2024-2025學年高中歷史第一單元中國古代的中央集權制度單元總結學案含解析岳麓版必修1

PAGE第一單元中國古代的中心集權制度單元總結[本章學問網絡][思后記錄][學問方法歸納]一、中國古代地方行政制度演化的特點及影響1．特點：在中心集權與地方分權的斗爭中，中心的權力得到加強。在郡縣制的發(fā)展過程中，中心始終強化對地方的領導、監(jiān)督和制約，而地方則要求有充分的獨立自主權。中心與地方的沖突始終存在。歷代統(tǒng)治者總是實行調整地方機構和限制地方權力的措施以加強集權統(tǒng)治。地方行政受到多方面限制，不能充分發(fā)揮主動性。這種狀況在宋、明兩代尤為突出。2．影響：我國的地方行政制度，自秦朝實施郡縣制度以來，漸漸得到發(fā)展和完善。這一制度在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅，以及管理地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用；加強了中心集權，鞏固了封建統(tǒng)治；也有利于社會的穩(wěn)定和經濟的發(fā)展。二、中國古代政治制度的特點1．中國政治制度經驗了數千年的發(fā)展過程，從未中斷，因此源流分明，沿革清楚。2．以君權為中心，權力高度集中。在人神關系上，鼓吹君權神授，君權至上，以神權服務于君權。在君臣關系上，宣揚君令臣從，下級依附上司，全國依附君主。在權力配置原則上，君主一人全面壟斷了全國的一切大權，國家全部政治制度內容的設置，無一不是為了確保這種權力的集中，確保君辦法志的暢通無阻。3．人治高于法治。人治的實質是權治、官治，是獨裁統(tǒng)治。4．完備性、周密性和成熟性。中國古代政治機構的設置是相當完備的，從君主到臣僚，從中心到地方，上下相依，交叉相連，統(tǒng)治網絡嚴密周全。5．宗法關系的殘余嚴峻影響到古代政治制度的建設，父權觀念滲入到國家政治制度中。6．在漫長的政治制度發(fā)展過程中，儒家經典是君主專制制度的理論基礎，是歷代各項制度與政策的依據。三、古代中國加強專制主義中心集權制度的主要方式1．加強君主權力：秦始皇確立皇權至上的皇帝制度；漢武帝利用新儒學神化王權；明清強化君主專制等。2．加強思想限制：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。3．變革中心和地方政府機構：秦朝實行三公九卿制，推行郡縣制；漢代實行中外朝制度和刺史制度；明朝廢丞相設內閣；清朝設軍機處。4．注意選拔官吏和任免官吏：自秦朝廢分封制后，官吏的任免權由皇帝一人確定；隋唐時期形成的科舉考試制度，也是培育和選拔封建官吏的重要途徑。5．加強監(jiān)察機制：秦代設御史大夫；漢代設刺史；唐朝在地方設道，作為監(jiān)察區(qū)等。[高考典題感悟]1．(2024·全國卷Ⅱ)據《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明(A)A．商湯勝利緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時主要經濟活動C．商朝已經注意生態(tài)環(huán)境愛護D．資源爭奪是夏商更替的主因解析：由材料可知這種網開一面的仁愛之心贏得了諸侯擁護，最終滅夏建商，故A項正確；夏商時期已經形成奴隸制生產方式，不是主要依靠捕獵，B項錯誤；由材料“認為這樣便將鳥獸殺絕了”可知商湯認為四面設網捕獵鳥獸的方式過于殘忍而非愛護環(huán)境，C項錯誤；夏商更替的主因在于社會沖突的激化而非資源爭奪，D項錯誤。2．(2024·海南卷)《漢書》云：“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄?！边@表明在西漢(C)A．分封制度退出歷史舞臺B．宗法制度趨于瓦解C．郡縣制有利于維護皇權D．官僚制度未能建立解析：春秋戰(zhàn)國時期分封制度退出歷史舞臺，與材料時間不符，故A項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期宗法制度趨于瓦解，與材料時間不符，故B項錯誤；據材料郡縣制使得“主有專己之威，臣無百年之柄”，可得出郡縣制有利于維護皇權，故C項正確；秦朝確立三公九卿制，官僚制度已經建立，故D項錯誤。3．(2024·江蘇卷)下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴，樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當時人們(B)A．抑制王侯勢力的政治訴求B．追求顯貴地位的價值取向C．關注自然和諧的生態(tài)理念D．推崇尚武健身的社會風氣解析：依據對東漢畫像石寓意的理解，仰射樹上的雀、猴，并非要抑制王侯勢力，而是要獲得這些，故A項錯誤；由雀、猴與“爵”“侯”諧音，可以看出時人熱衷于追求顯貴地位，故B項正確；射殺動物無法體現與自然和諧相處的理念，故C項錯誤；圖文未體現出尚武健身的信息，故解除D項。4．(2024·全國卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封(A)A．推動了文化的溝通與文化認同B．強化了君主專制權力C．實現了王室對地方的干脆限制D．確立了貴族世襲特權解析：依據材料信息，周王把子弟分封到河南、山東、北京等地，這推動了周文化的傳播并使王畿以外的廣闊地區(qū)有了共同的文化底蘊，故A項正確。周不存在君主專制，故解除B項；當時，周天子尚未實現權力的高度集中，故C項錯誤；材料并未體現“世襲特權”，D項與材料主旨不符。5．(2024·海南卷)考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能運用的九鼎。這反映了(D)A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩潰C．等級制度的顛覆 D．禮樂制度的破壞解析：宗法制度的核心是嫡長子繼承制度，主要涉及繼承問題，屬于家族內部層面，而題干材料主要涉及的是禮器的運用，故A項錯誤；分封制度強調的是封邦建國，屬于國家政治層面的制度，而材料只是涉及禮器的運用，屬于社會禮儀規(guī)范層面，故B項錯誤；自商周以來，古代中國社會始終存在等級制度，故C項錯誤；材料中諸侯運用只有周天子才能享有的九鼎，諸侯的僭越破壞了禮樂制度對貴族日常行為禮儀的規(guī)范，禮樂制度遭到破壞，故D項正確。6．(2024·全國卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希望子孫保用。這表明西周時(B)A．創(chuàng)建了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風尚C．宗法制度受到了嚴峻的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大變更解析：依據材料可知此種銘文商代已經存在，只是字數和語句發(fā)生了變更，故A項錯誤；依據“這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希望子孫保用”可知祖先的功績被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風尚，故B項正確；西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，材料未涉及，故C項錯誤；依據“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知西周時的青銅器的功用與商代無異，都是用來書寫的載體，故D項錯誤。7．(2024·