山東省淄博市大張中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

山東省淄博市大張中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成下列小題。藝術(shù)邊界的消失與重建高建平①在當(dāng)代藝術(shù)界，有一個(gè)很流行的，很具誘惑力的口號(hào)：所有人都是藝術(shù)家！所有作品都是藝術(shù)品！這真是一種浪漫的幻想，仿佛我們已經(jīng)來(lái)到了一個(gè)奇幻的新世界，看到聽到的一切都是藝術(shù)，所制作的一切也都是藝術(shù)。于是，藝術(shù)與非藝術(shù)的界限被取消了。②其實(shí)，正像人們?cè)诮o藝術(shù)下定義時(shí)所揭示的那樣，藝術(shù)邊界的形成，本來(lái)就是一個(gè)歷史過(guò)程。藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分代表著一種對(duì)人的活動(dòng)及其產(chǎn)品的特殊分類法。這是依據(jù)某種形而上的、心理的，乃至社會(huì)的觀念所作出的帶有根本性的區(qū)分。③不同時(shí)期對(duì)這種區(qū)分作了不同的論述。在歐洲，柏拉圖依照一個(gè)宏大理論來(lái)對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)作區(qū)分，模仿不是再造，模仿者與被模仿者只是外觀相似。柏拉圖的這種理論，嘗試將藝術(shù)與工藝區(qū)分開來(lái)。藝術(shù)屬于與現(xiàn)實(shí)不同的另一個(gè)世界，有著獨(dú)立性。④然而到了當(dāng)代社會(huì)，現(xiàn)成物、日用生活用品，都能成為藝術(shù)。藝術(shù)不再是特地制作出來(lái)的、獨(dú)創(chuàng)的、成為美的集中體現(xiàn)的物品，而與生活中的物品“在外觀上不可區(qū)分”。藝術(shù)原有的邊界被一下子，沒(méi)有任何回旋余地地徹底打破了。⑤文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可阻擋，這也是時(shí)代的潮流。藝術(shù)走向大眾，大眾的趣味進(jìn)入到藝術(shù)之中。美被大規(guī)模生產(chǎn)，整個(gè)世界被美化。美的全面勝利，帶來(lái)的卻是“藝術(shù)終結(jié)”的恐慌。⑥馬克思曾經(jīng)作過(guò)一個(gè)區(qū)分：彌爾頓出于春蠶吐絲式的需要而創(chuàng)作《失樂(lè)園》，后來(lái)他得到了幾英鎊，他是非生產(chǎn)勞動(dòng)者。如果一位作家為書商提供工廠式的勞動(dòng)，他就是生產(chǎn)勞動(dòng)者。這一區(qū)分很具有啟發(fā)意義。藝術(shù)與非藝術(shù)的不同，不在于所制作物品的形態(tài)，不在于它所產(chǎn)生的效果，而在于制作者的處境、意愿和姿態(tài)。⑦藝術(shù)是在與工藝，與市場(chǎng)，與平庸的重復(fù)，與利潤(rùn)最大化的追求相區(qū)別而存在的。它所珍視的，是個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)和這種獨(dú)創(chuàng)的春蠶吐絲式的流露，只要這樣的東西還存在，還受尊重，藝術(shù)就存在。這是一種真正的藝術(shù)精神，它的發(fā)揮，就成了真正的藝術(shù)因素，它的邊界，正是藝術(shù)的邊界，不管存在于什么媒介之中，也不管以什么形式出現(xiàn)。同樣一種物品，如果從獨(dú)創(chuàng)性的角度來(lái)看，它是藝術(shù)品，如果從營(yíng)利的角度看，它就是商品。這樣一種差別，使得藝術(shù)的邊界擴(kuò)大了，也縮小了，使得人人都能成為藝術(shù)家，也使成為藝術(shù)家難上加難。（原載《文史知識(shí)》，有刪改）17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。18.關(guān)于“藝術(shù)邊界”的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，文中有幾種說(shuō)法？試加以概括。19.請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋文末畫線句子的內(nèi)涵。參考答案：17.①首先反駁當(dāng)代藝術(shù)界“所有人都是藝術(shù)家！所有作品都是藝術(shù)品！”的口號(hào)，引出對(duì)藝術(shù)邊界區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的探討；②接著通過(guò)古今對(duì)比，論述藝術(shù)邊界的消失及其原因；③最后探討藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別，提出藝術(shù)邊界在于個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性。

18.①柏拉圖嘗試將藝術(shù)與工藝區(qū)分開來(lái)，藝術(shù)屬于與現(xiàn)實(shí)不同的另一個(gè)世界，有著獨(dú)立性。②當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)不再具有獨(dú)立性，而與生活中的物品“在外觀上不可區(qū)分”。③馬克思的區(qū)分，指出藝術(shù)與非藝術(shù)的不同，在于制作者的處境、意愿和姿態(tài)。

19.①藝術(shù)的邊界擴(kuò)大了，人人都有可能成為藝術(shù)家。②要成為真正的藝術(shù)家，必須要具有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)精神，要為藝術(shù)而藝術(shù)，不能為營(yíng)利而藝術(shù)?！?7題詳解】試題分析：題干要求“簡(jiǎn)要分析本文的論述層次”，這是考查論述類文本的論證思路。本文是按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)模式展開論述。文章標(biāo)題是“藝術(shù)邊界的消失與重建”，這是以論題為題，即本文應(yīng)是圍繞“藝術(shù)邊界的消失與重建”展開論述，第一節(jié)先說(shuō)“當(dāng)代藝術(shù)界，有一個(gè)很流行的，很具誘惑力的口號(hào)：所有人都是藝術(shù)家！所有作品都是藝術(shù)品”，作者以“這真是一種浪漫的幻想”對(duì)其做出評(píng)價(jià)，以此引出第二節(jié)對(duì)“藝術(shù)邊界”區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)探討；第三節(jié)開頭說(shuō)“不同時(shí)期對(duì)這種區(qū)分作了不同的論述”，第四節(jié)開頭說(shuō)“然而，到了當(dāng)代社會(huì)，拾得物、現(xiàn)成物、日用生活用品，都能成為藝術(shù)”，第六段說(shuō)“馬克思曾經(jīng)作過(guò)一個(gè)區(qū)分”這是將古今現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，指出不同的“藝術(shù)邊界”的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，論述藝術(shù)邊界消失的原因；第七節(jié)說(shuō)“藝術(shù)是在與工藝，與市場(chǎng)，與平庸的重復(fù)，與利潤(rùn)最大化的追求相區(qū)別而存在的。它所珍視的，是個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)和這種獨(dú)創(chuàng)的春蠶吐絲式的流露，只要這樣的東西還存在，還受尊重，藝術(shù)就存在”，提出重建藝術(shù)邊界在于個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性，即解決問(wèn)題。解答此類題目，首先應(yīng)分段或分層閱讀全文，逐段或逐層概括段意或?qū)右?。遇到個(gè)別語(yǔ)句不懂時(shí)，可以先跳過(guò)去，等讀完全文，再回讀。然后要抓中心句和關(guān)鍵句，尤其是起始句、結(jié)束句和結(jié)論句，明曉每段要表達(dá)的意思；找出作者的觀點(diǎn)(分論點(diǎn)和中心論點(diǎn))，明確作者要論證、闡發(fā)什么，是怎樣論證、闡發(fā)的，用了哪些論據(jù)和方法，論點(diǎn)和論據(jù)有怎樣的聯(lián)系等。要特別注意信息的標(biāo)志?？梢宰鳛闃?biāo)志性的詞語(yǔ)有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞、類別詞、過(guò)渡詞，以及文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語(yǔ)。閱讀時(shí)要特別將它們?nèi)Ξ嫵鰜?lái)?！?8題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“關(guān)于‘藝術(shù)邊界’的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，文中有幾種說(shuō)法？試加以概括”，這是考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。首先根據(jù)題干的要求找到設(shè)題的區(qū)域，主要在三、四、五、六幾段，如第三段“柏拉圖的這種理論，嘗試將藝術(shù)與工藝區(qū)分開來(lái)。藝術(shù)屬于與現(xiàn)實(shí)不同的另一個(gè)世界，有著獨(dú)立性”，這是柏拉圖提出的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)；如第四段，“到了當(dāng)代社會(huì)，……藝術(shù)不再是特地制作出來(lái)的、獨(dú)創(chuàng)的、成為美的集中體現(xiàn)的物品，而與生活中的物品‘在外觀上不可區(qū)分’”，第六段“馬克思曾經(jīng)作過(guò)一個(gè)區(qū)分……藝術(shù)與非藝術(shù)的不同，不在于所制作物品的形態(tài)，不在于它所產(chǎn)生的效果，而在于制作者的處境、意愿和姿態(tài)”，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。【19題詳解】試題分析：題干要求“結(jié)合文章，闡釋文末畫線句子的內(nèi)涵”，這是考查學(xué)生對(duì)文中重要句子的理解能力。首先找到設(shè)題的句子，明確句子中的關(guān)鍵詞、句子之間的關(guān)系、句子的特色，然后結(jié)合語(yǔ)境分析其內(nèi)涵。“使得人人都能成為藝術(shù)家，也使成為藝術(shù)家難上加難”，這是兩個(gè)小分句，第一個(gè)句子“使得人人都能成為藝術(shù)家”沒(méi)有主語(yǔ)，結(jié)合前面的語(yǔ)境來(lái)看，“這是一種真正的藝術(shù)精神，它的發(fā)揮，就成了真正的藝術(shù)因素，它的邊界，正是藝術(shù)的邊界”“同樣一種物品，如果從獨(dú)創(chuàng)性的角度來(lái)看，它是藝術(shù)品，如果從贏利的角度看，它就是商品。這樣一種差別，使得藝術(shù)的邊界擴(kuò)大了，也縮小了”，由這些內(nèi)容可知，之所以人人都能成為藝術(shù)家，顯然是藝術(shù)與非藝術(shù)的邊界被打破，藝術(shù)走向大眾，故“人人都能成為藝術(shù)家”；再看第二個(gè)分句，“也使成為藝術(shù)家難上加難”，結(jié)合前面的語(yǔ)境來(lái)看，“如果從獨(dú)創(chuàng)性的角度來(lái)看，它是藝術(shù)品”，這里強(qiáng)調(diào)的是“獨(dú)創(chuàng)性”，可見要成為藝術(shù)家，必須具有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)精神，而要是“從贏利的角度看，它就是商品”，如果僅僅為了盈利而藝術(shù)，這就不是藝術(shù)，這就說(shuō)明要為藝術(shù)而藝術(shù)，而不是僅僅從事文化產(chǎn)業(yè)，為盈利而藝術(shù)。本題難度較大，因?yàn)樗o的兩個(gè)句子沒(méi)有主語(yǔ)，故需要結(jié)合前面的內(nèi)容明確這兩句陳述的對(duì)象，然后結(jié)合具體的語(yǔ)境分析內(nèi)涵。2.閱讀下面的散文，完成13-16題。（25分）巷

柯靈巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫。

這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有機(jī)會(huì)看見她，接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。她不是鄉(xiāng)村的陋巷，湫隘破敗，泥濘坎坷，雜草亂生，兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。她也不是上海的里弄，鱗次櫛比的人家，擁擠得喘不過(guò)氣；小販憧憧來(lái)往，黝黯的小門邊，不時(shí)走出一些趿著拖鞋的女子，頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬，眼睛里網(wǎng)滿紅絲，臉上殘留著不調(diào)和的隔夜脂粉，頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，滿目塵土，風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。這種小巷，隔絕了市廛的紅塵，卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。它又深又長(zhǎng)，一個(gè)人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又是這么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是悄悄的，寂寂的，不論什么時(shí)候，你向巷中踅去，都如寧?kù)o的黃昏，可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊，斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿，簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的竹園，修竹森森，天籟細(xì)細(xì)；春來(lái)時(shí)還常有幾枝嬌艷的桃花杏花，娉娉婷婷，從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖，向行人招手。走過(guò)幾家墻門，都是緊緊地關(guān)著，不見一個(gè)人影，因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗，但是決不會(huì)對(duì)你狺狺地狂吠。小巷的動(dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑。無(wú)論誰(shuí)，只要你到巷里去躑躅一會(huì)，心情就會(huì)如巷尾不波的古井，那是一種和平的靜穆，而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜，別有天地，仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷，家家有自己的一本哀樂(lè)帳，一部興衰史，可是重門疊戶，諱莫如深，夕陽(yáng)影里，野草閑花，燕子低飛，尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛，凈化一切，籠罩一切，使人忘憂。你是否覺得勞生草草，身心兩乏？我勸你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的將息，會(huì)使你消除疲勞，緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁，心境悒郁，我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣，你一定會(huì)豁然開朗，怡然自得，物我兩忘。你有愛人嗎？我建議不要帶了她去什么名園勝境，還是利用晨昏時(shí)節(jié)，到深巷中散散步。在那里，你們倆可以隨意談天，心貼得更近，在街上那種貪婪的睨視，惡意的斜覷，巷里是沒(méi)有的；偶然呀的一聲，墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影，又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘，看見你們，會(huì)嬌羞地返身回避了。巷，是人海洶洶中的一道避風(fēng)塘，給人帶來(lái)安全感；是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境，勝似皇家的閣道，便于平常百姓徘徊倘佯。愛逐臭爭(zhēng)利，錙銖必較的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛鑼鼓鉦鏜，管弦嗷嘈的，請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去；愛寧?kù)o淡泊，沉思默想的，深深的小巷在歡迎你！13．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（4分）A．文章開頭用兩個(gè)比喻句形象地表現(xiàn)了“巷”在作者心目中的美好形象，又作為全文的綱領(lǐng)，展開下文；結(jié)尾含蓄婉曲，表達(dá)了作者贊美“巷”的意義所在。B．第3自然段中“你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎……”這正是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的寫照，嶄新的前景使人心境豁然開朗。C．第4自然段中，作者說(shuō)小巷“可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷”但又反劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)意，盡管“家家有自己的一本哀樂(lè)賬，一部興衰史”，但全然沒(méi)有今非昔比的傷感。D．文章隱含了作者對(duì)這不平等社會(huì)的不滿情緒，為排遣這種怨氣，這“小巷”便成了好的去處。一進(jìn)小巷，便別有洞天，雖是人間，但勝似天堂，寵辱偕忘。E．最后一段，鋪陳蕓蕓眾生、社會(huì)百相，句式整齊而富有變化，人以群分，應(yīng)各歸其所；言辭簡(jiǎn)潔卻鋒芒犀利，一個(gè)“請(qǐng)”字，實(shí)則是一個(gè)“滾”字。作者的愛憎直書紙上。14．（1）第2自然段中，作者對(duì)“鄉(xiāng)村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述，根據(jù)這些描述，分別用三個(gè)評(píng)述性的詞語(yǔ)概括出它的各自特點(diǎn)。（6分）鄉(xiāng)村的陋巷：_________________、________________、_______________

上海的里弄：_________________、________________、_______________

（2）這些描述襯托了巷的什么特點(diǎn)？也用三個(gè)評(píng)述性的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。（3分）15．第3自然段說(shuō)：“走過(guò)幾家墻門，都是緊緊地關(guān)著，不見一個(gè)人影”，而第5自然段卻說(shuō)“墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影”，從作者寫作意圖的角度考慮，這種寫法是否矛盾？為什么？（6分）

16．文章對(duì)“巷”所用的代詞一忽兒是“她”，又忽兒是“它”，這種用法在表達(dá)上有什么作用？（6分）參考答案：13．（1）（6分）鄉(xiāng)村的陋巷；破敗、雜亂、骯臟

上海的里弄：擁擠、嘈雜、庸俗

（2）（3分）幽靜、秀美、悠閑14．（6分）不矛盾。無(wú)人和有人都是根據(jù)文章需要而定的。第3自然段為了表現(xiàn)“巷”的“幽靜”“悄悄的”“寂寂的”就不必有人出現(xiàn)。第5自然段說(shuō)明“巷”里沒(méi)有“街上那種貪婪的睨視，惡意的斜覷”，便顯現(xiàn)出一個(gè)“矯羞”的姑娘，用來(lái)對(duì)比，表現(xiàn)“巷”超凡脫俗的圣潔，是“愛寧?kù)o淡泊”的人的好去處。15．（6分）在擬人段中用“她”，增加“巷”的形象性和美感。在平實(shí)敘述的文段中用“它”，有利直接表述。16．（4分）C、E3.閱讀題（18分）西湖夢(mèng)（有刪節(jié)）余秋雨①西湖勝跡中最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩(shī)人、大文豪，不是為了風(fēng)雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部啵d修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的生命堤壩。②清人查容詠蘇堤詩(shī)云：“蘇公當(dāng)日曾筑此，不為游觀為民耳?！鼻∏∈亲疃斡^的藝術(shù)家不愿意把自己的文化形象雕琢成游觀物，于是，這樣的堤岸便成了西湖間特別顯得自然的景物。不知旁人如何，就我而論，游西湖最暢心意的，乃是在微雨的日子，獨(dú)個(gè)兒漫步于蘇堤。也沒(méi)有什么名句逼我吟誦，也沒(méi)有后人的感慨來(lái)強(qiáng)加于我，也沒(méi)有一尊莊嚴(yán)的塑像壓抑我的松快，它始終只是一條自然功能上的長(zhǎng)堤，樹木也生得平適，鳥鳴也聽得自如。這一切都不是東坡學(xué)士特意安排的，只是他到這里做了太守，辦了一件盡職的好事。就這樣，才讓我看到一個(gè)在美的領(lǐng)域真正卓越到了從容的蘇東坡。③但是，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長(zhǎng)堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識(shí)、宇宙感悟，他們有他們比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個(gè)時(shí)代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機(jī)體中的零件，被隨處裝上拆下，東奔西顛，極偶然地調(diào)配到了這個(gè)湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國(guó)歷代文化良心所能作的社會(huì)實(shí)績(jī)的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長(zhǎng)堤而已。④也許正是對(duì)這類結(jié)果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來(lái)一個(gè)林和靖。他似乎把什么都看透了。隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠(yuǎn)避官場(chǎng)與市囂。他的詩(shī)寫得著實(shí)高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句來(lái)詠梅，幾乎成為干古絕唱。中國(guó)古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩(shī)句，把隱士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州西湖來(lái)做一位太守，更是一種極偶然、極奇罕的機(jī)遇。然而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒(méi)有他的才分。梅妻鶴子有點(diǎn)煩難，其實(shí)也很寬松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現(xiàn)實(shí)社會(huì)碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個(gè)林和靖是最容易不過(guò)的。⑤這種自衛(wèi)和自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院?。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂(lè)道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。

⑥結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來(lái)，梅凋鶴老，文化成了一種無(wú)目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一般，夾在民族精神的史冊(cè)上。10．作者認(rèn)為，“西湖勝跡中最能讓中國(guó)文人揚(yáng)眉吐氣的，是白堤和蘇堤”，其原因是什么？請(qǐng)分兩點(diǎn)簡(jiǎn)要概述。（6分）

11．為什么作者說(shuō)白居易，蘇東坡“是難以追隨的”，“然而，要追隨林和靖卻不難？”結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。?分）

12．第⑤段中作者說(shuō)“這種自衛(wèi)和自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠”,你怎樣理解和評(píng)價(jià)這種“機(jī)智”和“狡黠”？（6分）

參考答案：10．①它們是白居易、蘇東坡為解除人民疾苦而留下的兩條生命堤壩，是中國(guó)歷代文化良心所能做的社會(huì)實(shí)績(jī)的極致。②它們是中國(guó)文人創(chuàng)造的西湖間特別顯得自然地景物。6分11．在封建社會(huì)中，白、蘇的志向不可能實(shí)現(xiàn)，但他們沒(méi)有消沉隱退，而是盡職盡力為社會(huì)、人民辦好事，知其不可為而努力為，他們的這種思想境界是難以追隨的；而林和靖急流勇退，遠(yuǎn)避官場(chǎng)與塵世喧囂，知其不可為而不為，這點(diǎn)世人都容易做到。

（每點(diǎn)3分共6分）12、“機(jī)智”：知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)中碰了壁，急流勇退，確保“安全”，這是“機(jī)智”?！敖器铩保褐R(shí)分子的志向不能實(shí)現(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)小天地自?shī)首院?，以示清高。評(píng)價(jià)：這是一種無(wú)力的自衛(wèi)和無(wú)奈的自慰，這是中國(guó)知識(shí)分子群體性的文化人格日趨黯淡，使文化成了一種無(wú)目的的浪費(fèi)，在封閉式的道德完善導(dǎo)向下，總體上走向不道德。整個(gè)知識(shí)分子的精神頹廢，便是整個(gè)民族精神的衰退。（每點(diǎn)2分，共6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

閱讀下面的文言文。完成9-13題。刑部尚書寓察公神道碑袁枚

公諱傅鼐，字閣峰。先世居長(zhǎng)白山。號(hào)富察氏．祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。

公眉目英朗，倨身而揚(yáng)聲，精騎射，讀書目數(shù)行下．年十六，選入右衛(wèi)，侍世宗于雍?。壋顺稚w，不頃刻離．雍正元年，補(bǔ)兵部右侍郎．年羹堯以大逆誅。窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也。”諸王大臣以公語(yǔ)，平反無(wú)算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時(shí)禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無(wú)罪．上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮釜薪自炊。

先是，公在上前嘗論準(zhǔn)噶爾情形，上不以為然．用兵數(shù)年，所言驗(yàn)，乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊．未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫(yī)藥事皆公掌之。

十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落．中途，偵賊數(shù)萬(wàn)，掠地西走。公即赴拜達(dá)理，請(qǐng)于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也．鼐遠(yuǎn)來(lái)，雖兵疲，猶能一戰(zhàn)。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數(shù)千助鼐。事成，歸功將軍；事敗，鼐受其罪。”馬嘿然，再三云不應(yīng)。公憤激，自率所部出，與賊戰(zhàn)，大敗之，獲輜重、牛畜萬(wàn)計(jì)．率以馬病，不能窮追．事聞，天子大悅．賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。

會(huì)賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問(wèn)公。公叩頭日：“此社稷之福也．”上意遂定．即命公同都統(tǒng)羅密、學(xué)士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見公，曰：“議不成，公不歸矣！”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱日：“出嘉峪關(guān)而思?xì)w者，庸奴也!某思?xì)w，某不來(lái)矣。今日之議，事集，萬(wàn)世和好；不集，三軍露骨，一言可決?！敝T首相目以退．翌日，策凌如約繕表，求公轉(zhuǎn)奏，并遣宰桑同來(lái)，獻(xiàn)橐駝、明珠等物。

果親王任事時(shí)，聲咳所及，九卿唯唯．公在坐，俟王發(fā)聲，聽未畢，輒迎拒曰：“王誤矣!”王不能堪。世宗責(zé)公日：“汝知果親王何語(yǔ)而又誤耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領(lǐng)明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請(qǐng)就醫(yī)私第，許之。薨于家．年六十二．

(選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪節(jié))9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．年羹堯以大逆誅，窮其黨

窮：窮究，徹查B.卒以馬病，不能窮追

病：生病C．?dāng)卮髮④婑R爾賽徇于軍

徇：示眾D.事集，萬(wàn)世和好

集：成功

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．鼐事上久，能知上之用心

均之二策，寧許以負(fù)奏曲B．倘諸公心知某冤而不言

聲非加疾也，而聞?wù)哒肅．請(qǐng)于大將軍馬爾塞

不拘于時(shí)D．諸酋相目以退

不賂者以賂者喪

11．以下六句話分別編為四組，全部能表現(xiàn)傅鼐為人剛直的一項(xiàng)是

①倘諸公心知某冤而不言，非上意也②及隆敗，公為上言岳無(wú)罪

③用兵數(shù)年，所言驗(yàn)

④公叩頭日：“此社稷之福也?！?/p>

⑤公憤激，自率所部出

⑥輒迎拒曰：“王誤矣!”A．①②⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．年羹堯被誅殺后，傅鼐能從大局出發(fā)，勸說(shuō)朝廷大臣對(duì)脅從的人不予治罪，使無(wú)數(shù)人得以平反昭雪。B．傅鼐在察看軍情途中偶遇賊軍，在兵馬疲憊無(wú)援的情況下，仍大敗賊軍，獲得皇上的嘉獎(jiǎng)。C．果親王掌權(quán)時(shí)，群臣都對(duì)他唯唯諾諾，只有傅鼐剛正不阿，直言不諱，當(dāng)面具體指出他的錯(cuò)誤。

D．作者對(duì)傅鼐的舉薦有誤和失察家人的過(guò)失并不隱諱，對(duì)主人公生平的記敘客觀真實(shí)。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)元惡已誅，脅從罔治。(3分)(2)公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊．(3分)(3)果親王任事時(shí)，聲咳所及，九卿唯唯．(4分)

參考答案：略5.閱讀下面的文言文，完成小題。楊師道，恭仁少弟,隋末自洛陽(yáng)歸國(guó),投上儀同,為備身左右。尋尚桂陽(yáng)公主,超拜吏部侍郎,累轉(zhuǎn)太常卿，封安德郡公。貞觀七年,代魏征為侍中。性周慎謹(jǐn)密,未嘗漏泄內(nèi)事,親友或問(wèn)禁中之言,乃更對(duì)以他語(yǔ)，嘗曰“吾少窺漢史,至孔光不言溫室之樹,每欽其余風(fēng)，所庶幾也。”師道退朝后必引當(dāng)時(shí)英俊宴集園池而文會(huì)之盛當(dāng)時(shí)莫比雅善篇什又工草隸酣賞之際援筆直書有如宿構(gòu)。太宗每見師道所制，必吟誦嗟賞之。十三年，轉(zhuǎn)中書令。太子承乾逆謀事泄，與長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡同按其獄。師道妻前夫之子趙節(jié)與承乾通謀,師道微諷太宗，冀活之，由是獲譴,罷知機(jī)密，轉(zhuǎn)吏部尚書。師道貴家子，四海人物,未能委練，所署用多非其才,而深抑貴勢(shì)及其親黨,以避嫌疑,時(shí)論譏之。太宗嘗從容謂侍臣日:“楊師道性行純善，自無(wú)愆過(guò)。而情實(shí)怯懦，未甚更事，緩急不可得力?！蔽磶?從征高麗,攝中書令。及軍還，有毀之者,稍貶為工部尚書，尋轉(zhuǎn)太常卿。二十一年卒，贈(zèng)吏部尚書、并州都督,陪葬昭陵,賜東園秘器，并為立碑。始恭仁父雄在隋，以同姓寵貴,自武德之后,恭仁兄弟名位尤盛，則天時(shí),又以外戚崇寵。一家之內(nèi),駙馬三人,王妃五人，贈(zèng)皇后一人,三品以上官二十余人,遂為盛族。贊曰:恭仁獨(dú)正，令德無(wú)違。師道慎密,抑勢(shì)見機(jī)。(《舊唐書列傳第十二·楊師道》,有刪節(jié))10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.師道退朝后/必引當(dāng)時(shí)英俊宴/集園池而文/會(huì)之盛/當(dāng)時(shí)莫比/雅善篇什/又工草隸/酣賞之際/援筆直書/有如宿構(gòu)B.師道退朝后/必引當(dāng)時(shí)英俊/宴集園池/而文會(huì)之盛/當(dāng)時(shí)莫比/雅善篇什/又工草隸/酣賞之際/援筆直書/有如宿構(gòu)C.師道退朝/后必引當(dāng)時(shí)英俊/宴集園池/而文會(huì)之盛/當(dāng)時(shí)莫比雅善/篇什又工草隸/酣賞之際/援筆直書/有如宿構(gòu)D.師道退朝后/必引當(dāng)時(shí)英俊/宴集園池而文/會(huì)之盛/當(dāng)時(shí)莫比/雅善篇什/又工草隸/酣賞之際援筆/直書有如宿構(gòu)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.侍臣，侍奉皇帝的廷臣,也叫左右,如《史記·廉頗藺相如列傳》“傳以示美人及左右”本文中的“侍中”,也是皇帝身邊的近臣。B.諷,諷諫,多指古代臣下用委婉的言辭規(guī)勸皇帝?！岸髟伹樾?，以諷某上?！?《文心雕龍》）《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷"即是此意。C.外戚,亦稱“外家”，指帝王的母族、妻族。歷史上,外戚往往干政擅權(quán),甚至有改朝篡位者,如西漢末的王莽與建立隋朝的楊堅(jiān)等。D.贊即贊評(píng)，是史家對(duì)某人某事的贊詞和評(píng)論，多放在人物傳記的篇末，就如《史記》中的“大史公曰”一樣，都是對(duì)傳主或事件的贊頌。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.楊師道家世顯赫。隋唐兩朝楊師道家族因是皇帝同姓或外戚等原因，駙馬、王妃、三品以上大員等有多人，楊家遂為盛族。B.楊師道秉性周密謹(jǐn)慎,守口如瓶。在代替魏征擔(dān)任侍中時(shí)，從未泄露過(guò)宮中的言論,當(dāng)親友詢問(wèn)之時(shí),常用其他話題敷衍應(yīng)對(duì)。C.楊師道剛正無(wú)私，守正有德。被評(píng)為“令德無(wú)違”。他曾因此受皇帝推重,同長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡等一起審理太子李承乾謀逆一案。D.楊師道才華橫溢，律己甚嚴(yán)。他的作品常常受到太宗皇帝的交口稱贊,他對(duì)權(quán)貴及自己親友則竭力抑制，以躲避嫌疑。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)嘗曰“吾少窺漢史,至孔光不言溫室之樹,每欽其余風(fēng)，所庶幾也?！?2)楊師道性行純善，自無(wú)愆過(guò)。而情實(shí)怯懦，未甚更事，緩急不可得力。參考答案：10.B

11.D

12.C

13.(1)他曾說(shuō):“我年輕時(shí)看漢朝史書,看到孔光不談溫室中的樹,常常仰慕他的余風(fēng)，我也希望能夠做到這樣的程度?！?2)楊師道性格與行為都純正善良,自身沒(méi)有過(guò)失，但確實(shí)膽小儒弱,未曾經(jīng)歷世事，緊急之時(shí)不能夠得到他的幫助。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“師道退朝后/必引當(dāng)時(shí)英俊/宴集園池/而文會(huì)之盛/當(dāng)時(shí)莫比/雅善篇什/又工草隸/酣賞之際/援筆直書/有如宿構(gòu)”，這段文字是說(shuō)“楊師道退朝以后，一定會(huì)引薦當(dāng)時(shí)的英雄才俊，在園池集會(huì)，當(dāng)時(shí)文會(huì)的盛況沒(méi)有能和他相比的，他一向善于寫文章，又擅長(zhǎng)草書和隸書，在興致盎然的時(shí)候，提筆就寫，就像之前打了底稿一樣”，圈出句子中的名詞和代詞，如“英俊”“園池”“文會(huì)”“篇什”“草隸”等，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“師道退朝后”意思是“楊師道退朝以后”，該句是時(shí)間狀語(yǔ)，“后”“必”之間應(yīng)該斷開；排除C。而下一句“宴集園池”是狀語(yǔ)后置，句意完整，故應(yīng)在“池”后斷開，排除AD項(xiàng)。故選B?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“司馬遷對(duì)人物的贊頌”錯(cuò),“太史公日”是司馬遷對(duì)歷史事件及歷史人物的評(píng)論臧否俱有,不只是“對(duì)人物的贊頌”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)“楊師道剛正無(wú)私，守正有德”錯(cuò),原文中“贊曰:恭仁獨(dú)正，令德無(wú)違。師道慎密,抑勢(shì)見機(jī)”是對(duì)楊恭仁的贊譽(yù)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“嘗曰”，省略句，譯成“他曾說(shuō)”；“嘗”，曾經(jīng)；“窺”，暗中察看，亦泛指觀看，此處譯為“看”；“每”，常常；“庶”，希望。第二句中，“愆過(guò)”過(guò)失；“而”，轉(zhuǎn)折連詞，譯為“但”；“更事”，經(jīng)歷世事；“緩急”，偏義復(fù)詞，譯為“緊急之時(shí)”?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹?.閱讀下面的文言文，完成下列小題。王凱字勝之。祖審鈞，嘗為永興軍駐泊都監(jiān)，以擊賊死，遂家京兆。饒于財(cái)，凱散施結(jié)客。時(shí)寇準(zhǔn)守長(zhǎng)安，見其狀貌奇之。為言：“審鈞以忠義死，當(dāng)錄其孤?！彼煲詾槿喾盥殹⒈O(jiān)鳳翔盩厔稅。先是，守卒掃遺稈自入，凱禁絕，而眾欲害之。事覺，他監(jiān)官皆坐故縱，凱獨(dú)得免。元昊反，嘗出雙烽橋、染枝谷，遇夏人，破之。又破龐青、黃羅部，再戰(zhàn)于伺候烽，前后斬首三百余級(jí)，獲區(qū)落馬牛、橐駝、器械以數(shù)千計(jì)。夏人圍麟州，乘城拒斗，晝夜三十一日，始解去。特遷西頭供奉官。代遷，邊寇猶鈔掠，以為巡檢使，與張岊護(hù)糧道于青眉浪，寇猝大至，與岊相失。乃分兵出其后夾擊之，復(fù)與岊合，斬首百余級(jí)。又入兔毛川賊眾三萬(wàn)凱以兵六千陷圍流矢中面斗不解又?jǐn)厥装儆嗉?jí)賊自蹂踐死者以千數(shù)

后夏人二萬(wàn)寇青塞堡，凱出鞋邪谷，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十里，大敗之，復(fù)得所掠馬牛以還。凱治軍有紀(jì)律，善撫循士卒，平居與均飲食，至臨陣援枹鼓，毅然不少假。故士卒畏信，戰(zhàn)無(wú)不力，前后與敵遇，未嘗挫衄。兔毛川之戰(zhàn)，內(nèi)侍宋永誠(chéng)哭于軍中，凱劾罷之。經(jīng)略使明鎬言凱在河外九年，有功，遂領(lǐng)資州刺史。久之召還，未及見，會(huì)甘陵盜起，即命領(lǐng)兵赴城下。賊平，澤州刺史、知邠州。未幾，又徙秦鳳路，辭日，帝諭以唃氏木征，交易阻絕，頗有入寇之萌，宜安靜以處之。凱至，與主帥以恩信撫接，遂復(fù)常貢。卒，年六十六。贈(zèng)彰武軍節(jié)度使，謚莊恪。（節(jié)選自《宋史?王凱傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千/陷圍/流矢中面/斗不解/又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂踐/死者以千數(shù)/B.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千/陷圍流矢中/面斗不解/又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂/踐死者以千數(shù)/C.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千陷圍/流矢中面/斗不解/又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂踐/死者以千數(shù)/D.又入兔毛川/賊眾三萬(wàn)/凱以兵六千/陷圍流矢/中面/斗不解又?jǐn)厥装儆嗉?jí)/賊自蹂/踐死者以千數(shù)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.京兆，因初指西漢都城——今陜西西安附近地區(qū)，后世便以之指稱都城。B.枹鼓，分指“鼓槌”“鼓”，因其在戰(zhàn)場(chǎng)上能增提勢(shì)氣，后又常指“戰(zhàn)鼓”。C.經(jīng)略使，指在邊境重要區(qū)域設(shè)置的主管邊務(wù)的長(zhǎng)官，唐宋諸朝多有設(shè)置。D.諭，文中為“諭旨”的簡(jiǎn)稱，“諭旨”是指帝王諸侯及部分高官的詔令。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王凱秉公絕私，維護(hù)公家利益。面對(duì)守卒將遺落的草料歸入私囊的行為，他不像其他監(jiān)察官員那樣縱容，而是嚴(yán)令禁止。B.王凱不畏艱險(xiǎn)，屢次建立戰(zhàn)功。與夏軍作戰(zhàn)中，他移徙多處作戰(zhàn)，苦守圍城一月，斬獲敵首物資頗多，立下了赫赫戰(zhàn)功。C.王凱治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明。平日里，他與將士們平分食物，戰(zhàn)時(shí)，將士們敬畏他，甘愿為他竭力作戰(zhàn)。D.王凱謹(jǐn)遵圣命，成功化解夷患。少數(shù)名族有叛亂之嫌，他采取“無(wú)為”之策，靜觀其變，順利消除了叛離之患。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)寇準(zhǔn)守長(zhǎng)安，見其狀貌奇之。為言：“審鈞以忠義死，當(dāng)錄其孤?！保?）邊寇猶鈔掠，以為巡檢使，與張岊護(hù)糧道于青眉浪，寇猝大至，與岊相失。參考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)任長(zhǎng)安太守，見到他的外形相貌覺得不尋常。為他上言：“王審鈞為忠義而死，應(yīng)當(dāng)錄用他的遺孤。”（2）邊境敵軍還在掠奪，王凱任巡檢使，與張岊在青眉浪保護(hù)糧道，敵軍突然大批到達(dá)，與張岊失散?！?0題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題，“凱以兵六千陷圍流矢中面斗不解”的意思是王凱率六千士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停。其中“陷圍”的意思是說(shuō)王凱“陷入包圍”，故應(yīng)在“陷圍”之后都停頓，排除A項(xiàng)；“陷圍”之前不能停頓，排除B項(xiàng)?！傲魇钢忻妗钡囊馑际秋w箭射在臉上。所以應(yīng)在“流矢中面”的前后停頓，這樣就排除了D項(xiàng)。疏通語(yǔ)意：又進(jìn)入兔毛川，賊軍人馬三萬(wàn)，王凱率六千士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停，又?jǐn)厥装儆嗉?jí)，賊軍自相踐踏，死的人數(shù)以千計(jì)。所以，本題選C項(xiàng)。【11題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項(xiàng)，“‘諭旨’是指帝王諸侯及部分高官的詔令”中“諸侯及部分高官”有誤，應(yīng)排除。故選D項(xiàng)。【12題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，“采取‘無(wú)為’之策，靜觀其變”有誤，原文是“與主帥以恩信撫接”，說(shuō)明王凱到任后，還是采取了一些積極措施的。故選D項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“守”：“鎮(zhèn)守”；“奇”：“以……為奇，認(rèn)為……不尋?！?；“錄”：“錄用”；“死”：“為……而死”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“寇”：“敵軍”；“鈔掠”：“掠奪”；“以為”：“讓（他）擔(dān)任”；“護(hù)糧道于青眉浪”：“在青眉浪保護(hù)糧道”?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：王凱，字勝之。祖父王審鈞，曾為永興軍駐泊都監(jiān)，因?yàn)楣ゴ驍橙硕鴳?zhàn)死，于是在京兆安家。錢財(cái)富足，王凱分散施舍結(jié)交賓客。當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)任長(zhǎng)安太守，見到他的外形相貌覺得不尋常。為他上言：“王審鈞為忠義而死，應(yīng)當(dāng)錄用他的遺孤?！庇谑鞘跒槿喾盥?、監(jiān)鳳翔盩厔稅。在此之前，守衛(wèi)的士兵打掃遺漏的草料歸自己，王凱禁止，因而眾人都想殺害他。事情被發(fā)覺，其他監(jiān)官都定罪為故意縱容，王凱惟獨(dú)得以免罪。元昊反叛，王凱曾從雙烽橋、染枝谷出發(fā)，遇到夏軍，打敗了他們。又攻破龐青、黃羅部，第二次在伺候烽作戰(zhàn)，前后斬首三百余級(jí)，繳獲部落的牛馬、駱駝、器械以數(shù)千計(jì)。夏軍包圍麟州，登城抵御戰(zhàn)斗，三十一個(gè)晝夜，敵解圍離去。特別提升西頭供奉官。任滿升遷，邊境敵軍還在掠奪，王凱任巡檢使，與張岊在青眉浪保護(hù)糧道，敵軍突然大批到達(dá)，與張岊失散。王凱就分兵從敵人后面出擊夾攻他們，又與張岊會(huì)合，斬首百余級(jí)。又進(jìn)入兔毛川，賊軍人馬三萬(wàn)，王凱率六千士兵陷入包圍，飛箭射在臉上，戰(zhàn)斗不停，又?jǐn)厥装儆嗉?jí)，賊軍自相踐踏，死的人數(shù)以千計(jì)。后來(lái)夏軍二萬(wàn)侵犯青塞堡，王凱從鞋邪谷出兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十里，大敗他們，奪回被搶走的牛馬返回。王凱治理軍隊(duì)有紀(jì)律，善于安撫士卒，平時(shí)與他們均分飲食，臨陣作戰(zhàn)執(zhí)槌擊鼓，毅然毫不寬容。因此士卒敬畏信服，作戰(zhàn)無(wú)不出力，前后與敵人相遇，從未挫敗。兔毛川之戰(zhàn)，內(nèi)侍宋永誠(chéng)在軍中哭泣，王凱彈劾罷免他。經(jīng)略使明鎬上言王凱在黃河外九年，很有功勞，于是領(lǐng)資州刺史。很久以后召回朝廷，沒(méi)來(lái)得及召見，適逢甘陵盜賊起事，就命令領(lǐng)兵趕赴城下。賊被平定，授澤州刺史、邠州知州。不久，又徙秦鳳路，辭行之日，皇帝告訴他唃氏木征，貿(mào)易斷絕，很有入寇的趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)安靜地對(duì)待。王凱到達(dá)，與主帥以恩惠信用安撫接待，于是恢復(fù)進(jìn)貢。去世，享年六十六歲。贈(zèng)官彰武軍節(jié)度使，謚號(hào)莊恪。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)為下面的漫畫擬寫題目（不超過(guò)8個(gè)字），并寫出漫畫寓意（不超過(guò)30個(gè)字）。參考答案：題目：盤根錯(cuò)節(jié)，人機(jī)難離寓意：手機(jī)已經(jīng)生根于身體，人已經(jīng)異化為手機(jī)的奴隸。試題分析：漫畫擬題，可以抓住漫畫的中心事件擬題，也可以抓住漫畫中的主要人物擬題，還可以抓住漫畫的主題擬題。分析要抓住漫畫中夸張的部分體會(huì)主題，題目根據(jù)主題簡(jiǎn)潔凝練深刻表達(dá)，寓意要準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。這幅漫畫中手機(jī)長(zhǎng)出根須，牢牢纏住手掌手腕，由此去理解主題?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！镜淅卣埂繉?duì)于圖形寓意，總體思路：多角度聯(lián)想，按要求答題。聯(lián)想的多個(gè)角度：一、主題。徽標(biāo)名稱中關(guān)鍵的一個(gè)字的漢字或拼音首寫字母一般會(huì)出現(xiàn)，圖形和顏色也會(huì)為主題服務(wù)。例如題中的“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)”以數(shù)字符號(hào)“70”，時(shí)間“1945—2015”，和平鴿，組成“V”字的長(zhǎng)城圖案。二、文字。1．漢字。如第六屆竹文化節(jié)節(jié)徽中有個(gè)寫意的漢字“竹”，北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志中國(guó)印里有個(gè)漢字“京”，中國(guó)探月工程標(biāo)志里有個(gè)漢字“月”。2．阿拉伯?dāng)?shù)字。如第六屆竹文化節(jié)節(jié)徽總體上形成“6”，還有一個(gè)隱含的“6”，就是6片竹葉。3．英文及首寫字母。如中國(guó)中央電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)是“CCTV”。4．漢語(yǔ)拼音首寫字母。如洛陽(yáng)電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)表面是“TV”，實(shí)際是變形的“洛陽(yáng)”的拼音首寫字母“LY”；中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)會(huì)徽里有“殘疾人”的首寫字母“CＪＲ”。5．漢字的分與合。如中國(guó)公民道德標(biāo)志里，總體是個(gè)“公”字，分開看，上面是“人”字，下面是“心”字形，說(shuō)明公德心體現(xiàn)人內(nèi)在的素養(yǎng)。三、圖形。1．圖形的多方面含意。比如我國(guó)的國(guó)家節(jié)水標(biāo)志中，那只手掌又像一條河流，象征滴水成河。其實(shí)那滴水也可以解釋為像眼淚，如果不節(jié)約用水，我們的最后一滴水，就是自己的眼淚。只是因?yàn)?013年新課標(biāo)二卷的這個(gè)題目中限定不超過(guò)70個(gè)字，寫不下而已。（那只手放在別的徽標(biāo)里，也可能表示白鴿或字母“Ｓ”。）2．圖形的分與合。比如2013年新課標(biāo)卷的中國(guó)環(huán)境標(biāo)志的外圍是十個(gè)環(huán)，但不能孤立去看這些環(huán)，還要看到它們環(huán)環(huán)相扣、象征共同保護(hù)環(huán)境的一面。中國(guó)2009世界集郵展覽（在洛陽(yáng)舉辦）標(biāo)志中間總體有朵牡丹花，分開看是蝙蝠，“蝠”與“福”諧音。3．圖形的陰與陽(yáng)。比如全國(guó)婦聯(lián)會(huì)徽中間，總體是朵花，而陰處是三個(gè)“女”字的旋轉(zhuǎn)重疊，陽(yáng)處是三個(gè)“W”，而“W”是英語(yǔ)“Woman”的首寫字母。四、圖與文的結(jié)合。比如北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志中國(guó)印里的漢字“京”同時(shí)也是個(gè)跑動(dòng)的人的形狀；中國(guó)探月工程標(biāo)志里的漢字“月”中間兩橫是兩個(gè)腳印，表達(dá)登月的目的；中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)會(huì)徽“殘疾人”的首寫字母“CＪＲ”組成輪椅形狀；提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃標(biāo)志的漢字“文”同時(shí)是條龍，龍尾上還有長(zhǎng)城。中國(guó)環(huán)境標(biāo)志則是由“環(huán)”形想到環(huán)境、環(huán)保。沈陽(yáng)全民讀書月標(biāo)志總體是“S”，“S”既是“沈陽(yáng)”的“沈”字的拼音首寫字母，也是“書”字的拼音首寫字母；分開看這個(gè)“S”，又是打開的兩本書，兩書中