安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題(含答案)

安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一人工智能越來(lái)越聰明，文化產(chǎn)業(yè)是否會(huì)迎來(lái)人工智能的替代性競(jìng)爭(zhēng)？文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者將會(huì)受到什么影響？回答這個(gè)問題，首先要清楚文化產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容為王、創(chuàng)意制勝。人工智能雖然通過(guò)模仿人類既有的藝術(shù)實(shí)踐，在某些領(lǐng)域取得明顯突破，但目前來(lái)看，人工智能缺少對(duì)人類生活的深入理解和感知，在創(chuàng)意方面還處于跟隨模仿的初級(jí)階段。人工智能模仿李白、杜甫寫詩(shī)，雖然對(duì)仗工整但被專家評(píng)價(jià)“稍遜風(fēng)騷”；人工智能模仿齊白石揮毫潑墨，尚難做到形神俱佳。從另一個(gè)角度說(shuō)，很多時(shí)候，人們進(jìn)行創(chuàng)作不只是為了作品本身，而是陶冶情操、涵養(yǎng)心靈。幾年前，谷歌人工智能圍棋程序“AlphaGO”雖贏得了比賽，卻不知圍棋為何物，也不能領(lǐng)會(huì)圍棋深厚的文化意蘊(yùn)。文化產(chǎn)業(yè)中富含創(chuàng)意、情感的部分很難被輕易取代。可以說(shuō)，真正推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷向前的仍然是人類的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。這一點(diǎn)沒有變，也難以改變。不可否認(rèn)，人工智能技術(shù)的進(jìn)步給文化從業(yè)者帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。這其實(shí)是從另一個(gè)角度督促文化從業(yè)者走出舒適區(qū)，不斷提高自身創(chuàng)新力、創(chuàng)造力?，F(xiàn)在，文化市場(chǎng)上還存在很多劇情雷同的IP劇、盲目跟風(fēng)的綜藝節(jié)目、抄襲模仿的文學(xué)作品，原創(chuàng)力缺乏，同質(zhì)化、低端化嚴(yán)重。這種低質(zhì)量重復(fù)的文化產(chǎn)品供給，倒是很可能被人工智能所替代。在人工智能這個(gè)強(qiáng)大的“競(jìng)爭(zhēng)者”面前，文化“搬運(yùn)工”沒有前途，文化從業(yè)者應(yīng)該認(rèn)真思考如何讓自己的創(chuàng)作發(fā)揮不可代替的價(jià)值，如何用創(chuàng)新引領(lǐng)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。隨著科技與文化的深度融合，人工智能已成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力。面對(duì)人工智能帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為，依托新技術(shù)，增強(qiáng)原創(chuàng)力，培育出更多新的文化業(yè)態(tài)，拓展出文化消費(fèi)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。（摘編自姜天嬌《人工智能如何影響文化產(chǎn)業(yè)》）材料二文化產(chǎn)業(yè)是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要領(lǐng)域，而文化產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意。人工智能可以讓人們的創(chuàng)意得到空前的釋放，僅在文化產(chǎn)業(yè)上就能夠帶來(lái)更優(yōu)異的效益，推動(dòng)其高質(zhì)量發(fā)展。無(wú)論是廣播電視、電影、出版、文藝、演藝行業(yè)，還是會(huì)展、旅游、游戲、廣告和藝術(shù)品市場(chǎng)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等行業(yè)，人工智能的發(fā)展和應(yīng)用都將會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生非常強(qiáng)勁的推動(dòng)力。一是人工智能讓人們的創(chuàng)意能力大大增強(qiáng)。它能夠讓人利用科技創(chuàng)新手段，更好地表達(dá)和呈現(xiàn)人們的創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)“凡是能夠想到的都能夠做到”夢(mèng)想，這能大大提升人們進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新的自信，激活更多創(chuàng)新創(chuàng)造潛力。二是創(chuàng)意的內(nèi)容方式將空前豐富。人工智能拓寬人們的想象邊界，為人們的創(chuàng)意提供更多的新元素、新組合，不僅在創(chuàng)意的形式上，也在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的技術(shù)上帶來(lái)更多的可能性和可行性。比如，工業(yè)設(shè)計(jì)或?qū)⒁浴叭⒃O(shè)計(jì)”的方式，將創(chuàng)意在眼前全息展示，并能實(shí)時(shí)修改完善，直接進(jìn)行生產(chǎn)制造等等。而在創(chuàng)意的方式上，則很容易打破如今文化藝術(shù)乃至文化產(chǎn)業(yè)的分類，產(chǎn)生新的跨界領(lǐng)域，比如可能產(chǎn)生“無(wú)限創(chuàng)意游戲”“智能沉浸旅游”等。三是創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的效益大大提高。人工智能可以大大壓縮創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的成本，提高文化產(chǎn)業(yè)全鏈條的效益，甚至創(chuàng)造新的商業(yè)模式，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。比如，電影制作將更加簡(jiǎn)易高效，電影顯示形態(tài)也可能從3D、4D轉(zhuǎn)變到超現(xiàn)實(shí)模擬的“意識(shí)沉浸”；又比如，商業(yè)模式上，人工智能根據(jù)每個(gè)人的喜好、期待，跳過(guò)廣告和介紹，直接推送“心有靈犀”的產(chǎn)品，形成“智能直銷”模式。今年兩會(huì)政府工作報(bào)告中明確提出了“開展‘人工智能+’行動(dòng)”，而這就必然包括文化產(chǎn)業(yè)與人工智能的結(jié)合。這也不禁讓我們想起，深圳曾經(jīng)創(chuàng)造并被全國(guó)借鑒的“文化+科技”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，它與“人工智能+”戰(zhàn)略不謀而合，可以說(shuō)“人工智能+”是文化領(lǐng)域“文化+科技”的升級(jí)版。深圳所創(chuàng)造的“文化+科技”模式，讓深圳的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直走在全國(guó)的前列。深圳的文化產(chǎn)業(yè)增加值，從2003年的135.3億元，到2023年的超過(guò)2750億元，短短20年的時(shí)間，增長(zhǎng)了超過(guò)20倍，平均一年增長(zhǎng)超過(guò)1倍；核心文化產(chǎn)品出口額占全國(guó)的六分之一，讓深圳從一個(gè)所謂的“文化沙漠”變成了文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的城市之一，文化產(chǎn)業(yè)也成長(zhǎng)為深圳經(jīng)濟(jì)的四大支柱產(chǎn)業(yè)之一。同一時(shí)期，深圳觀念走向全國(guó)，成為中國(guó)改革開放的重要標(biāo)識(shí)和精神財(cái)富。可以預(yù)見，“人工智能+”戰(zhàn)略將會(huì)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更加強(qiáng)大的推動(dòng)力量。從縱向回頭看，中華文明歷史悠久、中華文化博大精深，文獻(xiàn)典籍浩如煙海，這些優(yōu)秀內(nèi)容可以與人工智能相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多彩的文化產(chǎn)品。而從縱向向前看，人工智能也在廣闊的創(chuàng)意空間和對(duì)未來(lái)的期許上，比如在科幻作品創(chuàng)作等方面，會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，帶來(lái)歷史性的發(fā)展機(jī)遇。（摘編自王京生《人工智能的文化意義和時(shí)代挑戰(zhàn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文藝家進(jìn)行創(chuàng)作往往不只是為了作品本身，而是出于情感、精神上的追求，而人工智能很難有這方面追求。B．如今文化市場(chǎng)上那些原創(chuàng)力缺乏，同質(zhì)化、低端化嚴(yán)重的低質(zhì)量文化產(chǎn)品供給，注定會(huì)被人工智能所替代。C．無(wú)論是創(chuàng)意形式上還是在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的技術(shù)上，人工智能都能夠發(fā)揮重要作用，甚至可以產(chǎn)生新的跨界領(lǐng)域。D．從縱向看，人工智能既可與中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)容結(jié)合，也可在創(chuàng)意空間和對(duì)未來(lái)的期許上產(chǎn)生巨大影響。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．人工智能雖可模仿李白、杜甫寫詩(shī)，齊白石揮毫潑墨，但毫無(wú)創(chuàng)意，難以做到形神俱佳。B．在人工智能時(shí)代，文化從業(yè)者應(yīng)努力提高自身創(chuàng)新力、創(chuàng)造力，讓自己的創(chuàng)作不可代替。C．未來(lái)，人工智能不僅使電影制作更加簡(jiǎn)易高效，還能有效改變電影顯示形態(tài)和商業(yè)模式。D．材料二以深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式為例并借助具體數(shù)據(jù)，說(shuō)明其于中國(guó)改革開放意義重大。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．雷軍表示，形成全國(guó)一體化的算力平臺(tái)，能夠有助于科技創(chuàng)新，也有助于人工智能在各行各業(yè)的應(yīng)用。B．文化和旅游部擬選擇一批數(shù)字文化、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文旅融合類的代表性企業(yè)和行業(yè)龍頭企業(yè)，命名為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。C．新一代人工智能技術(shù)在助力我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、提高我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力方面具有光明前景。D．我國(guó)正在大力建設(shè)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，加快形成全國(guó)一體化算力體系，而人工智能技術(shù)也在文化、醫(yī)療、教育、金融、制造業(yè)、采掘業(yè)等場(chǎng)景得到了廣泛應(yīng)用。4．關(guān)于人工智能對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響，兩則材料的看法有何異同？5．有人嘗試讓人工智能寫作今年的高考作文，10秒鐘便可完成。某知名作家評(píng)價(jià)該作文“優(yōu)點(diǎn)是四平八穩(wěn)、面面俱到，而缺點(diǎn)也是四平八穩(wěn)、面面俱到”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。閱讀下面的文字，完成下面小題。林中空地的光徐魯世界上沒有不美的森林和小樹林。托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林——或者干脆說(shuō)是托爾斯泰的樹林，更加讓我覺得美得無(wú)法形容。深秋時(shí)節(jié)的樹林，正慢慢脫下它深紅色的衣衫。在爽朗透明的陽(yáng)光里，深綠色、淺綠色、金黃色、淺黃色、深紅色、酒紅色、琥珀色的樹木和樹葉，色彩繽紛，層次分明，看上去就像一幅幅美麗的風(fēng)景畫。雅斯納亞·波良納森林里的樹，有高大的橡樹和樺樹，也有很多巴烏斯托夫斯基在他的散文里經(jīng)常提到的“野生的小樹”。我問一位俄羅斯朋友這里的森林為什么會(huì)這樣美麗，他解釋說(shuō)，因?yàn)檫@里的森林和小樹林大多是闊葉混交林，橡樹、櫸樹、楓樹、樸樹、椴樹、松樹、榆樹、栗樹、白蠟、白樺、銀杏、野櫻……都有各自的生長(zhǎng)空間，都有各自不同的吐綠、轉(zhuǎn)黃、落葉和返青的時(shí)節(jié)，都各自自然健康地生長(zhǎng)。而且每一片樹林里，總會(huì)有一些明亮的池塘、溪流和泉水，再加上空氣明凈，枝葉縫隙里的天空湛藍(lán)透明，每一縷照耀進(jìn)森林的陽(yáng)光，都那么純凈耀眼，尤其是雨后，走進(jìn)任何一片樹林，滿眼都是水晶一般的“林中水滴”。置身在如此林木婆娑、光影斑駁、色彩繁復(fù)的樹林里，我只恨自己的文學(xué)描述能力實(shí)在有限，無(wú)法捕捉這光影交錯(cuò)的林葉之美。所以，我又想到了俄羅斯杰出的風(fēng)景畫家們。也許，只有杰出的畫家，用調(diào)色盤上的顏色，才能準(zhǔn)確描述和表現(xiàn)出這森林里的光與影吧？比如希施金。他被譽(yù)為“大自然的詩(shī)人”“森林的肖像畫家”，出現(xiàn)在他畫布上的松樹林、橡樹、林中野花、溪流以及林中的陽(yáng)光，散發(fā)著濃郁而迷人的大地氣息?！对谶b遠(yuǎn)的北方》《陽(yáng)光照耀的松樹林》《森林遠(yuǎn)方》《在森林中》……每一個(gè)熱愛希施金作品的人，對(duì)這些畫作都耳熟能詳。希施金擅于運(yùn)用明亮的外光，表現(xiàn)森林的蔥郁、陽(yáng)光的明媚以及溪流的活潑。他筆下的每一棵樹、每一朵野花，都呈現(xiàn)著生命的頑強(qiáng)、旺盛之美。因此，希施金成為用樹木和野花來(lái)歌唱自己祖國(guó)母親的杰出的、具有抒情性的風(fēng)景畫家之一。又如列維坦。他對(duì)大自然、對(duì)田野上四季的變化，有著異于常人的敏感與最細(xì)膩的發(fā)現(xiàn)。與希施金經(jīng)常描繪雄偉、茂密和蒼郁的森林不同，列維坦的風(fēng)景畫所表現(xiàn)的，多為明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小樹林，還有開滿野花的田野和林中小路。列維坦不是管弦樂隊(duì)里聲音低沉蒼茫的圓號(hào)和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但這并不意味著音色的單一，也不意味著他音域狹窄，恰恰相反，他的風(fēng)景畫的旋律有時(shí)明快而疏朗，有時(shí)也沉靜而憂郁。他并不缺乏深度。他既畫過(guò)抒情詩(shī)一般明媚婉約的自然風(fēng)景，如《三月》《春汛》《池塘漲水》等，也畫過(guò)使人感到痛苦和抑郁的“歷史風(fēng)景”，如《弗拉基米爾路》《深淵旁》等。盤桓在托爾斯泰的樹林里，那些粗壯的、高大的、上了年歲的橡樹、樺樹和老椴樹，讓我想到了希施金；那些挺立在大樹旁、身材細(xì)長(zhǎng)的“野生的小樹”，還有那些熱衷于旁逸斜出、恣意生長(zhǎng)的小灌木，又讓我不由得想到列維坦。雅斯納亞·波良納，在俄語(yǔ)里是“明亮的林間空地”的意思。在托爾斯泰的樹林里，純凈耀眼的光亮無(wú)處不在，但最美的光，還是在樹林深處那一小塊空地上。托爾斯泰1828年出生在雅斯納亞·波良納。在他八十二年的人生中，有半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間是在這里度過(guò)的。他很喜歡自己的家鄉(xiāng)圖拉和這片莊園。他去世后，遵照他生前的愿望，人們把他安葬在雅斯納亞·波良納莊園的樹林深處。沿著一條安靜的林中小路，穿過(guò)樹林里斑駁的光與影，我來(lái)到這塊明亮的空地，站在了神往已久的這個(gè)樸素而低小的墳堆前。這一刻，我真切地感受到，我的心臟跳動(dòng)得很快，我的血液也在加速奔涌。我說(shuō)不出這是一種抑制不住的悸動(dòng)，還是一種情不自禁的深深的感動(dòng)。小小的墳?zāi)?，確實(shí)如茨威格1928年前來(lái)謁拜時(shí)所見到的那樣：一小塊林中空地上，一個(gè)小小的、培得整整齊齊的長(zhǎng)方形土丘，沒有十字架，沒有墓碑和墓志銘，甚至連“托爾斯泰”這個(gè)名字也沒有。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的，沒有任何別的東西，唯有人們的敬意。茨威格這樣寫道。明亮的林中陽(yáng)光，安靜地灑在這個(gè)干凈樸素的墳堆上。墳堆上長(zhǎng)著淺淺的野草，野草間零星開著一些藍(lán)紫色的雛菊和別的顏色的野花。茨威格當(dāng)年來(lái)時(shí)，墳?zāi)顾闹苓€圍著稀疏的木柵欄?，F(xiàn)在，連稀疏的木柵欄也沒有了。在明亮的林中空地上，墳堆向著天空、陽(yáng)光、星辰和風(fēng)雨，向著全世界的崇拜者和熱愛者，完全敞開著。那一瞬間，我想到，樹林深處的這塊空地上日復(fù)一日、年復(fù)一年的光亮，固然來(lái)自大自然，來(lái)自天上的太陽(yáng)和星辰，但還有一種生生不息的光明，乃是來(lái)自這個(gè)小小的、樸素的土丘之下。因?yàn)椋诼裨谶@里的，是全人類的良心，是人類最耀眼的一束文學(xué)之光，是老托爾斯泰永遠(yuǎn)不死、永遠(yuǎn)熠熠生輝的博大的愛心。（選自《散文》2024年第4期）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林之所以如此美麗，是因?yàn)榇说囟酁殚熑~混交林，各種樹木健康生長(zhǎng)，且吐綠、轉(zhuǎn)黃、落葉和返青的時(shí)節(jié)不同。B．希施金被譽(yù)為“大自然的詩(shī)人”“森林的肖像畫家”，其風(fēng)景畫具有抒情性，其筆下的樹木和野花都呈現(xiàn)著生命的頑強(qiáng)、旺盛之美。C．如果說(shuō)希施金像粗壯、高大、年老的橡樹、樺樹等，那么列維坦就像挺立在大樹旁、身材細(xì)長(zhǎng)的“野生的小樹”，兩人的形象迥異。D．站在神往已久的托爾斯泰樸素而低小的墳堆前，“我”感覺自己心跳加快，血流加速，說(shuō)不出是抑制不住的悸動(dòng)還是情不自禁的感動(dòng)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二自然段描寫深秋時(shí)節(jié)的樹林，綜合運(yùn)用比喻、比擬和排比等多種修辭手法，色彩繽紛，畫面感強(qiáng)，美麗動(dòng)人。B．“他的風(fēng)景畫的旋律有時(shí)明快而疏朗，有時(shí)也沉靜而憂郁”化視覺為聽覺，突出了列維坦畫作的色調(diào)豐富多變。C．文章插敘托爾斯泰的人生簡(jiǎn)歷，既照應(yīng)開頭托爾斯泰故鄉(xiāng)的樹林，又為下文描述其墳?zāi)埂⒈磉_(dá)自己敬意做鋪墊。D．文章將“我”看到的與1928年茨威格見到的托爾斯泰墓進(jìn)行對(duì)比，暗含了一種世事滄桑、物是人非的深沉喟嘆。8．如何理解標(biāo)題“林中空地的光”的含意？9．文章為什么花了不少筆墨寫畫家希施金和列維坦？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏曰：“漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，原先自剄?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。朱家乃見汝陰侯滕公，曰：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待間，果言如朱家指。上乃赦季布。季布召見，謝，上拜為郎中。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵待罪河?xùn)|陛下無(wú)故召臣此人必有以臣欺陛下者。今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳?！辈嫁o之官。太史公曰：以項(xiàng)羽之氣，而季布以勇顯于楚，身屨軍搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然至被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負(fù)其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將。（摘編自《史記·季布傳》）材料二以一人之譽(yù)而召季布，以一人之毀而遣季布，天下將窺其淺深。雖然，何?。咳酥魍Ｖ髾?quán)，豈以天下莫能窺為不測(cè)哉！布之悻悻于罷去，而仰詰人主以取快，其不足以為御史大夫，明矣。使酒難近之實(shí)，自露而不可掩矣。文帝之失，輕于召布也，非輕于罷布也。（摘編自王夫之《讀通鑒論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣無(wú)功A竊寵B待罪C河?xùn)|D陛下無(wú)E故召F臣G此人必有以H臣欺陛下者11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．置，安置，與《鴻門宴》“沛公則置車騎”的“置”意思相同。B．意，料想、猜測(cè)，與《促織》“豈意其至此哉”的“意”意思相同。C．如，按照，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“如會(huì)同”的“如”意思不同。D．而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《大學(xué)之道》“知止而后有定”的“而”用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．季布是楚人，為人行俠仗義，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?，在?xiàng)羽手下為將時(shí)曾多次讓劉邦受困。項(xiàng)羽敗亡后，劉邦重金懸賞捉拿他，并下令膽敢窩藏者滅其三族。B．季布躲在濮陽(yáng)周氏家中，周氏要求他聽從安排，否則就先殺了他。季布答應(yīng)后，周氏將他進(jìn)行偽裝，放在廣柳車中，混在家僮里，賣給魯?shù)卮髠b朱家。C．朱家對(duì)汝陰侯滕公說(shuō)，季布替項(xiàng)羽效力是其職責(zé)，不能把他逼急了，否則他會(huì)逃往異國(guó)成為敵人，以致歷史悲劇重演，并希望滕公找個(gè)機(jī)會(huì)勸說(shuō)劉邦。D．王夫之認(rèn)為，漢文帝即使因?yàn)檎?、遣季布而被人看出深淺也沒有關(guān)系，君主的賞罰大權(quán)本應(yīng)讓人知曉；漢文帝的過(guò)失在于輕易地召見而不是遣歸季布。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！（2）上默然慚，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳。”布辭之官。14．對(duì)待季布的態(tài)度，司馬遷和王夫之有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。春晴泛舟陸游兒童莫笑是陳人，湖海春回發(fā)興新。雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞①。鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵②。欲上蘭亭③卻回棹，笑談終覺愧清真④?！咀ⅰ竣嬴欌x：指天或大自然。②麴塵：酒曲上所生菌，色淡黃如塵。借指柳條。嫩柳葉色鵝黃，故稱。③蘭亭：在今浙江紹興西南。東晉永和九年（353年）王羲之等曾游于此，羲之作《蘭亭集序》。④清真：李白有詩(shī)云：“右軍（王羲之曾任右軍將軍）本清真，瀟灑出風(fēng)塵。”清真，道家常用來(lái)表示“純真樸素”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)通過(guò)“陳人”與“興新”的對(duì)比，表達(dá)了人生易老而景物常新之嘆。B．頷聯(lián)描寫驚蟄時(shí)節(jié)的景象：雷聲隆隆，東風(fēng)陣陣，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)盎然。C．“鱗鱗”“嫋嫋”兩個(gè)疊詞傳神地描繪出江水和柳絲的情態(tài)，極富美感。D．詩(shī)歌描寫春景，有聲有色，有虛有實(shí)，有靜有動(dòng)，盡顯晴日的明媚春光。16．詩(shī)人為何“終覺愧清真”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中的“，”兩句，就是人們常說(shuō)的“恕道”，道出人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往在于要將心比心。（2）畢業(yè)聯(lián)歡會(huì)上，同學(xué)們邀請(qǐng)張老師獻(xiàn)唱，張老師欣然說(shuō)道：“好！正如李白在《將進(jìn)酒》中所說(shuō)的那樣，‘，’?！庇谑悄闷鹪捦?，唱了一首歌。（3）馬在古代不僅是十分重要的交通工具，也是舉足輕重的戰(zhàn)爭(zhēng)利器，陪伴將士馳騁疆場(chǎng)、出生入死，因而常常被寫進(jìn)古詩(shī)文中，如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。建筑重物質(zhì)，文學(xué)重精神，分處藝術(shù)的兩極。兩者看似A，卻有著奇妙的關(guān)聯(lián)。對(duì)比中西方傳統(tǒng)建筑，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：文學(xué)在建筑上的疊加，在中西方建筑體系中是不均衡的。西方建筑中大量引入雕塑和繪畫，只有少數(shù)紀(jì)念性建筑中刻有一些文字，內(nèi)容又常常是記敘性的，作為對(duì)雕塑、繪畫的補(bǔ)充。①中國(guó)傳統(tǒng)建筑在上千年的實(shí)踐中積累了非常豐富的疊加經(jīng)驗(yàn)，②創(chuàng)造了品類齊全的楹聯(lián)、匾額、牌坊以及嵌板刻字、紋樣紋飾等疊加方式，③形成了獨(dú)特的文化景觀，④不僅提升了建筑意境，⑤而且提高了建筑的生命力。這些建筑中的文學(xué)基因，無(wú)論從數(shù)量、質(zhì)量上，還是廣度、深度上，（

甲

）。這種獨(dú)特的文化現(xiàn)象形成，絕非偶然，而是根植于厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化?！罢Z(yǔ)言學(xué)之父”索緒爾曾公開贊嘆：“漢字是我所見過(guò)，全世界最美的文字之一?！敝袊?guó)傳統(tǒng)建筑中文學(xué)語(yǔ)言的大量疊加，與漢字獨(dú)特的個(gè)性密不可分。作為一種表意性文字的漢字所具有的長(zhǎng)于表意、文法自由、書寫靈活、高度藝術(shù)化的特點(diǎn)恰好可以彌補(bǔ)作為一種具象藝術(shù)的建筑難以表述語(yǔ)義的欠缺。兩者聯(lián)袂呈現(xiàn)，創(chuàng)造了意蘊(yùn)無(wú)窮的想象空間。漢字的書寫藝術(shù)——書法的加持，更是為文學(xué)融入建筑提供了B的外形條件。篆書敦圓蒼茫、隸書工整精巧、草書瀟灑奔逸、行書流動(dòng)自如、楷書清麗娟秀，可根據(jù)建筑需要，因時(shí)因地靈活融入。漢字這種獨(dú)特的意象美和形式美，為文學(xué)融入建筑創(chuàng)造了條件。一批又一批才華橫溢的文人雅士，把創(chuàng)作激情投向自然、歷史、人文，當(dāng)然也包括建筑。這些文人騷客，（

乙

），而且還身體力行，直接參與建筑營(yíng)造，建立了文學(xué)與建筑的耦合性，為文學(xué)融入建筑創(chuàng)造了主體條件。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．文中畫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2．文中畫波浪線的“最美的文字之一”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》篇中記載：“季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣。’”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案及簡(jiǎn)析一、現(xiàn)代文閱讀1.B材料一原文說(shuō)“這種低質(zhì)量重復(fù)的文化產(chǎn)品供給，倒是很可能被人工智能所替代”，而非“注定會(huì)被人工智能所替代”，表述過(guò)于絕對(duì)。2.CA項(xiàng)，材料一只是說(shuō)人工智能在創(chuàng)意方面處于初級(jí)階段，并非毫無(wú)創(chuàng)意；B項(xiàng)，材料一強(qiáng)調(diào)文化從業(yè)者應(yīng)思考如何讓自己的創(chuàng)作發(fā)揮不可替代的價(jià)值，而非只是提高創(chuàng)新力、創(chuàng)造力；D項(xiàng)，材料二以深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式為例，主要說(shuō)明“人工智能+”對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用，而非其于中國(guó)改革開放的意義重大。3.C材料二第三段觀點(diǎn)為“人工智能+”戰(zhàn)略將會(huì)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更加強(qiáng)大的推動(dòng)力量，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人工智能在助力傳統(tǒng)文化發(fā)展方面的前景，可作為論據(jù)；A項(xiàng)說(shuō)的是算力平臺(tái)與人工智能應(yīng)用的關(guān)系；B項(xiàng)說(shuō)的是文化和旅游部的舉措；D項(xiàng)說(shuō)的是人工智能在多場(chǎng)景的應(yīng)用，均與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力量這一觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。4.相同點(diǎn)：都認(rèn)為人工智能會(huì)給文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)影響，且都強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者應(yīng)重視創(chuàng)新。不同點(diǎn)：①材料一認(rèn)為人工智能在創(chuàng)意方面處于跟隨模仿的初級(jí)階段，文化產(chǎn)業(yè)中富含創(chuàng)意、情感的部分很難被取代，但也給文化從業(yè)者帶來(lái)新挑戰(zhàn)，同時(shí)也會(huì)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力；②材料二則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)人工智能對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的積極推動(dòng)作用，能增強(qiáng)人們的創(chuàng)意能力、豐富創(chuàng)意內(nèi)容方式、提高創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的效益，“人工智能+”是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的升級(jí)版，會(huì)帶來(lái)歷史性發(fā)展機(jī)遇。5.①人工智能寫作高考作文能在短時(shí)間內(nèi)完成，且能做到四平八穩(wěn)、面面俱到，體現(xiàn)了人工智能在模仿、整合信息方面有一定能力，能夠依據(jù)已有的寫作模式和大量的數(shù)據(jù)生成一篇較為完整的作文。②然而其缺點(diǎn)也是四平八穩(wěn)、面面俱到，說(shuō)明人工智能缺乏真正的創(chuàng)意、情感和深度理解，無(wú)法像人類作家那樣根據(jù)自身獨(dú)特的經(jīng)歷、感悟和思考進(jìn)行創(chuàng)作，難以寫出有靈魂、有個(gè)性、能觸動(dòng)人心的作品。③這一現(xiàn)象表明在文化產(chǎn)業(yè)中，人工智能雖可在一些標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的創(chuàng)作領(lǐng)域發(fā)揮作用，但在需要?jiǎng)?chuàng)意、情感和深度內(nèi)涵的高端創(chuàng)作領(lǐng)域，人類的創(chuàng)作能力仍具有不可替代性，也提醒文化從業(yè)者應(yīng)注重提升自身的創(chuàng)意和情感表達(dá)能力，以應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)。6.C文章說(shuō)“盤桓在托爾斯泰的樹林里，那些粗壯的、高大的、上了年歲的橡樹、樺樹和老椴樹，讓我想到了希施金；那些挺立在大樹旁、身材細(xì)長(zhǎng)的‘野生的小樹’，還有那些熱衷于旁逸斜出、恣意生長(zhǎng)的小灌木，又讓我不由得想到列維坦”，是說(shuō)希施金和列維坦的畫作風(fēng)格與不同類型的樹木特點(diǎn)有相似之處，而非兩人形象與樹木相似。7.D文章將“我”看到的與茨威格見到的托爾斯泰墓進(jìn)行對(duì)比，主要是為了突出托爾斯泰墓的樸素以及人們對(duì)托爾斯泰的敬意始終如一，而非表達(dá)世事滄桑、物是人非的喟嘆。8.①表層含意：指托爾斯泰故鄉(xiāng)雅斯納亞?波良納森林里，尤其是樹林深處那一小塊空地上純凈耀眼的自然光亮，如陽(yáng)光透過(guò)枝葉縫隙灑下的光影等。②深層含意：指托爾斯泰所代表的文學(xué)之光、人類的良心和博大的愛心，這些如同明亮的光，永遠(yuǎn)熠熠生輝，給人類帶來(lái)精神上的指引和滋養(yǎng)，使這片林中空地具有了超越自然的精神內(nèi)涵和文化意義。9.①希施金和列維坦是杰出的風(fēng)景畫家，他們的畫作能很好地表現(xiàn)俄羅斯森林的美，作者借對(duì)他們畫作風(fēng)格及特點(diǎn)的描述，從側(cè)面烘托出托爾斯泰故鄉(xiāng)樹林的美麗與獨(dú)特，豐富了文章內(nèi)容。②將托爾斯泰故鄉(xiāng)樹林里的不同樹木與兩位畫家的風(fēng)格相聯(lián)系，如粗壯的大樹像希施金的風(fēng)格，細(xì)長(zhǎng)的小樹像列維坦的風(fēng)格，使樹林的形象更加生動(dòng)可感，也使文章富有藝術(shù)感染力。③通過(guò)寫畫家對(duì)森林的描繪，為后文寫托爾斯泰的墳?zāi)乖谶@片充滿藝術(shù)氣息和自然之美的樹林中，更顯其獨(dú)特的精神內(nèi)涵和文化意義做了鋪墊，自然地引出對(duì)托爾斯泰的敬意與贊美，升華了文章主題。

二、文言文閱讀10.BDG臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者。11.A《鴻門宴》“沛公則置車騎”的“置”是“放棄、丟下”的意思，與材料一中“置廣柳車中”的“置”（安置）意思不同。12.B周氏將季布偽裝后，與家僮數(shù)十人一起，賣給魯?shù)卮髠b朱家，并非混在家僮里。13.（1）現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅因?yàn)閭€(gè)人的私怨去追捕一個(gè)人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢?。?）皇上沉默不語(yǔ)，心中慚愧，過(guò)了很久才說(shuō)：“河?xùn)|是我重要的郡，所以特地召見你罷了。”季布便辭別皇上回到河?xùn)|郡守的原任上去。14.①司馬遷認(rèn)為季布是壯士，雖曾被刑罰羞辱，但能忍辱負(fù)重，最終成為漢名將；他肯定季布的才能和功績(jī)，對(duì)季布的遭遇表示同情，同時(shí)也贊賞季布的為人。②王夫之認(rèn)為季布因被罷官而心懷不滿，向上詰問皇上以圖快意，不具備擔(dān)任御史大夫的資格；他覺得漢文帝召、遣季布雖被人看出深淺也無(wú)妨，但文帝的過(guò)失在于輕易召見季布，對(duì)季布的評(píng)價(jià)更側(cè)重于其性格和政治素養(yǎng)方面的不足。三、古代詩(shī)歌閱讀15.A首聯(lián)“兒童莫笑是陳人，湖海春回發(fā)興新”意思是不要笑我是個(gè)舊人，面對(duì)湖海春光，我的興致很新，表達(dá)的是詩(shī)人雖年老但面對(duì)春景仍有新的興致和活力，而非人生易老而景物常新之嘆。16.①詩(shī)人在春晴泛舟時(shí)，看到春日美景，想要效仿王羲之等古人游蘭亭吟詩(shī)作賦。②然而詩(shī)人自感與王羲之的瀟灑清真相比，自己在境界、情懷和才華等方面尚有不足。③詩(shī)人以“笑談終覺愧清真”表達(dá)了對(duì)古人的崇敬，以及對(duì)自身的謙遜和反思，同時(shí)也流露出一種對(duì)高雅境界的向往與追求。四、名篇名句默寫17.（1）己所不欲，勿施于人。（2）與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。（3）示例：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（或：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用18.A.風(fēng)馬牛不相及；B.得天獨(dú)厚19.④句“提高了建筑的生命力”搭配不當(dāng)，可改為“增強(qiáng)了建筑的生命力”；⑤句“不僅提升了建筑意境，而且提高了建筑的生命力”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“不僅提高了建筑的生命力，而且提升了建筑意境”。20.（甲）都堪稱世界建筑史上的奇觀；（乙）不僅擅長(zhǎng)文學(xué)創(chuàng)作21.漢字是一種表意性文字，它長(zhǎng)于表意，文法自由，書寫靈活，高度藝術(shù)化，作為一種具象藝術(shù)的建筑難以表述語(yǔ)義，漢字恰好可以彌補(bǔ)這一欠缺。22.示