世界現(xiàn)代設(shè)計史復習資料

世界現(xiàn)代設(shè)計史復習資料填空和選擇題1、拉斯金是工藝美術(shù)運動思想奠基人，莫里斯是創(chuàng)始人2、1851年英國倫敦的“水晶宮”博覽會，工藝美術(shù)產(chǎn)生的2位設(shè)計師：英國德萊賽、莫里斯3、沙利文是芝加哥學派的中堅人物和理論家，提出“形式追隨功能”的口號勒?柯布西耶的機器美學，米斯?凡?德羅的設(shè)計理念是：少即是多、流通空間、全面空間4、1907年德意志制造聯(lián)盟的成立，穆特休斯和威爾德1908年維爾德出任德國瑪市立工藝學校校長，是包豪斯的直接前身。5、法國新藝術(shù)最重要的人物是賓，1895年12月，他在巴黎開設(shè)了一家名為“新藝術(shù)之家”的藝術(shù)商號，新藝術(shù)運動由此得名，新藝術(shù)運動分為直、曲兩派6、法國新藝術(shù)運動的兩個中心：巴黎和南錫市7、蓋勒的代表作：睡蝶床、蘑菇燈8、現(xiàn)代廣告招貼之父是：儒勒舍雷9、維也納分離派代表人物：霍夫曼、莫瑟、奧布里奇，運動的口號是：“為時代的藝術(shù)-----藝術(shù)應得自由?！?0、穆特休斯和維爾德圍繞標準化產(chǎn)生激烈爭論。穆特修斯支持標準化，威爾德要求不完全標準化要有藝術(shù)。11、現(xiàn)代設(shè)計：民主主義烏托邦主義精英主義理想主義12、風格派的代表人物：畫家陶斯柏（杜斯伯格）畫家蒙德里安建筑師奧德建筑師兼設(shè)計師特維爾德13、馬來維奇（馬列維奇）是至上派的創(chuàng)始人，代表作：白底上的黑色方塊和白底上的白色方塊14、柯布西埃與機器美學，1926年提出的“新建筑的5個特點”，：a底層架空b屋頂花園c自由平面d橫向長窗e自由立面15、1919年4月1日，成立包豪斯。教育系統(tǒng)：雙軌教育體制三任校長：沃爾特？格羅佩斯、漢內(nèi)斯邁耶、米斯凡德羅宣言：A.完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。B.建筑家、雕塑家、畫家都應把目光轉(zhuǎn)向應用藝術(shù)。C.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上區(qū)別。D.將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。倡導：藝術(shù)家轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)、雕刻和繪畫的實用化在于建筑的裝飾、辦學目的培養(yǎng)建筑師、畫家、雕刻家。宗旨：創(chuàng)造一個藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機械時代理想的現(xiàn)代設(shè)計人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計教育模式聘請九位形式導師”：包括馬科斯、克利、康定斯基、費林格、納吉、蒙克、施萊莫、施萊耶。（第六章ppt）16、1925年巴黎舉行“國際現(xiàn)代裝飾與工業(yè)藝術(shù)博覽會”藝術(shù)裝飾風格的得名即由此而來17、北歐設(shè)計特征：①有極為濃厚的社會民主主義內(nèi)容，功能好，價格低廉，能夠為公眾服務(wù)。②好設(shè)計-為人人的設(shè)計18、漢寧森設(shè)計的PH燈具，PH燈具的重要特征：a所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影：b無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；c對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色；d減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。19、羅維萬能設(shè)計師，第一位被《時代》周刊作為封面人物采用的設(shè)計師。在該刊列舉的“形成美國的一百件大事”中，羅維于1929年在紐約開設(shè)設(shè)計事務(wù)所被列為第87件20、德雷夫斯在1961年出版的《人的度量》一書中，幫助建立了作為設(shè)計師基本工具的人機學體系21、比爾與1953年成立的烏爾姆造型學院，其綱領(lǐng)是使設(shè)計直接服務(wù)于工業(yè)，在建校方針上也遵循包豪斯的理論學說，強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的統(tǒng)一。烏爾姆造型學院與德國布勞恩股份有限公司的合作是設(shè)計直接服務(wù)于工業(yè)的典范。22、后現(xiàn)代主義的主要特征：1文脈主義2引喻主義3裝飾主義23、美國工業(yè)設(shè)計四元老：華特?D?蒂格、雷蒙德?羅威、諾曼?貝爾?蓋迪斯、享利?德萊福斯24、馬歇?布勞耶鋼管家具發(fā)明者2010世界現(xiàn)代設(shè)計史考試問答題復習提綱：一、18世紀末－19世紀中葉，從英國擴大到歐洲各國的工業(yè)革命給設(shè)計領(lǐng)域帶來了哪些深刻的變革？1.生產(chǎn)方式的變化，機器化生產(chǎn)代替手工勞動手工業(yè)生產(chǎn)日趨標準化、批量化、機械化和功能，裝飾從隨意到標準2.傳統(tǒng)設(shè)計無法滿足新形勢新材料的出現(xiàn)使設(shè)計者不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計制作中得到借鑒。3.設(shè)計地位的獨立設(shè)計從制造中脫離出來，成為獨立的行業(yè)。4.設(shè)計消費的大眾化、全球化產(chǎn)品設(shè)計的適應性要求提高5.先進的生產(chǎn)方式對設(shè)計提出新要求設(shè)計者對新技術(shù)的適應困難，觀念無法轉(zhuǎn)變。二、請簡述“工藝美術(shù)運動”風格的特征。A.強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。B.在裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復興風格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動機。C.提倡哥特風格和其他中世紀風格，講究簡單、樸實無華和良好的功能。D.主張設(shè)計的誠懇，反對設(shè)計上嘩眾取寵、華而不實的趨向。三、簡述安東尼?高蒂的設(shè)計風格及其來源。設(shè)計風格：仿生、哥特式、曲線風格、奇幻彩繪瓷磚＋混凝土設(shè)計理念：每一個獨立的建筑元素都可以更符合邏輯、更有表情、更豐滿、更具有裝飾效果，并少一點平庸。世界現(xiàn)代設(shè)計史風格起源：哥特風格、阿拉伯摩爾人建筑風格、新藝術(shù)運動風格（有機主義、曲線風格）…四、裝飾藝術(shù)運動風格的影響來源1埃及等古代裝飾風格的實用性借鑒2原始藝術(shù)的影響3簡單的幾何外形陽光放射形、閃電形、曲折形、重疊箭頭形、星星閃爍形、阿茲泰克放射形、埃及金字塔4舞臺藝術(shù)的影響5形成自己獨特的色彩系列6汽車的影響五、簡述德國工業(yè)同盟的設(shè)計主張（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；（3）強調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計的干擾;（4）要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計中，反對任何形式的裝飾；（6）主張標準化下的批量化，以此作為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。六、簡述法國設(shè)計師勒柯布西耶的建筑五要素下設(shè)立柱，把地面留給行人；用平頂，上設(shè)花園；用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化,按需處理;（4）橫向長窗，窗可以自由開設(shè)；（5）自由立面，承重柱退到墻后，外墻自由處理。七、比較“裝飾藝術(shù)”運動與“現(xiàn)代主義”設(shè)計運動異同“新藝術(shù)”-強調(diào)中世紀的、哥德式的、自然風格的裝飾，強調(diào)手工藝的美，否定機械化時代特征；“裝飾藝術(shù)”運動-反對古典主義的、自然（特別是有機形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機械化的美?！把b飾藝術(shù)”運動是對矯飾的“新藝術(shù)”運動的一種反動。因而，“裝飾藝術(shù)”風格具有更加積極的時代意義?！把b飾藝術(shù)”運動與“現(xiàn)代主義”設(shè)計：“裝飾藝術(shù)”秉承了以法國為中心的歐美國家長期以來的的設(shè)計傳統(tǒng)立場：為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計，其對象是資產(chǎn)階級；現(xiàn)代主義（1）底層透空,（2）屋頂花運動則強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此它是左傾的、小知識分子理想主義的、烏托邦式的。八、簡述丹麥著名燈具設(shè)計師保羅?海寧森設(shè)計的PH燈具特征海寧森的PH燈具燈具有極高的美學質(zhì)量，其設(shè)計是來自于照明的科學原理，而不是由于附加的裝飾，因而使用效果非常好。1.所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影。2.無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。3.對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色。4.減弱燈罩邊緣的亮度并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。九、北歐的現(xiàn)代主義設(shè)計特征①有極為濃厚的社會民主主義內(nèi)容，功能好，價格低廉，能夠為公眾服務(wù)②好設(shè)計-為人人的設(shè)計十、請簡述包豪斯建立宣言包含的內(nèi)容A.完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。B.建筑家、雕塑家、畫家都應把目光轉(zhuǎn)向應用藝術(shù)C.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上區(qū)別。D.將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。十一、包豪斯教育體系的歷史作用及影響1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進行。2.包豪斯對設(shè)計教育的影響（1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學方法和教學體系，認清“技術(shù)知識”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實。給后來的工業(yè)設(shè)計科學體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。（3）包豪斯設(shè)計教育造就了德國的設(shè)計風格：高度的理性化和嚴謹?shù)墓δ芑?。十二、后現(xiàn)代主義設(shè)計風格的特點后現(xiàn)代主義從20世紀70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征，并以后工業(yè)文明為基礎(chǔ)。1、反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化。2、反對理性主義，關(guān)注人性。3、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。4、關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，認識到設(shè)計的后果和社會的可持續(xù)發(fā)展緊世界現(xiàn)代設(shè)計史密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個人主義，強調(diào)人在技術(shù)中的主導地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗的主導作用。十三、包豪斯設(shè)計教育的局限：（1）過于重視構(gòu)成主義理論，強調(diào)形式的簡約，忽視了人對產(chǎn)品的心理需求，形式機械、呆板。（2）包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排斥各民族的歷史，導致了千篇一律的國際主義風格。（3）產(chǎn)品設(shè)計還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計上，對富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計的產(chǎn)品少有探討。（4）未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對時代技術(shù)條件、機械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟概念趨向抽象的美學追求，很少從實際生活需要進行考