《第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成》（同步訓練）高中歷史必修3-人教版-2024-2025學年

《第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成》同步訓練(答案在后面)一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列哪一項不是“百家爭鳴”時期的主要學派？A.儒家B.法家C.佛教D.道家2、孔子的核心思想是圍繞哪個概念展開的？A.法治B.仁愛C.無為D.兼愛3、在“百家爭鳴”時期，下列哪一思想流派主張“兼愛”、“非攻”，提倡節(jié)儉和實用主義，并對后世產生了深遠影響？A.儒家B.法家C.道家D.墨家4、下列關于孔子及其學說的描述中，哪一項是不正確的？A.孔子倡導以德治國，認為統(tǒng)治者應當通過自身的道德修養(yǎng)來引導人民。B.孔子提出“仁”的概念，將其作為處理人際關系的基本準則。C.孔子認為教育應普及大眾，打破了貴族對知識的壟斷。D.孔子支持恢復周禮，但他完全拒絕接受任何社會變革的可能性。5、在春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”中，下列哪一家的思想最強調個人修養(yǎng)和道德建設？A.法家B.道家C.墨家D.儒家6、以下哪位思想家主張“無為而治”，即政府應該盡可能少地干預人民的生活？A.孔子B.孟子C.老子D.韓非子7、第7題：孔子在《論語》中提出“仁者愛人”，以下哪個選項不是孔子的“仁”的思想體現？A.“己所不欲，勿施于人”B.“克己復禮”C.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”D.“己欲立而立人，己欲達而達人”8、第8題：孟子在《孟子》中提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，以下哪個選項不是孟子關于君民關系的觀點？A.君主應當以民為重B.民眾有權利反抗暴君C.君主應當遵循“禮治”D.君主應當以德治國9、下列關于孔子思想的說法，不正確的是：A.孔子主張“仁者愛人”，強調人際關系的重要性。B.孔子認為“禮”是維護社會秩序的重要手段。C.孔子主張“克己復禮”，強調個人修養(yǎng)。D.孔子認為“天命”是決定個人命運的力量。10、孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這一主張：A.反映了儒家思想的核心價值觀。B.是對當時社會現實的批判和反思。C.表明孟子認為君主權力高于民眾。D.是對“仁政”思想的進一步發(fā)展。11、下列關于孔子思想主張的表述，正確的是：A.孔子主張“克己復禮”，反對變革B.孔子認為“天命”是決定一切的力量C.孔子提倡“仁政”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”D.孔子主張“兼愛”、“非攻”，反對戰(zhàn)爭12、下列關于《論語》的描述，不正確的是：A.《論語》是儒家經典著作，記錄了孔子及其弟子的言行B.《論語》的成書時間約在戰(zhàn)國時期C.《論語》的內容涉及政治、教育、哲學等多個領域D.《論語》的編纂者是孔子的弟子及其再傳弟子13、下列關于孔子思想的核心觀點，正確的是：A.“仁者愛人”，強調以德治國B.“兼愛非攻”，主張無差別地愛一切人C.“法治”，強調法律的普遍適用D.“法家思想”，主張以法治國14、孟子的“性善論”主要強調：A.人的本性是善良的，通過教育可以發(fā)揚光大B.人的本性是邪惡的，需要嚴格的法律來約束C.人的本性既善良又邪惡，需要平衡發(fā)展D.人的本性無所謂善良或邪惡，取決于外界環(huán)境15、在“百家爭鳴”時期，下列哪位思想家提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點？A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非16、以下關于《論語》的說法，正確的是：A.《論語》是孔子的弟子們編撰的B.《論語》是記錄孔子生平事跡的史書C.《論語》主要記錄了孔子的政治觀點D.《論語》是儒家經典著作，但并非孔子所著二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：請簡述“百家爭鳴”時期儒、道、法三家主要思想及其代表人物。第二題閱讀下列材料，并回答問題：材料一：孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”——《論語·為政》材料二：孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也?！薄睹献印ち夯萃跎稀犯鶕牧弦?，孔子認為治理國家應采用什么方式？為什么他這樣認為？材料二中，孟子提出了怎樣的治國理念？這與孔子的思想有何異同？結合兩則材料，談談儒家思想在社會治理方面的核心觀點。第三題：分析以下材料，并回答問題：材料一：孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！辈牧弦缓筒牧隙謩e代表了哪種思想流派？請簡要分析這兩種思想流派的主要觀點及其影響。第四題：閱讀以下材料，結合所學知識回答問題。材料一：孔子曰：“有教無類?！彼麆?chuàng)辦私學，廣收門徒，主張“因材施教”。孟子繼承孔子的“仁”的思想，認為“仁者愛人”，提出“民貴君輕”的思想。材料二：墨子主張“兼愛”“非攻”，反對戰(zhàn)爭和侵略。韓非子是法家集大成者，主張加強中央集權，提倡法治。根據材料，分析孔子、孟子、墨子和韓非子的思想主張及其在歷史上的影響?！兜?課“百家爭鳴”和儒家思想的形成》同步訓練及答案解析一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列哪一項不是“百家爭鳴”時期的主要學派？A.儒家B.法家C.佛教D.道家答案：C解析：“百家爭鳴”是指中國春秋戰(zhàn)國時期的學術繁榮現象，當時出現了眾多的思想流派，其中影響較大的有儒家、法家、道家、墨家等。佛教是在東漢時期傳入中國的，不屬于先秦諸子百家之一。2、孔子的核心思想是圍繞哪個概念展開的？A.法治B.仁愛C.無為D.兼愛答案：B解析：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他的核心思想強調“仁”，即仁愛，認為人應該具備愛心和同情心，對待他人要寬厚、友善，并且這種美德應當從家庭倫理擴展到社會和政治生活中。其他選項分別代表了法家（法治）、道家（無為）和墨家（兼愛）的核心主張。3、在“百家爭鳴”時期，下列哪一思想流派主張“兼愛”、“非攻”，提倡節(jié)儉和實用主義，并對后世產生了深遠影響？A.儒家B.法家C.道家D.墨家答案：D解析：在“百家爭鳴”的時代，墨家由墨子創(chuàng)立，他提倡“兼愛”即無差別的愛，認為人們應該像愛自己一樣去愛他人，反對戰(zhàn)爭（“非攻”），并強調節(jié)儉和實用主義。這些觀點與儒家的等級觀念不同，也不同于法家的嚴刑峻法和道家的自然無為。因此，正確答案是D選項。4、下列關于孔子及其學說的描述中，哪一項是不正確的？A.孔子倡導以德治國，認為統(tǒng)治者應當通過自身的道德修養(yǎng)來引導人民。B.孔子提出“仁”的概念，將其作為處理人際關系的基本準則。C.孔子認為教育應普及大眾，打破了貴族對知識的壟斷。D.孔子支持恢復周禮，但他完全拒絕接受任何社會變革的可能性。答案：D解析：孔子確實重視周禮，提倡恢復周朝的禮儀制度，以期達到社會秩序的和諧穩(wěn)定。然而，說他完全拒絕接受任何社會變革并不準確。孔子并非反對所有形式的社會變革，而是希望變革能在尊重傳統(tǒng)的基礎上進行。他更傾向于漸進式的改革而非激進的顛覆。因此，D選項表述過于絕對，不符合孔子的實際思想，故為不正確的描述。5、在春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”中，下列哪一家的思想最強調個人修養(yǎng)和道德建設？A.法家B.道家C.墨家D.儒家答案：D.儒家解析：儒家思想由孔子創(chuàng)立，重視個人的道德修養(yǎng)和社會倫理，提倡仁愛、禮義等核心價值觀，認為通過個人的修身可以達到治國平天下的目的。因此，在所有選項中，儒家是最強調個人修養(yǎng)和道德建設的。6、以下哪位思想家主張“無為而治”，即政府應該盡可能少地干預人民的生活？A.孔子B.孟子C.老子D.韓非子答案：C.老子解析：“無為而治”的理念出自道家，老子是這一學派的代表人物之一。他提倡順應自然規(guī)律，減少人為干預，相信社會和自然都有其內在秩序，過多的人為干預反而會擾亂這種秩序。因此，正確答案是C選項。7、第7題：孔子在《論語》中提出“仁者愛人”，以下哪個選項不是孔子的“仁”的思想體現？A.“己所不欲，勿施于人”B.“克己復禮”C.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”D.“己欲立而立人，己欲達而達人”答案：C解析：孔子認為“仁”是做人的根本，主張“己所不欲，勿施于人”，即“仁者愛人”，強調人與人之間的關愛和尊重。選項A、B、D都是孔子“仁”的思想體現，而選項C是孔子的“知”與“行”的關系，與“仁”的思想無關。因此，正確答案為C。8、第8題：孟子在《孟子》中提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，以下哪個選項不是孟子關于君民關系的觀點？A.君主應當以民為重B.民眾有權利反抗暴君C.君主應當遵循“禮治”D.君主應當以德治國答案：C解析：孟子主張君民關系應當是“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調君主應當以民為重，關注民眾的利益。選項A、B、D都是孟子關于君民關系的觀點，而選項C是關于治理國家的方法，與君民關系無關。因此，正確答案為C。9、下列關于孔子思想的說法，不正確的是：A.孔子主張“仁者愛人”，強調人際關系的重要性。B.孔子認為“禮”是維護社會秩序的重要手段。C.孔子主張“克己復禮”，強調個人修養(yǎng)。D.孔子認為“天命”是決定個人命運的力量。答案：D解析：本題考查孔子思想的相關知識點?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕保瑥娬{人際關系的重要性，A選項正確；孔子認為“禮”是維護社會秩序的重要手段，B選項正確；孔子主張“克己復禮”，強調個人修養(yǎng)，C選項正確；而孔子并不認為“天命”是決定個人命運的力量，D選項說法錯誤，符合題意。10、孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這一主張：A.反映了儒家思想的核心價值觀。B.是對當時社會現實的批判和反思。C.表明孟子認為君主權力高于民眾。D.是對“仁政”思想的進一步發(fā)展。答案：B解析：本題考查孟子思想的相關知識點。孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這一主張反映了孟子對當時社會現實的批判和反思，即君主權力應該受到限制，民眾的利益應該得到保障，B選項正確；這一主張并不反映儒家思想的核心價值觀，A選項錯誤；孟子認為君主權力應該受到限制，而不是高于民眾，C選項錯誤；雖然這一主張與“仁政”思想有關，但并不是對“仁政”思想的進一步發(fā)展，D選項錯誤。11、下列關于孔子思想主張的表述，正確的是：A.孔子主張“克己復禮”，反對變革B.孔子認為“天命”是決定一切的力量C.孔子提倡“仁政”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”D.孔子主張“兼愛”、“非攻”，反對戰(zhàn)爭答案：A解析：孔子的思想主張中，確實有“克己復禮”的主張，強調個人修養(yǎng)和社會秩序的重要性，反對變革。其他選項中的思想主張分別屬于其他思想家，如孟子、墨子等。因此，A選項正確。12、下列關于《論語》的描述，不正確的是：A.《論語》是儒家經典著作，記錄了孔子及其弟子的言行B.《論語》的成書時間約在戰(zhàn)國時期C.《論語》的內容涉及政治、教育、哲學等多個領域D.《論語》的編纂者是孔子的弟子及其再傳弟子答案：B解析：《論語》的確是儒家經典著作，記錄了孔子及其弟子的言行，內容涉及政治、教育、哲學等多個領域，編纂者是孔子的弟子及其再傳弟子。然而，《論語》的成書時間并非約在戰(zhàn)國時期，而是春秋末期，因此B選項描述不正確。13、下列關于孔子思想的核心觀點，正確的是：A.“仁者愛人”，強調以德治國B.“兼愛非攻”，主張無差別地愛一切人C.“法治”，強調法律的普遍適用D.“法家思想”，主張以法治國答案：A解析：孔子的核心思想是“仁”，主張“仁者愛人”，強調以德治國，通過道德教化來維護社會秩序。選項B的“兼愛非攻”是墨子的主張，C的“法治”是法家的核心思想，D的“法家思想”也是法家的主張，因此正確答案是A。14、孟子的“性善論”主要強調：A.人的本性是善良的，通過教育可以發(fā)揚光大B.人的本性是邪惡的，需要嚴格的法律來約束C.人的本性既善良又邪惡，需要平衡發(fā)展D.人的本性無所謂善良或邪惡，取決于外界環(huán)境答案：A解析：孟子提出了“性善論”，認為人的本性是善良的，通過教育可以培養(yǎng)和發(fā)揚人的善性。選項B是法家的觀點，C是荀子的“性惡論”觀點，D則是認為人的本性取決于外界環(huán)境，與孟子的觀點不符。因此正確答案是A。15、在“百家爭鳴”時期，下列哪位思想家提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點？A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非答案：B解析：這一觀點出自孟子的《孟子·盡心下》。孟子是儒家學派的重要代表，他強調仁政和民本思想，認為君主應以民眾的利益為重。因此，正確答案是B.孟子?？鬃与m然也是儒家思想的創(chuàng)始人，但并未提出這一觀點。荀子是儒家學派的另一位重要人物，韓非則是法家學派的代表，他們的觀點與題目中的描述不符。16、以下關于《論語》的說法，正確的是：A.《論語》是孔子的弟子們編撰的B.《論語》是記錄孔子生平事跡的史書C.《論語》主要記錄了孔子的政治觀點D.《論語》是儒家經典著作，但并非孔子所著答案：A解析：《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰的一部記錄孔子及其弟子言行的儒家經典。選項B錯誤，因為《論語》并非史書，而是語錄體著作。選項C錯誤，因為《論語》不僅記錄了孔子的政治觀點，還包括了道德、教育等方面的論述。選項D錯誤，因為《論語》雖然不是孔子親自所著，但確實是記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家經典著作的一部分。因此，正確答案是A.《論語》是孔子的弟子們編撰的。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：請簡述“百家爭鳴”時期儒、道、法三家主要思想及其代表人物。答案：儒家思想：儒家學派以孔子、孟子為代表，主張仁政、禮治，強調人與人之間的道德規(guī)范和社會秩序?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕?，強調道德修養(yǎng)；孟子主張“性善論”，認為人性本善，通過教育可以使人成為君子。道家思想：道家學派以老子、莊子為代表，主張順應自然、無為而治。老子認為“道”是宇宙萬物的本源，主張“無為而治”，強調“道法自然”；莊子主張“逍遙游”，追求自由自在的生活。法家思想：法家學派以韓非子為代表，主張法治、重農抑商。韓非子認為人性自私，強調法律的作用，主張“法治國”，以法律來規(guī)范社會秩序。解析：本題考查了儒家、道家、法家三家在“百家爭鳴”時期的主要思想及其代表人物。儒家主張仁政、禮治，道家主張順應自然、無為而治，法家主張法治、重農抑商。三家思想在春秋戰(zhàn)國時期對我國古代政治、文化產生了深遠的影響。解題時要注意對三家思想的代表人物及其核心觀點進行準確記憶。第二題閱讀下列材料，并回答問題：材料一：孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”——《論語·為政》材料二：孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。”——《孟子·梁惠王上》根據材料一，孔子認為治理國家應采用什么方式？為什么他這樣認為？材料二中，孟子提出了怎樣的治國理念？這與孔子的思想有何異同？結合兩則材料，談談儒家思想在社會治理方面的核心觀點。答案：孔子認為治理國家應當“道之以德，齊之以禮”。他認為如果只用政治手段和刑法來管理人民，雖然可以暫時避免犯罪行為，但無法從根本上改變人的內心品質，使人們缺乏羞恥感。而通過道德教化和禮儀規(guī)范，可以讓人民自覺遵守社會秩序，不僅外在行為端正，而且內心也懷有羞恥之心，從而達到真正的和諧穩(wěn)定。材料二中，孟子強調了“仁義”的重要性，反對單純追求利益。他指出，當國家的君主、官員乃至普通百姓都只關注個人或家庭的利益時，整個社會將陷入混亂，甚至可能導致權力斗爭和叛亂。因此，孟子主張統(tǒng)治者應該重視仁義道德，把正義放在首位，而不是優(yōu)先考慮物質利益。這與孔子的思想一致，都是提倡以德治國，重視道德教育和社會倫理。不同之處在于，孟子更加明確地批評了功利主義傾向，強調了仁義對于維護社會穩(wěn)定和個人品德的重要性。從兩則材料可以看出，儒家思想在社會治理方面的核心觀點是強調道德教育和倫理規(guī)范的作用。他們相信，一個理想的國家應該是由具有高尚品德的人領導，通過培養(yǎng)公民的道德意識和責任感，建立一個基于仁愛、正義、禮儀等價值的社會秩序。這樣的社會不僅能夠實現法律意義上的公正，更重要的是能夠在人心深處建立起對正確價值觀的認同，促進社會的長期穩(wěn)定和發(fā)展。解析：本題旨在考察學生對先秦儒家思想的理解，特別是孔子和孟子關于治國理政的不同論述。通過對材料的分析，學生需要理解儒家學者們如何思考政治與道德之間的關系，以及他們在面對現實政治挑戰(zhàn)時所提出的解決方案。此外，題目還要求學生能夠對比兩位思想家的觀點，識別出共同點和差異，并總結出儒家思想在社會治理上的基本立場。這種類型的題目有助于培養(yǎng)學生的批判性思維能力和歷史分析能力。第三題：分析以下材料，并回答問題：材料一：孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！辈牧弦缓筒牧隙謩e代表了哪種思想流派？請簡要分析這兩種思想流派的主要觀點及其影響。答案：材料一代表了儒家思想，材料二代表了墨家思想。儒家思想主要觀點：強調仁愛、禮治、忠誠、孝道等道德觀念，倡導“仁者愛人”，主張“為政以德”。儒家思想對中國傳統(tǒng)文化和社會產