2024年北京理工大附中高二（上）10月月考語文試題及答案

2024北京理工大附中高二10月月考語文2024.10一、本大題共4小題，共12分。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一先秦諸子百家中，儒、道、墨、法、陰陽、名六家屬第一流的大學(xué)派。漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨(dú)立學(xué)派；墨家中絕；唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收，形成中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索。在中國傳統(tǒng)文化的多元成分中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對(duì)立和有效的互補(bǔ)。兩者由于處處相反，因而能夠相輔相成，給予整個(gè)中國傳統(tǒng)文化以深刻的影響。儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，內(nèi)以修身，充實(shí)仁德，外以濟(jì)民，治國平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)切并有著歷史使命感，以天下為仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，既反對(duì)心為形役，逐外物而不反，又不關(guān)心社會(huì)事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就和諧寧靜的社會(huì)。其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命為最高目標(biāo)?；螂[于山林，或陷于朝市，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。儒道兩家的氣象不同，大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權(quán)行經(jīng)等等，凡事皆能觀研深究，以求合理、合時(shí)、合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態(tài)度。古者有儒風(fēng)、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，皆寓道德學(xué)問有根底、風(fēng)度溫文爾雅之意。道家高士的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，就是內(nèi)斂不露、少私寡欲、清靜自守、質(zhì)樸無華、超然自得、高舉遠(yuǎn)慕、留戀山水等，富于詩意，富于山林隱逸和瀟灑超脫的風(fēng)味。我們也發(fā)現(xiàn)注重歸真返璞，羨慕赤子般的天真或天機(jī)，保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權(quán)詐智巧，是老莊的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道學(xué)等稱謂，皆寓不同凡俗、領(lǐng)悟至材料二儒、道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和諧”這一點(diǎn)上卻是完全一致的。儒家儒家學(xué)說和道家思想都是開放性的，不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進(jìn)而不斷地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中國，起初，確曾因我國囿于“夷夏之辨”一度顯得孑立。但經(jīng)過一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來的佛教漸漸中國化，到了隋唐，就逐漸實(shí)現(xiàn)了儒、道與佛的融合，三所以能達(dá)到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于儒家學(xué)說和道家思想這兩個(gè)中華原創(chuàng)文化，具有博大的包容性，是堅(jiān)強(qiáng)的可，而那種把“國學(xué)”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說一家獨(dú)踞的認(rèn)識(shí)，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補(bǔ)充，儒家難撐國學(xué)這臺(tái)戲。儒、道兩家，還要加上佛教三足鼎立才能使“國學(xué)”真正發(fā)揚(yáng)光大。材料三等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華具化的傾向。儒、道兩家雖然對(duì)社會(huì)和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和諧社會(huì)與美好人生。儒、道兩家在“人本”的共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上相融互補(bǔ)，達(dá)到辯證統(tǒng)一，也為容納和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．儒、道成為縱貫中國傳統(tǒng)文化始終的主要思想流派，是因?yàn)殡p方主張長期共存，形成既對(duì)立又互補(bǔ)相輔相成的關(guān)系。B．法、陰陽、名三家滅絕的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他們本身卻不吸收儒、道的思想。CD．佛教傳入中國的過程并不順利，經(jīng)歷了從被孤立到逐漸與儒、道融合的漫長時(shí)間。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（（2分）A致。B．在生命與理想不可兼得之時(shí)，儒家的殺身成仁之舉，顯然比不上道家的免禍全生更有利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。C清修隱者，是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。D．殷周之際出現(xiàn)的人道主義思潮是諸子百家思想的源頭，奠定了中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中符合“道家”思想的一項(xiàng)是（2A．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。B．天地與我并生，萬物與我為一。C．夫尚賢者，政之本也。D．兵貴勝，不貴久。46分）二、本大題共6小題，共28分。（一）閱讀下面兩則文言文，完成5—9題。（一）孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，．．絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌①．．——《史記·孔子世家》（二）①孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌不衰。乃召子路吾道非乎，奚為至于此？”②．．矣，奚居之窮也？”③不餓死首陽；汝以智者為必用．．也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報(bào)也，則關(guān)龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。．夫遇不遇者，時(shí)也；賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉？且芝蘭生于深林，不．．以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸④心，生于曹衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會(huì)稽。故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”——《孔氏家語》時(shí)期的先賢名士。④重耳：春秋五霸之晉文公。5．下列關(guān)于句子中加點(diǎn)詞的含義和用法分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．C．D．6．下列各組語句中加點(diǎn)詞用法和含義都相同的一組是（（3分）A．①今者久留陳蔡之間②為善者天報(bào)之以福．．B．①孔子用于楚②且芝蘭生于深林．．C．①乃召子路而問焉②君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者．．D．①汝以仁者為必信也②皆以美于徐公．．7．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．則陳蔡用事大夫危矣。那我們陳、蔡兩國掌政的大夫就危險(xiǎn)了。B．吾道非乎，奚為至于此？難道我走的不是去楚國的道路，為什么會(huì)到達(dá)這里呢？C．意者夫子未仁與？人之弗吾信也。想來老師的仁德還不夠吧？人們還不信任我們。D．君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。君子修養(yǎng)身心培養(yǎng)道德，不能因?yàn)楦F困而改變節(jié)操。85分）故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣。9．請(qǐng)就材料二第③段，簡要概述孔子是如何解答子路疑惑的？（6分）（二）根據(jù)要求，完成第108分）10．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（12分）（2）如果用“學(xué)習(xí)”話題來統(tǒng)率上面各句，這些文字論及了關(guān)于“學(xué)習(xí)”的哪些方面？請(qǐng)作簡要概括，6分）三、本大題共1小題，共20分。．在橫線處填寫原句。（1）______（2）知者不惑，______（3______，______（4）自天子以至于庶人，______（5）豈曰無衣？與子同澤。王于興師，______，______（6）______（7）此時(shí)相望不相聞，______（8）______（9）______（10______，______（____________？”（12______為“______。（13____________，______”認(rèn)為品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。四、本大題共1小題，共40分。12．作文要求：議論文觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理；記敘文立意積極健康，人物形象鮮明，故事設(shè)計(jì)合理，感情真摯自然。不少于8001，記敘文選擇2）參考答案一1.B2D3B4．①儒道兩家思想理念不同，既對(duì)立鮮明，又相融互補(bǔ)；②儒道兩家思想都具有博大的包容性和開放性，能使自身不斷豐富發(fā)展；③儒道思想的核心都是向往和諧社會(huì)和美好人生，符合人性的需求。二5.D6.D7.B8.所以說身處于下位如果無所憂慮的人,思慮就不會(huì)長遠(yuǎn)；安身處世如果總想安逸的人,志向就不會(huì)遠(yuǎn)大。9.2分）然后用生長深林的芝蘭作比，2分）最后用晉君、越王稱霸為例論證了君子不因窮困而改節(jié)操的2分）從而有利論證了“君子固窮，小人窮斯濫矣”的觀點(diǎn)。（二）10.2分）評(píng)分參考：每一種理解，21分；句意通達(dá)，1分。（22分）答案示例：評(píng)分參考：寫對(duì)兩個(gè)方面，得1分；寫對(duì)三個(gè)方面，即可得2分。意思對(duì)即可。4分）參考答案：略評(píng)分參考：選點(diǎn)立