統(tǒng)編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史期末專題復(fù)習(xí)提綱

第第頁(yè)統(tǒng)編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史期末專題復(fù)習(xí)提綱專題一中國(guó)境內(nèi)早期人類的主要代表項(xiàng)目距今時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)所處流域生產(chǎn)生活概況地位或貢獻(xiàn)元謀人距今約170萬(wàn)年云南元謀長(zhǎng)江流域能夠制作和使用工具我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一藍(lán)田人距今約160萬(wàn)年陜西藍(lán)田黃河流域能夠制作和使用工具鄖縣人距今約100萬(wàn)年湖北鄖陽(yáng)長(zhǎng)江流域能夠制作和使用工具北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年北京周口店黃河流域制作石器的技術(shù)比較成熟；獵取動(dòng)物和采集植物果實(shí)；會(huì)使用火；過(guò)著群體生活周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一山頂洞人距今約3萬(wàn)年北京周口店黃河流域仍使用打制石器，開(kāi)始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；可能已經(jīng)知道人工取火；靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)；會(huì)縫制衣服；有愛(ài)美意識(shí)，也會(huì)埋葬死者河姆渡人距今約7000年浙江余姚長(zhǎng)江流域居住在干欄式建筑里；使用木結(jié)構(gòu)水井；種植水稻，骨耜得到廣泛應(yīng)用；飼養(yǎng)豬、狗等家畜，還狩獵野豬、鹿等；會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，雕刻藝術(shù)品；懂得使用天然漆河姆渡遺址是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化的代表半坡人距今約6000年陜西西安半坡村黃河流域居住在半地穴式房屋里；能制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)。他們種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜；使用弓箭、漁叉等進(jìn)行漁獵；有時(shí)也采集野果，作為食物的補(bǔ)充。還大量使用裝飾品，并制作樂(lè)器陶塤。遺址中還出土了骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，可見(jiàn)半坡人已會(huì)紡織、制衣半坡遺址是黃河流域原始農(nóng)耕文化的代表專題二中華文明的起源1、早期國(guó)家和文明的起源私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。2、良渚古城與陶寺古城名稱良渚古城陶寺古城遺址位置浙江余杭山西襄汾距今時(shí)間約5300--4300年約4300-4000年價(jià)值良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家考古發(fā)現(xiàn)的意義良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，經(jīng)過(guò)持續(xù)的發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開(kāi)始形成專題三主要朝代更替朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間開(kāi)國(guó)君主都城夏朝約公元前2070年約公元前1600年禹陽(yáng)城（今河南登封）商朝約公元前1600年公元前1046年湯亳（后遷到殷）西周公元前1046年公元前771年周武王鎬京（今陜西西安）東周春秋時(shí)期公元前770年公元前476年周平王洛邑（今河南洛陽(yáng)）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年公元前221年秦朝公元前221年公元前207年嬴政咸陽(yáng)（今陜西咸陽(yáng)）西漢公元前202年9年劉邦長(zhǎng)安東漢25年220年劉秀洛陽(yáng)三國(guó)魏220年266年曹丕洛陽(yáng)蜀221年263年劉備成都吳229年280年孫權(quán)建業(yè)（今江蘇南京）西晉266年316年司馬炎洛陽(yáng)東晉317年420年司馬睿建康（今江蘇南京）專題四古代政治制度相關(guān)概念相關(guān)內(nèi)容相關(guān)人物或作用禪讓制原始社會(huì)后期，民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，即聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人堯、舜、禹世襲制指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承禹死后他的兒子啟繼承了他的位置，從此世襲制取代了禪讓制；此制度從夏朝開(kāi)始一直延續(xù)到清朝結(jié)束分封制目的：西周為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土內(nèi)容：周王室將土地和人民分封給宗親和功臣等；諸侯需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦，軍隊(duì)服從周王調(diào)遣鞏固周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序?？h制商鞅變法規(guī)定確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄郡縣制在地方上，秦朝全面廢除西周以來(lái)實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式專制主義中央集權(quán)制度初步形成：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物韓非強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；商鞅變法確立縣制，初步確立君主集權(quán)的政治體制提出并初步確立中央集權(quán)制度正式建立：秦朝秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，正式建立了君主專制中央集權(quán)制度確立了君主專制的中央集權(quán)制，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一鞏固：西漢漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝加強(qiáng)了中央集權(quán)、鞏固了統(tǒng)治，使西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期認(rèn)識(shí)制度要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新，完善；確立制度要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，要適應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要等專題五中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)類別時(shí)期概況農(nóng)作物原始社會(huì)距今約1萬(wàn)年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物，目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)長(zhǎng)江中下游和淮河流域是我國(guó)史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛的區(qū)域黃河流域的半坡人種植粟、黍西漢從西域引進(jìn)核桃、葡萄、石榴、苜蓿等東晉南朝江南地區(qū)普遍實(shí)行麥稻兼作，五嶺以南種雙季稻生產(chǎn)工具原始社會(huì)河姆渡人和半坡居民普遍使用磨制石器春秋戰(zhàn)國(guó)春秋后期鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)一步推廣漢代西漢出現(xiàn)播種工具——耬車；東漢時(shí)發(fā)明水排，利用水力鼓風(fēng)冶鐵三國(guó)曹魏馬鈞改進(jìn)灌溉工具——翻車類別時(shí)期概況水利工程原始社會(huì)良渚古城遺址的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程；大禹治水，解除水患戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持修建了都江堰，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為“天府之國(guó)”秦朝秦始皇派人開(kāi)鑿靈渠，溝通了湘江和漓江，把今天的長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)，促進(jìn)了水路交通的發(fā)展西漢漢武帝時(shí)重視興修水利，新修建六輔渠、白渠等水利工程?hào)|漢王景受命治理黃河，使淹沒(méi)的土地變成良田三國(guó)曹魏大力興修水利著作秦漢《氾勝全書(shū)》總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)?zāi)媳背Z思勰撰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)2.手工業(yè)時(shí)期概況新石器時(shí)期河姆渡人使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，運(yùn)用雕刻等技術(shù)；半坡人制作陶器、樂(lè)器等，會(huì)紡織、制衣大汶口文化晚期，制作出較為精致的陶器良渚古城遺址出土了精美的玉器；陶寺古城遺址出土陶鼓、玉器、小件青銅器和帶有書(shū)寫(xiě)符號(hào)的陶壺等器物商周時(shí)期商周時(shí)期，青銅器制作工藝高超，數(shù)量增多，種類逐漸豐富。三星堆遺址出土的珍貴文物有金杖、青銅樹(shù)、青銅面具和青銅人像等，向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器春秋戰(zhàn)國(guó)青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展兩漢西漢時(shí)紡織、冶煉、制陶、釀造等手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展；東漢時(shí)冶鐵、制瓷等手工業(yè)發(fā)展較快三國(guó)孫吳造船業(yè)發(fā)達(dá)東晉南朝繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著發(fā)展3.商業(yè)時(shí)期概況春秋戰(zhàn)國(guó)春秋時(shí)期城市中的商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍起來(lái)，金屬貨幣在當(dāng)時(shí)也得到了較為廣泛的使用；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市；不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)西漢一些商人成為富商大賈。長(zhǎng)安城已初具規(guī)模，布局規(guī)整，熱鬧繁華。漢景帝時(shí)，西漢與匈奴開(kāi)通邊境貿(mào)易，各族往來(lái)更加頻繁開(kāi)通絲綢之路，是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈三國(guó)吳國(guó)發(fā)展了海外貿(mào)易東晉南朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南朝的建康是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市4.區(qū)域發(fā)展時(shí)期區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況原因秦漢黃河流域經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心黃河流域氣候溫暖濕潤(rùn)；地形平坦開(kāi)闊；全國(guó)絕大部分人口分布在黃河流域東晉南朝江南地區(qū)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展西晉末年以來(lái)，大批北方人民南遷，為南方補(bǔ)充了大量勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)（最主要原因）；南方自然條件優(yōu)越；南方社會(huì)比較安定；南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐?.經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期措施戰(zhàn)國(guó)商鞅變法廢除舊的土地制度；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡李悝變法制定新法，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定市場(chǎng)吳起變法剝奪舊貴族政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡西漢漢高祖采取休養(yǎng)生息的政策：讓部分士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，釋放奴婢為平民，增加勞動(dòng)力；輕徭薄賦漢文帝、漢景帝提倡以農(nóng)為本，關(guān)心農(nóng)桑；減輕百姓負(fù)擔(dān)，實(shí)行三十稅一等漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；實(shí)行鹽鐵和酒的官營(yíng)、專賣；調(diào)配物資，平抑物價(jià)；下令對(duì)商人征收車船稅。東漢光武帝釋放奴婢，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)曹操采用屯田措施，組織軍隊(duì)和流亡的民眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專題六中國(guó)古代民族關(guān)系時(shí)期史實(shí)原始社會(huì)華夏族：炎帝和黃帝商周三星堆遺址出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系春秋春秋爭(zhēng)霸過(guò)程中，中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念秦朝派蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城兩漢西漢時(shí)期，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴；張騫出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域的相互了解和往來(lái)；公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)府。東漢時(shí)期，班超出使西域，使西域各國(guó)與漢朝重新建立聯(lián)系東漢、魏、晉北方各族內(nèi)遷，與漢族相互交往與交融內(nèi)遷民族：氐、羌、匈奴、羯、鮮卑北朝北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融；北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄專題七比較商鞅變法與北魏孝文帝改革項(xiàng)目商鞅變法北魏孝文帝改革背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)2.為了適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革1.439年北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面2.北方各族人民長(zhǎng)期雜居，出現(xiàn)了民族交融趨勢(shì)；鮮卑拓跋部?jī)?nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族習(xí)俗目的確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件根本目的：鞏固北魏的統(tǒng)治直接目的：學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制內(nèi)容（措施）政治1.確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理2.廢除貴族的世襲特權(quán)3.改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理4.嚴(yán)明法度，禁止私斗1.494年遷都洛陽(yáng)2.漢化措施：規(guī)定官員在朝廷上必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族通婚等經(jīng)濟(jì)1.廢除舊的土地制度2.鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役3.統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地作用使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)改善和鞏固了鮮卑拓跋部與漢人的關(guān)系，促進(jìn)了民族交融啟示改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)和人民愿望的改革能起到推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用；改革過(guò)程中要善于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族和國(guó)家的文明成果等專題七國(guó)人暴動(dòng)和農(nóng)民起義名稱時(shí)期爆發(fā)時(shí)間概況國(guó)人暴動(dòng)西周公元前841年周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡陳勝、吳廣起義秦朝末年公元前209年陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義，建立了張楚政權(quán)，但最終失敗黃巾起義東漢末年184年張角等領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)有組織的大規(guī)模農(nóng)民起義，沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其名存實(shí)亡專題八秦漢時(shí)期統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的措施朝代人物措施影響秦朝秦始皇政治上：創(chuàng)立以皇帝為中心的中央集權(quán)制度，包括皇帝制度、三公九卿制、郡縣制經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣、度量衡文化上：統(tǒng)一文字交通上：統(tǒng)一車軌和道路的寬度，修筑貫通全國(guó)的道路，開(kāi)鑿靈渠軍事上：統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)；北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城鞏固了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，秦朝成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)之一西漢漢高祖采取休養(yǎng)生息的政策，下令讓部分士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，并將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民；實(shí)施輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，把田租定為十五稅一，相應(yīng)地減免徭役及兵役西漢經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，國(guó)家局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)文帝、景帝注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑，進(jìn)一步把田租降到三十稅一；提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，人民生活安定，史稱“文景之治”漢武帝劉徹政治上：頒布“推恩令”，建立刺史制度，加強(qiáng)對(duì)地方的控制思想上：尊崇儒術(shù)，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想文化上：在長(zhǎng)安興辦太學(xué)經(jīng)濟(jì)上：重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視興修水利；把鑄幣權(quán)收歸中央；實(shí)行鹽鐵和酒的官營(yíng)、專賣；在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)；對(duì)商人征收車船稅軍事上：派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴；在河西走廊設(shè)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期東漢光武帝劉秀多次下令釋放奴婢；減輕田租，減輕刑罰；合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；允許北方各族內(nèi)遷，緩和民族矛盾經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)比較安定的局面，史稱“光武中興”曹操政治上：把漢獻(xiàn)帝接到許，“挾天子以令諸侯”，取得政治主動(dòng)權(quán)；招攬各種人才；收編投降的青州黃巾軍精銳經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行屯田，組織軍隊(duì)和流亡的民眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曹操的勢(shì)力逐漸壯大起來(lái)，在官渡之戰(zhàn)中大敗袁紹，為日后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)專題九著名戰(zhàn)役名稱時(shí)間交戰(zhàn)雙方結(jié)果作用或影響牧野之戰(zhàn)公元前1046年武王聯(lián)合各地勢(shì)力組成的政治聯(lián)盟與商軍周軍勝利，商軍失敗商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬京巨鹿之戰(zhàn)公元前207年項(xiàng)羽與秦軍主力項(xiàng)羽打敗秦軍秦軍主力被殲滅，加速了秦朝的滅亡官渡之戰(zhàn)200年曹操與袁紹曹操打敗袁紹為曹操日后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)赤壁之戰(zhàn)208年曹軍與孫劉聯(lián)軍孫劉聯(lián)軍打敗曹軍為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)淝水之戰(zhàn)383年?yáng)|晉與前秦東晉軍隊(duì)打敗前秦軍隊(duì)淝水之戰(zhàn)后，前秦很快瓦解滅亡，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面；東晉在南方統(tǒng)治局面相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展專題十中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1.思想文化時(shí)期成就春秋道家老子道家學(xué)派的創(chuàng)始人思想：核心是“道”。他認(rèn)為人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事；善于從正反兩方面思考問(wèn)題，認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化；在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)儒家孔子儒家學(xué)派的創(chuàng)始人思想：核心思想是“仁”，提出“仁者愛(ài)人”；政治上提出“為政以德”，反對(duì)苛政；教育上主張有教無(wú)類；注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法。兵家孫武兵家的創(chuàng)始人。他的《孫子兵法》一書(shū)，奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)戰(zhàn)國(guó)儒家孟子主張實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想荀子主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)墨家墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”；選賢任能；提倡節(jié)儉道家莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持人格獨(dú)立法家韓非強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)；樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治兵家吳起、孫臏軍事理論有了進(jìn)一步發(fā)展，兵家著述豐碩秦朝秦始皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，使我國(guó)古代文化遭受重大損失西漢尊崇儒術(shù)：漢武帝采納董仲舒的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱；興辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育2.科技文化成就領(lǐng)域主要成就（貢獻(xiàn)）天文、歷法天文商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食，這是傳世文獻(xiàn)中我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄《春秋》中有關(guān)于哈雷彗星的記載歷法夏朝時(shí)可能有了歷法到商朝時(shí)，歷法逐漸完備，一年分為十二個(gè)月，閏年增加一個(gè)月，甲骨文中已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)干支紀(jì)年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣南朝宋齊之間的祖沖之創(chuàng)制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》建筑都江堰戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡郡守李冰在成都附近的岷江上主持修建了聞名世界的防洪灌溉工程——都江堰，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為沃野長(zhǎng)城秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修建了西起臨洮、東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城青銅鑄造商周時(shí)期，青銅器制作工藝高超，數(shù)量增多，種類逐漸豐富。商朝的司母戊鼎是世界上出土的最重的青銅器之一；三星堆遺址出土的珍貴文物有金杖、青銅樹(shù)、青銅面具和青銅人像等，向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明醫(yī)學(xué)原始社會(huì)傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物戰(zhàn)國(guó)相傳，名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作東漢張仲景著有《傷寒雜病論》；