2024年高中語文必修上《勸學》《師說》關鍵詞釋義練習（附答案）

例句實詞意思或用法課文君子曰：學不可以已君子《勸學》學不可以已已《勸學》青，取之于藍而青于藍于《勸學》青，取之于藍而青于藍而《勸學》青，取之于藍而青于藍于《勸學》冰，水為之而寒于水為《勸學》冰，水為之而寒于水而《勸學》木直中繩，輮以為輪中《勸學》木直中繩，輮以為輪輮《勸學》其曲中規(guī)中《勸學》雖有槁暴雖《勸學》雖有槁暴有《勸學》雖有槁暴暴《勸學》不復挺者，輮使之然也然《勸學》金就礪則利就《勸學》金就礪則利利《勸學》君子博學日參省乎己博學《勸學》君子博學日參省乎己而《勸學》君子博學日參省乎己參《勸學》君子博學日參省乎己省《勸學》君子博學日參省乎己乎《勸學》則知明而行無過矣知《勸學》吾嘗終日而思矣而《勸學》不如須臾之所學也須臾《勸學》不如須臾之所學也所學《勸學》吾嘗跂而望矣跂《勸學》吾嘗跂而望矣而《勸學》不如登高之博見也博見《勸學》登高而招，臂非加長也而《勸學》登高而招，臂非加長也加《勸學》臂非加長也，而見者遠而《勸學》順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰疾《勸學》順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰彰《勸學》假輿馬者假《勸學》假輿馬者輿《勸學》輿馬者，非利足也利足《勸學》非利足也，而致千里而《勸學》非利足也，而致千里致《勸學》假舟楫者，非能水也假《勸學》假舟楫者，非能水也水《勸學》而絕江河絕《勸學》君子生非異也，善假于物也生《勸學》君子生非異也，善假于物也假《勸學》積土成山，風雨興焉焉《勸學》積善成德，而神明自得神明《勸學》故不積跬步，無以至千里跬步《勸學》故不積跬步，無以至千里無以《勸學》駑馬十駕，功在不舍駑馬《勸學》駑馬十駕，功在不舍駕《勸學》駑馬十駕，功在不舍舍《勸學》鍥而舍之，朽木不折鍥《勸學》鍥而舍之，朽木不折而《勸學》鍥而不舍，金石可鏤而《勸學》鍥而不舍，金石可鏤鏤《勸學》蚓無爪牙之利，筋骨之強之《勸學》蚓無爪牙之利，筋骨之強之《勸學》上食埃土，下飲黃泉上《勸學》上食埃土，下飲黃泉下《勸學》下飲黃泉，用心一也用《勸學》下飲黃泉，用心一也一《勸學》蟹六跪而二螯而《勸學》用心躁也用《勸學》用心躁也躁《勸學》古之學者必有師學者《師說》師者，所以傳道受業(yè)解惑也所以《師說》師者，所以傳道受業(yè)解惑也受《師說》人非生而知之者而《師說》人非生而知之者之《師說》惑而不從師，其為惑也而《師說》惑而不從師，其為惑也其《師說》生乎吾前，其聞道也固先乎吾乎《師說》生乎吾前，其聞道也固先乎吾聞《師說》生乎吾前，其聞道也固先乎吾固《師說》吾從而師之師《師說》吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎師《師說》吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎庸《師說》是故無貴無賤，無長無少是故《師說》是故無貴無賤，無長無少無以《師說》道之所存，師之所存也所存《師說》道之所存，師之所存也也《師說》師道之不傳也久矣！師道《師說》師道之不傳也久矣！之《師說》師道之不傳也久矣！傳《師說》古之圣人其出人也遠矣，猶且從師而問焉出《師說》古之圣人其出人也遠矣，猶且從師而問焉猶且《師說》今之眾人其下圣人也亦遠矣，而恥學于師眾人《師說》今之眾人其下圣人也亦遠矣，而恥學于師下《師說》今之眾人其下圣人也亦遠矣，而恥學于師恥《師說》是故圣益圣，愚益愚是故《師說》是故圣益圣，愚益愚圣《師說》是故圣益圣，愚益愚圣《師說》是故圣益圣，愚益愚愚《師說》是故圣益圣，愚益愚愚《師說》圣人之所以為圣，愚人之所以為愚所以《師說》愚人之所以為愚，其皆出于此乎其《師說》于其身也，則恥師焉，惑矣于《師說》于其身也，則恥師焉，惑矣身《師說》于其身也，則恥師焉，惑矣恥《師說》于其身也，則恥師焉，惑矣惑《師說》授之書而習其句讀者句讀《師說》非吾所謂傳其道解其惑者也所謂《師說》句讀之不知，惑之不解之《師說》或師焉，或不焉或《師說》或師焉，或不焉師《師說》或師焉，或不焉或《師說》或師焉，或不焉不《師說》小學而大遺，吾未見其明也小《師說》小學而大遺，吾未見其明也而《師說》小學而大遺，吾未見其明也大《師說》巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師恥《師說》士大夫之族之族《師說》則群聚而笑之。問之，則曰而《師說》彼與彼年相若也，道相似也若《師說》位卑則足羞，官盛則近諛羞《師說》位卑則足羞，官盛則近諛諛《師說》師道之不復可知矣之《師說》巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不齒《師說》今其智乃反不能及，其可怪也歟乃《師說》今其智乃反不能及，其可怪也歟及《師說》今其智乃反不能及，其可怪也歟其《師說》圣人無常師?！稁熣f》孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。師《師說》郯子之徒，其賢不及孔子之徒《師說》郯子之徒，其賢不及孔子賢《師說》是故弟子不必不如師是故《師說》是故弟子不必不如師不必《師說》師不必賢于弟子賢《師說》聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已攻《師說》聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已而已《師說》六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余六義《師說》六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余通《師說》六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余于《師說》六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余于《師說》余嘉其能行古道，作《師說》以貽之嘉《師說》余嘉其能行古道，作《師說》以貽之古道《師說》余嘉其能行古道，作《師說》以貽之以《師說》余嘉其能行古道，作《師說》以貽之貽《師說》答案：例句實詞意思課文君子曰：學不可以已君子有學問有修養(yǎng)的人《勸學》學不可以已已停止《勸學》青，取之于藍而青于藍于從《勸學》青，取之于藍而青于藍而連詞，轉折關系《勸學》青，取之于藍而青于藍于比《勸學》冰，水為之而寒于水為凝凍《勸學》冰，水為之而寒于水而表轉折關系《勸學》木直中繩，輮以為輪中合乎《勸學》木直中繩，輮以為輪輮通“煣”，使……彎曲《勸學》其曲中規(guī)中合乎《勸學》雖有槁暴雖即使《勸學》雖有槁暴有通假字，通“又”《勸學》雖有槁暴暴曬《勸學》不復挺者，輮使之然也然這樣《勸學》金就礪則利就接近，靠近《勸學》金就礪則利利變得鋒利《勸學》君子博學日參省乎己博學廣泛地學習《勸學》君子博學日參省乎己而表遞進關系，而且《勸學》君子博學日參省乎己參檢查《勸學》君子博學日參省乎己省省察《勸學》君子博學日參省乎己乎相當于“于”，對《勸學》則知明而行無過矣知通“智”，見識《勸學》吾嘗終日而思矣而連詞，修飾關系，方式《勸學》不如須臾之所學也須臾片刻《勸學》不如須臾之所學也所學所字結構，所學的收獲（多）《勸學》吾嘗跂而望矣跂踮起腳跟《勸學》吾嘗跂而望矣而表修飾，方式《勸學》不如登高之博見也博見見得廣《勸學》登高而招，臂非加長也而表修飾關系《勸學》登高而招，臂非加長也加增，更加《勸學》臂非加長也，而見者遠而表轉折關系《勸學》順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰疾勁疾《勸學》順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰彰清楚《勸學》假輿馬者假借助《勸學》假輿馬者輿車《勸學》輿馬者，非利足也利足善于奔走《勸學》非利足也，而致千里而表轉折關系《勸學》非利足也，而致千里致到達《勸學》假舟楫者，非能水也假借助《勸學》假舟楫者，非能水也水游水《勸學》而絕江河絕橫渡《勸學》君子生非異也，善假于物也生通“性”，天性《勸學》君子生非異也，善假于物也假借助《勸學》積土成山，風雨興焉焉兼詞，于此，在這里《勸學》積善成德，而神明自得神明非凡的智慧《勸學》故不積跬步，無以至千里跬步跨出一腳為跬，跨出兩腳為步《勸學》故不積跬步，無以至千里無以沒有用來……的（辦法），無從《勸學》駑馬十駕，功在不舍駑馬劣馬《勸學》駑馬十駕，功在不舍駕一天的行程《勸學》駑馬十駕，功在不舍舍停止、止息《勸學》鍥而舍之，朽木不折鍥刻《勸學》鍥而舍之，朽木不折而表假設關系，如果《勸學》鍥而不舍，金石可鏤而表假設關系，如果《勸學》鍥而不舍，金石可鏤鏤雕刻《勸學》蚓無爪牙之利，筋骨之強之定語前置標志詞《勸學》蚓無爪牙之利，筋骨之強之定語前置標志詞《勸學》上食埃土，下飲黃泉上向上《勸學》上食埃土，下飲黃泉下向下《勸學》下飲黃泉，用心一也用因為《勸學》下飲黃泉，用心一也一專一《勸學》蟹六跪而二螯而表并列關系《勸學》用心躁也用因為《勸學》用心躁也躁浮躁，不專心《勸學》古之學者必有師學者求學的人《師說》師者，所以傳道受業(yè)解惑也所以用來……的、憑他來……的《師說》師者，所以傳道受業(yè)解惑也受通“授”，傳授《師說》人非生而知之者而連詞，表順承，就《師說》人非生而知之者之代詞，知識和道理《師說》惑而不從師，其為惑也而連詞，表轉折《師說》惑而不從師，其為惑也其不跟從老師學習而遺留的問題《師說》生乎吾前，其聞道也固先乎吾乎在《師說》生乎吾前，其聞道也固先乎吾聞知道，懂得《師說》生乎吾前，其聞道也固先乎吾固本來《師說》吾從而師之師意動，以……為師《師說》吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎師學習《師說》吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎庸哪管，表反問《師說》是故無貴無賤，無長無少是故因此《師說》是故無貴無賤，無長無少無以沒有用來……的辦法《師說》道之所存，師之所存也所存所字結構，存在的地方《師說》道之所存，師之所存也也判斷句《師說》師道之不傳也久矣！師道從師學習的風尚《師說》師道之不傳也久矣！之主謂之間助詞，取獨《師說》師道之不傳也久矣！傳流傳《師說》古之圣人其出人也遠矣，猶且從師而問焉出超出《師說》古之圣人其出人也遠矣，猶且從師而問焉猶且尚且，還《師說》今之眾人其下圣人也亦遠矣，而恥學于師眾人一般人《師說》今之眾人其下圣人也亦遠矣，而恥學于師下名作動，低于《師說》今之眾人其下圣人也亦遠矣，而恥學于師恥以……為恥《師說》是故圣益圣，愚益愚是故因此《師說》是故圣益圣，愚益愚圣形容詞作名詞，圣人《師說》是故圣益圣，愚益愚圣圣明《師說》是故圣益圣，愚益愚愚形容詞作名詞，愚人《師說》是故圣益圣，愚益愚愚愚昧《師說》圣人之所以為圣，愚人之所以為愚所以……的原因《師說》愚人之所以為愚，其皆出于此乎其表推測語氣，大概《師說》于其身也，則恥師焉，惑矣于對于《師說》于其身也，則恥師焉，惑矣身自己《師說》于其身也，則恥師焉，惑矣恥以……為恥《師說》于其身也，則恥師焉，惑矣惑糊涂《師說》授之書而習其句讀者句讀后面停為句，中間停為讀《師說》非吾所謂傳其道解其惑者也所謂所認為的《師說》句讀之不知，惑之不解之賓語前置，提賓標志《師說》或師焉，或不焉或有的，指“句讀之不知”《師說》或師焉，或不焉師名作動，向老師學習《師說》或師焉，或不焉或有的，指“惑之不解”《師說》或師焉，或不焉不通“否”《師說》小學而大遺，吾未見其明也小小的方面《師說》小學而大遺，吾未見其明也而表轉折《師說》小學而大遺，吾未見其明也大大的方面《師說》巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師恥以……為恥《師說》士大夫之族之族之類《師說》則群聚而笑之。問之，則曰而表修飾《師說》彼與彼年相若也，道相似也若差不多《師說》位卑則足羞，官盛則近諛羞感到羞恥《師說》位卑則足羞，官盛則近諛諛諂媚奉承《師說》師道之不復可知矣之主謂之間助詞，取獨《師說》巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不齒不與之同列，看不起，齒，并列、排列《師說》今其智乃反不能及，其可怪也歟乃竟《師說》今其智乃反不能及，其可怪也歟及比得上《師說》今其智乃反不能及，其可怪也歟其真是《師說》圣人無常師常固定的《師說》孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。師意動，以……為師《師說》郯子之徒，其賢不及孔子之徒這些人《師說》郯子之徒，其賢不及孔子賢才德優(yōu)秀《師說》是故弟子不必不如師是故因此《師說》是故弟子不必不如師不必不一定《師說》師不必賢于弟子賢超過《師說》聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已攻學習，研