中舞，在隨風(fēng)飛。我，畢生難忘?！边@是她心里最深的憾，亦是對(duì)姆媽最深的怨。青春逼人的女孩，憑著老天爺賞飯吃的優(yōu)越條件順利考上了戲校，擔(dān)起了養(yǎng)家的重任。后來(lái)，拜漢劇大師陳伯華為師，成了漢劇院的臺(tái)柱子，名噪一時(shí)。星光熠熠的日子，各種演出應(yīng)接不暇。姨媽無(wú)暇顧及癱瘓?jiān)诖驳哪穻?，以及伺候母親長(zhǎng)達(dá)七年的弟弟。她一個(gè)人，兀自盛開(kāi)，盛大而隆重地綻放，把血濃于水的光陰全都席卷而去了。晚年的姨媽開(kāi)始嘗試走近唯一的弟弟。可時(shí)光久遠(yuǎn)，親情早已疏淡。隨著阿爾茨海默病的一天天加重，表舅已不再認(rèn)得這個(gè)姐姐。失去太久，彌補(bǔ)的路是那么遙遠(yuǎn)，且來(lái)不及。疏離，隔膜，遙遠(yuǎn)，似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的季節(jié)，沒(méi)有過(guò)渡，沒(méi)有連接。無(wú)法責(zé)備，無(wú)法要求。我們站在這親情之外，待時(shí)光流轉(zhuǎn)，看紅塵落寂?！皭炞游鍤q了，長(zhǎng)得很俏皮呢，他最喜歡和我一起堆雪人、打雪仗。”姨媽一遍遍重復(fù)著。冬天的雪，漫天紛揚(yáng)，終于凝結(jié)成最溫暖潔白的一朵，深種在了姨媽荒蕪的記憶里。屬于她的冰雪世界，在無(wú)聲無(wú)息中消融，至親仍在，何嘗不是她最后的幸運(yùn)呢？望向窗外，伴著呼呼的北風(fēng)，我看到了雪花飄過(guò)的痕跡……（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．身為漢劇演員的姨媽曾經(jīng)名噪一時(shí)，于“我”“耀眼而遙遠(yuǎn)”；如今患病住院，“面容蒼老”，“我”對(duì)她不再仰望、尊重。B．去病房的路上，“一份空落感”“蔓延成無(wú)邊際的雪白”，將內(nèi)心感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，化虛為實(shí)，貼切地描述了“我”的情緒。C．文章插敘“我”陪伴患有阿爾茨海默病的表舅的情節(jié)，看似閑筆，實(shí)則為下文敘述姨媽和表舅之間的故事做了鋪墊。D．姨媽多年來(lái)與弟弟少有往來(lái)，在她身患阿爾茨海默病且病情愈發(fā)嚴(yán)重的情況下，竟然還記得五歲時(shí)的弟弟，這讓“我”和表姐感到驚奇與意外。（2）關(guān)于文中“我”“跌進(jìn)了清澈無(wú)塵的回憶里”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．姨媽因家庭變故無(wú)法上清華而深感遺憾，后來(lái)她考上了戲校，擔(dān)起了養(yǎng)家的重任。B．弟弟悶子出生后備受寵愛(ài)，“自小不愛(ài)說(shuō)話”，性格內(nèi)向，造成姐弟感情早已疏離。C．“像蘆花一般的雪啊，像蒲公英一樣的雪啊，在空中舞，在隨風(fēng)飛”一句，以比喻的手法形象地表現(xiàn)了姨媽當(dāng)時(shí)的心境。D．姨媽成名后，忙于各種演出，沉浸在光彩的世界中，沒(méi)有時(shí)間照顧弟弟和癱瘓的姆媽。（3）請(qǐng)?zhí)骄课闹挟?huà)線句子“屬于她的冰雪世界，在無(wú)聲無(wú)息中消融”的意蘊(yùn)。（4）散文講究形“散”神“聚”。本文是如何體現(xiàn)散文這一特點(diǎn)的？請(qǐng)?jiān)囎龇治?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。世祖文皇帝黃初四年春，正月，曹真使張郃擊破吳兵，遂奪據(jù)江陵中洲。初，呂蒙病篤，吳王問(wèn)曰：“卿如不起，誰(shuí)可代者？”蒙對(duì)曰：“朱然膽守有余，愚以為可任。”朱然者，時(shí)為昭武將軍。蒙卒，吳王假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。及曹真等圍江陵，吳王遣諸葛瑾等將兵往解圍，夏侯尚擊卻之。江陵中外斷絕，城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。真等起土山，鑿地道，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色；然晏如無(wú)恐意，方厲吏士，伺間隙，攻破魏兩屯。魏兵圍然凡六月，江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)見(jiàn)外兵盛城中人少谷食且盡懼不濟(jì)謀為內(nèi)應(yīng)然覺(jué)而殺之時(shí)江水淺狹，夏侯尚欲乘船將步騎入渚中安屯，作浮橋，南北往來(lái)，議者多以為城必可拔。董昭上疏曰：“武皇帝智勇過(guò)人，而用兵畏敵，不敢輕之若此也。夫兵好進(jìn)惡退，常然之?dāng)?shù)。平地?zé)o險(xiǎn)，猶尚艱難，就當(dāng)深入，還道宜利。兵有進(jìn)退，不可如意。今屯渚中，至深也；浮橋而濟(jì)，至危也；一道而行，至狹也。三者，兵家所忌，而今行之，賊頻攻橋，誤有漏失，渚中精銳非魏之有，將轉(zhuǎn)化為吳矣。臣私戚之，忘寢與食，而議者怡然不以為憂，烏在其為智也？加江水向漲，一旦暴增，何以防御！就不破賊，尚當(dāng)自完，奈何乘危，不以為懼！惟陛下察之。”帝即詔尚等促出，吳人兩頭并前，魏兵一道引去，不時(shí)得泄，僅而獲濟(jì)。吳將潘璋已作荻筏，欲以燒浮橋，會(huì)尚退而止。后旬日，江水大漲，帝謂董昭曰：“君論此事，何其審也！”會(huì)天大疫，帝悉召諸軍還。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)二》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食且盡/懼不濟(jì)/謀為內(nèi)應(yīng)/然覺(jué)而殺之/B．江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少谷食/且盡/懼不濟(jì)/謀為內(nèi)應(yīng)/然覺(jué)而殺之/C．江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少谷食/且盡/懼不濟(jì)謀/為內(nèi)應(yīng)/然覺(jué)而殺之/D．江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食且盡/懼不濟(jì)謀/為內(nèi)應(yīng)/然覺(jué)而殺之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“吳王假然節(jié)”中“假”的意思是“授予，給予”，與《勸學(xué)》中“假輿馬者”的“假”字含義相同。B．“堪戰(zhàn)者裁五千人”中的“裁”字與《促織》中“手裁舉”的“裁”字用法相同，均同“才”。C．樓櫓，軍中用以偵察、防御或攻城的高臺(tái)，其中的“櫓”與《過(guò)秦論》“流血漂櫓”中的“櫓”含義不同。D．“奈何乘?！钡摹俺恕弊忠鉃槊爸?，與《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”的“乘”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．朱然膽略過(guò)人，注重節(jié)操，因此病重之中的呂蒙在吳王詢問(wèn)時(shí)，就推薦他接替自己的職務(wù)；呂蒙過(guò)世之后，吳王就命朱然鎮(zhèn)守江陵。B．江陵被圍，前去解圍的吳軍又被夏侯尚擊退。江陵城內(nèi)外聯(lián)系斷絕，城中許多士兵浮腫患病，能夠參加戰(zhàn)斗的僅僅有五千人。C．夏侯尚見(jiàn)江水又淺又窄，想乘船率步兵、騎兵到江渚之上駐扎，并架設(shè)浮橋，以便來(lái)往，討論這件事的人大多認(rèn)為江陵一定能被攻克。D．皇帝下詔，命令夏侯尚等人退出江渚，吳軍兩面并進(jìn)，魏軍就迅速順利退出江渚。后又趕上瘟疫，皇帝于是命各軍全線撤退。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然晏如無(wú)恐意，方厲吏士，伺間隙，攻破魏兩屯。②臣私戚之，忘寢與食，而議者怡然不以為憂，烏在其為智也？（5）董昭對(duì)魏軍的用兵之道作了怎樣的評(píng)價(jià)？結(jié)合原文分析此評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)之處。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。題《秋燈夜話圖》高翔疏雨明燈夜話長(zhǎng)，詩(shī)中有畫(huà)筆生香。篇章此日當(dāng)新韻，云水前身屬老狂①。窗迥②靜分光焰焰，榻連空擬聽(tīng)浪浪③。圖成我亦增幽緒，竹葉離披④拂短墻?！咀ⅰ竣倮峡瘢嚎窭现剑靡孕稳莓?huà)中人。②迥：遠(yuǎn)。③浪浪：雨水傾注之聲。④離披：散亂貌。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)扣題目而起，點(diǎn)出“秋燈夜話”的主題，并將畫(huà)景與詩(shī)趣巧妙結(jié)合，意蘊(yùn)豐富。B．首句中的“燈”的意象，是“夜話”的背景之一，為“夜話”營(yíng)造出凄迷、暗淡的氛圍。C．頸聯(lián)中使用了疊詞“焰焰”“浪浪”，拓寬畫(huà)境，繪形繪聲，賦予了畫(huà)作以動(dòng)態(tài)之美。D．前三聯(lián)描述了淅瀝秋雨之夜、好友相聚、秉燭暢談的內(nèi)容，營(yíng)造出一派忘我之境。（2）這首題畫(huà)詩(shī)的尾聯(lián)看似跳脫于畫(huà)外，實(shí)則與畫(huà)作相得益彰。請(qǐng)就此賞析尾聯(lián)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《師說(shuō)》中，韓愈用“，”兩句來(lái)表述“小學(xué)而大遺”中“小”與“大”的具體內(nèi)容。（2）杜甫在《蜀相》中借對(duì)諸葛亮功業(yè)未就的惋惜來(lái)表達(dá)自己壯志未酬的憤懣的句子是“，”。（3）用比喻來(lái)營(yíng)造意境、抒發(fā)感情，這在古詩(shī)中屢見(jiàn)不鮮，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年11月29日23時(shí)08分，中國(guó)有史以來(lái)平均年齡最大航天員乘組，乘坐“神舟十五”號(hào)直奔天際。其中，連續(xù)擔(dān)任“神九”“神十”“神十一”備份航天員的追夢(mèng)者鄧清明在經(jīng)歷24年10個(gè)月的時(shí)刻準(zhǔn)備后，奔赴太空。怎樣把年輕時(shí)的夢(mèng)想堅(jiān)定不移地走下去？鄧清明用信念做出回答。他從入隊(duì)時(shí)的①，執(zhí)著地堅(jiān)守到今朝圓夢(mèng)時(shí)的兩鬢斑白。在無(wú)數(shù)個(gè)仰望太空的日日夜夜，他以不斷“歸零”又重新出發(fā)的頑強(qiáng)信念，逐夢(mèng)的心愈發(fā)歷久彌堅(jiān)?！安还苤鞣輦浞?，都是航天員的本分！”鄧清明始終保持著與主份航天員同樣數(shù)量、同樣標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)苛訓(xùn)練。近25年來(lái)，一次次與夢(mèng)想②，但他始終堅(jiān)信“寧可備而無(wú)用，絕不用而無(wú)備”。正是這份信念，讓他一直沿著光的方向走著。鄧清明是我國(guó)航天事業(yè)飛速發(fā)展背后無(wú)數(shù)辛勤付出的“綠葉”中的一個(gè)縮影。在星辰大海的征程上，我們有“楊利偉們”的開(kāi)疆拓土，也有“鄧清明們”的默默耕耘。這些③的航天英雄不是聚光燈下的“主角”，但正是因?yàn)樗麄冃南祰?guó)家、鍥而不舍的情懷，才有了中國(guó)航天的一飛沖天。萬(wàn)事從來(lái)貴有恒，有恒之久必有成?！班嚽迕鱾儭奔词共辉咨咸?，也是當(dāng)世英雄。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫(huà)波浪線的部分節(jié)奏感強(qiáng)，情感強(qiáng)烈，這樣的表達(dá)效果是怎樣取得的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。材料一：卯門(mén)生紫氣，①。紅紅的春聯(lián)拉開(kāi)了兔年春晚的序幕。2022年12月22日，中央廣播電視總臺(tái)《2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》以“欣欣向榮的新時(shí)代中國(guó)，日新月異的更美好生活”為主題，正式發(fā)布吉祥物形象“兔圓圓”和官方標(biāo)識(shí)?；顫姷拿让葢B(tài)，亮亮的大眼睛，“萬(wàn)物有靈”的東方表達(dá)……在集納了無(wú)數(shù)受眾的喜愛(ài)傾向、經(jīng)過(guò)系統(tǒng)翔實(shí)的大數(shù)據(jù)調(diào)研畫(huà)像后，萌萌軟軟的“兔圓圓”誕生了！這是春晚40年歷史上首次嘗試——②。吉祥物“兔圓圓”身上，凝匯著大數(shù)據(jù)調(diào)研而來(lái)的全網(wǎng)受眾的喜好和期待，包含著傳統(tǒng)文化中生肖兔的意蘊(yùn)和美感。豎直的耳朵，微昂的腦袋，挺起的胸脯，無(wú)不彰顯出奮進(jìn)向上的精氣神。伴隨“兔圓圓”一起躍然眼前的，還有2023年春晚主視覺(jué)標(biāo)識(shí)——它從“兔圓圓”奔躍向上的姿態(tài)定格而來(lái)，同時(shí)又是③，卯字如開(kāi)門(mén)之形，兔形躍動(dòng)向上，寓意卯兔躍開(kāi)春門(mén)，整體設(shè)計(jì)充滿了踔厲奮發(fā)新征程的動(dòng)勢(shì)和豐神俊逸的力道，彰顯出漢字亦字亦畫(huà)的獨(dú)特美感，將“奔躍向上的癸卯兔年”這一寓意和祈望演繹得意蘊(yùn)無(wú)窮。材料二：2011年12月31日，首屆CCTV網(wǎng)絡(luò)春晚導(dǎo)演組結(jié)合網(wǎng)友投票，在十個(gè)可愛(ài)的吉祥物方案里，最終選中北京網(wǎng)友設(shè)計(jì)的@兔（公兔：愛(ài)他兔母兔：愛(ài)她兔）。@兔額頭的@印記來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中的吉祥痣，身穿的唐裝體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日喜慶祥和的氛圍，而圍著的圍脖與“微博”諧音，寓意互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新應(yīng)用和新發(fā)展，使其在具有中國(guó)生肖傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)上更加與時(shí)俱進(jìn)，更國(guó)際化。（1）請(qǐng)?jiān)诓牧弦恢袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括介紹吉祥物時(shí)應(yīng)包含的內(nèi)容。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。不久前“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2022”結(jié)果正式揭曉，“穩(wěn)”字當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字?！胺€(wěn)”，《說(shuō)文解字》中解釋為“蹂轂聚也”，《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論闡述為“舍棄秕糠聚集起谷實(shí)”。如何能“穩(wěn)”呢？“舍棄秕糠”說(shuō)的是首先要做好選擇；“聚集起谷實(shí)”說(shuō)的是然后要做好積累。選擇與積累，為“穩(wěn)”固本。漢字“穩(wěn)”的含義以及其中所蘊(yùn)含的智慧對(duì)作為青年學(xué)生的我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2023年河北省衡水十三中高考語(yǔ)文模擬試卷（一）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：人們把賈寶玉與薛寶釵、賈寶玉與林黛玉的關(guān)系概括為“金玉良姻”和“木石前盟”，這種稱呼最早出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第五回的《紅樓夢(mèng)曲?終身誤》“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。它很快地、一致地為讀者和研究者接受并應(yīng)用。因?yàn)檫@種概括與實(shí)際情況貼切——賈寶玉有玉，薛寶釵有金（鎖）；同樣，林黛玉的前身是一株絳珠仙草（木），而賈寶玉則為石頭幻化?！敖鹩窳家觥迸c“木石前盟”這兩個(gè)詞語(yǔ)并列而呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，包含著極為豐富的內(nèi)容，特別在我們要將薛寶釵與林黛玉加以對(duì)比的時(shí)候，就更具有十分重要的意義。原因在于“金玉”與“木石”是一對(duì)內(nèi)涵極其尖銳對(duì)立的詞語(yǔ)?！敖鹩瘛笔歉挥?、高貴的意思。而“木石”呢？就得多做一點(diǎn)闡釋了。在中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化里，“木石”常常代表著一種精神，一種思想境界。這個(gè)詞語(yǔ)最早出現(xiàn)在《孟子》中，“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游”。這里雖還未表達(dá)出一種明確的思想含義，但作為圣人的舜，在深山里喜與木石居住在一起，也反映出一定的傾向性了。晉人阮籍的《大人先生傳》，借隱士之口，不滿當(dāng)時(shí)“上古質(zhì)樸淳厚之道已廢，而末枝遺葉并興……”的狀態(tài)，明確提出了“吾不忍見(jiàn)也，故去而處茲。人不可與為儔，不若與木石為鄰”。阮籍的這種思想，在后世的許多高潔自好的士人中產(chǎn)生了巨大的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，形成了一種精神共識(shí)。這在一些著名文人的詩(shī)文書(shū)畫(huà)中頗不少見(jiàn)。唐代詩(shī)人、古文大家柳宗元，在被貶永州時(shí)，既有政治上被排斥的憤懣，又有新居地的人文環(huán)境不適應(yīng)的煩惱，于是在《與蕭翰林俛書(shū)》中表達(dá)他對(duì)世俗的厭棄，與木石相伴的意愿。北宋的蘇軾，他的彌足珍貴的《木石圖》畫(huà)了一塊大石壓著一株干枯的彎樹(shù)，其旁是一些幼竹和嫩草。蘇軾的友人米芾在《畫(huà)史》中稱此畫(huà)發(fā)泄出蘇軾胸中的一股“盤(pán)郁”不平之氣。此畫(huà)據(jù)考乃蘇軾被貶官杭州時(shí)所作，雖然他自己沒(méi)有題字，但可想象與上述柳宗元的情狀是完全一致的。我們?cè)倩仡^來(lái)看阮籍、柳宗元、蘇東坡等人，他們都是一些有憤世嫉俗思想性格的人，他們產(chǎn)生的“木石”情結(jié)的內(nèi)涵和原因都是相通的，也因此，盡管這些人的世界觀、思想性格是復(fù)雜的，但他們又都具有不同流俗、高超勁潔的可貴一面。釵黛的對(duì)立在作品中可以從許多方面表現(xiàn)出來(lái)，而其中又有不少可以歸結(jié)到俗與脫俗的對(duì)立這一重要基點(diǎn)上來(lái)。當(dāng)然，其具體內(nèi)容是豐富厚實(shí)、多彩多姿的。（摘編自曾揚(yáng)華《釵黛之辨?“金玉”與“木石”》）材料二：《紅樓羅》甲戌本擬神話“木石前盟”中，主角是神瑛侍者和絳珠仙子。絳珠仙子為木，神瑛侍者就一定為石。因神瑛是掌管萬(wàn)石之事的靈虛真人府邸赤瑕宮的侍者，神瑛侍者未修煉成男身之前應(yīng)是一塊石頭，且“瑛”意指“像玉的石頭”，“瑛”和“神”相連，即指有神性的石頭。按照“絳珠仙草——絳珠仙子——林黛玉”的邏輯發(fā)展線索來(lái)輔助推斷賈寶玉的前世今生，即是“有神性的石頭——神瑛侍者——賈寶玉”。因此“木石前盟”是石仙神瑛侍者和木仙絳珠仙子的愛(ài)情之盟?！澳臼懊恕敝械摹笆辈皇穷B石，因曹雪芹塑造的頑石與神瑛侍者差異很大，二者到凡間的目的相左。頑石因補(bǔ)天未果，被棄置青埂峰下，不愿固守為“石”的命運(yùn)，百般懇請(qǐng)僧道帶它離開(kāi)，到人間的“富貴場(chǎng)溫柔鄉(xiāng)”中經(jīng)歷一番。頑石到人間是要封妻蔭子，延續(xù)家族的榮華富貴，代表社會(huì)主流價(jià)值觀。而現(xiàn)實(shí)中的賈寶玉完全沒(méi)有頑石的人生價(jià)值觀，卻完全具備神瑛侍者的特征。神瑛侍者下凡之前為“情癡”，傾注感情澆灌三生石畔的絳珠仙草，下凡是要經(jīng)歷一段情緣。神瑛侍者代表真性情；頑石代表禮教約束下的功名利祿。神瑛侍者與頑石本互不相干，頑石尚未修煉到可以下世為人，只好被神瑛侍者夾帶入世，成為賈寶玉身上佩戴之“玉”，時(shí)時(shí)欲左右賈寶玉的價(jià)值觀與婚姻觀，所以神瑛侍者的后身賈寶玉才要砸“玉”。神瑛侍者為“石仙”，但沒(méi)有脫離自己的“石”之本真狀態(tài)。一石一草一木，天地初生時(shí)即存在，石與木的交流是處于同一層次的情感狀態(tài)的交流?！澳臼懊恕笔巧耒陶吲c絳珠仙子的“誓約”，但作者卻只提他們的前身“石”和“木”，說(shuō)明作者更強(qiáng)調(diào)“木石”的自然屬性，所以，“木石前盟”之意即木、石代表的是不忘本原狀態(tài)的、源于本性的感情。（摘編自袁茹《“木石前盟”與“金玉良姻”闡微——基于＜紅樓夢(mèng)＞非現(xiàn)實(shí)主義結(jié)構(gòu)框架的視角》）材料三：“木石前盟”與“金玉良姻”作為支撐《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)性框架，這兩則神話都具有深刻的象征意義?！澳臼懊恕贝砣诵缘淖杂膳c愛(ài)情的浪漫，追求愛(ài)情的自由，是人的自然天性的象征，是不帶任何功利色彩的真正的兩情相悅；“金玉良姻”代表了世俗力量對(duì)人的框范與規(guī)定，在這種模式化的框范設(shè)計(jì)中，人對(duì)愛(ài)情、自由的追求必將被毀滅。它是一種預(yù)設(shè)的、不可改變的命運(yùn)象征?！澳臼懊恕钡纳裨捯庀笙笳髻Z寶玉和林黛玉愛(ài)情的先天性和自然性；“金玉良姻”的原始意象象征賈寶玉與薛寶釵婚姻的宿命性、世俗性。（摘編自張麗紅《愛(ài)情原型的神話意象——論＜紅樓夢(mèng)＞“木石前盟”的象征意義》）（1）下列對(duì)“木石前盟”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．材料一的“木石前盟”暗合中國(guó)古代傳統(tǒng)文人高超勁潔的精神，表現(xiàn)了寶黛愛(ài)情相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的脫俗。B．材料二的“木石前盟”是石仙神瑛侍者和木仙絳珠仙子的愛(ài)情之盟，兩人經(jīng)歷情緣后一起下凡。C．材料二的“木石前盟”中的木和石具有自然屬性，二者的交流是處于同一層次的情感狀態(tài)的交流。D．材料三的“木石前盟”代表著人性的自由與愛(ài)情的浪漫，其神話意象象征著寶黛愛(ài)情的先天性和自然性。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA．“金玉”與“木石”是一對(duì)內(nèi)涵極其尖銳對(duì)立的詞語(yǔ)，所以當(dāng)它們出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第五回時(shí)，很快被人們接受并應(yīng)用。B．阮籍的“木石思想”影響了后人，柳宗元的《與蕭翰林俛書(shū)》和蘇軾的《木石圖》二者都表現(xiàn)出與其相通的精神共識(shí)。C．靈虛真人掌管萬(wàn)石之事，神瑛是靈虛真人府邸赤瑕宮的侍者，所以神瑛侍者一定是“木石前盟”中的“石”的前身。D．“金玉良姻”是一種預(yù)設(shè)的、不可改變的命運(yùn)象征，象征著賈寶玉與薛寶釵婚姻的宿命性和世俗性。（3）下列出自《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)，不能體現(xiàn)材料一提到的寶釵之“俗”或黛玉“脫俗”的一項(xiàng)是CA．“點(diǎn)戲”一節(jié)里，寶釵迎合賈母，點(diǎn)了熱鬧的《西游記》與《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。B．寶釵聽(tīng)說(shuō)金釧兒投井后忙來(lái)安慰王夫人，并說(shuō)金釧兒“是個(gè)糊涂人，也不為可惜”。C．黛玉初進(jìn)賈府回復(fù)讀書(shū)的問(wèn)題，對(duì)賈母說(shuō)“只剛念了《四書(shū)》”，對(duì)寶玉說(shuō)“些須認(rèn)得幾個(gè)字”。D．黛玉擔(dān)心落花隨水流到不干凈的地方而葬其于土，還作詩(shī)感慨“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。（4）三則材料都就“對(duì)立性”做了闡釋，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各則材料中包含的最主要的對(duì)立關(guān)系。（5）《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政見(jiàn)到了出家的寶玉，聽(tīng)其歌曰：“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮，吾誰(shuí)與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒?！闭?qǐng)你用材料一的相關(guān)內(nèi)容并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》原著中賈寶玉的形象簡(jiǎn)析歌詞中賈寶玉“歸彼大荒”的原因?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要讀懂材料相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)情節(jié)和人物形象的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容、名著相關(guān)內(nèi)容及題干中的語(yǔ)段，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“兩人經(jīng)歷情緣后一起下凡”錯(cuò)誤，原文是“神瑛侍者……下凡是要經(jīng)歷一段情緣”，“一起下凡”于文無(wú)據(jù)。故選B。（2）A.“……，所以……”錯(cuò)誤，據(jù)材料一“它很快地、一致地為讀者和研究者接受并應(yīng)用。因?yàn)檫@種概括與實(shí)際情況貼切”可知，“這種概括與實(shí)際情況貼切”是人們接受并應(yīng)用的原因。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。B.正確。C.“……，所以……”錯(cuò)誤，據(jù)材料“因神瑛是掌管萬(wàn)石之事的靈虛真人府邸赤瑕宮的侍者，神瑛侍者未修煉成男身之前應(yīng)是塊石頭，且‘瑛’意指‘像玉的石頭’，‘瑛’和‘神’相連，即指有神性的石頭”可知，“一定為石”的原因有兩點(diǎn)，選項(xiàng)以偏概全。D.“象征著賈寶玉與薛寶釵婚姻的宿命性和世俗性”錯(cuò)，偷換概念；由材料三可知，“金玉良姻”的原始意象象征賈寶玉與薛寶釵婚姻的宿命性、世俗性。故選B。（3）C.該項(xiàng)不能體現(xiàn)黛玉的“脫俗”，突出的是她寄人籬下后的小心翼翼，恰恰是黛玉未能免俗的表現(xiàn)。故選C。（4）結(jié)合“‘金玉’與‘木石’是一對(duì)內(nèi)涵極其尖銳對(duì)立的詞語(yǔ)……釵黛的對(duì)立在作品中可以從許多方面表現(xiàn)出來(lái)，而其中又有不少可以歸結(jié)到俗與脫俗的對(duì)立這一重要基點(diǎn)上來(lái)”可概括出，材料一中的對(duì)立是“金玉”與“木石”的對(duì)立，即俗與脫俗的對(duì)立。結(jié)合“神瑛侍者代表真性情；頑石代表禮教約束下的功名利祿。神瑛侍者與頑石本互不相干，頑石……時(shí)時(shí)欲左右賈寶玉的價(jià)值觀與婚姻觀……神瑛侍者……沒(méi)有脫離自己的‘石’之本真狀態(tài)”可概括出，材料二中的對(duì)立是禮教約束下的功名利祿和真性情的對(duì)立。結(jié)合“‘木石前盟’代表人性的自由與愛(ài)情的浪漫，追求愛(ài)情的自由，是人的自然天性的象征，是不帶任何功利色彩的真正的兩情相悅；‘金玉良姻’代表了世俗力量對(duì)人的框范與規(guī)定，在這種模式化的框范設(shè)計(jì)中，人對(duì)愛(ài)情、自由的追求必將被毀滅”，可概括出，材料三中的對(duì)立，是不帶任何功利色彩的兩情相悅與世俗力量對(duì)人的框范與規(guī)定的對(duì)立。（5）外部因素。結(jié)合“‘木石’常常代表著一種精神，一種思想境界”“吾不忍見(jiàn)也，故去而處茲。人不可與為儔，不若與木石為鄰”分析可知，社會(huì)環(huán)境世俗化，賈寶玉本性脫俗，他的很多思想和作為不被周?chē)死斫?，即無(wú)人能與賈寶玉“相從”“同游”，賈寶玉不滿當(dāng)時(shí)外部環(huán)境的狀態(tài)，所以選擇“歸彼大荒”，與大自然為鄰。個(gè)人因素。結(jié)合“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”可知，歌詞中“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空”，恰是賈寶玉的“木石情結(jié)”；“他們都是一些有憤世嫉俗思想性格的人，他們產(chǎn)生的‘木石’情結(jié)的內(nèi)涵和原因都是相通的，也因此，盡管這些人的世界觀、思想性格是復(fù)雜的，但他們又都具有不同流俗、高超勁潔的可貴一面”，他熱愛(ài)自由，叛逆天真，本性脫俗，更喜歡美好純真的環(huán)境，追求高超勁潔的自我，所以最終選擇“歸彼大荒”。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①材料一中的對(duì)立是“金玉”與“木石”的對(duì)立，即俗與脫俗的對(duì)立。②材料二中的對(duì)立是禮教約束下的功名利祿和真性情的對(duì)立。③材料三中的對(duì)立，是不帶任何功利色彩的兩情相悅與世俗力量對(duì)人的框范與規(guī)定的對(duì)立。（5）①外部因素。社會(huì)環(huán)境世俗化，無(wú)人能與賈寶玉“相從”“同游”，賈寶玉不滿當(dāng)時(shí)外部環(huán)境的狀態(tài)，所以選擇“歸彼大荒”，與大自然為鄰。②個(gè)人因素。歌詞中“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空”，恰是賈寶玉的“木石情結(jié)”，他熱愛(ài)自由，叛逆天真，本性脫俗，更喜歡美好純真的環(huán)境，追求高超勁潔的自我，所以最終選擇“歸彼大荒”。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。飄過(guò)雪花的記憶深冬，給表姐打電話，才知姨媽的阿爾茨海默病愈發(fā)嚴(yán)重了，已住院。姨媽是漢劇演員，年輕時(shí)是紅遍江城的漢劇大青衣。舞臺(tái)上，鳳冠霞帔的她，纖指輕捻，聲音穿在鋼絲上一般，婉轉(zhuǎn)唱著《二度梅》。后臺(tái)，卸妝的她，露出精致洋氣的面容，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛上仿佛凝著薄薄的冷霜，眼里透著距離感。記憶里，姨媽是這樣耀眼而遙遠(yuǎn)的存在。被無(wú)數(shù)漢劇迷崇拜著、寵愛(ài)著，難免膨脹出極度的自我。然而，所有人都那么包容，仿佛漂亮的名伶天生就該擁有這樣的特權(quán)，包括我。表姐帶我去醫(yī)院的那天，天空飄著雪。走在去往病房的雪地，樹(shù)枝上墜下的冰晶落在臉上，瞬間冰涼地滑落，像無(wú)聲的淚珠，讓眼前白茫茫的世界平添一份空落感，這感覺(jué)在心頭縈繞，一點(diǎn)點(diǎn)蔓延成無(wú)邊際的雪白，直至與姨媽白色的病床融在一起。兩個(gè)護(hù)工一左一右?guī)鸵虌屜词?，小心翼翼。姨媽皺著眉，一臉不滿?！安〕蛇@樣了，還是和原先一樣挑剔?！北斫愕吐曕止局?，像告訴我，又像是對(duì)護(hù)工表達(dá)著歉意。曾經(jīng)的姨媽活得有多精致講究，只有我們知道。我定睛細(xì)看姨媽，面容蒼老，眼神空洞，灰白的短發(fā)隨意攏在耳后。一瞬間，心里像有千軍萬(wàn)馬踏過(guò)。命運(yùn)曾賦予這張臉多少燦爛輝煌，而今的剝離就有多徹底殘忍。唯眼底宛在的那抹淡漠，依稀能喚起曾經(jīng)的記憶。表姐拉我上前，在姨媽耳邊重復(fù)著：“娜娜來(lái)看你了?！庇鴥裳劭斩?，我靠近她：“姨媽，我是娜娜?！币虌尨魷哪抗饨K于落在我臉上，仿佛記起了什么似的，忽然綻出快樂(lè)的笑容，連聲說(shuō)：“娜娜呀，長(zhǎng)漂亮了?！蹦菋趁臍g快的表情竟讓我的心為之一動(dòng)。記憶深處有一抹明媚在閃耀，那是我曾經(jīng)的仰望。表姐看我一眼，俯身叫了聲“媽”。姨媽轉(zhuǎn)過(guò)臉，表情木然。我不甘心，拉著表姐說(shuō)：“姨媽，這是軍軍啊，你不認(rèn)識(shí)了嗎？”姨媽望向我，眼里有說(shuō)不出的漠然氣息：“軍軍是什么人?。俊彼磫?wèn)我。表姐看著我，臉上滿是悲戚與受傷。是我心存僥幸了。阿爾茨海默病，真的如雁過(guò)寒塘，了無(wú)痕跡。我低下了頭。彼時(shí)，患同樣病癥的姨媽的弟弟，我的表舅剛?cè)ナ?。表舅一直待我如女兒般，最后的時(shí)光里，失憶的他像個(gè)無(wú)助的困獸，在全然陌生的環(huán)境里做著無(wú)謂的抵抗。他已不認(rèn)得我，但我的陪伴偶能換得他短暫的安靜。他像個(gè)聽(tīng)話的孩子，總是默默吃完我?guī)サ摹靶√覉@”雞湯，然后一起靜靜坐在陽(yáng)光里。院長(zhǎng)說(shuō)：“雖記不起你了，但你存在于他的潛意識(shí)里?！比绱?，亦聊以自慰了。仿佛一道微光，穿過(guò)了漫長(zhǎng)的黑暗，我忍不住要抓住那道光：“姨媽，你還記得悶子嗎？”“悶子五歲了，長(zhǎng)得很帥哦?！币虌尩穆曇敉蝗蝗嵯聛?lái)，眼里蓄滿了柔情，“姆媽喜歡悶子，什么好東西都給他，我沒(méi)有?！毖哉Z(yǔ)里尚有孩子般的委屈。我和表姐驚奇地對(duì)視。太意外了！一時(shí)間，百感交集。怎能想到，在被抹掉的無(wú)盡虛空里，牢牢占據(jù)她腦海的，是她曾滿心幽怨的姆媽和多年來(lái)少有往來(lái)的弟弟。窗外雪花飛舞，像極了零落的柳絮。在這冬天，煙水縹緲的光陰里，我就這么跌進(jìn)了清澈無(wú)塵的回憶里。那該是姨媽深藏于心的一段時(shí)光，一段在心底重復(fù)千回的述說(shuō)。終于逃出不幸婚姻的姆媽，帶著十歲的她再嫁，繼父是一個(gè)英俊的黃埔軍官。郎才女貌的神仙眷侶，次年便有了集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的弟弟，弟弟自小不愛(ài)說(shuō)話，小名便喚作悶子。姆媽身著旗袍，一頭卷發(fā)，身后站著貼身警衛(wèi)，在璇宮飯店大宴賓客的日子，是一家人最富足無(wú)憂的時(shí)光?？珊镁安婚L(zhǎng)，不久繼父隨部隊(duì)離開(kāi)，再無(wú)音訊，是死是活至今成謎。一家三口的生活自此拮據(jù)。即便成了萬(wàn)眾矚目的名人，我們?nèi)猿Ｂ?tīng)到姨媽念叨心中的遺憾：“若不是環(huán)境所逼，我可以上清華的。離校那天的雪，像蘆花一般的雪啊，像蒲公英一樣的雪啊，在空中舞，在隨風(fēng)飛。我，畢生難忘。”這是她心里最深的憾，亦是對(duì)姆媽最深的怨。青春逼人的女孩，憑著老天爺賞飯吃的優(yōu)越條件順利考上了戲校，擔(dān)起了養(yǎng)家的重任。后來(lái)，拜漢劇大師陳伯華為師，成了漢劇院的臺(tái)柱子，名噪一時(shí)。星光熠熠的日子，各種演出應(yīng)接不暇。姨媽無(wú)暇顧及癱瘓?jiān)诖驳哪穻專约八藕蚰赣H長(zhǎng)達(dá)七年的弟弟。她一個(gè)人，兀自盛開(kāi)，盛大而隆重地綻放，把血濃于水的光陰全都席卷而去了。晚年的姨媽開(kāi)始嘗試走近唯一的弟弟?？蓵r(shí)光久遠(yuǎn)，親情早已疏淡。隨著阿爾茨海默病的一天天加重，表舅已不再認(rèn)得這個(gè)姐姐。失去太久，彌補(bǔ)的路是那么遙遠(yuǎn)，且來(lái)不及。疏離，隔膜，遙遠(yuǎn)，似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的季節(jié)，沒(méi)有過(guò)渡，沒(méi)有連接。無(wú)法責(zé)備，無(wú)法要求。我們站在這親情之外，待時(shí)光流轉(zhuǎn)，看紅塵落寂?！皭炞游鍤q了，長(zhǎng)得很俏皮呢，他最喜歡和我一起堆雪人、打雪仗?！币虌屢槐楸橹貜?fù)著。冬天的雪，漫天紛揚(yáng)，終于凝結(jié)成最溫暖潔白的一朵，深種在了姨媽荒蕪的記憶里。屬于她的冰雪世界，在無(wú)聲無(wú)息中消融，至親仍在，何嘗不是她最后的幸運(yùn)呢？望向窗外，伴著呼呼的北風(fēng)，我看到了雪花飄過(guò)的痕跡……（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．身為漢劇演員的姨媽曾經(jīng)名噪一時(shí)，于“我”“耀眼而遙遠(yuǎn)”；如今患病住院，“面容蒼老”，“我”對(duì)她不再仰望、尊重。B．去病房的路上，“一份空落感”“蔓延成無(wú)邊際的雪白”，將內(nèi)心感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，化虛為實(shí)，貼切地描述了“我”的情緒。C．文章插敘“我”陪伴患有阿爾茨海默病的表舅的情節(jié)，看似閑筆，實(shí)則為下文敘述姨媽和表舅之間的故事做了鋪墊。D．姨媽多年來(lái)與弟弟少有往來(lái)，在她身患阿爾茨海默病且病情愈發(fā)嚴(yán)重的情況下，竟然還記得五歲時(shí)的弟弟，這讓“我”和表姐感到驚奇與意外。（2）關(guān)于文中“我”“跌進(jìn)了清澈無(wú)塵的回憶里”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．姨媽因家庭變故無(wú)法上清華而深感遺憾，后來(lái)她考上了戲校，擔(dān)起了養(yǎng)家的重任。B．弟弟悶子出生后備受寵愛(ài)，“自小不愛(ài)說(shuō)話”，性格內(nèi)向，造成姐弟感情早已疏離。C．“像蘆花一般的雪啊，像蒲公英一樣的雪啊，在空中舞，在隨風(fēng)飛”一句，以比喻的手法形象地表現(xiàn)了姨媽當(dāng)時(shí)的心境。D．姨媽成名后，忙于各種演出，沉浸在光彩的世界中，沒(méi)有時(shí)間照顧弟弟和癱瘓的姆媽。（3）請(qǐng)?zhí)骄课闹挟?huà)線句子“屬于她的冰雪世界，在無(wú)聲無(wú)息中消融”的意蘊(yùn)。（4）散文講究形“散”神“聚”。本文是如何體現(xiàn)散文這一特點(diǎn)的？請(qǐng)?jiān)囎龇治觥！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本中重要語(yǔ)句意蘊(yùn)的理解和探究能力。答題時(shí)要讀懂句子的意思，并結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容理解其深層含義。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)評(píng)價(jià)的分析鑒賞能力。解答本題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?，始終圍繞相關(guān)特點(diǎn)。【解答】（1）A．“對(duì)她不再仰望、尊重”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。文中只是說(shuō)姨媽“忽然綻出快樂(lè)的笑容……那嫵媚歡快的表情竟讓我的心為之一動(dòng)。記憶深處有一抹明媚在閃耀，那是我曾經(jīng)的仰望”，并沒(méi)有說(shuō)患病之后對(duì)她就不再仰望和尊重。故選A。（2）B．“性格內(nèi)向，造成姐弟感情早已疏離”錯(cuò)誤，從原文“星光熠熠的日子，各種演出應(yīng)接不暇。姨媽無(wú)暇顧及癱瘓?jiān)诖驳哪穻專约八藕蚰赣H長(zhǎng)達(dá)七年的弟弟。她一個(gè)人，兀自盛開(kāi)，盛大而隆重地綻放，把血濃于水的光陰全都席卷而去了”可知，不是弟弟單方面造成的疏離，還與姨媽成名后沉浸在光彩的世界中而無(wú)暇顧及有關(guān)。故選B。（3）首先明確句中的關(guān)鍵詞，如“她的冰雪世界”“無(wú)聲無(wú)息中消融”。然后結(jié)合語(yǔ)境分析這些關(guān)鍵詞的含義，并進(jìn)行理解句子的意蘊(yùn)?！氨┦澜纭币馕吨?，接著上文可知，“她的冰雪世界”是說(shuō)姨媽對(duì)往事的痛哭感受：如“姨媽念叨心中的遺憾：‘若不是環(huán)境所逼，我可以上清華的。離校那天的雪，像蘆花一般的雪啊，像蒲公英一樣的雪啊，在空中舞，在隨風(fēng)飛。我，畢生難忘?！@是她心里最深的憾，亦是對(duì)姆媽最深的怨”，因?yàn)榧彝プ児剩究赡苌锨迦A的姨媽被迫放棄，擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任，這讓姨媽內(nèi)心充滿遺憾；如“‘姆媽喜歡悶子，什么好東西都給他，我沒(méi)有?！哉Z(yǔ)里尚有孩子般的委屈”“集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的弟弟”，對(duì)于母親對(duì)弟弟的偏愛(ài)，姨媽內(nèi)心滿是委屈。“消融”意味著消失，也就是說(shuō)姨媽的痛苦感受有了變化；如“晚年的姨媽開(kāi)始嘗試走近唯一的弟弟”，姨媽主動(dòng)接觸患病的弟弟；如“‘悶子五歲了，長(zhǎng)得很俏皮呢，他最喜歡和我一起堆雪人、打雪仗?！虌屢槐楸橹貜?fù)著”，患病的姨媽留存更多的是有關(guān)弟弟的美好記憶，這些消解了姨媽的痛苦感受，讓姨媽的回憶中充滿溫暖。結(jié)合起來(lái)看，姨媽的冰雪世界在無(wú)聲無(wú)息中消融，體現(xiàn)了姨媽對(duì)家庭以及親情的渴望，結(jié)合“至親仍在，何嘗不是她最后的幸運(yùn)呢”可知，作者借此表達(dá)對(duì)溫暖親情的贊美，同時(shí)也通過(guò)姨媽的過(guò)往和現(xiàn)在呼吁讀者，要珍視真情。（4）首先要理解形“散”神“聚”的內(nèi)涵?！靶紊ⅰ敝饕钦f(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ?，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。然后結(jié)合文章進(jìn)行分析。先看“形散”。文章在選材方面看似很散，如既寫(xiě)到姨媽的現(xiàn)在，“面容蒼老，眼神空洞，灰白的短發(fā)隨意攏在耳后”，蒼老憔悴失憶；又寫(xiě)到姨媽的過(guò)去，“燦爛輝煌”“青春逼人”“星光熠熠”“成了漢劇院的臺(tái)柱子，名噪一時(shí)”；還寫(xiě)到姨媽的姆媽和弟弟，同時(shí)還涉及其繼父等等往事，可以說(shuō)內(nèi)容極為豐富。再看“神聚”。從材料的組織來(lái)看，文章采用第一人稱，用“我”的所見(jiàn)所聞串起這些事件，同時(shí)文章標(biāo)題是“飄過(guò)雪花的記憶”，又以“回憶”為線索，將姨媽的當(dāng)下和過(guò)往串聯(lián)起來(lái)，讓這些事件成為有機(jī)整體；從主題的表達(dá)來(lái)看，無(wú)論是現(xiàn)在“我”和“表姐”去看姨媽，還是“姨媽”記得幼時(shí)和弟弟之間的美好，或者過(guò)去姨媽、姆媽、繼父、弟弟之間的事情，這些內(nèi)容都凸顯了“親情”這一主題，主題集中突出。答案：（1）A（2）B（3）①姨媽的“冰雪世界”，喻指姨媽對(duì)往事的痛苦感受。是因?yàn)榧彝デ闆r窘迫被迫放棄上清華的遺憾；二是幼時(shí)母親對(duì)弟弟的偏愛(ài)讓她心生委屈。②“在無(wú)聲無(wú)息中消融”，指痛苦感受變成溫暖回憶。一是姨媽晚年主動(dòng)接觸患病的弟弟；二是姨媽留存的和弟弟相關(guān)的幼時(shí)記憶大多美好，消解著她幼時(shí)被母親忽略的消極體驗(yàn)。③體現(xiàn)了姨媽潛意識(shí)中對(duì)家庭和親情的渴望，贊美了親情的溫暖與美好，呼吁人們珍視親情。（4）形“散”：選材“散”，文章內(nèi)容豐富，既有姨媽昔日的精致耀眼和現(xiàn)在的憔悴失憶，也有姨媽與母親及弟弟的種種往事。神“聚”：①文章有一以貫之的線索，以“我”為線索人物，交代故事，貫穿始終，以“回憶”為線索事件，讓文章散落的選材有序謹(jǐn)嚴(yán)；②文章始終圍繞“親情”的主題，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，母女情、姐弟情等各種親情凝結(jié)于字里行間，主旨顯明，形散神聚。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。世祖文皇帝黃初四年春，正月，曹真使張郃擊破吳兵，遂奪據(jù)江陵中洲。初，呂蒙病篤，吳王問(wèn)曰：“卿如不起，誰(shuí)可代者？”蒙對(duì)曰：“朱然膽守有余，愚以為可任?！敝烊徽?，時(shí)為昭武將軍。蒙卒，吳王假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。及曹真等圍江陵，吳王遣諸葛瑾等將兵往解圍，夏侯尚擊卻之。江陵中外斷絕，城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。真等起土山，鑿地道，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色；然晏如無(wú)恐意，方厲吏士，伺間隙，攻破魏兩屯。魏兵圍然凡六月，江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)見(jiàn)外兵盛城中人少谷食且盡懼不濟(jì)謀為內(nèi)應(yīng)然覺(jué)而殺之時(shí)江水淺狹，夏侯尚欲乘船將步騎入渚中安屯，作浮橋，南北往來(lái)，議者多以為城必可拔。董昭上疏曰：“武皇帝智勇過(guò)人，而用兵畏敵，不敢輕之若此也。夫兵好進(jìn)惡退，常然之?dāng)?shù)。平地?zé)o險(xiǎn)，猶尚艱難，就當(dāng)深入，還道宜利。兵有進(jìn)退，不可如意。今屯渚中，至深也；浮橋而濟(jì)，至危也；一道而行，至狹也。三者，兵家所忌，而今行之，賊頻攻橋，誤有漏失，渚中精銳非魏之有，將轉(zhuǎn)化為吳矣。臣私戚之，忘寢與食，而議者怡然不以為憂，烏在其為智也？加江水向漲，一旦暴增，何以防御！就不破賊，尚當(dāng)自完，奈何乘危，不以為懼！惟陛下察之?！钡奂丛t尚等促出，吳人兩頭并前，魏兵一道引去，不時(shí)得泄，僅而獲濟(jì)。吳將潘璋已作荻筏，欲以燒浮橋，會(huì)尚退而止。后旬日，江水大漲，帝謂董昭曰：“君論此事，何其審也！”會(huì)天大疫，帝悉召諸軍還。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)二》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食且盡/懼不濟(jì)/謀為內(nèi)應(yīng)/然覺(jué)而殺之/B．江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少谷食/且盡/懼不濟(jì)/謀為內(nèi)應(yīng)/然覺(jué)而殺之/C．江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少谷食/且盡/懼不濟(jì)謀/為內(nèi)應(yīng)/然覺(jué)而殺之/D．江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門(mén)/見(jiàn)外兵盛/城中人少/谷食且盡/懼不濟(jì)謀/為內(nèi)應(yīng)/然覺(jué)而殺之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．“吳王假然節(jié)”中“假”的意思是“授予，給予”，與《勸學(xué)》中“假輿馬者”的“假”字含義相同。B．“堪戰(zhàn)者裁五千人”中的“裁”字與《促織》中“手裁舉”的“裁”字用法相同，均同“才”。C．樓櫓，軍中用以偵察、防御或攻城的高臺(tái)，其中的“櫓”與《過(guò)秦論》“流血漂櫓”中的“櫓”含義不同。D．“奈何乘?！钡摹俺恕弊忠鉃槊爸?，與《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”的“乘”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．朱然膽略過(guò)人，注重節(jié)操，因此病重之中的呂蒙在吳王詢問(wèn)時(shí)，就推薦他接替自己的職務(wù)；呂蒙過(guò)世之后，吳王就命朱然鎮(zhèn)守江陵。B．江陵被圍，前去解圍的吳軍又被夏侯尚擊退。江陵城內(nèi)外聯(lián)系斷絕，城中許多士兵浮腫患病，能夠參加戰(zhàn)斗的僅僅有五千人。C．夏侯尚見(jiàn)江水又淺又窄，想乘船率步兵、騎兵到江渚之上駐扎，并架設(shè)浮橋，以便來(lái)往，討論這件事的人大多認(rèn)為江陵一定能被攻克。D．皇帝下詔，命令夏侯尚等人退出江渚，吳軍兩面并進(jìn)，魏軍就迅速順利退出江渚。后又趕上瘟疫，皇帝于是命各軍全線撤退。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然晏如無(wú)恐意，方厲吏士，伺間隙，攻破魏兩屯。②臣私戚之，忘寢與食，而議者怡然不以為憂，烏在其為智也？（5）董昭對(duì)魏軍的用兵之道作了怎樣的評(píng)價(jià)？結(jié)合原文分析此評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)之處?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境，整體把握語(yǔ)句含意，從易入手，各個(gè)突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：江陵令姚泰率兵在城的北門(mén)防守，見(jiàn)敵軍力量強(qiáng)大，城內(nèi)人數(shù)少，糧食將盡，害怕守不住，圖謀著作魏軍的內(nèi)應(yīng)，朱然發(fā)覺(jué)后處死了他?！巴獗ⅰ焙汀俺侵腥松佟毙纬蓪?duì)比，而且“谷食”是“且盡”的主語(yǔ)，不可斷開(kāi)，所以“城中人少”后需停頓，排除B、C?！皯帧钡氖恰安粷?jì)”，然后才有“謀為內(nèi)應(yīng)”的舉動(dòng)，兩者之間要斷開(kāi)，且“謀為內(nèi)應(yīng)”的意思是“圖謀著做內(nèi)應(yīng)”，句意完整，“謀為內(nèi)應(yīng)”中間不可斷開(kāi)，故排除D。故選：A。（2）A．“含義相同”錯(cuò)誤?！凹佟?，授予，給予。/借助。含義不同。句意：吳王就讓朱然鎮(zhèn)守江陵，授予他符節(jié)。/借助車(chē)馬的人。B．正確。“裁”都是通假字，通“才”，剛，只。句意：能夠參加戰(zhàn)斗的只有五千人。/手剛舉起。C．正確?！皺保敳繘](méi)有覆蓋的遠(yuǎn)望樓。/盾牌。句意：臨城立起高臺(tái)。/流淌的血液可以漂浮盾牌。D．正確?！俺恕倍际莿?dòng)詞，冒著。句意：為什么冒著這樣危險(xiǎn)的情況？/從京城冒著風(fēng)雪。故選：A。（3）D．“迅速順利退出”錯(cuò)誤，原文“魏兵一道引去，不時(shí)得泄”說(shuō)明魏軍從一條通道撤退，一時(shí)間不能全都快速撤離，可見(jiàn)并非“迅速順利退出”。故選：D。（4）①“晏如”，泰然自若的樣子；“厲”，激勵(lì)；“伺”，觀察；“間隙”，可乘之機(jī)。譯文：朱然卻泰然自若，沒(méi)有恐懼害怕，只管（正在）激勵(lì)官吏和將士，觀察到可乘之機(jī)，攻破了魏軍兩座營(yíng)壘。②“私”，私下；“戚”，對(duì)……感到憂傷；“以為”，把……當(dāng)作；“烏在其為智也”主謂倒裝、賓語(yǔ)前置，應(yīng)該為“其為智在烏”。譯文：臣私下里對(duì)這件事（感到）憂傷，寢食不安，而討論（這件事）的人卻安適自在不把這當(dāng)成一件值得擔(dān)憂的事，他們的智慧在哪里呢？（5）先看董昭的評(píng)價(jià)?！拔浠实壑怯逻^(guò)人，而用兵畏敵，不敢輕之若此也”中的“此”就是指前面魏軍的用兵之道，董昭說(shuō)“武皇帝智慧勇氣過(guò)人，用兵時(shí)面對(duì)敵人卻很謹(jǐn)慎，從不敢像這樣輕視敵人”，可見(jiàn)董昭認(rèn)為魏軍的用兵過(guò)于輕率。再看董昭評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)之處。結(jié)合“今屯渚中，至深也；浮橋而濟(jì)，至危也；一道而行，至狹也”可知，董昭認(rèn)為魏軍“在江渚之中駐扎軍隊(duì)，是最深入的進(jìn)軍；設(shè)浮橋渡江，是最危險(xiǎn)的事；只有一條道路可以通行，是最狹隘的道路”，而下文“吳將潘璋已作荻筏，欲以燒浮橋，會(huì)尚退而止”。結(jié)合“加江水向漲，一旦暴增，何以防御”可知，董昭預(yù)判長(zhǎng)江的水位臨近上升，一旦暴漲，魏軍無(wú)法防御，而下文“后旬日，江水大漲”。由此可以看出董昭評(píng)價(jià)確實(shí)精準(zhǔn)。答案：（1）A（2）A（3）D（4）①朱然卻泰然自若，沒(méi)有恐懼害怕，只管（正在）激勵(lì)官吏和將士，觀察到可乘之機(jī)，攻破了魏軍兩座營(yíng)壘。②臣私下里對(duì)這件事（感到）憂傷，寢食不安，而討論（這件事）的人卻安適自在不把這當(dāng)成一件值得擔(dān)憂的事，他們的智慧在哪里呢？（5）①董昭認(rèn)為魏軍用兵輕率。②董昭認(rèn)為魏軍屯渚中，做浮橋，且只有一條狹窄的通道，犯了軍事行動(dòng)的大忌，一旦受敵攻擊，將難自保；之后吳將潘璋果然要火燒浮橋。董昭預(yù)判長(zhǎng)江水位臨近上升，一旦暴漲，魏軍將很難防御；十天之后，江水果然大漲。參考譯文：世祖文皇帝黃初四年的春季，正月，曹真派張郃擊潰吳軍，攻占江陵的中洲。當(dāng)初，呂蒙病重，吳王問(wèn)他：“如果你的病情不能好轉(zhuǎn)，誰(shuí)可以接替你的職務(wù)？”呂蒙回答說(shuō)：“朱然膽略過(guò)人，注重節(jié)操，我認(rèn)為他可接替?！敝烊?，當(dāng)時(shí)為昭武將軍，呂蒙去世，吳王就讓朱然鎮(zhèn)守江陵，授予他符節(jié)。等到曹真等人包圍江陵，吳王派諸葛瑾等人率軍前去解圍，夏侯尚擊退了他們。江陵城內(nèi)外聯(lián)系斷絕，城中許多士兵浮腫患病，能夠參加戰(zhàn)斗的只有五千人。曹真命令士兵堆土山，挖地道，臨城立起高臺(tái)，箭如雨下，守城將士都大驚失色；朱然卻泰然自若，沒(méi)有絲毫恐懼，只（管）激勵(lì)官吏和將士，觀察到可乘之機(jī)，攻破了魏軍兩座營(yíng)壘。魏軍包圍朱然共六個(gè)月，江陵令姚泰率兵在城的北門(mén)防守，見(jiàn)敵軍力量強(qiáng)大，城內(nèi)人數(shù)少，糧食將盡，害怕守不住，圖謀著作魏軍的內(nèi)應(yīng)，朱然發(fā)覺(jué)后處死了他。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江水淺，江面狹窄，夏侯尚想乘船率步兵、騎兵到江諸之上安營(yíng)扎寨，在江面上架設(shè)浮橋，以便南北來(lái)往，討論這件事的人（謀劃這件事的人）大都認(rèn)為江陵城一定能夠被攻克。董昭卻上奏說(shuō)：“武皇帝智慧勇氣過(guò)人，用兵時(shí)面對(duì)敵人卻很謹(jǐn)慎，從不敢像這樣輕視敵人。打仗時(shí)，進(jìn)兵容易，退兵難，這是最平常的道理。平原地帶沒(méi)有險(xiǎn)阻，退兵尚且更困難，即使要深入進(jìn)軍，還要考慮撤退的便利，軍隊(duì)前進(jìn)與后退，不能只按自己的想法行事。如今在江渚之中駐扎軍隊(duì)，是最深入的進(jìn)軍；設(shè)浮橋渡江，是最危險(xiǎn)的事；只有一條道路可以通行，是最狹隘的道路。這三件，都是用兵之人的大忌，而如今我們卻正在做，如果敵人集中力量攻擊浮橋，我軍稍有疏漏，江渚之中的精銳部隊(duì)就不再屬于魏，而會(huì)轉(zhuǎn)頭變?yōu)閰撬小３妓较吕飳?duì)這件事非常憂慮，寢食不安，而討論這件事的人卻安適自在不把這當(dāng)成一件值得擔(dān)憂的事，他們的智慧在哪里呢？加之長(zhǎng)江水位臨近上升，一旦暴漲，我軍將如何防御！縱然無(wú)法擊敗敵人，也還應(yīng)該保全自己，為什么冒著這樣危險(xiǎn)的情況，不覺(jué)得恐懼呢！希望陛下認(rèn)真考慮這件事?！蔽牡哿⒓聪略t，命令夏侯尚等人迅速退出江渚，吳軍兩面并進(jìn)，魏軍大隊(duì)人馬只從一條通道退卻，一時(shí)間不能快速退出，最后勉強(qiáng)過(guò)江撤回。吳將潘璋已制好蘆葦筏子，要用它燒魏軍的浮橋，恰巧夏侯尚率兵退回，未得實(shí)施。十天過(guò)后，江水暴漲，文帝對(duì)董昭說(shuō)：“你對(duì)此事的評(píng)論，多么清楚明白??！”當(dāng)時(shí)又趕上發(fā)生大瘟疫，文帝于是命令各軍全部撤回。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。題《秋燈夜話圖》高翔疏雨明燈夜話長(zhǎng)，詩(shī)中有畫(huà)筆生香。篇章此日當(dāng)新韻，云水前身屬老狂①。窗迥②靜分光焰焰，榻連空擬聽(tīng)浪浪③。圖成我亦增幽緒，竹葉離披④拂短墻?！咀ⅰ竣倮峡瘢嚎窭现剑靡孕稳莓?huà)中人。②迥：遠(yuǎn)。③浪浪：雨水傾注之聲。④離披：散亂貌。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首聯(lián)扣題目而起，點(diǎn)出“秋燈夜話”的主題，并將畫(huà)景與詩(shī)趣巧妙結(jié)合，意蘊(yùn)豐富。B．首句中的“燈”的意象，是“夜話”的背景之一，為“夜話”營(yíng)造出凄迷、暗淡的氛圍。C．頸聯(lián)中使用了疊詞“焰焰”“浪浪”，拓寬畫(huà)境，繪形繪聲，賦予了畫(huà)作以動(dòng)態(tài)之美。D．前三聯(lián)描述了淅瀝秋雨之夜、好友相聚、秉燭暢談的內(nèi)容，營(yíng)造出一派忘我之境。（2）這首題畫(huà)詩(shī)的尾聯(lián)看似跳脫于畫(huà)外，實(shí)則與畫(huà)作相得益彰。請(qǐng)就此賞析尾聯(lián)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)句，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。【解答】（1）B．“凄迷、暗淡”錯(cuò)誤，首聯(lián)中的“燈”是“明燈”，可見(jiàn)“燈”的意象特點(diǎn)并非“凄迷”“暗淡”的，而是明亮溫暖的。故選B。（2）由題干可知，尾聯(lián)在表面上跳脫畫(huà)外，但實(shí)際上和畫(huà)作是“相得益彰”，所謂“相得益彰”是二者互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)，所以考生需要把詩(shī)歌的內(nèi)容、情感和畫(huà)作結(jié)合起來(lái)分析，看二者是如何互相成就的。由詩(shī)歌標(biāo)題可知，這是一首題畫(huà)詩(shī)，且將淅瀝的秋雨之夜、好友相聚、秉燭暢談“夜話”放置在明亮的背景之上，展現(xiàn)相聚之樂(lè)；而尾聯(lián)“圖成我亦增幽緒，竹葉離披拂短墻”先直言己情是“幽緒”，又以枝葉紛披無(wú)聊拂掃短墻的竹子收尾，景象清冷，而清冷之景中傳遞出的是自己的孤寂之情，這種情感和上文的相聚之樂(lè)形成反差，因此可能給人跳脫之感。那么為何會(huì)出現(xiàn)這種反差？上文題畫(huà)，只因畫(huà)中志同道合者互相切磋，因而有樂(lè)；而現(xiàn)實(shí)中的自我卻是孤影自憐，形影相吊，如同墻邊的翠竹，無(wú)人為伴，枝葉紛披，只能無(wú)聊地拂掃著短墻，畫(huà)作中的歡愉反襯了現(xiàn)實(shí)中作者的孤獨(dú)，而作者的孤獨(dú)又豐富了畫(huà)作的意蘊(yùn)，所以說(shuō)二者相得益彰。答案：（1）B（2）①尾聯(lián)的意思是“作完此畫(huà)，我的內(nèi)心平添了一絲幽緒。只見(jiàn)墻邊的翠竹、無(wú)人為伴、枝葉紛披，只能無(wú)聊地拂掃著短墻”。②作者先直抒胸臆，抒發(fā)幽情倍增之感；又以景結(jié)情，借冷清之景表達(dá)出自己形影相吊的孤獨(dú)。尾聯(lián)的情感與畫(huà)作“秋燈夜話”的相聚之樂(lè)形成反差，似乎給人一種跳脫之感。③畫(huà)作的歡愉反襯了作者的孤獨(dú)，作者的孤獨(dú)幽情又豐富了畫(huà)作的意蘊(yùn)，二者相得益彰。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《師說(shuō)》中，韓愈用“句讀之不知，惑之不解”兩句來(lái)表述“小學(xué)而大遺”中“小”與“大”的具體內(nèi)容。（2）杜甫在《蜀相》中借對(duì)諸葛亮功業(yè)未就的惋惜來(lái)表達(dá)自己壯志未酬的憤懣的句子是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。（3）用比喻來(lái)營(yíng)造意境、抒發(fā)感情，這在古詩(shī)中屢見(jiàn)不鮮，如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）句讀之不知惑之不解（重點(diǎn)字：惑）（2）出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟（重點(diǎn)字：襟）（3）問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流（重點(diǎn)字：恰）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年11月29日23時(shí)08分，中國(guó)有史以來(lái)平均年齡最大航天員乘組，乘坐“神舟十五”號(hào)直奔天際。其中，連續(xù)擔(dān)任“神九”“神十”“神十一”備份航天員的追夢(mèng)者鄧清明在經(jīng)歷24年10個(gè)月的時(shí)刻準(zhǔn)備后，奔赴太空。怎樣把年輕時(shí)的夢(mèng)想堅(jiān)定不移地走下去？鄧清明用信念做出回答。他從入隊(duì)時(shí)的①，執(zhí)著地堅(jiān)守到今朝圓夢(mèng)時(shí)的兩鬢斑白。在無(wú)數(shù)個(gè)仰望太空的日日夜夜，他以不斷“歸零”又重新出發(fā)的頑強(qiáng)信念，逐夢(mèng)的心愈發(fā)歷久彌堅(jiān)?！安还苤鞣輦浞?，都是航天員的本分！”鄧清明始終保持著與主份航天員同樣數(shù)量、同樣標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)苛訓(xùn)練。近25年來(lái)，一次次與夢(mèng)想②，但他始終堅(jiān)信“寧可備而無(wú)用，絕不用而無(wú)備”。正是這份信念，讓他一直沿著光的方向走著。鄧清明是我國(guó)航天事業(yè)飛速發(fā)展背后無(wú)數(shù)辛勤付出的“綠葉”中的一個(gè)縮影。在星辰大海的征程上，我們有“楊利偉們”的開(kāi)疆拓土，也有“鄧清明們”的默默耕耘。這些③的航天英雄不是聚光燈下的“主角”，但正是因?yàn)樗麄冃南祰?guó)家、鍥而不舍的情懷，才有了中國(guó)航天的一飛沖天。萬(wàn)事從來(lái)貴有恒，有恒之久必有成?！班嚽迕鱾儭奔词共辉咨咸?，也是當(dāng)世英雄。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫(huà)波浪線的部分節(jié)奏感強(qiáng)，情感強(qiáng)烈，這樣的表達(dá)效果是怎樣取得的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語(yǔ)。（2）本題考查考生辨析及修改病句的能力。此類(lèi)試題的解答，要求考生熟練掌握高考命題辨析病句的六大類(lèi)型（語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯），根據(jù)類(lèi)型的特征去排查病因。（3）本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。首先要結(jié)合語(yǔ)境理解句子的含義，再結(jié)合句子的語(yǔ)言特色，最后分析其表達(dá)效果。【解答】（1）第一處，結(jié)合“入隊(duì)時(shí)”可知，此處是說(shuō)年輕時(shí)候鄧清明的朝氣蓬勃的狀態(tài)，使用“風(fēng)華正茂”?！帮L(fēng)華正茂”，形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。第二處，結(jié)合“一次次與夢(mèng)想……”可知，此處是說(shuō)鄧清明多次失去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)?！笆е槐邸?，形容當(dāng)面錯(cuò)過(guò)或失去好機(jī)會(huì)。第三處，結(jié)合“默默耕耘”“不是聚光燈下的‘主角’”可知，此處是形容那些幕后的航天英雄，使用“默默無(wú)聞”?！澳瑹o(wú)聞”，形容沒(méi)有名聲，不為人們所知道。（2）①成分殘缺，應(yīng)在“逐夢(mèng)”前加“讓”。②重復(fù)贅余?！坝l(fā)”和“彌”重復(fù)，二者都有“更加”之意，應(yīng)去掉“愈發(fā)”。（3）從句式來(lái)看，“萬(wàn)事從來(lái)貴有恒，有恒之久必有成”使用整句，且前一句以“有恒”收尾，下一句以“有恒”開(kāi)首，語(yǔ)意連貫，節(jié)奏感很強(qiáng)；“‘鄧清明們’即使不曾披甲上天，也是當(dāng)世英雄”則使用散句，句式長(zhǎng)短變化，前后整散結(jié)合，富有變化，且增強(qiáng)氣勢(shì)、調(diào)節(jié)音律。從用詞來(lái)看，劃線句中使用很多虛詞，如“從來(lái)”“必”，凸顯有恒的價(jià)值；如“即使……也”使用假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞，凸顯鄧清明這些英雄身上的“有恒”，即鍥而不舍的精神，表達(dá)對(duì)他們的強(qiáng)烈贊美之情。答案：（1）①風(fēng)華正茂②失之交臂③默默無(wú)聞（2）在無(wú)數(shù)個(gè)仰望太空的日日夜夜，他以不斷“歸零”又重新出發(fā)的頑強(qiáng)信念，讓逐夢(mèng)的心歷久彌堅(jiān)。（3）①整散結(jié)合：前一句運(yùn)用整句，句子整齊，語(yǔ)意上下相接，語(yǔ)氣貫通，節(jié)奏感強(qiáng)；后一句采用散句，句子長(zhǎng)短不齊，兩句整散結(jié)合使句子錯(cuò)落有致，富于變化，抒情更為自由。②用詞上，運(yùn)用了較多表示強(qiáng)調(diào)的虛詞，如“從來(lái)”“必”“即使……也”等，表現(xiàn)出對(duì)“鄧清明們”鍥而不舍的精神的強(qiáng)烈贊美。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。材料一：卯門(mén)生紫氣，①。紅紅的春聯(lián)拉開(kāi)了兔年春晚的序幕。2022年12月22日，中央廣播電視總臺(tái)《2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》以“欣欣向榮的新時(shí)代中國(guó)，日新月異的更美好生活”為主題，正式發(fā)布吉祥物形象“兔圓圓”和官方標(biāo)識(shí)?；顫姷拿让葢B(tài)，亮亮的大眼睛，“萬(wàn)物有靈”的東方表達(dá)……在集納了無(wú)數(shù)受眾的喜愛(ài)傾向、經(jīng)過(guò)系統(tǒng)翔實(shí)的大數(shù)據(jù)調(diào)研畫(huà)像后，萌萌軟軟的“兔圓圓”誕生了！這是春晚40年歷史上首次嘗試——②。吉祥物“兔圓圓”身上，凝匯著大數(shù)據(jù)調(diào)研而來(lái)的全網(wǎng)受眾的喜好和期待，包含著傳統(tǒng)文化中生肖兔的意蘊(yùn)和美感。豎直的耳朵，微昂的腦袋，挺起的胸脯，無(wú)不彰顯出奮進(jìn)向上的精氣神。伴隨“兔圓圓”一起躍然眼前的，還有2023年春晚主視覺(jué)標(biāo)識(shí)——它從“兔圓圓”奔躍向上的姿態(tài)定格而來(lái)，同時(shí)又是③，卯字如開(kāi)門(mén)之形，兔形躍動(dòng)向上，寓意卯兔躍開(kāi)春門(mén)，整體設(shè)計(jì)充滿了踔厲奮發(fā)新征程的動(dòng)勢(shì)和豐神俊逸的力道，彰顯出漢字亦字亦畫(huà)的獨(dú)特美感，將“奔躍向上的癸卯兔年”這一寓意和祈望演繹得意蘊(yùn)無(wú)窮。材料二：2011年12月31日，首屆CCTV網(wǎng)絡(luò)春晚導(dǎo)演組結(jié)合網(wǎng)友投票，在十個(gè)可愛(ài)的吉祥物方案里，最終選中北京網(wǎng)友設(shè)計(jì)的@兔（公兔：愛(ài)他兔母兔：愛(ài)她兔）。@兔額頭的@印記來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中的吉祥痣，身穿的唐裝體現(xiàn)了