湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2018-2019學(xué)年高一政治下學(xué)期期中試題（含解析）

湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)20182019學(xué)年高一政治下學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題(下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共48分。)1.羅大佑作詞作曲的《童年》歌曲，以歡快的節(jié)奏，貼切的歌詞，給人希望，讓人充滿無(wú)限韻回味。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。在下面《童年》的歌詞中，能清晰地體現(xiàn)哲學(xué)這一界定的是:①池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲叫著夏天②沒(méi)有人能夠告訴我山里面有沒(méi)有住著神仙③沒(méi)有人知道為什么太陽(yáng)總下到山的那一邊④陽(yáng)光下蜻蜓飛過(guò)來(lái)，一片片綠油油的稻田A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】②③：哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，其界定是對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，“沒(méi)有人能夠告訴我山里面有沒(méi)有住著神仙”和“沒(méi)有人知道為什么太陽(yáng)總下到山的那一邊”都體現(xiàn)了這一界定，②③符合題意。①④：①④沒(méi)有體現(xiàn)追問(wèn)和思考的界定，與題意不符。故選D。2.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢”成了思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來(lái)的。這是因?yàn)锳.哲學(xué)源于生活、高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C.哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【答案】D【解析】【詳解】此題考查哲學(xué)的指導(dǎo)作用。考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，難度不大，結(jié)合教材知識(shí)采用排除法解答。輕視理論思維的民族不會(huì)有光明的未來(lái)，說(shuō)明要重視哲學(xué)對(duì)我們的指導(dǎo)作用，故D符合題意；哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故排除A；材料不涉及哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，故排除B；哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，故排除C。故選D。3.某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說(shuō)：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢？”結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見(jiàn)()①世界觀決定方法論②自發(fā)的世界觀不利于更好地生活③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①符合題意，“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢?！睂儆谑澜缬^，“這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重”屬于方法論，說(shuō)明世界觀決定方法論；

②不合題意，材料中沒(méi)有涉及此觀點(diǎn)；

③符合題意，材料中就屬于不科學(xué)的世界觀，所以這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重，由此可見(jiàn)生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)；

④不合題意，該選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；

故選：C。4.教育部社會(huì)科學(xué)司正式公示的2018年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目和后期資助項(xiàng)目評(píng)審結(jié)果顯示，入選項(xiàng)目覆蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、馬克思主義理論等15個(gè)學(xué)科門類。國(guó)家積極推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是因?yàn)棰僬軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)的進(jìn)步將有利于提升整個(gè)民族的思維能力②哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的發(fā)展有利于促進(jìn)具體科學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，是任何時(shí)候都回避不了的④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好藝術(shù)，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①④：國(guó)家積極推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是因?yàn)?，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)的進(jìn)步將有利于提升整個(gè)民族的思維能力；哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)；①④符合題意。②：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的起步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，②顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤；③：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在關(guān)系問(wèn)題，思維和存在何者為本原的問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面內(nèi)容，③錯(cuò)誤。故選C。5.成、住、壞、空“四劫”，是佛教關(guān)于世界生死變化的基本觀點(diǎn)。佛教認(rèn)為，一個(gè)世界經(jīng)歷成立、持續(xù)、破壞，又轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)世界的成立、持續(xù)、破壞，其過(guò)程可分為成、住、壞、空四個(gè)階段，即“四劫”。這一觀點(diǎn)①是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)②包含了古老的辯證法思想③看到了世界絕對(duì)運(yùn)動(dòng)性④揭示了世界的客觀物質(zhì)性A.②③ B.①④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】②③：佛教認(rèn)為，一個(gè)世界經(jīng)歷成立、持續(xù)、破壞，又轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)世界的成立、持續(xù)、破壞，其過(guò)程可分為成、住、壞、空四個(gè)階段，即“四劫”，這一觀點(diǎn)看到了世界的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)性，包含了古老的辯證法思想，②③符合題意。①④：佛教屬于客觀唯心主義，否認(rèn)世界的客觀物質(zhì)性，排除①④。故選A。6.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明：①實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用②哲學(xué)具有開(kāi)放發(fā)展的特點(diǎn)③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】②④選項(xiàng)表述與題意不符。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要地位和作用，也說(shuō)明了哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能。①③選項(xiàng)入選。選D。7.下列觀點(diǎn)與下面漫畫中觀點(diǎn)屬于同一種哲學(xué)派別的是A.現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子B.仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)D.陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物【答案】B【解析】【詳解】B：漫畫“閉上眼睛就是天黑”把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”也屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，B符合題意。A：“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，A與題意不符。C：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”屬于不可知論，C不符合題意。D：“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，D不符合題意。故選B。【點(diǎn)睛】解答漫畫型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來(lái)，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，確定正確的選項(xiàng)。8.日月星辰，天際浩渺，總是帶給人們無(wú)限的遐想。當(dāng)日全食出現(xiàn)時(shí)，本來(lái)明亮的天空剎那間一片漆黑，如同夜幕降臨，群星隱現(xiàn)，萬(wàn)物俱寂。古代的人對(duì)此茫然無(wú)助，而現(xiàn)代的人卻對(duì)日全食充滿了憧憬，一個(gè)月前就買好觀測(cè)設(shè)備，等待這一天文現(xiàn)象的到來(lái)。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這表明A.思維和存在具有同一性B.思維先于客觀存在而存在C.事物是普遍聯(lián)系的D.思維活動(dòng)具有社會(huì)歷史性【答案】A【解析】【詳解】古代的人對(duì)日全食茫然無(wú)助，而現(xiàn)代的人卻買好觀測(cè)設(shè)備，等待這一天的到來(lái)，這說(shuō)明現(xiàn)代的人對(duì)日全食出現(xiàn)的時(shí)間，已能夠做出正確的反映，這表明思維和存在具有同一性，A符合題意?！八季S先于客觀存在而存在”說(shuō)法錯(cuò)誤，B表述錯(cuò)誤。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，C、D兩項(xiàng)不符合哲學(xué)基本問(wèn)題的界定，C、D不符合題意。故本題選A。【點(diǎn)睛】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題）。它有兩個(gè)方面內(nèi)容：

（1）思維和存在何者為第一性的問(wèn)題（劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)）；

（2)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題（劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)）。9.經(jīng)過(guò)科技工作者的長(zhǎng)期探索和努力，2017年6月15日，我國(guó)在浩瀚宇宙架起了一臺(tái)屬于中國(guó)人自己的真正的意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。通過(guò)它我們可以更加深入地觀察宇宙樣貌、探索宇宙奧秘。材料說(shuō)明①順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘②人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件④科學(xué)家的努力是推動(dòng)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，順應(yīng)自然規(guī)律不一定發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘，說(shuō)法太絕對(duì)；④錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；通過(guò)X射線天文衛(wèi)星我們可以更加深入地觀察宇宙樣貌、探索宇宙奧秘說(shuō)明人類可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，故②③符合題意。故本題答案為C。10.英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬.霍金曾做出過(guò)“預(yù)言”，稱人類可能在2600年前就會(huì)滅絕。他認(rèn)為，隨著地球人口增長(zhǎng)，能源消耗將會(huì)增加，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A(yù)言表明A.思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B.物質(zhì)和意識(shí)是密不可分的，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界C.客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，世界是變化發(fā)展的【答案】D【解析】【詳解】D：霍金曾做出過(guò)“預(yù)言”，稱人類可能在2600年前就會(huì)滅絕，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)“熊熊燃燒的火球”，霍金的預(yù)言表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，世界是變化發(fā)展的，D符合題意。A：思維有正確和錯(cuò)誤之分，思維不都能夠正確反映存在，A說(shuō)法太絕對(duì)，說(shuō)法錯(cuò)誤。B：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識(shí)，能離開(kāi)意識(shí)而獨(dú)立存在，物質(zhì)和意識(shí)不是密不可分的，B錯(cuò)誤。C：客觀規(guī)律是普遍，但規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，規(guī)律不是永恒的，C錯(cuò)誤。故選D。11.一種被稱作“超級(jí)細(xì)菌”的耐藥性細(xì)菌在南亞和歐美一些國(guó)家感染患者甚至導(dǎo)致死亡?？茖W(xué)家指出，人類不合理使用抗菌藥物，是出現(xiàn)細(xì)菌耐藥問(wèn)題的原因之？據(jù)悉，我國(guó)科研人員已啟動(dòng)抗“超級(jí)細(xì)菌”藥物研究。這說(shuō)明①尊重醫(yī)療規(guī)律，合理使用抗菌藥物，可以減少出現(xiàn)耐藥性細(xì)菌②細(xì)菌耐藥有其自身規(guī)律，人們無(wú)法有效抵御細(xì)菌對(duì)人類健康的侵害③醫(yī)療實(shí)踐為醫(yī)學(xué)研究提供研究課題，推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展④抗菌素的研究與科研人員的個(gè)人愛(ài)好有直接關(guān)系A(chǔ).①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：科學(xué)家指出，人類不合理使用抗菌藥物，是出現(xiàn)細(xì)菌耐藥問(wèn)題的原因之一。據(jù)悉，我國(guó)科研人員已啟動(dòng)抗“超級(jí)細(xì)菌”藥物研究。這說(shuō)明尊重醫(yī)療規(guī)律，合理使用抗菌藥物，可以減少出現(xiàn)耐藥性細(xì)菌。而醫(yī)療實(shí)踐為醫(yī)學(xué)研究提供研究課題，推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展，①③符合題意。②：細(xì)菌耐藥有其自身規(guī)律，人們可以認(rèn)識(shí)和作用規(guī)律，有效抵御細(xì)菌對(duì)人類健康的侵害，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料不體現(xiàn)抗菌素的研究與科研人員的個(gè)人愛(ài)好有直接關(guān)系，④與題意不符。故本題選A。【點(diǎn)睛】規(guī)律的客觀性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。因此要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。12.“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。對(duì)這首古詩(shī)的理解，下列正確的是①“枯”與“榮”都是“原上草”—種存在方式②“枯”與“榮”的轉(zhuǎn)化其實(shí)是一種概念的運(yùn)動(dòng)③“枯”與“榮”的變化離不開(kāi)特定的物質(zhì)實(shí)體④“枯”與“榮”都是一種意識(shí)A.①② B.②④ C.②③ D.①③【答案】D【解析】【詳解】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，“枯”與“榮”是指“原上草”的運(yùn)動(dòng)，是“原上草”—種存在方式，①正確?！翱荨迸c“榮”的轉(zhuǎn)化其實(shí)是“原上草”的運(yùn)動(dòng)，而不是一種概念的運(yùn)動(dòng)，②表述錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，“枯”與“榮”的變化離不開(kāi)“原上草”這一特定的物質(zhì)實(shí)體，③正確?！翱荨迸c“榮”是指“原上草”的運(yùn)動(dòng)，而不是意識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選D?！军c(diǎn)睛】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系及方法論

[原理]

1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義;

2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式.所有的事物都在運(yùn)動(dòng),要辯證地看問(wèn)題,發(fā)展地看問(wèn)題.

[方法論](既承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),又要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng))1.既堅(jiān)持唯物論,又要堅(jiān)持辯證法;2.既反對(duì)唯心主義,又反對(duì)形而上學(xué).13.十九大報(bào)告:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄拔覈?guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求?！薄氨仨氄J(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際?！边@一論斷蘊(yùn)含的哲理①堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一②把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一④堅(jiān)持實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際?！边@從哲學(xué)角度堅(jiān)持了主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，①符合題意。②：“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！边@一論斷從哲學(xué)角度把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②符合題意。③：應(yīng)是堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③顛倒了主客觀的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤。④：應(yīng)是堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，④顛倒和實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。14.郎平說(shuō)：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來(lái)抖抖身上的塵土，依然眼中堅(jiān)定”。下列詩(shī)句中與女排精神蘊(yùn)含的哲理相一致的是①老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已②可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草③路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索④寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料中，有時(shí)候知道不會(huì)贏，也竭盡全力強(qiáng)調(diào)了要充分主觀能動(dòng)性，要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用?！袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”強(qiáng)調(diào)作者老當(dāng)益壯、志在千里的積極進(jìn)取精神，體現(xiàn)了要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這與女排精神蘊(yùn)含的哲理相一致，故①正確；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的意思是在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索，這體現(xiàn)了要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與女排精神蘊(yùn)含的哲理相一致，故③正確；“可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草”的意思是可嘆那萬(wàn)里長(zhǎng)的關(guān)山山道上，年年戰(zhàn)事留下的尸骨比秋天的枯草還要多，這強(qiáng)調(diào)了愛(ài)好和平的中華民族精神，與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，故②排除；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”體現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)主義精神，沒(méi)體現(xiàn)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與題干蘊(yùn)含的哲理不一致，故④排除。故選B。15.一個(gè)英國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)征集了24名志愿者，讓他們分組在虛擬情境下憑借衛(wèi)星導(dǎo)航或自己能力認(rèn)路，同時(shí)用儀器掃描他們的大腦。結(jié)果顯示，自己認(rèn)路的志愿者大腦海馬體和前額皮質(zhì)區(qū)域掃描圖像有明顯突起，而靠衛(wèi)星導(dǎo)航的志愿者這兩片大腦區(qū)域卻全然無(wú)活動(dòng)。這一試驗(yàn)證明了①意識(shí)活動(dòng)對(duì)人腦各區(qū)域的運(yùn)行具有調(diào)節(jié)和控制作用②長(zhǎng)期依賴科技將導(dǎo)致人類自身認(rèn)識(shí)能力的退化③科技手段的使用正逐步改變著人腦的生理構(gòu)造④人們可以認(rèn)識(shí)人腦的運(yùn)行機(jī)制，揭開(kāi)智慧的奧秘A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：結(jié)果顯示，自己認(rèn)路的志愿者大腦海馬體和前額皮質(zhì)區(qū)域掃描圖像有明顯突起，而靠衛(wèi)星導(dǎo)航的志愿者這兩片大腦區(qū)域卻全然無(wú)活動(dòng)，這一試驗(yàn)證明了意識(shí)活動(dòng)對(duì)人腦各區(qū)域的運(yùn)行具有調(diào)節(jié)和控制作用，人們可以認(rèn)識(shí)人腦的運(yùn)行機(jī)制，揭開(kāi)智慧的奧秘，①④符合題意。②：對(duì)科技的依賴只是削弱了人類部分認(rèn)識(shí)能力，而不是全部認(rèn)識(shí)能力的退化，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③：這一試驗(yàn)只能證明人的思維能引起大腦生理活動(dòng)的變化，并未證明會(huì)導(dǎo)致人腦生理構(gòu)造的改變，③不合題意。故選B。【點(diǎn)睛】意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用主要強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用，信心、決心、意志等能產(chǎn)生巨大的精神激勵(lì)作用，推動(dòng)人們戰(zhàn)勝困難取得成功。16.傳統(tǒng)壓力鍋蒸飯雖然方便，但米飯始終沒(méi)有傳統(tǒng)煮法香甜。原來(lái)，使用傳統(tǒng)烹飪方法，大米可以在文火中細(xì)細(xì)沸騰翻滾，受熱均勻。而傳統(tǒng)壓力鍋實(shí)際上采用的是“燜制”的原理，食物在烹制過(guò)程中靜止不動(dòng)，受熱不均勻，使做出來(lái)的食物的美味與營(yíng)養(yǎng)大打折扣。傳統(tǒng)壓力鍋的“燜制”原理忽視了A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和根本屬性C.事物只有在靜止中才能更好地存在 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的重要載體和承擔(dān)對(duì)象【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，傳統(tǒng)電壓力鍋實(shí)際上采用的是“燜制”的原理，食物在烹制過(guò)程中靜止不動(dòng)，受熱不均勻，使做出來(lái)的食物的美味與營(yíng)養(yǎng)大打折扣。傳統(tǒng)壓力鍋的“燜制”原理忽視了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；

B錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；

C錯(cuò)誤，事物只有在運(yùn)用中才能更好地存在；

D不合題意，材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的重要性，不是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的重要載體。

故選：A。17.2018年1月25日全球頂尖學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》在線發(fā)表了中國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)成果：成功培育全球首個(gè)體細(xì)胞克隆猴。從人類認(rèn)識(shí)細(xì)胞開(kāi)始，對(duì)生命的理解就一直在不斷加深。如今人類逐漸掌握一個(gè)更加微觀和神秘的領(lǐng)域——基因。在基因科學(xué)看來(lái)，生命的本質(zhì)就是一串串由基因組成的大數(shù)據(jù)，科學(xué)家可以通過(guò)基因組比較，在數(shù)十億個(gè)DNA中發(fā)現(xiàn)相似和不同，通過(guò)“歸納”基因大數(shù)據(jù)，人類將重塑生命。以上材料說(shuō)明A.基因組成的大數(shù)據(jù)揭示了世界的本質(zhì)B.實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了人類對(duì)生命的理解C.基因科學(xué)改變了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律D.科技的發(fā)達(dá)造就了人與人基因的區(qū)別【答案】B【解析】【詳解】A不合題意，材料不能說(shuō)明基因組成的大數(shù)據(jù)揭示了世界的本質(zhì)；

B符合題意，《細(xì)胞》在線發(fā)表了中國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)成果：成功培育全球首個(gè)體細(xì)胞克隆猴。從人類認(rèn)識(shí)細(xì)胞開(kāi)始，對(duì)生命的理解就一直在不斷加深。這表明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了人類對(duì)生命的理解；

C錯(cuò)誤，人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移；

D錯(cuò)誤，人與人基因的區(qū)別客觀的存在著；

故選：B。18.2018年7月10日，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)測(cè)陽(yáng)教學(xué)科研基地發(fā)生村民偷摘玉米事件。這一事件導(dǎo)致該校2015級(jí)農(nóng)學(xué)專業(yè)作物學(xué)科研技能競(jìng)賽無(wú)法繼續(xù)，學(xué)生因缺乏實(shí)驗(yàn)材料而無(wú)法完成畢業(yè)論文。這是因?yàn)棰賹?shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐對(duì)象的缺失會(huì)影響實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程②實(shí)踐具有歷史性，實(shí)踐手段的缺失導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)的水平無(wú)法評(píng)估③實(shí)踐具有社會(huì)性，實(shí)踐主體的缺失導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展④實(shí)踐具有能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)客體的缺失無(wú)法體現(xiàn)實(shí)踐結(jié)果的創(chuàng)造性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)測(cè)陽(yáng)教學(xué)科研基地發(fā)生村民偷摘玉米事件導(dǎo)致該校2015級(jí)農(nóng)學(xué)專業(yè)作物學(xué)科研技能競(jìng)賽無(wú)法繼續(xù)，學(xué)生因缺乏實(shí)驗(yàn)材料而無(wú)法完成畢業(yè)論文，這是因?yàn)閷?shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐對(duì)象的缺失會(huì)影響實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程；實(shí)踐具有能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)客體的缺失無(wú)法體現(xiàn)實(shí)踐結(jié)果的創(chuàng)造性；①④符合題意。②：偷摘玉米事件，導(dǎo)致實(shí)踐對(duì)象缺失，而不是實(shí)踐手段的缺失，②錯(cuò)誤；③：偷摘玉米事件導(dǎo)致是認(rèn)識(shí)客觀的缺失，而不是實(shí)踐主體的缺失，③錯(cuò)誤。故選B。19.莊子語(yǔ)：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！边@句話啟示我們①客觀事物是復(fù)雜變化，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程②認(rèn)識(shí)受到知識(shí)水平、思維能力及具體的實(shí)踐水平等條件限制③開(kāi)拓創(chuàng)新，突破認(rèn)識(shí)對(duì)象的制約，真理才能不斷超越自身④勇于探索和實(shí)踐，不囿于已有認(rèn)識(shí)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】井底之蛙你不可以和它講海，因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所局限；夏日之蟲(chóng)你不可以和它講冰，因?yàn)樗臅r(shí)不同；鄉(xiāng)間的人，不可能跟他們談?wù)摯蟮?，是因?yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。莊子的話意思是人的認(rèn)識(shí)受到時(shí)間、空間和教養(yǎng)的制約，所以②符合題意；這也啟示我們勇于探索和實(shí)踐，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，④正確。①不符合題意，排除?！巴黄普J(rèn)識(shí)對(duì)象制約”表述錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。故本題選C。20.嫦娥四號(hào)任務(wù)圓滿完成，首次在月球背面留下了人類探月的第一行足跡，開(kāi)啟奧秘的新篇章，國(guó)家航天局宣布，中國(guó)探月工程將繼續(xù)進(jìn)行，嫦娥五號(hào)、六號(hào)還將實(shí)現(xiàn)區(qū)域軟著陸及采樣返回、月球南極采樣返回和綜合操測(cè)等實(shí)驗(yàn)，后續(xù)建立月球科研基地。這表明①認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程②客觀事物的復(fù)雜多變決定了人類認(rèn)識(shí)的多樣性③實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、規(guī)模和水平是歷史的發(fā)展著的④真理是具體的、有條件的，對(duì)人有用的認(rèn)識(shí)就是真理A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】②選項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的多樣性。④選項(xiàng)“對(duì)人類有用的認(rèn)識(shí)就是真理”的表述錯(cuò)誤。根據(jù)題目的表述，嫦娥四號(hào)任務(wù)圓滿完成，首次在月球背面留下了人類探月的第一行足跡，這是前無(wú)古人的創(chuàng)舉，表明了實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、規(guī)模和水平是歷史的發(fā)展著的，③入選。國(guó)家航天局宣布，中國(guó)探月工程將繼續(xù)進(jìn)行，嫦娥五號(hào)、六號(hào)還將實(shí)現(xiàn)區(qū)域軟著陸及采樣返回、月球南極采樣返回和綜合探測(cè)等實(shí)驗(yàn)，后續(xù)立月球科研基地。這表明認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，①入選。選A?！军c(diǎn)睛】認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。從認(rèn)識(shí)的主體看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。③認(rèn)識(shí)具有上升性。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，對(duì)真理的追求是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理總是在實(shí)踐中不斷發(fā)展，它在發(fā)展中不斷地超越自身。21.紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》講述的十八大以來(lái)我國(guó)改革發(fā)展帶來(lái)的變化讓人大開(kāi)眼界:這五年中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)車、中國(guó)港、中國(guó)網(wǎng)，一個(gè)個(gè)奇跡般的工程，正在托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。觀看影片，我們都會(huì)由衷點(diǎn)起不得不服的贊厲害了我的國(guó)同時(shí)也激勵(lì)我們斗志昂揚(yáng)，繼續(xù)前行。這表明①人們對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用③實(shí)踐并非認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，觀看影片也可以獲得真理性認(rèn)識(shí)④實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的A.①③ B.③④ C.②④ D.①②【答案】C【解析】【詳解】②：觀看影片，我們都會(huì)由衷點(diǎn)起不得不服的贊厲害了我的國(guó)，同時(shí)也激勵(lì)我們斗志昂揚(yáng)，繼續(xù)前行，這表明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，②符合題意。④：十八大以來(lái)我國(guó)改革發(fā)展創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)奇跡般的工程，正在托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這表明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，④符合題意。①：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，每一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但真理只有一個(gè)，①錯(cuò)誤。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，③錯(cuò)誤。故選C22.隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，其安全問(wèn)題引發(fā)關(guān)注。2018年8月，極棒2018國(guó)際安全極客大賽美國(guó)拉斯維加斯站舉行。極棒2018國(guó)際安全極客大賽有兩大“重頭戲”：一是聚焦人工智能算法安全的CAAD對(duì)抗樣本攻防賽；另一個(gè)是聚焦人工智能與大數(shù)據(jù)安全的數(shù)據(jù)追蹤挑戰(zhàn)賽。大賽圍繞人工智能安全展開(kāi)，有利于①積極回應(yīng)和解決人工智能使用中的新問(wèn)題②借助比賽將參賽者的間接經(jīng)驗(yàn)上升為直接經(jīng)驗(yàn)③通過(guò)比賽檢驗(yàn)參賽者的理論設(shè)想是否正確④提高人工智能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力A.①②B.②③C.①③D.③④【答案】C【解析】【詳解】隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，其安全問(wèn)題引發(fā)關(guān)注，在此背景下國(guó)際安全極客大賽圍繞人工智能安全展開(kāi)，有利于積極回應(yīng)和解決人工智能使用中的新問(wèn)題，并且通過(guò)比賽能夠檢驗(yàn)參賽者的理論設(shè)想是否正確，故①③符合題意；所謂直接經(jīng)驗(yàn)就是通過(guò)親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的認(rèn)識(shí)。借助比賽，參賽者可獲得直接經(jīng)驗(yàn)，②錯(cuò)誤；人工智能不具有意識(shí)，只有人類才能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，④錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。23.2018年2月7日，美國(guó)太空探索公司SpaceX宣布成功發(fā)射載著一輛跑車的人類最強(qiáng)現(xiàn)役運(yùn)載火箭——獵鷹重型。這平息了此前人們對(duì)獵鷹重型火箭安全性的質(zhì)疑，由于它的結(jié)構(gòu)太過(guò)復(fù)雜，引擎數(shù)量太多，難免讓人想起蘇聯(lián)發(fā)生多次爆炸的N1火箭。這表明①真理與謬誤總是相伴而行，有真理自然就會(huì)有謬誤②受實(shí)踐主、客體因素的影響，人的認(rèn)識(shí)會(huì)有反復(fù)性③人能改變創(chuàng)造條件，建立符合自身需要的具體聯(lián)系④人能超越復(fù)雜客觀條件的限制，成功改造外在世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①說(shuō)法錯(cuò)誤，“有真理自然會(huì)有謬誤”表述過(guò)于絕對(duì)。

②符合題意，以前人們對(duì)火箭的安全性存在質(zhì)疑，這是認(rèn)識(shí)主體影響人的認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，同時(shí)也是因?yàn)樵擃愋突鸺^(guò)復(fù)雜等，導(dǎo)致人們產(chǎn)生懷疑，這體現(xiàn)了實(shí)踐的客體對(duì)人們認(rèn)識(shí)的影響，表明受主客體因素的影響，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)有反復(fù)性。

③符合題意，美國(guó)探索公司成功發(fā)射載著跑車的運(yùn)載火箭，這是人能改變或創(chuàng)造條件，建立符合自身需要的具體聯(lián)系的過(guò)程。

④說(shuō)法錯(cuò)誤，“超越復(fù)雜客觀條件”表述不妥，客觀條件人們不能擺脫，但人們可以改變或創(chuàng)造條件克服其限制。

故選：C。24.在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代,有人認(rèn)為,大數(shù)據(jù)已成為微時(shí)代的偉大生產(chǎn)力,將釋放出巨大的價(jià)值;也有人認(rèn)為大數(shù)據(jù)會(huì)威脅到知識(shí)產(chǎn)權(quán)、隱私保護(hù),甚至已經(jīng)有人提出要警惕“數(shù)據(jù)暴政”。人們對(duì)“大數(shù)據(jù)”有不同的認(rèn)識(shí),是因?yàn)锳.人們對(duì)于大數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)受到立場(chǎng)、方法、知識(shí)水平等條件的限制B.大數(shù)據(jù)是復(fù)雜的、變化的，人們無(wú)法把握其本質(zhì)C.大數(shù)據(jù)對(duì)認(rèn)識(shí)和改造客觀世界有積極的推動(dòng)作用D.真理是具體的、有條件的，且往往是與謬誤相伴而行的【答案】A【解析】【詳解】A項(xiàng)符合題意，人們對(duì)“大數(shù)據(jù)”產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)會(huì)受到主客觀因素的制約；

B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，人具有主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，“大數(shù)據(jù)”雖然復(fù)雜，但我們可以把握其本質(zhì)；

C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料可知，“大數(shù)據(jù)”不僅有巨大的價(jià)值，還會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題；

D項(xiàng)與題無(wú)關(guān)，本題主要強(qiáng)調(diào)不同人同一事物的看法不同，而并沒(méi)有說(shuō)明誰(shuí)的說(shuō)法是正確的。

故選：A。二、非選擇題25.紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)于2018年5月4日上午10時(shí)在人民大會(huì)堂舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)用“生活智慧與時(shí)代精神”的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析習(xí)近平總書記為什么倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)?！敬鸢浮竣僬嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，馬克思主義哲學(xué)正確的反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)將成為解放人們思想去創(chuàng)造美好生活行動(dòng)指南，促進(jìn)國(guó)家興盛和民族繁榮。③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。④馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神動(dòng)力和積極有益的指導(dǎo)。【解析】【分析】本題以習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)發(fā)表重要講話為背景材料，從生活與哲學(xué)角度設(shè)題考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力，本題難度一般?！驹斀狻勘绢}要求考生運(yùn)用“生活智慧與時(shí)代精神”的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析習(xí)近平總書記為什么倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。本題的知識(shí)范圍是運(yùn)用“生活智慧與時(shí)代精神”的有關(guān)知識(shí)，問(wèn)題指向是簡(jiǎn)要分析習(xí)近平總書記為什么倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，屬于原因、意義類主觀題。具體解答本題考生可結(jié)合材料從真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)、哲學(xué)的功能、馬克思主義哲學(xué)的功能等角度分析說(shuō)明近平總書記倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的必要性和重要性?！军c(diǎn)睛】本題是原因、意義類主觀題，此類試題一般設(shè)問(wèn)以“為什么說(shuō)”，“為什么要”、“分析原因的依據(jù)是什么的意義是什么”等形式呈現(xiàn)，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力和從材料中獲取和解讀關(guān)鍵信息的能力。這種題型要指出教材中的理論原因，還要分析其現(xiàn)實(shí)意義，有的還要回答不這么做的危害。另外要注意高考政治的時(shí)政性。考生要審好題，明確設(shè)問(wèn)中的主體和知識(shí)范圍，然后結(jié)合材料一一回答。此類試題回答要注意以下幾步：審設(shè)問(wèn)定范圍、想理論調(diào)知識(shí)、讀材料找關(guān)鍵、組織語(yǔ)言寫答案。26.第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2019年10月18日在武漢舉行，預(yù)計(jì)共有120個(gè)國(guó)家近萬(wàn)人參加。武漢市充分利用現(xiàn)有場(chǎng)館，新建和改擴(kuò)建35個(gè)場(chǎng)館:全面采用新技術(shù)、新工藝，施工標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)程度比肩“鳥(niǎo)巢”，貫徹綠色發(fā)展理念，美化綠化環(huán)境，創(chuàng)建一~流比賽設(shè)施和環(huán)境:遵循辦賽規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃地面公交、有軌電車、軌道交通，加密國(guó)際航線，已經(jīng)有了56條國(guó)際航線，從武漢可以直接抵達(dá)港澳臺(tái)及22個(gè)國(guó)家的50個(gè)國(guó)際城市，極大方便賽事進(jìn)行。武漢正以嶄新的面貌迎接世界各國(guó)朋友的到來(lái)。結(jié)合材料，從唯物論的角度說(shuō)明武漢人民是如何精心籌備第七屆世界軍運(yùn)會(huì)的?【答案】①武漢人民做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。充分利用現(xiàn)有場(chǎng)館進(jìn)行改擴(kuò)建，節(jié)約資源。②武漢人民發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，堅(jiān)持正確意識(shí)的指導(dǎo)。全面采用新技術(shù)、新工藝，科學(xué)精細(xì)施工，貫徹綠色發(fā)展理念建設(shè)賽事環(huán)境。③武漢人民將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。遵循辦賽規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃交通，方便賽事進(jìn)行?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以武漢人民是精心籌備第七屆世界軍運(yùn)會(huì)為背景材料，從生活與哲學(xué)角度設(shè)題考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，本題難度一般?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，從唯物論的角度說(shuō)明武漢人民是如何精心籌備第七屆世界軍運(yùn)會(huì)的。本題的知識(shí)范圍是從唯物論的角度，問(wèn)題指向是結(jié)合材料，說(shuō)明武漢人民是如何精心籌備第七屆世界軍運(yùn)會(huì)的，屬于措施類主觀題。具體解答本題考生可結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息從一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，堅(jiān)持正確意識(shí)的指導(dǎo)；把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)等角度分析說(shuō)明武漢人民是如何精心籌備第七屆世界軍運(yùn)會(huì)的?！军c(diǎn)睛】做哲學(xué)主觀題一定要仔細(xì)的地審清考查的知識(shí)范圍，看看是唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法還是歷史唯物主義，還要了解每一塊的具體知識(shí)，清楚把握每一個(gè)具體知識(shí)。同時(shí)，我們要善于分析材料，條分縷析，將學(xué)到的知識(shí)細(xì)化，達(dá)到學(xué)以致用的目的。27.中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)……，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料，說(shuō)明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過(guò)程?！敬鸢浮?①美食從食材獲取、輔材佐料搭配到烹制方法,體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，發(fā)揮意識(shí)認(rèn)識(shí)世界的能動(dòng)作用。②美食創(chuàng)造是意識(shí)指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng)，體現(xiàn)勞動(dòng)者意志和追求，發(fā)揮意識(shí)改造世界的能動(dòng)作用。③就地取材、應(yīng)時(shí)而作、因材烹制,符合從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律的要求，正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用?！窘馕觥俊痉治觥棵朗车膭?chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無(wú)不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。美食的創(chuàng)造是意識(shí)指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng)，體現(xiàn)勞動(dòng)者意志和追求，發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。在這一過(guò)程中，就地取材、應(yīng)時(shí)而獲、因材烹制，符合從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確的發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，說(shuō)明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過(guò)程。本題答題的知識(shí)范圍明確即意識(shí)的能動(dòng)作用的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料的表述，改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng)發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用；材料中，就地取材，應(yīng)時(shí)而獲，因材烹制，符合從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用。28.2018年10月23日，港珠澳大橋正式開(kāi)通。港珠澳大橋是粵、港、澳三地首次合作，共建共管的大型跨海交通工程，其工程規(guī)模巨大、技術(shù)復(fù)雜，在主橋橋梁建設(shè)上運(yùn)用了系列新技術(shù)、新材料和新裝備，在多個(gè)領(lǐng)域填補(bǔ)了空白，形成了走向世界的“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”，是中國(guó)造橋技術(shù)的最高體現(xiàn)。這項(xiàng)世界級(jí)工程的背后，是無(wú)數(shù)建筑工人與工程師辛勒勞作的結(jié)晶，堪稱中國(guó)歷史上的又奇跡，港珠澳大橋究競(jìng)創(chuàng)造了多少個(gè)“第一”、打破了多少項(xiàng)“世界紀(jì)錄”，殊難統(tǒng)計(jì)。港珠澳大橋標(biāo)注著中國(guó)自主創(chuàng)新的抱負(fù)與篤行。結(jié)合材料并運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的相關(guān)知識(shí)，分析大橋建設(shè)中是如何實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的?！敬鸢浮竣賹?shí)踐是創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。(或?qū)嵺`不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。)大橋建設(shè)為技術(shù)創(chuàng)新提出新的課題