思維的含義與特征+高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三

1.1思維的含義與特征學(xué)習(xí)目標(biāo)描述常見的思維活動(dòng),體會(huì)思維是人所特有的屬性素養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)精神:在掌握思維的含義、理解思維的特征的基礎(chǔ)上,科學(xué)認(rèn)知思維的作用【哲學(xué)知識回顧】：意識相關(guān)知識意識觀意識是人腦對客觀存在的主觀映象。（意識體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一）1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界（能動(dòng)的反映）

正確的意識是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來面目，

錯(cuò)誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。意識的本質(zhì)意識的能動(dòng)作用2、人能夠能動(dòng)地改造世界（能動(dòng)的反作用）（在意識的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐把觀念中的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。）正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問科學(xué)思維邏輯思維規(guī)則辯證思維方法創(chuàng)新思維能力思維意識理性認(rèn)識廣義狹義邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義方法《邏輯與思維》運(yùn)用狹義邏輯學(xué)本冊書主要關(guān)注思維方法本冊主線學(xué)什么？一、思維的含義1.思維的內(nèi)涵(1)廣義的思維:與意識同義。(2)狹義的思維:與______________同義。

(3)“邏輯與思維”中的思維:指認(rèn)識的__________,是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。

2.思維的方式(1)表現(xiàn):戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。(2)意義:是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括,是人們認(rèn)識事物__________、把握事物__________的重要的思維方式,是具有__________和__________的科學(xué)的思想方法和工作方法。

包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

理性認(rèn)識

高級階段

本質(zhì)

規(guī)律

指導(dǎo)性

針對性

易錯(cuò)易混辨一辨(1)思維就是一種理性認(rèn)識的表達(dá)。(

)(2)思維對人們認(rèn)識和改造世界具有積極指導(dǎo)作用。(

)×提示

思維有廣義和狹義之分,狹義的思維與理性認(rèn)識同義。廣義的思維包含感性認(rèn)識與理性認(rèn)識,與意識同義?！撂崾?/p>

思維也有正確和錯(cuò)誤之分,科學(xué)的思維對人們認(rèn)識和改造世界具有積極指導(dǎo)作用。旁欄邊角想一想閱讀教材第一個(gè)“探究與分享”思考:人類只有通過親身實(shí)踐和感知才能獲取經(jīng)驗(yàn)嗎?提示

人類獲取經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)了人類獲取認(rèn)識的途徑,可以通過實(shí)踐直接獲取,也可以間接獲取,即吸收和借鑒他人經(jīng)驗(yàn),或者在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維,從而有所收獲。因此并不是只能通過親身實(shí)踐和感知獲取經(jīng)驗(yàn)。二、思維的特征1.思維具有差異性

人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。2.思維具有共同性但不論哪一種風(fēng)格的思維，都包含著思維的共同特征。（1）間接性（2）概括性（3）能動(dòng)性①人們依據(jù)科學(xué)知識能理解光速。②人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律。③內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過聽診、化驗(yàn)、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過思維加工間接地判斷。④氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,就能預(yù)知今后天氣的變化。⑤教師根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)可以推斷學(xué)生的內(nèi)心世界。⑥地震工作者可以根據(jù)動(dòng)物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來分析與預(yù)報(bào)震情。思考：這反映了思維具有什么特征？（1）思維具有間接性（強(qiáng)調(diào)推斷）含義：指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。原因：人們不可能對所要認(rèn)識的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。積極作用：能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識的局限，更深刻、正確、全面地反映客觀事物。（4頁第一段后做補(bǔ)充）啟示：a.多積累知識和經(jīng)驗(yàn)。b.加強(qiáng)記憶能力。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。(2)思維的特征——思維具有概括性（強(qiáng)調(diào)總結(jié)）我們平時(shí)看到的樹，總具有高或矮、直或曲、粗或細(xì)、闊葉或針葉、喬木或灌木、落葉或常青等個(gè)性特征?！皹洹边@個(gè)概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木質(zhì)莖干的木本植物。想一想：這反映出思維具有什么樣特征？（回想矛盾的普遍性和特殊性，誰寓于誰之中？）

針對一些“反華學(xué)者”、“反華智庫”編造的所謂“涉疆報(bào)告”，兩位新疆姑娘尼羅拜爾·艾爾提和陳寧完成了一項(xiàng)“硬核”調(diào)查研究：歷時(shí)9個(gè)月，走訪5家廣東企業(yè)，接觸474名新疆少數(shù)民族工人，并與訪談70人，最終完成一份1.8萬字報(bào)告，這份報(bào)告用詳實(shí)準(zhǔn)確的內(nèi)容和數(shù)據(jù)，有理有據(jù)地駁斥并拆穿了西方抹黑造謠新疆的謊言。調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，這些少數(shù)民族群眾出疆務(wù)工均是自愿的行為，他們提高了收入并開闊了眼界，各項(xiàng)權(quán)利都得到了充分保障。那些所謂的“強(qiáng)制勞動(dòng)”、“再教育”等荒謬說法，在他們的身上從未發(fā)生過。

兩位新疆姑娘能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)揮思維的能動(dòng)性，從而自覺地（主動(dòng)地）、有目的、有計(jì)劃地反作用于客觀世界，撰寫源于客觀世界又不同于客觀世界的調(diào)查報(bào)告。(3)能動(dòng)性（強(qiáng)調(diào)加工）含義：任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識對象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。（說明思維并不是如實(shí)地反映認(rèn)識對象）補(bǔ)充：意識具有目的性

自覺選擇性

主動(dòng)創(chuàng)造性特征間接性概括性能動(dòng)性關(guān)鍵詞見…而知…;通過…推斷出…;計(jì)劃；預(yù)測；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺；

（1）小王早上起來看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過雨。

（2）人類能夠根據(jù)相關(guān)知識進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測地震等。

（3）人們在超市里看到牙膏、雞蛋、面粉、飲料、衣服等，都稱它們“商品”。

（4）視而不見，聽而不聞，舉一反三。針對訓(xùn)練間接性間接性概括性能動(dòng)性（二）思維的特征任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒有?！珴蓶|思考：結(jié)合這段名言，談?wù)勅绾卫斫馑季S與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。②正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。3.思維與實(shí)踐的關(guān)系實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐錯(cuò)誤的認(rèn)識實(shí)踐反作用于議題二

如何理解思維的特征與作用?[情境探究]情境

《呂氏春秋》中說:“有道之士,貴以近知遠(yuǎn),以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰(意為觀察屋堂下太陽和月亮的影子),而知日月之行、陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒、魚鱉之藏也;嘗一脟肉,而知一鑊之味、一鼎之調(diào)(意為品嘗鼎中的一塊肉,就可以知道一鼎肉的味道)?！碧骄?1)上述材料體現(xiàn)了思維的哪些特征?(2)列舉你在日常生活中的一種思維活動(dòng),并闡明其特征。

提示

①思維具有間接性。材料中的有道之士用看得見的東西來推斷未知的事物,體現(xiàn)了思維的間接性。②思維具有能動(dòng)性。材料中的有道之士透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性。提示

結(jié)合自身學(xué)習(xí)興趣,做未來職業(yè)規(guī)劃。思維具有能動(dòng)性和間接性。[疑難突破]1.區(qū)分思維的三種特性

項(xiàng)目間接性概括性能動(dòng)性含義憑借感性材料,已有的經(jīng)驗(yàn)和知識,透過事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的共同本質(zhì)思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識表現(xiàn)借助已有知識實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識從各類現(xiàn)象、各類屬性中概括共同的本質(zhì)認(rèn)識有別于客觀實(shí)際例證人類推知未來的天氣變化人類對天氣變化認(rèn)知的基礎(chǔ)上得出“月暈而風(fēng)、礎(chǔ)潤而雨”太陽就像一個(gè)大火爐關(guān)系間接性以概括性為前提,只有對事物本質(zhì)和規(guī)律的概括性認(rèn)知,才能實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。間接性和概括性都體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性2.明確思維間接性、概括性、能動(dòng)性的辯證關(guān)系

1．在一列火車的一個(gè)車廂里有3個(gè)人，他們分別是德國人、日本人和中國人。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這種魚的名稱嗎？它在生物學(xué)上的類別及有哪些特征？”日本人接著問：“請問這種魚我們國家能不能引進(jìn)？根據(jù)日本的氣候、水溫、水質(zhì)，這種魚能不能生長？”輪到中國人來問了：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃？”這表明()A．思維是人所特有的屬性B．不同的思維主體存在著思維方式的差別C．思維方式有優(yōu)劣之分D．德國人、日本人和中國人的思維風(fēng)格都包含著思維的共同特征課堂練習(xí)聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品B2．自然界中存在各種各樣的鳥，它們在大小、形態(tài)、生活習(xí)性、叫聲、顏色、會(huì)不會(huì)飛等方面都有著很大的差異，但我們總能找出鳥的共同本質(zhì)特征。于是，我們給鳥下了這樣一個(gè)定義：鳥是有羽毛、會(huì)下蛋的動(dòng)物。這主要表明()A．思維是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識B．人們可以直接感知事物的本質(zhì)和規(guī)律C．思維具有間接性D．思維具有概括性課堂練習(xí)聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品D3．鄭板橋曾提到他畫竹的過程：當(dāng)他晨起“看竹”時(shí)，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后，胸中涌起“畫意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從科學(xué)思維角度看，這是因?yàn)?)①前者是感性的，后者是概括的②前者是直接反映，后者是間接能動(dòng)的反映③前者是局限性，后者是無限性④前者是膚淺的，后者是深刻的A．①②B．①④C．②③D．②④課堂練習(xí)聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品D3．鄭板橋曾提到他畫竹的過程：當(dāng)他晨起“看竹”時(shí)，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后，胸中涌起“畫意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從科學(xué)思維角度看，這是因?yàn)?)①前者是感性的，后者是概括的②前者是直接反映，后者是間接能動(dòng)的反映③前者是局限性，后者是無限性④前者是膚淺的，后者是深刻的A．①②B．①④C．②③D．②④課堂練習(xí)聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品D4．在