2023年海南省萬(wàn)寧市高考語(yǔ)文質(zhì)檢試卷（b卷）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年海南省萬(wàn)寧市高考語(yǔ)文質(zhì)檢試卷（B卷）一、非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍。蘇東坡讀書(shū)時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見(jiàn)的名稱(chēng)世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書(shū)方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯?shū)逐字抄寫(xiě)之后，對(duì)那本書(shū)所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他們的父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書(shū)為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氛圍也十分濃厚，其父蘇洵是云門(mén)宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開(kāi)始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒(méi)有真正信奉佛教，元豐三年“烏臺(tái)詩(shī)案”后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開(kāi)始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開(kāi)始思考人生的真諦，開(kāi)始接受佛教思想。謫居黃州以來(lái)，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹(shù)銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永，樸質(zhì)清淡。蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來(lái)都是以一種無(wú)所不適的超然態(tài)度來(lái)面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特的意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》）材料三：相比唐詩(shī)，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩(shī)為正宗，詞為詩(shī)余，而且寫(xiě)作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫(xiě)詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開(kāi)辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過(guò)燕山，垂老聲名滿(mǎn)世間。”說(shuō)明在其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱(chēng)贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無(wú)出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話(huà)：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問(wèn)南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長(zhǎng)嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情；另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱(chēng)其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱(chēng)是蘇東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿(mǎn)庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過(guò)，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽(yáng)赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿(mǎn)庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿(mǎn)庭芳?警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見(jiàn)解，與蘇軾一樣境界宏闊開(kāi)放，豪健清雄。（摘編自錢(qián)錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．蘇軾詩(shī)詞題材非常廣泛，涉及個(gè)人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無(wú)論生前還是身后，不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外也廣為傳播。D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時(shí)，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)相同情懷，足見(jiàn)蘇軾對(duì)其影響之深。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不能作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)殘酷的現(xiàn)實(shí)，交游酬唱，親近自然，借詩(shī)詞告別消極懈怠。C．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。D．蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來(lái)托物寓懷，表達(dá)孤高心境。（3）蘇軾作為“開(kāi)辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)列舉三點(diǎn)。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。巴塘的禮物湯成難①下一站是巴塘，這是川藏交界的縣城，過(guò)了巴塘，便進(jìn)入西藏。傍晚的太陽(yáng)仍然辣辣的，照得道路一陣發(fā)白，兩側(cè)沒(méi)什么植被，只有稀疏的紫紅色荊棘，荊棘后面竟有些毛色灰黑的山羊。幾座低矮的平房，由石頭壘成，散發(fā)出頹敗氣息。②突然，貨車(chē)一個(gè)急剎，車(chē)頭猛地往前一挫。他搖開(kāi)窗，伸出脖子，沖外面大吼一聲。攔車(chē)的是個(gè)老太，跑到路中央來(lái)了，顯然沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)。老太也被嚇到了，哆嗦著舉起手上的東西向他示意。她編了兩條細(xì)長(zhǎng)辮子，在腦后會(huì)成一根，臉呈醬紫色，竹節(jié)一樣粗糙的手抱著一件綠色毛衣。她要他幫忙將毛衣捎給她拉薩的兒子——這是他從她含混雜亂的發(fā)音里捕捉到的。拉薩、茶館、吉爾（也有可能叫加爾），除此，什么也沒(méi)聽(tīng)懂，也不想聽(tīng)懂，因?yàn)樗辉笌兔ΑＫ蚜?xí)慣不與人說(shuō)話(huà)，舌頭由于長(zhǎng)期沒(méi)有音節(jié)的敲擊而變得笨拙遲鈍。但她并沒(méi)讓開(kāi)，執(zhí)拗地?fù)踔?chē)頭。③此時(shí)，那件綠色毛衣正躺在座椅上。毛衣是用舊毛線(xiàn)織成的，大概又添了年份，顏色有些灰暗，倒像是秋天的牧場(chǎng)，草色有頹敗的萎黃。毛衣很小，極短，針?lè)ㄒ膊缓?，坑坑洼洼，一處居然有個(gè)蠶豆大的洞，可能是織漏了。胸口處織了一朵花。他把毛衣?lián)伍_(kāi)，從里邊掉下一張紙片，巴掌大小，上面寫(xiě)了一行歪歪扭扭的字。他湊到窗口看，是地址和人名，字太丑了，像小學(xué)生寫(xiě)的。他把紙條揉成一團(tuán)，剛要扔出去，覺(jué)得不好玩，便摸出打火機(jī)，將紙條點(diǎn)燃，看著火苗將那些字一一吞沒(méi)。④到邦達(dá)鎮(zhèn)時(shí)，他還故意將毛衣落到面館，可又被老板娘送出來(lái)塞回給他。再次上車(chē)后，毛衣就正式和抹布為伍了。在后來(lái)的行駛中，他常拿它抹擋風(fēng)玻璃上的水珠，擦儀表盤(pán)上的灰塵。過(guò)亞口的“九十九道拐”的時(shí)候，車(chē)子化油器被沙子堵住了，他用那件毛衣摁住化油器進(jìn)氣口，增加吸力來(lái)疏通油道和進(jìn)氣管；遇上暴風(fēng)雨，從“通麥墳場(chǎng)”死里逃生后，順手抄起擦汗的也是那件毛衣；風(fēng)從窗縫里灌進(jìn)來(lái)，原本攤在膝蓋上的抹布毛衣又自然地被掖在了胸前，身體立即感到絲絲縷縷的溫度；玻璃搖不到頂了，他急中生智，將毛衣塞在縫里，頓時(shí)暖和多了。⑤在逐漸溫暖的駕駛室里，他突然想起一個(gè)曾搭乘過(guò)的男孩。從巴塘一直搭乘到拉薩，男孩和他一樣沉默，總是一言不發(fā)看窗外。夜里，男孩在貨車(chē)上借宿，睡在兩張座椅上，瘦小的身體蜷著，翻身時(shí)輕輕地挪，盡量不發(fā)出一點(diǎn)響動(dòng)。他覺(jué)得男孩一定沒(méi)睡著，但彼此都沒(méi)說(shuō)話(huà)，狹小的駕駛室里只有他們輕微的呼吸。后半夜下雨了，溫度越來(lái)越低，他故意將被子拖掛到座椅上，讓被角蓋在男孩身上。這一夜對(duì)他來(lái)說(shuō)感覺(jué)很奇妙——是的，奇妙，他想不出更準(zhǔn)確的詞來(lái)形容。他想起小時(shí)候走夜路的場(chǎng)景，常常是天黑后翻過(guò)大堤去陪在渡口的爺爺。去大堤的路，兩側(cè)種著胡桑，矮矮的，像鬼祟。他總是在最害怕時(shí)，聽(tīng)到大堤上爺爺哦哦哦地喚他名字。爺爺是個(gè)啞巴，這是他唯一能發(fā)出的音節(jié)。之后的整個(gè)夜晚，都是極其安靜的，他也盡量不發(fā)出更多響動(dòng)?，F(xiàn)在，他想起那間棚屋，想起爺爺，還有搭乘過(guò)的男孩，想起那些格外安靜的夜晚。⑥前邊路況好了，他用力踩油門(mén)。風(fēng)在窗外呼嘯，篷布、繩索，以及卡在縫里的毛衣，都發(fā)出奇怪的叫聲。突然，啪——毛衣飛出去了，落向黑暗。踩油門(mén)的腳一松，心里動(dòng)了一下，像小石塊激著水面。他愣了好一會(huì)兒，但沒(méi)有停車(chē)，他急需趕路?？墒牵睦锿蝗挥悬c(diǎn)空，仿佛他這趟拉的僅僅就是這件毛衣。⑦到達(dá)拉薩是在兩天后。走在街頭，看到一間間茶館，他突然對(duì)吉爾其人充滿(mǎn)好奇。他開(kāi)始一家家地去詢(xún)問(wèn)，是否有從巴塘來(lái)的叫吉爾的大男孩……⑧面前的小伙子正沖他笑，牙齒雪白，眼里有亮閃閃的光，像一小團(tuán)火。我叫德吉。總是有貨車(chē)司機(jī)來(lái)這兒找我呢，他們是給我捎?xùn)|西的。我家人會(huì)讓貨車(chē)捎?xùn)|西來(lái)。他們給我捎過(guò)鞋，捎過(guò)帽子，還捎過(guò)糌粑。有一次，給我捎來(lái)一只手套，一只左手的、兔毛的，真的，你肯定不信，怎么會(huì)是一只呢？我后來(lái)問(wèn)家里人，就是一只，我們的牧羊犬捉住一只兔子，兔子不大，只能縫一只手套，他們等著再捉到兔子縫另一只呢……⑨從茶館出來(lái)，他的腳步急促了些，似乎有什么著急的事要立即完成。街上到處都是藏式用品，他四處亂轉(zhuǎn)，終于看見(jiàn)一家毛衣店。五顏六色的毛衣掛在衣架上，他在一件綠色毛衣前站住。這是一件草綠色的毛衣，像春天剛剛返青的草原，毛衣很厚實(shí)、很寬松，也很柔軟。他想，穿上它一定很暖和的。⑩毛衣緊緊卷著，貼在他的胸膛。特意新添的花，被卷在最里層。拉薩，茶館，吉爾……他慶幸還記得紙條上的字。他把毛衣往懷里掖了掖，繼續(xù)往前走。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.作者刻畫(huà)人物精練老道，譬如對(duì)老太“臉呈醬紫色，竹節(jié)一樣粗糙的手”寥寥幾筆的外貌勾畫(huà)，一位勤苦的勞動(dòng)者形象就躍然紙上了。B.第③段詳細(xì)介紹了毛衣的相關(guān)情況，一方面暗示了這件毛衣得來(lái)的不易與珍貴，另一方面與后文的諸多情節(jié)形成照應(yīng)，使行文結(jié)構(gòu)圓融有序。C.第⑧段的對(duì)話(huà)式穿插，第三人稱(chēng)里嵌入一段第一人稱(chēng)敘述，靈動(dòng)活潑；又借德吉自己的話(huà)展現(xiàn)了他健談?dòng)挚鞓?lè)的形象。D.全篇以“貨運(yùn)司機(jī)的旅程經(jīng)歷”與“綠色毛衣”這兩條線(xiàn)索并行展開(kāi)情節(jié)，與“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的技法有異曲同工之妙。（2）關(guān)于文章內(nèi)容的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)頭描寫(xiě)的環(huán)境，單調(diào)荒蕪，是寫(xiě)實(shí)，也是貨運(yùn)司機(jī)此時(shí)內(nèi)心煩悶、壓抑狀態(tài)的寫(xiě)照。B.毛衣飛出窗外，司機(jī)心里“像小石塊激著水面”，說(shuō)明此時(shí)司機(jī)對(duì)毛衣已由先前的萬(wàn)般嫌棄變得萬(wàn)般珍惜了。C.家人捎給德吉的東西是普通日常的，有的甚至還是殘缺的，但他很開(kāi)心，說(shuō)明他家的家庭氛圍良好。D.這一趟巴塘至拉薩的運(yùn)貨之旅其實(shí)也是司機(jī)自己的一趟心路之旅，雖有波折，終得圓滿(mǎn)。（3）第⑤段插入了一段司機(jī)的回憶，請(qǐng)結(jié)合文章分析其用意。（4）小說(shuō)標(biāo)題“巴塘的禮物”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全篇談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ?、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（或）謂趙王曰：“三晉合而秦弱，三晉離而秦強(qiáng)，此天下之所明也。秦之有燕而伐趙，有趙而伐燕；有梁而伐趙，有趙而伐梁；有楚而伐韓，有韓而伐楚；此天下之所明見(jiàn)也。然山東不能易其略，兵弱也。弱而不能相一，是何秦之知，山東之愚也？是臣所為山東之憂(yōu)也?；⒓辞?，禽不知虎之即己也，而相斗兩罷，而歸其死于虎。故使禽知虎之即己，決不相斗矣。今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗兩敝，而歸其國(guó)于秦，知不如禽遠(yuǎn)矣。愿王熟慮之也。今事有可急者，秦之欲伐韓、梁，東窺于周室甚，惟寐忘之。今南攻楚者，惡三晉之大合也。今攻楚休而復(fù)之，已五年矣，攘地千余里。今謂楚王茍來(lái)舉玉趾而見(jiàn)寡人必與楚為兄弟之國(guó)必為楚攻韓梁反楚之故地楚王美秦之語(yǔ)，怒韓、梁之不救己，必入于秦。秦有謀，故發(fā)使之趙，以燕餌趙而離三晉。今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。楚王入秦，秦、楚為一，東面而攻韓。韓南無(wú)楚，北無(wú)趙，韓不待伐，割挈馬兔而西走。秦與韓為上交，秦禍案移于梁矣。以秦之強(qiáng)，有楚、韓之用，梁不待伐矣，割挈馬兔而西走。秦與梁為上交，秦禍案移于趙矣。以強(qiáng)秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣。國(guó)之舉此，臣之所為來(lái)。臣故曰：‘事有可急為者?！俺踔慈胍?，三晉相親相堅(jiān)，出銳師以戍韓、梁西邊，楚王聞之，必不入秦，秦必怒而循攻楚，是秦禍不離楚也，便于三晉。若楚王入，秦見(jiàn)三晉之大合而堅(jiān)也，必不出楚王，即多割，是秦禍不離楚也，有利于三晉。愿王之熟計(jì)之也急！”趙王因起兵南戍韓、梁之西邊。秦見(jiàn)三晉之堅(jiān)也，果不出楚王，而多求地。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今謂楚王/茍來(lái)舉玉趾而見(jiàn)寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻韓/梁/反楚之故地/B．今謂楚王茍來(lái)舉/玉趾而見(jiàn)寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻/韓梁反楚之故地/C．今謂楚王/茍來(lái)舉玉趾而見(jiàn)寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻/韓梁反楚之故地/D．今謂楚王茍來(lái)舉/玉趾而見(jiàn)寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻韓/梁/反楚之故地/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．三晉，指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏、趙、韓三國(guó)的合稱(chēng)，作為地理名詞指魏、趙、韓三國(guó)故地。B．山東，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦人稱(chēng)崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為山東，本文中代指崤山以東六國(guó)。C．“出銳師以戍韓、梁西邊”與“其出人也遠(yuǎn)矣”（《師說(shuō)》）兩句中的“出”字含義不同。D．“是秦禍不離楚也”與“覺(jué)今是而昨非”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“是”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．文中趙國(guó)謀臣認(rèn)為，“山東”六國(guó)弱小，又不很團(tuán)結(jié)，這是他為六國(guó)擔(dān)心的地方。B．文中趙國(guó)謀臣用老虎與一般鳥(niǎo)獸做比喻，形象地指出當(dāng)時(shí)秦國(guó)與六國(guó)的關(guān)系。C．文中趙國(guó)謀臣認(rèn)為，秦國(guó)的欲望很大，秦企圖滅掉韓、魏、周等，但很忌憚“三晉”的聯(lián)合。D．文中趙國(guó)謀臣很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他預(yù)測(cè)到楚王不論怎樣都會(huì)入秦且秦王最終不會(huì)放楚王回國(guó)。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗兩敝，而歸其國(guó)于秦，知不如禽遠(yuǎn)矣。②今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。（5）文中趙國(guó)謀臣為何說(shuō)“事有可急為者”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔①梅堯臣不趁常參②久，安眠向舊溪。五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u。適往言猶在，浮生理可齊。山王③今已貴，肯聽(tīng)竹禽啼。注釋?zhuān)孩儆朗澹簹W陽(yáng)修的字。寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，梅堯臣居母喪，即將服。歐陽(yáng)修在京任翰林學(xué)士。②常參：群臣每日于前殿朝見(jiàn)皇帝，稱(chēng)常參。古代早朝時(shí)間一般是五更天，臣子雞鳴時(shí)即起動(dòng)身。③山王：山指山濤，王指王戎。山濤，官吏部尚書(shū)，王戎，官司徒、尚書(shū)令。山濤曾舉薦嵇康。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌首聯(lián)先從未入夢(mèng)時(shí)寫(xiě)起，交代自己賦閑已久、安居在故鄉(xiāng)的情況，作為夢(mèng)的背景，屬于實(shí)寫(xiě)。B．詩(shī)歌頷聯(lián)承接“安眠向舊溪”而來(lái)，主要寫(xiě)了詩(shī)人夢(mèng)回京城與朋友歐陽(yáng)修相見(jiàn)的場(chǎng)景，整聯(lián)是虛寫(xiě)。C．頸聯(lián)上句寫(xiě)夢(mèng)后記憶，夢(mèng)醒之后夢(mèng)中相見(jiàn)所說(shuō)之言仍記憶猶新，下句轉(zhuǎn)說(shuō)人生道理若此，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。D．尾聯(lián)用竹林七賢中山濤、王戎來(lái)比歐陽(yáng)修，以聽(tīng)竹禽啼鳴代指閑散自在的賦閑生活。竹禽，亦可指詩(shī)人自己。（2）梅堯臣被稱(chēng)作宋詩(shī)的“開(kāi)山鼻祖”，作詩(shī)力求平淡含蓄，“含不盡之意見(jiàn)于言外”，下列各選項(xiàng)中對(duì)“不盡之意”的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌頷聯(lián)抒寫(xiě)友情之深而托諸于夢(mèng)。一夜而夢(mèng)魂千里，得見(jiàn)友人，寄托著離京歸鄉(xiāng)，懷人思友之深意。B．詩(shī)歌頸聯(lián)頗多感慨，人生如夢(mèng)，官場(chǎng)得失交替，因而有“可齊”之“理”，以表明自己看輕功名富貴之得失。C．詩(shī)歌尾聯(lián)用典，希望朋友歐陽(yáng)修富貴勿忘貧賤之交，暗寓希望朋友提攜相助之情。D．作者通過(guò)這首詩(shī)，希望歐陽(yáng)修莫改初衷，與詩(shī)人能保持友情，贊同詩(shī)人做一個(gè)閑散自在的山林隱士。五、情景默寫(xiě)5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）國(guó)家主席習(xí)近平曾引用《論語(yǔ)?泰伯》里的一句話(huà)向全國(guó)各族各界青年和廣大海外中華青年說(shuō)道：“，。”國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。（2）人民就是江山，守江山就是守住民心?！栋⒎繉m賦》中用“，”對(duì)秦王朝建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的揮金如土的奢靡生活進(jìn)行了揭露和批判。（3）春社是漢族最古老的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，一般在立春之后的第五個(gè)戊日舉行，主要內(nèi)容是祭祀土地神，以祈求農(nóng)事豐收。在古詩(shī)詞中，“春社”經(jīng)常出現(xiàn)，如“，”。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。6．閱讀下面的文字，完成各題。慢直播火了，它出現(xiàn)在重大新聞現(xiàn)場(chǎng)，帶著觀眾直擊重要時(shí)刻；也出現(xiàn)在人們心向往之的地方，帶大家云端感受______和如畫(huà)美景。慢直播，_______，是對(duì)事件及其場(chǎng)景全程不間斷的直播，無(wú)剪輯、無(wú)腳本、無(wú)旁白解說(shuō)、無(wú)背景音樂(lè)，重在_______記錄。不同于電影、紀(jì)錄片等由創(chuàng)作者講故事，在慢直播中，觀看者自行發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，詮釋內(nèi)容。作為一種新的媒介形態(tài)，慢直播是講好中國(guó)故事、熔鑄情感共同體的有效方式。慢直播貴在真實(shí)，通過(guò)持續(xù)不斷地直播，讓觀眾時(shí)時(shí)“在場(chǎng)”，隨時(shí)跟進(jìn)當(dāng)下正在發(fā)生的事件。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于各種信息紛雜難辨，使得樸素原始的直播反而更有力量。直播熊貓的生活起居、直播對(duì)珍稀動(dòng)物朱鹮的保護(hù)、直播馴鹿遷徙、直播新疆雪景、直播海洋牧場(chǎng)示范區(qū)、直播“漫游”古城、直播通宵織毛衣……這些多議題、多情感維度的慢直播展現(xiàn)著真實(shí)世界的_______。可以說(shuō)，慢直播貴在凝神聚氣，展現(xiàn)巨大的共情力量。相較于傳統(tǒng)的單向度傳播，慢直播在呈現(xiàn)新聞事件的同時(shí)更容易凝聚情感。（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．賞心悅目望文生義原生態(tài)琳瑯滿(mǎn)目B．賞心樂(lè)事顧名思義原生態(tài)豐富多彩C．賞心樂(lè)事望文生義一成不變豐富多彩D．賞心悅目顧名思義一成不變琳瑯滿(mǎn)目（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，因?yàn)楦鞣N信息紛雜難辨，導(dǎo)致樸素原始的直播反而更有力量。B．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各種信息紛雜難辨，樸素原始時(shí)代的直播反而是更有力量。C．在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息紛雜難辨，反而更有力量的是直播的樸素原始。D．在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息紛雜難辨，樸素原始的直播反而更有力量。（3）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“慢直播”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（不超過(guò)40字）七、閱讀下面的文字，完成下面小題。7．閱讀下面的文字，完成下列各題。提到動(dòng)畫(huà)修復(fù)，人們的刻板印象是修復(fù)師對(duì)膠片進(jìn)行清洗、掃描、調(diào)色，隨著深度學(xué)習(xí)和AI算法的興起，①。“傳統(tǒng)的人工修復(fù)多是去掉膠片上的臟，點(diǎn)、劃痕、抖動(dòng)等，它只是讓畫(huà)面更干凈，是一種‘錦上添花’的處理方式。②，填充畫(huà)面缺少的細(xì)節(jié)，為動(dòng)畫(huà)修復(fù)提供了更多可能，比如運(yùn)用超分辨率和智能插幀算法，完成視頻從低清到高清的轉(zhuǎn)換并生成中間幀內(nèi)容。此外，以往人工處理耗時(shí)較長(zhǎng)的一些修復(fù)過(guò)程，AI算法結(jié)合強(qiáng)大的算力可以加速數(shù)萬(wàn)倍?！奔夹g(shù)人員告訴記者。盡管有人工智能技術(shù)的加持，③。影像膠片修復(fù)可以通過(guò)AI算法消除和矯正膠片上的劃痕、噪波、霉斑等，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)視頻畫(huà)質(zhì)的效果，但動(dòng)畫(huà)的修復(fù)并不是一味提升畫(huà)質(zhì)就可以了，修復(fù)過(guò)程需要有專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)和人工輔助，才能盡量保留原影片的藝術(shù)風(fēng)格和美感，防止AI“誤傷”藝術(shù)效果。（1）在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)19個(gè)字。（2）根據(jù)上文，概括人工智能技術(shù)應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)修復(fù)的原因。要求：使用包含因果關(guān)系的句子進(jìn)行概括，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。八、材料作文8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。清人龔自珍在《病梅館記》中提出，文人畫(huà)士觀賞梅的標(biāo)準(zhǔn)是“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”，用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)“繩天下之梅”，腐朽的思想“遏其生氣”，他借此表明對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求和個(gè)性的彰顯。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)?家族》中認(rèn)為，家族社會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的又一重要的社會(huì)特征，族人們須遵守族譜家訓(xùn)，以此來(lái)規(guī)范行為道德。李大釗在《自由與秩序》中寫(xiě)到：“離于個(gè)人，無(wú)所謂社會(huì)；離于社會(huì)，亦無(wú)所謂個(gè)人。故個(gè)人與社會(huì)并不沖突，而個(gè)人主義與社會(huì)主義亦絕非矛盾?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年海南省萬(wàn)寧市高考語(yǔ)文質(zhì)檢試卷（B卷）·答案一、非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍。蘇東坡讀書(shū)時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見(jiàn)的名稱(chēng)世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書(shū)方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯?shū)逐字抄寫(xiě)之后，對(duì)那本書(shū)所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他們的父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書(shū)為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氛圍也十分濃厚，其父蘇洵是云門(mén)宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開(kāi)始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒(méi)有真正信奉佛教，元豐三年“烏臺(tái)詩(shī)案”后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開(kāi)始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開(kāi)始思考人生的真諦，開(kāi)始接受佛教思想。謫居黃州以來(lái)，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹(shù)銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永，樸質(zhì)清淡。蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來(lái)都是以一種無(wú)所不適的超然態(tài)度來(lái)面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特的意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》）材料三：相比唐詩(shī)，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩(shī)為正宗，詞為詩(shī)余，而且寫(xiě)作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫(xiě)詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開(kāi)辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過(guò)燕山，垂老聲名滿(mǎn)世間。”說(shuō)明在其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱(chēng)贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無(wú)出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話(huà)：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問(wèn)南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長(zhǎng)嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情；另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱(chēng)其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱(chēng)是蘇東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿(mǎn)庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過(guò)，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽(yáng)赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿(mǎn)庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿(mǎn)庭芳?警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼?，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見(jiàn)解，與蘇軾一樣境界宏闊開(kāi)放，豪健清雄。（摘編自錢(qián)錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是CA．蘇軾詩(shī)詞題材非常廣泛，涉及個(gè)人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無(wú)論生前還是身后，不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外也廣為傳播。D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時(shí)，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)相同情懷，足見(jiàn)蘇軾對(duì)其影響之深。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不能作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)殘酷的現(xiàn)實(shí)，交游酬唱，親近自然，借詩(shī)詞告別消極懈怠。C．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。D．蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來(lái)托物寓懷，表達(dá)孤高心境。（3）蘇軾作為“開(kāi)辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)列舉三點(diǎn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)論述類(lèi)文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話(huà)題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。【解答】（1）A.“蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人”不對(duì)，材料二原文說(shuō)的是“題材之廣泛已然突破了前人”；B.“相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品更趨成熟”于文無(wú)據(jù)，材料二原文是說(shuō)“他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡”；D.“擷取蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)相同情懷”錯(cuò)誤，材料三原文是“有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷”，“擷取”應(yīng)為“擷取化用”，“相同”應(yīng)為“相似”。故選：C。（2）D.《卜算子?黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的“孤高心境”主要是孤獨(dú)高傲，但并不是曠達(dá)，所以不能用來(lái)支撐材料二的核心觀點(diǎn)。故選：D。（3）材料一“蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍。蘇東坡讀書(shū)時(shí)也就是用這種方法”“但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書(shū)為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”；材料二“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門(mén)宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響”“政治上的挫敗使他開(kāi)始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開(kāi)始思考人生的真諦，開(kāi)始接受佛教思想。謫居黃州以來(lái)，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的‘東坡居士’形象”；“題材之廣泛已然突破了前人”；“他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特的意境，從而構(gòu)建出一個(gè)‘詞意高妙’的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境”“蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物”。根據(jù)上述信息分點(diǎn)概括。答案：（1）C（2）D（3）①青少年時(shí)期運(yùn)用科學(xué)的讀書(shū)方法，加深對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的理解；②父親在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾大有裨益；③家庭環(huán)境和宗教氛圍，對(duì)他的成長(zhǎng)和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；④政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；⑤整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。巴塘的禮物湯成難①下一站是巴塘，這是川藏交界的縣城，過(guò)了巴塘，便進(jìn)入西藏。傍晚的太陽(yáng)仍然辣辣的，照得道路一陣發(fā)白，兩側(cè)沒(méi)什么植被，只有稀疏的紫紅色荊棘，荊棘后面竟有些毛色灰黑的山羊。幾座低矮的平房，由石頭壘成，散發(fā)出頹敗氣息。②突然，貨車(chē)一個(gè)急剎，車(chē)頭猛地往前一挫。他搖開(kāi)窗，伸出脖子，沖外面大吼一聲。攔車(chē)的是個(gè)老太，跑到路中央來(lái)了，顯然沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)。老太也被嚇到了，哆嗦著舉起手上的東西向他示意。她編了兩條細(xì)長(zhǎng)辮子，在腦后會(huì)成一根，臉呈醬紫色，竹節(jié)一樣粗糙的手抱著一件綠色毛衣。她要他幫忙將毛衣捎給她拉薩的兒子——這是他從她含混雜亂的發(fā)音里捕捉到的。拉薩、茶館、吉爾（也有可能叫加爾），除此，什么也沒(méi)聽(tīng)懂，也不想聽(tīng)懂，因?yàn)樗辉笌兔?。他已?xí)慣不與人說(shuō)話(huà)，舌頭由于長(zhǎng)期沒(méi)有音節(jié)的敲擊而變得笨拙遲鈍。但她并沒(méi)讓開(kāi)，執(zhí)拗地?fù)踔?chē)頭。③此時(shí)，那件綠色毛衣正躺在座椅上。毛衣是用舊毛線(xiàn)織成的，大概又添了年份，顏色有些灰暗，倒像是秋天的牧場(chǎng)，草色有頹敗的萎黃。毛衣很小，極短，針?lè)ㄒ膊缓茫涌油萃?，一處居然有個(gè)蠶豆大的洞，可能是織漏了。胸口處織了一朵花。他把毛衣?lián)伍_(kāi)，從里邊掉下一張紙片，巴掌大小，上面寫(xiě)了一行歪歪扭扭的字。他湊到窗口看，是地址和人名，字太丑了，像小學(xué)生寫(xiě)的。他把紙條揉成一團(tuán)，剛要扔出去，覺(jué)得不好玩，便摸出打火機(jī)，將紙條點(diǎn)燃，看著火苗將那些字一一吞沒(méi)。④到邦達(dá)鎮(zhèn)時(shí)，他還故意將毛衣落到面館，可又被老板娘送出來(lái)塞回給他。再次上車(chē)后，毛衣就正式和抹布為伍了。在后來(lái)的行駛中，他常拿它抹擋風(fēng)玻璃上的水珠，擦儀表盤(pán)上的灰塵。過(guò)亞口的“九十九道拐”的時(shí)候，車(chē)子化油器被沙子堵住了，他用那件毛衣摁住化油器進(jìn)氣口，增加吸力來(lái)疏通油道和進(jìn)氣管；遇上暴風(fēng)雨，從“通麥墳場(chǎng)”死里逃生后，順手抄起擦汗的也是那件毛衣；風(fēng)從窗縫里灌進(jìn)來(lái)，原本攤在膝蓋上的抹布毛衣又自然地被掖在了胸前，身體立即感到絲絲縷縷的溫度；玻璃搖不到頂了，他急中生智，將毛衣塞在縫里，頓時(shí)暖和多了。⑤在逐漸溫暖的駕駛室里，他突然想起一個(gè)曾搭乘過(guò)的男孩。從巴塘一直搭乘到拉薩，男孩和他一樣沉默，總是一言不發(fā)看窗外。夜里，男孩在貨車(chē)上借宿，睡在兩張座椅上，瘦小的身體蜷著，翻身時(shí)輕輕地挪，盡量不發(fā)出一點(diǎn)響動(dòng)。他覺(jué)得男孩一定沒(méi)睡著，但彼此都沒(méi)說(shuō)話(huà)，狹小的駕駛室里只有他們輕微的呼吸。后半夜下雨了，溫度越來(lái)越低，他故意將被子拖掛到座椅上，讓被角蓋在男孩身上。這一夜對(duì)他來(lái)說(shuō)感覺(jué)很奇妙——是的，奇妙，他想不出更準(zhǔn)確的詞來(lái)形容。他想起小時(shí)候走夜路的場(chǎng)景，常常是天黑后翻過(guò)大堤去陪在渡口的爺爺。去大堤的路，兩側(cè)種著胡桑，矮矮的，像鬼祟。他總是在最害怕時(shí)，聽(tīng)到大堤上爺爺哦哦哦地喚他名字。爺爺是個(gè)啞巴，這是他唯一能發(fā)出的音節(jié)。之后的整個(gè)夜晚，都是極其安靜的，他也盡量不發(fā)出更多響動(dòng)?，F(xiàn)在，他想起那間棚屋，想起爺爺，還有搭乘過(guò)的男孩，想起那些格外安靜的夜晚。⑥前邊路況好了，他用力踩油門(mén)。風(fēng)在窗外呼嘯，篷布、繩索，以及卡在縫里的毛衣，都發(fā)出奇怪的叫聲。突然，啪——毛衣飛出去了，落向黑暗。踩油門(mén)的腳一松，心里動(dòng)了一下，像小石塊激著水面。他愣了好一會(huì)兒，但沒(méi)有停車(chē)，他急需趕路。可是，心里突然有點(diǎn)空，仿佛他這趟拉的僅僅就是這件毛衣。⑦到達(dá)拉薩是在兩天后。走在街頭，看到一間間茶館，他突然對(duì)吉爾其人充滿(mǎn)好奇。他開(kāi)始一家家地去詢(xún)問(wèn)，是否有從巴塘來(lái)的叫吉爾的大男孩……⑧面前的小伙子正沖他笑，牙齒雪白，眼里有亮閃閃的光，像一小團(tuán)火。我叫德吉?？偸怯胸涇?chē)司機(jī)來(lái)這兒找我呢，他們是給我捎?xùn)|西的。我家人會(huì)讓貨車(chē)捎?xùn)|西來(lái)。他們給我捎過(guò)鞋，捎過(guò)帽子，還捎過(guò)糌粑。有一次，給我捎來(lái)一只手套，一只左手的、兔毛的，真的，你肯定不信，怎么會(huì)是一只呢？我后來(lái)問(wèn)家里人，就是一只，我們的牧羊犬捉住一只兔子，兔子不大，只能縫一只手套，他們等著再捉到兔子縫另一只呢……⑨從茶館出來(lái)，他的腳步急促了些，似乎有什么著急的事要立即完成。街上到處都是藏式用品，他四處亂轉(zhuǎn)，終于看見(jiàn)一家毛衣店。五顏六色的毛衣掛在衣架上，他在一件綠色毛衣前站住。這是一件草綠色的毛衣，像春天剛剛返青的草原，毛衣很厚實(shí)、很寬松，也很柔軟。他想，穿上它一定很暖和的。⑩毛衣緊緊卷著，貼在他的胸膛。特意新添的花，被卷在最里層。拉薩，茶館，吉爾……他慶幸還記得紙條上的字。他把毛衣往懷里掖了掖，繼續(xù)往前走。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.作者刻畫(huà)人物精練老道，譬如對(duì)老太“臉呈醬紫色，竹節(jié)一樣粗糙的手”寥寥幾筆的外貌勾畫(huà)，一位勤苦的勞動(dòng)者形象就躍然紙上了。B.第③段詳細(xì)介紹了毛衣的相關(guān)情況，一方面暗示了這件毛衣得來(lái)的不易與珍貴，另一方面與后文的諸多情節(jié)形成照應(yīng)，使行文結(jié)構(gòu)圓融有序。C.第⑧段的對(duì)話(huà)式穿插，第三人稱(chēng)里嵌入一段第一人稱(chēng)敘述，靈動(dòng)活潑；又借德吉自己的話(huà)展現(xiàn)了他健談?dòng)挚鞓?lè)的形象。D.全篇以“貨運(yùn)司機(jī)的旅程經(jīng)歷”與“綠色毛衣”這兩條線(xiàn)索并行展開(kāi)情節(jié)，與“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的技法有異曲同工之妙。（2）關(guān)于文章內(nèi)容的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.開(kāi)頭描寫(xiě)的環(huán)境，單調(diào)荒蕪，是寫(xiě)實(shí)，也是貨運(yùn)司機(jī)此時(shí)內(nèi)心煩悶、壓抑狀態(tài)的寫(xiě)照。B.毛衣飛出窗外，司機(jī)心里“像小石塊激著水面”，說(shuō)明此時(shí)司機(jī)對(duì)毛衣已由先前的萬(wàn)般嫌棄變得萬(wàn)般珍惜了。C.家人捎給德吉的東西是普通日常的，有的甚至還是殘缺的，但他很開(kāi)心，說(shuō)明他家的家庭氛圍良好。D.這一趟巴塘至拉薩的運(yùn)貨之旅其實(shí)也是司機(jī)自己的一趟心路之旅，雖有波折，終得圓滿(mǎn)。（3）第⑤段插入了一段司機(jī)的回憶，請(qǐng)結(jié)合文章分析其用意。（4）小說(shuō)標(biāo)題“巴塘的禮物”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全篇談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。首先要概括語(yǔ)段的內(nèi)容，然后考慮和其它四要素的關(guān)系，從結(jié)構(gòu)（情節(jié)）談作用，盡量考慮突出人物性格和主題。（4）本題考查學(xué)生探究標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后先理解標(biāo)題的表層含義，再結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析其深層含義。【解答】（1）D.“這兩條線(xiàn)索并行展開(kāi)情節(jié)，與‘花開(kāi)兩朵，各表一枝’的技法有異曲同工之妙”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合原文內(nèi)容分析可知，這兩條線(xiàn)索是交錯(cuò)進(jìn)行的，不屬于“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的寫(xiě)作技法。故選：D。（2）B.“變得萬(wàn)般珍惜”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合原文“毛衣就正式和抹布為伍了”“他急中生智，將毛衣塞在縫里”等內(nèi)容可知，司機(jī)用毛衣塞車(chē)窗縫隙，丟了也未下車(chē)尋找，可見(jiàn)對(duì)它還沒(méi)有到“萬(wàn)般珍惜”的程度，頂多是“有點(diǎn)兒在意”。故選：B。（3）從內(nèi)容角度：本段主要回憶了兩件事，一是曾經(jīng)搭乘過(guò)一個(gè)男孩的故事，一是小時(shí)候在渡口陪爺爺?shù)墓适?。這些回憶的故事擴(kuò)充了小說(shuō)內(nèi)容，使內(nèi)容更加豐富。從手法的角度：這段的回憶都是美好溫暖的，搭乘男孩的故事中，男孩和司機(jī)之間互相體諒和關(guān)心對(duì)方，充滿(mǎn)了溫情；回憶爺爺也讓他再次重溫了親情。這些內(nèi)容的描寫(xiě)和前文他面對(duì)老太時(shí)“不愿幫忙”的冷漠形成鮮明的對(duì)比，凸顯了司機(jī)溫情有愛(ài)的一面。從情節(jié)結(jié)構(gòu)角度：回憶中關(guān)于童年時(shí)和爺爺相伴的情節(jié)，讓司機(jī)再次感受了親情的溫暖和可貴，所以在后文中，當(dāng)他聽(tīng)到德吉講述母親給他捎帶種種物品時(shí)，才會(huì)與之共情，深受觸動(dòng)，去為德吉準(zhǔn)備毛衣。所以第五段插入的回憶為后文買(mǎi)毛衣的情節(jié)做了鋪墊。從主題角度：根據(jù)文中“他覺(jué)得男孩一定沒(méi)睡著，但彼此都沒(méi)說(shuō)話(huà)，狹小的駕駛室里只有他們輕微的呼吸”“爺爺是個(gè)啞巴，這是他唯一能發(fā)出的音節(jié)。之后的整個(gè)夜晚，都是極其安靜的，他也盡量不發(fā)出更多響動(dòng)”可知，回憶中的兩件事是有共性的：彼此沉默安靜但相互體貼。作者借此表現(xiàn)了共情的基礎(chǔ)不一定是語(yǔ)言，重要的是心靈的相通相惜的主題內(nèi)容。從效果角度：本文全篇以“貨運(yùn)司機(jī)的旅程經(jīng)歷”與“捎帶綠色毛衣”這兩條線(xiàn)索交織行文，司機(jī)一直在匆忙的趕路，整個(gè)故事敘事節(jié)奏很快，而這一段充滿(mǎn)溫情的回憶的穿插，用較長(zhǎng)的篇幅緩和了這種緊湊感，使文章有張有弛，讀起來(lái)更感舒適。（4）從表面意蘊(yùn)上看，“巴塘的禮物”指的是母親給在外的兒子的禮物。文中寫(xiě)道“她要他幫忙將毛衣捎給她拉薩的兒子——這是他從她含混雜亂的發(fā)音里捕捉到的”，因此題目中的禮物指的是一件綠色的毛衣，是一位執(zhí)拗的母親托司機(jī)捎給在外的兒子的禮物，寫(xiě)出了母親對(duì)兒子的關(guān)心和牽掛，表現(xiàn)了母愛(ài)的偉大。從深層含義上看，“巴塘的禮物”指的是司機(jī)給德吉的禮物。根據(jù)文本第九段“他四處亂轉(zhuǎn)，終于看見(jiàn)一家毛衣店。……他想，穿上它一定很暖和的”等內(nèi)容可知，司機(jī)雖然在路上對(duì)這件綠色的毛衣不太在意，并且弄丟了它，但這一路上的心理活動(dòng)和回憶還是讓他割舍不下這位母親的囑托，他打聽(tīng)到德吉的所在之處，并為他買(mǎi)了一件同樣顏色的毛衣，表現(xiàn)了司機(jī)的善良和信守承諾。從主題上看，“巴塘的禮物”指的是德吉母子給司機(jī)的禮物。文本第八段是關(guān)于德吉的一段語(yǔ)言描寫(xiě)，詳細(xì)交代了母親為他一次一次捎過(guò)來(lái)的禮物，雖然都是一些普普通通的物品，卻是母親對(duì)他最深沉的愛(ài)，體現(xiàn)了母子之間的深情；同時(shí)他每次收到的禮物都體現(xiàn)了這些受人之托的司機(jī)的誠(chéng)信和善良，表現(xiàn)了人與人之間的信賴(lài)；通過(guò)“面前的小伙子正沖他笑，牙齒雪白，眼里有亮閃閃的光，像一小團(tuán)火”可以看出，德吉是一個(gè)陽(yáng)光開(kāi)朗的小伙子。以上這些都深深的感染了“已習(xí)慣不與人說(shuō)話(huà)”“笨拙遲鈍”的司機(jī)，讓他回憶起了親情，感受到了溫暖。答案：（1）D（2）B（3）①在原有的單調(diào)的公路故事上補(bǔ)充了搭車(chē)男孩、爺爺?shù)裙适拢S富了文章內(nèi)容。②這一段回憶充滿(mǎn)溫情，與前文司機(jī)的沉默、粗暴形成對(duì)比，凸顯了人物溫情細(xì)膩的一面。③司機(jī)與爺爺?shù)南喟轶w現(xiàn)了親情的溫暖，為后文司機(jī)聽(tīng)到德吉說(shuō)起家人對(duì)自己的關(guān)懷時(shí)心有所動(dòng)并買(mǎi)毛衣做鋪墊。④借男孩與司機(jī)、司機(jī)與爺爺之間的沉默共性與相互體貼，強(qiáng)調(diào)共情的基礎(chǔ)不一定是語(yǔ)言，重要的是心靈的相通相惜。⑤這一段也是行文一直以來(lái)的快節(jié)奏敘事中的一個(gè)緩和，使行文張弛有度，給讀者一種閱讀的舒適感。（4）①母親給在外的兒子的禮物。母親牽掛兒子，執(zhí)著堅(jiān)定地為兒子捎帶禮物，表達(dá)深切的母子情深。②司機(jī)給德吉的禮物。一路的經(jīng)歷雖然讓司機(jī)弄丟了毛衣，但他心有所動(dòng)，最終還是買(mǎi)了一件毛衣給德吉，這是一種無(wú)約的內(nèi)心信義與良善的表現(xiàn)。③德吉母子給司機(jī)的禮物。母子間的真情、信賴(lài)與德吉的陽(yáng)光、快樂(lè)感染了久閉心扉的司機(jī)，讓司機(jī)回憶親情，感受溫暖，這是一種共情的力量。三、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（或）謂趙王曰：“三晉合而秦弱，三晉離而秦強(qiáng)，此天下之所明也。秦之有燕而伐趙，有趙而伐燕；有梁而伐趙，有趙而伐梁；有楚而伐韓，有韓而伐楚；此天下之所明見(jiàn)也。然山東不能易其略，兵弱也。弱而不能相一，是何秦之知，山東之愚也？是臣所為山東之憂(yōu)也?；⒓辞?，禽不知虎之即己也，而相斗兩罷，而歸其死于虎。故使禽知虎之即己，決不相斗矣。今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗兩敝，而歸其國(guó)于秦，知不如禽遠(yuǎn)矣。愿王熟慮之也。今事有可急者，秦之欲伐韓、梁，東窺于周室甚，惟寐忘之。今南攻楚者，惡三晉之大合也。今攻楚休而復(fù)之，已五年矣，攘地千余里。今謂楚王茍來(lái)舉玉趾而見(jiàn)寡人必與楚為兄弟之國(guó)必為楚攻韓梁反楚之故地楚王美秦之語(yǔ)，怒韓、梁之不救己，必入于秦。秦有謀，故發(fā)使之趙，以燕餌趙而離三晉。今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。楚王入秦，秦、楚為一，東面而攻韓。韓南無(wú)楚，北無(wú)趙，韓不待伐，割挈馬兔而西走。秦與韓為上交，秦禍案移于梁矣。以秦之強(qiáng)，有楚、韓之用，梁不待伐矣，割挈馬兔而西走。秦與梁為上交，秦禍案移于趙矣。以強(qiáng)秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣。國(guó)之舉此，臣之所為來(lái)。臣故曰：‘事有可急為者?！俺踔慈胍玻龝x相親相堅(jiān)，出銳師以戍韓、梁西邊，楚王聞之，必不入秦，秦必怒而循攻楚，是秦禍不離楚也，便于三晉。若楚王入，秦見(jiàn)三晉之大合而堅(jiān)也，必不出楚王，即多割，是秦禍不離楚也，有利于三晉。愿王之熟計(jì)之也急！”趙王因起兵南戍韓、梁之西邊。秦見(jiàn)三晉之堅(jiān)也，果不出楚王，而多求地。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．今謂楚王/茍來(lái)舉玉趾而見(jiàn)寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻韓/梁/反楚之故地/B．今謂楚王茍來(lái)舉/玉趾而見(jiàn)寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻/韓梁反楚之故地/C．今謂楚王/茍來(lái)舉玉趾而見(jiàn)寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻/韓梁反楚之故地/D．今謂楚王茍來(lái)舉/玉趾而見(jiàn)寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻韓/梁/反楚之故地/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA．三晉，指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏、趙、韓三國(guó)的合稱(chēng)，作為地理名詞指魏、趙、韓三國(guó)故地。B．山東，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦人稱(chēng)崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為山東，本文中代指崤山以東六國(guó)。C．“出銳師以戍韓、梁西邊”與“其出人也遠(yuǎn)矣”（《師說(shuō)》）兩句中的“出”字含義不同。D．“是秦禍不離楚也”與“覺(jué)今是而昨非”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“是”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．文中趙國(guó)謀臣認(rèn)為，“山東”六國(guó)弱小，又不很團(tuán)結(jié)，這是他為六國(guó)擔(dān)心的地方。B．文中趙國(guó)謀臣用老虎與一般鳥(niǎo)獸做比喻，形象地指出當(dāng)時(shí)秦國(guó)與六國(guó)的關(guān)系。C．文中趙國(guó)謀臣認(rèn)為，秦國(guó)的欲望很大，秦企圖滅掉韓、魏、周等，但很忌憚“三晉”的聯(lián)合。D．文中趙國(guó)謀臣很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他預(yù)測(cè)到楚王不論怎樣都會(huì)入秦且秦王最終不會(huì)放楚王回國(guó)。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗兩敝，而歸其國(guó)于秦，知不如禽遠(yuǎn)矣。②今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。（5）文中趙國(guó)謀臣為何說(shuō)“事有可急為者”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：如今秦王對(duì)楚王說(shuō)：“您如果邁動(dòng)貴步來(lái)會(huì)見(jiàn)寡人，一定和楚國(guó)結(jié)為兄弟之國(guó)，一定為楚國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)、魏國(guó)（梁），返回楚國(guó)原來(lái)的土地?！薄坝裰骸弊鳌芭e”的賓語(yǔ)，不應(yīng)斷開(kāi)，排除BD?！肮ァ钡馁e語(yǔ)是“韓、梁”，“韓”前不應(yīng)斷開(kāi)，排除C。故選：A。（2）D.“是秦禍不離楚也”中的“是”，代詞，這樣。句意：這樣秦國(guó)的兵禍不會(huì)離開(kāi)楚國(guó)。“覺(jué)今是而昨非”（《歸去來(lái)兮辭》）中的“是”，正確。句意：已覺(jué)悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。兩句中的“是”字含義不同。故選：D。（3）D.“他預(yù)測(cè)到楚王不論怎樣都會(huì)入秦，秦王最終不會(huì)放楚王回國(guó)”錯(cuò)，這位謀臣認(rèn)為楚王有入秦與不入秦兩種可能。“楚王美秦之語(yǔ)，怒韓、梁之不救己，必入于秦”是他的假設(shè)。故選：D。（4）①“即”，靠近；“兩敝”，兩敗俱傷；“知”，通“智”，智力，智慧。譯文：如今山東六國(guó)的君主不知道秦國(guó)正在靠近自己，而仍然互相爭(zhēng)斗兩敗俱傷，最終使自己的國(guó)家歸于秦國(guó)，智慧比鳥(niǎo)獸差多了。②“美”，認(rèn)為……美；“食未飽”，形容沒(méi)有得到多少利益；“及”，到達(dá)。譯文：如今大王認(rèn)為秦國(guó)的話(huà)很友好，而想要進(jìn)攻燕國(guó)，進(jìn)攻燕國(guó)，還沒(méi)有從燕國(guó)得到多少利益而禍患就已經(jīng)來(lái)到了。（5）對(duì)于趙國(guó)謀臣“事有可急為者”的原因，由“今南攻楚者，惡三晉之大合也?！匝囵D趙而離三晉?！嘏c韓為上交……秦與梁為上交，秦禍案移于趙矣。以強(qiáng)秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣”可知，趙國(guó)謀臣最擔(dān)心的是秦可能誘楚王入秦，分化三晉；秦可能以燕國(guó)為誘餌離間三晉；秦可能和韓、魏（梁），結(jié)為“上交”，進(jìn)而攻打趙國(guó)，割取土地。答案：（1）A（2）D（3）D（4）①如今山東六國(guó)的君主不知道秦國(guó)正在靠近自己，而仍然互相爭(zhēng)斗兩敗俱傷，最終使自己的國(guó)家歸于秦國(guó)，智慧比鳥(niǎo)獸差多了。②如今大王認(rèn)為秦國(guó)的話(huà)很友好，而想要進(jìn)攻燕國(guó)，進(jìn)攻燕國(guó)，還沒(méi)有從燕國(guó)得到多少利益而禍患就已經(jīng)來(lái)到了。（5）①秦可能誘楚王入秦，分化三晉；②秦可能以燕國(guó)為誘餌離間三晉；③秦可能和韓、魏（梁），結(jié)為“上交”，進(jìn)而攻打趙國(guó)，割取土地。參考譯文：有人對(duì)趙武靈王說(shuō)道：“三晉聯(lián)合秦國(guó)就會(huì)弱小，三晉疏遠(yuǎn)泰國(guó)就會(huì)強(qiáng)大，這是天下人看得清清楚楚的事。秦國(guó)與燕國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻趙國(guó)，與趙國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻燕國(guó)；秦國(guó)與魏國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻趙國(guó)，與趙國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻魏國(guó)；秦國(guó)與楚國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻韓國(guó)，與韓國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)；這是天下人看得清清楚楚的事。但是崤山以東的六個(gè)國(guó)家不能改變秦國(guó)的連橫之路，是因?yàn)楸θ跣?。兵力弱小的?guó)家又不能團(tuán)結(jié)一致，秦國(guó)何等明智，山東六國(guó)何等愚蠢。這是臣下為山東六國(guó)憂(yōu)慮的地方。老虎將要靠近野獸，野獸不知老虎靠近自己，而兩個(gè)野獸互相斗得非常疲勞，但最終它們都死在老虎口里。所以如果野獸知道老虎靠近自己，決不互相爭(zhēng)斗了。現(xiàn)在山東六國(guó)的君主不知道秦國(guó)正在靠近自己，而且互相爭(zhēng)斗兩敗俱傷，最終使自己的國(guó)家歸于秦國(guó)，智慧比野獸差多了，希望君王仔細(xì)考慮一下這些事情?，F(xiàn)在有非常危急的事情，是秦國(guó)想進(jìn)攻韓國(guó)、魏國(guó)，向東特別注意窺伺周王室，只有在睡覺(jué)時(shí)它才能忘。現(xiàn)在秦國(guó)向南進(jìn)攻楚國(guó)的原因，是憎惡三晉的互相聯(lián)合。現(xiàn)在秦國(guó)對(duì)楚國(guó)罷兵并免除它的賦役，已經(jīng)五年了，侵奪了千余里土地?，F(xiàn)在秦王對(duì)楚王說(shuō)道：‘您如果邁動(dòng)貴步來(lái)會(huì)見(jiàn)寡人，一定和楚國(guó)結(jié)為兄弟，一定為楚國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)、魏國(guó)，返回楚國(guó)原來(lái)的土地?！跽J(rèn)為秦王的話(huà)非常友好，惱怒韓國(guó)、魏國(guó)不援救自己，一定到秦國(guó)去朝見(jiàn)。秦國(guó)又謀劃派使者到趙國(guó)去，用共同進(jìn)攻燕國(guó)利誘趙國(guó)，而離間三晉?，F(xiàn)在君王認(rèn)為秦國(guó)的話(huà)非常友好而想進(jìn)攻燕國(guó)，進(jìn)攻燕國(guó)，還沒(méi)從燕國(guó)得到多少利益而禍患就已來(lái)到了。楚王進(jìn)入秦國(guó)朝見(jiàn)，秦國(guó)、楚國(guó)聯(lián)合一致，向東邊的韓國(guó)進(jìn)攻。韓國(guó)南邊沒(méi)有楚國(guó)的援助，北邊沒(méi)有趙國(guó)的援助，韓國(guó)沒(méi)有等到秦楚進(jìn)攻，就會(huì)拿割讓的土地向西跑到秦國(guó)去如同馬和兔一樣迅速。秦國(guó)與韓國(guó)有了好的交情，秦國(guó)的兵禍就會(huì)移到魏國(guó)。憑借秦國(guó)的強(qiáng)大，有楚國(guó)、韓國(guó)可以利用，魏國(guó)沒(méi)有等秦國(guó)進(jìn)攻就會(huì)拿著割讓的土地向西跑到秦國(guó)去如同馬和兔一樣迅疾。秦國(guó)與魏國(guó)有了好交情，秦國(guó)的兵禍于是就會(huì)移到趙國(guó)。憑借秦國(guó)的強(qiáng)大并有韓、魏、楚的支持，加上燕國(guó)對(duì)趙國(guó)惱怒，他們共同對(duì)付趙國(guó)，趙國(guó)一定要被割取很多土地了。國(guó)家走到這種地步，臣下就是為此而來(lái)。臣下因此說(shuō)：‘事情有急于要做的?！贸鯖](méi)有入秦的時(shí)候，三晉互相親近堅(jiān)定盟約，派出精銳軍隊(duì)戍守韓國(guó)、魏國(guó)的西部邊境，楚王聽(tīng)到，一定不會(huì)到秦國(guó)去，秦國(guó)一定惱怒并像以前一樣進(jìn)攻楚國(guó)，這樣秦國(guó)的兵禍不會(huì)離開(kāi)楚國(guó)，有利于三晉。如果楚王進(jìn)入秦國(guó)，秦國(guó)看到三晉聯(lián)合并堅(jiān)定盟約，一定不放楚王回國(guó)，就要求楚國(guó)多割讓土地，這樣秦國(guó)兵禍不離開(kāi)楚國(guó)，有利于三晉。希望君王迅速謀劃這些事！”趙王因此向南發(fā)兵戍守韓國(guó)、魏國(guó)的西部邊境。秦國(guó)看到三晉堅(jiān)定盟約，果然不放楚王回國(guó)而要求多割讓土地。四、古代詩(shī)歌閱讀4．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔①梅堯臣不趁常參②久，安眠向舊溪。五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u。適往言猶在，浮生理可齊。山王③今已貴，肯聽(tīng)竹禽啼。注釋?zhuān)孩儆朗澹簹W陽(yáng)修的字。寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，梅堯臣居母喪，即將服。歐陽(yáng)修在京任翰林學(xué)士。②常參：群臣每日于前殿朝見(jiàn)皇帝，稱(chēng)常參。古代早朝時(shí)間一般是五更天，臣子雞鳴時(shí)即起動(dòng)身。③山王：山指山濤，王指王戎。山濤，官吏部尚書(shū)，王戎，官司徒、尚書(shū)令。山濤曾舉薦嵇康。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．詩(shī)歌首聯(lián)先從未入夢(mèng)時(shí)寫(xiě)起，交代自己賦閑已久、安居在故鄉(xiāng)的情況，作為夢(mèng)的背景，屬于實(shí)寫(xiě)。B．詩(shī)歌頷聯(lián)承接“安眠向舊溪”而來(lái)，主要寫(xiě)了詩(shī)人夢(mèng)回京城與朋友歐陽(yáng)修相見(jiàn)的場(chǎng)景，整聯(lián)是虛寫(xiě)。C．頸聯(lián)上句寫(xiě)夢(mèng)后記憶，夢(mèng)醒之后夢(mèng)中相見(jiàn)所說(shuō)之言仍記憶猶新，下句轉(zhuǎn)說(shuō)人生道理若此，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。D．尾聯(lián)用竹林七賢中山濤、王戎來(lái)比歐陽(yáng)修，以聽(tīng)竹禽啼鳴代指閑散自在的賦閑生活。竹禽，亦可指詩(shī)人自己。（2）梅堯臣被稱(chēng)作宋詩(shī)的“開(kāi)山鼻祖”，作詩(shī)力求平淡含蓄，“含不盡之意見(jiàn)于言外”，下列各選項(xiàng)中對(duì)“不盡之意”的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是DA．詩(shī)歌頷聯(lián)抒寫(xiě)友情之深而托諸于夢(mèng)。一夜而夢(mèng)魂千里，得見(jiàn)友人，寄托著離京歸鄉(xiāng)，懷人思友之深意。B．詩(shī)歌頸聯(lián)頗多感慨，人生如夢(mèng)，官場(chǎng)得失交替，因而有“可齊”之“理”，以表明自己看輕功名富貴之得失。C．詩(shī)歌尾聯(lián)用典，希望朋友歐陽(yáng)修富貴勿忘貧賤之交，暗寓希望朋友提攜相助之情。D．作者通過(guò)這首詩(shī)，希望歐陽(yáng)修莫改初衷，與詩(shī)人能保持友情，贊同詩(shī)人做一個(gè)閑散自在的山林隱士?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌“不盡之意”的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇?！窘獯稹浚?）B.“主要寫(xiě)了詩(shī)人夢(mèng)回京城與朋友歐陽(yáng)修相見(jiàn)的場(chǎng)景，整聯(lián)是虛寫(xiě)”錯(cuò)誤?！拔甯Ю飰?mèng)，殘?jiān)乱怀请u”，意思是晚上夢(mèng)中又回到了千里外的京城，與你相會(huì)；夢(mèng)醒時(shí)已是五更，雞鳴陣陣，落月照著屋梁。所以，主要寫(xiě)的不僅有夢(mèng)中場(chǎng)景還有夢(mèng)后的真實(shí)環(huán)境，不僅是虛寫(xiě)，有虛有實(shí)。故選：B。（2）D.“贊同詩(shī)人做一個(gè)閑散自在的山林隱士”錯(cuò)誤，詩(shī)中用典拿竹林七賢中的山濤、王戎來(lái)比歐陽(yáng)修，因?yàn)闅W陽(yáng)修當(dāng)時(shí)已擢官翰林學(xué)士，因此詩(shī)人希望他雖然已處高位，但不要忘記當(dāng)年朋友之間的交情，渴望被引薦受朝廷復(fù)用。故選：D。答案：（1）B（2）D譯文：我已經(jīng)離開(kāi)朝廷很久，安心地居住在故鄉(xiāng)。晚上忽然做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中又回到了千里外的京城，與你相會(huì)；夢(mèng)醒時(shí)已是五更，雞鳴陣陣，落月照著屋梁?；匚秹?mèng)中，歡敘友情的話(huà)還在耳邊回響，想到這人生，不也和一場(chǎng)夢(mèng)一樣？老朋友啊，你如今已登顯貴，是不是還肯像過(guò)去同游時(shí)，再聽(tīng)那竹禽啼唱？賞析：詩(shī)題是“夢(mèng)后”，詩(shī)的重點(diǎn)也是抒發(fā)夢(mèng)后感懷，但詩(shī)先從未入夢(mèng)時(shí)寫(xiě)，交代自己的情況，作為夢(mèng)的背景。首聯(lián)實(shí)寫(xiě)，隨手而出，說(shuō)自己離開(kāi)朝廷已經(jīng)很久，安居在故鄉(xiāng)。這聯(lián)很質(zhì)樸，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，但對(duì)后面寫(xiě)夢(mèng)起了重要作用。唯有“不趁常參久”，與友人離別多日，所以思之切，形諸夢(mèng)寐；唯有“安眠向舊溪”，滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，才會(huì)有下文感嘆人生如夢(mèng)，唯適為安，希望歐陽(yáng)修富貴不忘貧賤之交的想法。接下去，“五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u”兩句，轉(zhuǎn)入“夢(mèng)后”情景。這首詩(shī)之所以見(jiàn)稱(chēng)于人，主要就在這三四兩句，特別是第四句，寫(xiě)景如畫(huà)，并含不盡之意。一些文學(xué)史就以它作為梅堯臣“狀難寫(xiě)之景，含不盡之意”的范例。梅堯臣提出這一名論時(shí)，他以“雞聲茅店月，人跡板橋霜”為例，認(rèn)為“道路辛苦、羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外？”梅堯巨這時(shí)“安眠向舊溪”，并沒(méi)有“道路辛苦、羈旅愁思”；然而，他在夢(mèng)中走過(guò)“千里”（在夢(mèng)中走到京中，見(jiàn)到歐陽(yáng)修），“五更”時(shí)醒來(lái)，看到的是屋梁“殘?jiān)隆保?tīng)到是滿(mǎn)城雞啼。這種眼前光景與夢(mèng)境聯(lián)系起來(lái)，就有了說(shuō)不盡之意。杜甫《夢(mèng)李白》中寫(xiě)到夢(mèng)后時(shí)說(shuō)：“落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色?！蹦鞘前岩f(shuō)的“意”說(shuō)了出來(lái)（也還含有未盡之意）。這里“殘?jiān)隆倍謱?shí)際上概括了杜甫那十個(gè)字。這里的“一城雞”與茅店的雞聲不一樣，因?yàn)槟鞘谴呷松系?，而這里卻還在“安眠”之中。但“殘?jiān)隆彪m在，而不見(jiàn)故人“顏色”，耳邊唯有“一城雞”聲，離情別緒涌上心頭。不特如此，“雞唱”還是催人上朝的信號(hào)?！吨芏Y?春官?雞人》即利用雞的“夜呼旦”，以叫百官，王維詩(shī)也說(shuō)：“絳幘雞人報(bào)曉籌?！泵穲虺肌安怀贸⒕谩保趬?mèng)回聞雞時(shí)，又會(huì)想到“漢殿傳聲”（《春渚紀(jì)聞》語(yǔ)）。所以，這一句不僅寫(xiě)出在“安眠向舊溪”時(shí)的夢(mèng)醒情景，而且寄托著去國(guó)（離開(kāi)京城）、思友之深“意”。第五句的“往”，指夢(mèng)中的魂“往”到京城與歐相見(jiàn)，是承“千里夢(mèng)”而來(lái)的?！把元q在”是夢(mèng)后記憶。杜甫的夢(mèng)李白，寫(xiě)夢(mèng)李白來(lái)；此詩(shī)則寫(xiě)詩(shī)人“往”；杜甫對(duì)夢(mèng)中情景描寫(xiě)較多；而此則僅以“言猶在”三字概括過(guò)。這是因?yàn)閮稍?shī)所要表現(xiàn)的重點(diǎn)不同，詳略自異。夢(mèng)中“言猶在耳”，頃刻間卻只剩下“殘?jiān)隆?、雞聲，這使詩(shī)人想到“人生如夢(mèng)”，因之而覺(jué)得得失“可齊”之“理”。這就是第六句“浮生理可齊”的含意。關(guān)于“人生如夢(mèng)”，有人斥為消極，但這只是一方面；從身在官場(chǎng)者說(shuō)，看輕富貴功名之得失，才能保持廉節(jié)、操守，因而還是未可厚非的。最后兩句，由夢(mèng)中與歐陽(yáng)修相會(huì)，想到了現(xiàn)實(shí)中的交往。詩(shī)用竹林七賢中山濤、王戎來(lái)比歐陽(yáng)修，因?yàn)闅W陽(yáng)修當(dāng)時(shí)已擢官翰林學(xué)士，因此梅堯臣希望他雖然已處高位，但不要忘記當(dāng)年朋友之間的交往。詩(shī)以聽(tīng)竹禽啼鳴為往日蕭散自在、相互脫略形骸的生活的代表，以問(wèn)句出之，正是深切希望歐陽(yáng)修莫改初衷，與詩(shī)人保持友情，珍惜過(guò)去。方回認(rèn)為末聯(lián)是說(shuō)歐陽(yáng)修已登顯貴，要忙于朝政，已經(jīng)無(wú)法享受高眠之適，也是一種合理的解釋。山濤保薦嵇康，而嵇康卻寫(xiě)了《與山巨源絕交書(shū)》；梅堯臣卻希望歐陽(yáng)修保薦自己，有人認(rèn)為這樣太庸俗了，是貶低了梅堯臣。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的時(shí)代、事情不同，不能一概而論。梅堯臣原本不是山林隱士，而宋朝制度，官吏考績(jī)又要看保薦者多少。而且，梅堯臣在詩(shī)中先說(shuō)“不趁常參久”，再說(shuō)到“夢(mèng)后”的滿(mǎn)城雞聲；又說(shuō)到他對(duì)官場(chǎng)得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老實(shí)實(shí)說(shuō)話(huà)。既不是遺世脫俗，也不是汲汲富貴，這樣反而表現(xiàn)出梅堯臣的品格。另外，寫(xiě)此詩(shī)的那一年八月，梅堯臣返回京城；第二年（1056年，即嘉祐元年）便由歐陽(yáng)修與趙概的聯(lián)名奏薦，而得官?lài)?guó)子監(jiān)直講。論人必須顧及“全人”，講詩(shī)也必須顧及全詩(shī)。如果尋章摘句，再加抑揚(yáng)，反而會(huì)失去真實(shí)。五、情景默寫(xiě)5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）國(guó)家主席習(xí)近平曾引用《論語(yǔ)?泰伯》里的一句話(huà)向全國(guó)各族各界青年和廣大海外中華青年說(shuō)道：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！眹?guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。（2）人民就是江山，守江山就是守住民心。《阿房宮賦》中用“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”對(duì)秦王朝建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的揮金如土的奢靡生活進(jìn)行了揭露和批判。（3）春社是漢族最古老的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，一般在立春之后的第五個(gè)戊日舉行，主要內(nèi)容是祭祀土地神，以祈求農(nóng)事豐收。在古詩(shī)詞中，“春社”經(jīng)常出現(xiàn)，如“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：弘、毅）（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙、銖）（3）簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（桑柘影斜春社散家家扶得醉人歸）（重點(diǎn)字：簫、鼓）六、閱讀下面的文字，完成下面小題。6．閱讀下面的文字，完成各題。慢直播火了，它出現(xiàn)在重大新聞現(xiàn)場(chǎng)，帶著觀眾直擊重要時(shí)刻；也出現(xiàn)在人們心向往之的地方，帶大家云端感受______和如畫(huà)美景。慢直播，_______，是對(duì)事件及其場(chǎng)景全程不間斷的直播，無(wú)剪輯、無(wú)腳本、無(wú)旁白解說(shuō)、無(wú)背景音樂(lè)，重在_______記錄。不同于電影、紀(jì)錄片等由創(chuàng)作者講故事，在慢直播中，觀看者自行發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，詮釋內(nèi)容。作為一種新的媒介形態(tài)，慢直播是講好中國(guó)故事、熔鑄情感共同體的有效方式。慢直播貴在真實(shí)，通過(guò)持續(xù)不斷地直播，讓觀眾時(shí)時(shí)“在場(chǎng)”，隨時(shí)跟進(jìn)當(dāng)下正在發(fā)生的事件。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于各種信息紛雜難辨，使得樸素原始的直播反而更有力量。直播熊貓的生活起居、直播對(duì)珍稀動(dòng)物朱鹮的保護(hù)、直播馴鹿遷徙、直播新疆雪景、直播海洋牧場(chǎng)示范區(qū)、直播“漫游”古城、直播通宵織毛衣……這些多議題、多情感維度的慢直播展現(xiàn)著真實(shí)世界的_______?？梢哉f(shuō)，慢直播貴在凝神聚氣，展現(xiàn)巨大的共情力量。相較于傳統(tǒng)的單向度傳播，慢直播在呈現(xiàn)新聞事件的同時(shí)更容易凝聚情感。（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．賞心悅目望文生義原生態(tài)琳瑯滿(mǎn)目B．賞心樂(lè)事顧名思義原生態(tài)豐富多彩C．賞心樂(lè)事望文生義一成不變豐富多彩D．賞心悅目顧名思義一成不變琳瑯滿(mǎn)目（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，因?yàn)楦鞣N信息紛雜難辨，導(dǎo)致樸素原始的直播反而更有力量。B．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各種信息紛雜難辨，樸素原始時(shí)代的直播反而是更有力量。C．在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息紛雜難辨，反而更有力量的是直播的樸素原始。D．在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息紛雜難辨，樸素原始的直播反而更有力量。（3）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“慢直播”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（不超過(guò)40字）【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。應(yīng)理解成語(yǔ)的意思并結(jié)合語(yǔ)境辨析。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。主要語(yǔ)病是成分贅余和結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)結(jié)合句子具體分析。（3）本題考查學(xué)生篩選信息、給概念下定義的能力。首先確定“慢直播”的屬概念，結(jié)合“作為一種新的媒介形態(tài)，慢直播……”可知，“慢直播”的屬概念是“直播媒介形態(tài)”；然后篩選“慢直播”的特點(diǎn)?！窘獯稹浚?）第一空，“賞心悅目”，形容看到美好的景色而心情舒暢?！百p心樂(lè)事”，指歡暢的心情和快樂(lè)的事情。語(yǔ)境與“如畫(huà)美景”并列，應(yīng)選“賞心樂(lè)事”。第二空，“望文生義”，指閱讀時(shí)不了解確切的含義，只根據(jù)字面意思而作牽強(qiáng)附會(huì)的解釋。“顧名思義”，從事物的名稱(chēng)聯(lián)想到它的含義。語(yǔ)境介紹“慢直播”的概念，應(yīng)選“顧名思義”。第三空，“原生態(tài)”，沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的音樂(lè)形態(tài)，原汁原味的原生狀態(tài)。“一成不變”，指一經(jīng)形成，不再改變。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)不作藝術(shù)加工，應(yīng)選“原生態(tài)”。第四空，“琳瑯滿(mǎn)目”，眼前全是各種各樣的美玉。比喻眼前到處充滿(mǎn)了美好的事物?！柏S富多彩”，指內(nèi)容充實(shí)，品種繁多，形式多樣。語(yǔ)境用于描述“世界”，應(yīng)選“豐富多彩”。故選B。（2）畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病，“由于……使得……”缺主語(yǔ)且強(qiáng)加因果，刪掉“由于”“使得”。修改正確的只有D項(xiàng)。故選D。（3）語(yǔ)段從“慢直播”的出現(xiàn)、與其它媒介形態(tài)的區(qū)別、新時(shí)代的作用、意義等方面進(jìn)行介紹。介紹“慢直播”的概念特點(diǎn)，主要在第二句，結(jié)合第二句“是對(duì)事件及其場(chǎng)景全程不間斷的直播”“無(wú)剪輯、無(wú)腳本、無(wú)旁白解說(shuō)、無(wú)背景音樂(lè)，重在原生態(tài)記錄”概括出：對(duì)事件及其場(chǎng)景全程不間斷的、不帶任何加工形式。最后，用下定義的形式“慢直播是……的直播媒介形態(tài)”表述即可。答案：（1）B（2）D（3）慢直播是對(duì)事件及其場(chǎng)景全程不間斷的、不帶任何加工形式的直播媒介形態(tài)。七、閱讀下面的文字，完成下面小題。7．閱讀下面的文字，完成下列各題。提到動(dòng)畫(huà)修復(fù)，人們的刻板印象是修復(fù)師對(duì)膠片進(jìn)行清洗、掃描、調(diào)色，隨著深度學(xué)習(xí)和AI算法的興起，①?！皞鹘y(tǒng)的人工修復(fù)多是去掉膠片上的臟，點(diǎn)、劃痕、抖動(dòng)等，它只是讓畫(huà)面更干凈，是一種‘錦上添花’的處理方式。②，填充畫(huà)面缺少的細(xì)節(jié)，為動(dòng)畫(huà)修復(fù)提供了更多可能，比如運(yùn)用超分辨率和智能插幀算法，完成視頻從低清到高清的轉(zhuǎn)換并生成中間幀內(nèi)容。此外，以往人工處理耗時(shí)較長(zhǎng)的一些修復(fù)過(guò)程，AI算法結(jié)合強(qiáng)大的算力可以加速數(shù)萬(wàn)倍。”技術(shù)人員告訴記者。盡管有人工智能技術(shù)的加持，③。影像膠片修復(fù)可以通過(guò)AI算法消除和矯正膠片上的劃痕、噪波、霉斑等，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)視頻畫(huà)質(zhì)的效果，但動(dòng)畫(huà)的修復(fù)并不是一味提