2025屆江蘇省無(wú)錫市市北高中高考語(yǔ)文全真模擬密押卷含解析

2025屆江蘇省無(wú)錫市市北高中高考語(yǔ)文全真模擬密押卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。老子不是美學(xué)家，《老子》中也很少談文學(xué)藝術(shù)，但其中某些用語(yǔ)如“妙”“樸”“虛實(shí)”“有無(wú)”，某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等，卻對(duì)后來(lái)的中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的，則非“道法自然”莫屬?！暗婪ㄗ匀弧闭Z(yǔ)出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币馑际侨巳》ㄓ诘?，地取法于天，天取法于道，而道則取法于自然。對(duì)老子所說(shuō)的“自然”，今人容易產(chǎn)生兩個(gè)誤解：一是將“自然”理解為一個(gè)比道更高、更抽象的存在物，二是將“自然”等同于與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。但事實(shí)上，老子所說(shuō)的“自然”并不是一個(gè)居于道之上的抽象存在，也不是那個(gè)外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其實(shí)就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無(wú)為而無(wú)不為”。無(wú)為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。老子所說(shuō)“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地萬(wàn)物無(wú)疑是人取法的對(duì)象。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬(wàn)物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊(yùn)。老子有關(guān)道的認(rèn)識(shí)，得自他對(duì)自然萬(wàn)物的觀察和思考。萬(wàn)物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，同時(shí)也把隱含在老子哲學(xué)中的潛在美學(xué)思想充分地展開(kāi)了。在《莊子》一書中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動(dòng)的闡述，如通過(guò)“東施效顰”“混沌開(kāi)竅”等故事說(shuō)明自然為美的道理，通過(guò)“伯樂(lè)治馬”“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”等故事批評(píng)人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子并不絕對(duì)否定人為的作用。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也”，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。較之老子所說(shuō)的“道法自然”，莊子上述見(jiàn)解對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響更為直接。在“道法自然”等觀念的影響下，古代中國(guó)孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)。與西方哲人認(rèn)為藝術(shù)起源于對(duì)自然的模仿不同，中國(guó)古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)。相應(yīng)地，中國(guó)古代藝術(shù)家在觀察事物，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其目的也不止于對(duì)物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達(dá)物象背后的理趣。進(jìn)而言之，中國(guó)古典藝術(shù)之所以重神貴虛，如書法講究神采為上，繪畫追求氣韻生動(dòng)，詩(shī)歌推崇意在言外等，與老子“道法自然”的思想有著密切的關(guān)聯(lián)。（選自張海明《中華美學(xué)關(guān)鍵詞：道法自然的要義》，有刪改）1．下列關(guān)于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“道法自然”是中國(guó)美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)理論影響深遠(yuǎn)。B．“道法自然”是《老子》中的一個(gè)命題，出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。C．“道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師，只是強(qiáng)調(diào)效法顯現(xiàn)于天地萬(wàn)物中的某種意蘊(yùn)，而非其客觀形態(tài)。D．“道法自然”觀念孕育出了古代中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)，與中國(guó)古典藝術(shù)重神貴虛的理念有著密切的關(guān)聯(lián)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．盡管《老子》中很少談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，但其中的某些用語(yǔ)和命題卻隱含了深刻的美學(xué)思想?！暗婪ㄗ匀弧北闶且粋€(gè)最典型的例子。B．關(guān)于“道法自然”中“自然”，今人容易將其誤解為一個(gè)比道更高、更抽象的存在物，或是等同于與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。C．通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的觀察和思考，老子獲得有關(guān)“道”的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，萬(wàn)物各有其道，有其自身運(yùn)行規(guī)律，但都以自然為依歸。D．《莊子》一書善于借助寓言的形式來(lái)闡述“道法自然”的思想，因而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動(dòng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“道法自然”還可以表述為“道常無(wú)為而無(wú)不為”；只有做到了“無(wú)為”，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。B．同為說(shuō)明“道法自然”的道理，但“東施效顰”強(qiáng)調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”則強(qiáng)調(diào)不能人為改變事物自然本性。C．莊子雖然提倡“道法自然”，但并不絕對(duì)否定人為的作用。他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國(guó)美學(xué)。D．西方哲人認(rèn)為藝術(shù)源于對(duì)自然的模仿，故重在逼真；中國(guó)古人主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)，故重在有理趣。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。灰色調(diào)是四合院民居建筑的標(biāo)志色彩，它承載了北京千年的歷史文化底蘊(yùn)，是北京地域、環(huán)境、民俗文化的映照。灰色比黑色更為含蓄、內(nèi)斂，比白色更顯優(yōu)雅、。（）。青灰、煙灰、棕灰、淺灰、深灰，編織成一片灰色的波浪，雅致協(xié)調(diào)。如果從更大的空間來(lái)看，四合院統(tǒng)一厚重的灰色系還烘托了故宮的氣魄。四合院源于元代院落式民居形式，“庭院深深深幾許”，較強(qiáng)，不同于西方“草坪上的建筑”。在色彩藝術(shù)方面，為打破灰度色彩的視覺(jué)疲勞，利用門（特別是垂花門）、窗、柱子，以及院內(nèi)綠化植物等點(diǎn)綴色彩進(jìn)行，不同彩度間的絕妙平衡形成了四合院的獨(dú)特色彩景觀。所以，對(duì)四合院進(jìn)行保護(hù)和改造，要將傳統(tǒng)主色即灰色調(diào)貫穿其中局部構(gòu)件的色彩在原有色系的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。對(duì)歷史建筑研究，既要結(jié)合新時(shí)代人民對(duì)美好生活的追求，更不能忽略能夠表現(xiàn)民族地域美學(xué)特色的建筑色彩。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．深沉恢宏壯麗私密性調(diào)和B．深邃輝煌壯麗獨(dú)立性協(xié)調(diào)C．深沉恢宏壯麗獨(dú)立性協(xié)調(diào)D．深邃輝煌壯麗私密性調(diào)和2．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這種色彩屬性表現(xiàn)了溫和、謙讓、平凡的意蘊(yùn)，一種樸素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表達(dá)出來(lái)。B．溫和、謙讓、平凡的意蘊(yùn)被這種色彩表現(xiàn)出來(lái)，一種樸素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表達(dá)出來(lái)。C．這種色彩屬性表現(xiàn)了溫和、謙讓、平凡的意蘊(yùn)，老四合院的建筑色彩就傳遞出一種樸素、雅致的美。D．溫和、謙讓、平凡的意蘊(yùn)被這種色彩表現(xiàn)出來(lái)，老四合院的建筑色彩就傳遞出一種樸素、雅致的美。3、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中用“___________”一句寫出群山雪后之態(tài)，接著又用“___________”一句寫積雪的光彩，一句繪形，一句著色，形象生動(dòng)。（2）王安石《游褒禪山記》中“___________，___________”兩句，告訴人們做事情只要竭盡全力，便可無(wú)怨無(wú)悔。（3）面對(duì)疫情，白衣衛(wèi)士集結(jié)出征，讓人想到《無(wú)衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景:“___________，___________！”4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．現(xiàn)在，越來(lái)越多的出版機(jī)構(gòu)愿意犧牲短期的經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)辦利潤(rùn)微薄甚至可能賠本的校園書店，一方面是為了培養(yǎng)品牌影響力，另一方面也可以增加更多具有閱讀習(xí)慣、文化情懷的讀者。B．《意見(jiàn)》的實(shí)施，必將有力加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮信用在創(chuàng)新監(jiān)管機(jī)制、提高監(jiān)管能力和水平方面的基礎(chǔ)性作用，更好激發(fā)市場(chǎng)主體活力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。C．去年，在江蘇省淮安市淮陰師范學(xué)院路口，環(huán)衛(wèi)工阿姨勸阻一名男子不要亂扔垃圾，結(jié)果該男子氣急敗壞，隨手抓了一把鐵鏟往環(huán)衛(wèi)工阿姨頭上暴打。D．不良的生活方式，最大的危害就在于導(dǎo)致人體免疫力下降，從而增加了人體患病、發(fā)生腫瘤甚至感染的概率。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。贈(zèng)何七判官昌浩李白有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛。心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云。羞作濟(jì)南生，九十誦古文。不然拂劍起，沙漠收奇勛。老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬。夫子今管樂(lè)，英才冠三軍。終與同出處，豈將沮溺群？（注）濟(jì)南生即西漢伏生，名勝，濟(jì)南人。曾為秦博士，秦時(shí)焚書，伏生壁藏之。傳九篇，即今文《尚書》。漢文帝時(shí)召伏生，是時(shí)伏生年九十余，老不能行。1．下列對(duì)這首詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)篇的“有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分”兩句，直接點(diǎn)出作者積郁于心的“惆悵”。B．“心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云”二句，上承“解世紛”用以狀寫作者想要隱居過(guò)自由自在的生活。C．“夫子今管樂(lè)，英才冠三軍?！痹?shī)人用管仲、樂(lè)毅來(lái)比喻何昌浩，同時(shí)，也是在寫自己的懷抱。D．“終與同出處，豈將沮溺群？”表示自己將跟何昌浩一樣，為國(guó)為民干一番事業(yè)，而決不能像長(zhǎng)沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實(shí)的隱士。2．這首詩(shī)在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。6、（1）蒹葭采采，_____________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（3）_______________，日暮聊為《梁父吟》。（杜甫《登樓》）（4）_____________，最難將息。（李清照《聲聲慢》）（5）_____________，宮闕萬(wàn)間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（6）佁然不動(dòng)，__________，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。（柳宗元《小石潭記》）（7）哀吾生之須臾，_____________。（蘇軾《前赤壁賦》）（8）________________？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）7、閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：日前，在第四屆騰訊峰會(huì)“數(shù)字新青年論壇”分論壇上，論壇的主辦方CGTN（中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)）、騰訊社會(huì)研究中心和上海大學(xué)曾軍教授團(tuán)隊(duì)共同發(fā)布了《數(shù)字新青年研究報(bào)告》（簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近九成的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣；有八成年輕人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解傳統(tǒng)文化，遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)的學(xué)校教育和文化場(chǎng)所實(shí)地參觀；有近七成的年輕人希望通過(guò)游戲動(dòng)漫了解傳統(tǒng)文化；在購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品方面，數(shù)字新青年愿意為愛(ài)買單，也講究實(shí)際；他們?cè)趨⒂^時(shí)不愛(ài)走尋常路，愿意通過(guò)電子導(dǎo)覽重點(diǎn)觀看感興趣的部分；在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，他們渴望專業(yè)指導(dǎo)和同伴交流；他們也愿意自己創(chuàng)造，每年有近10萬(wàn)年輕人參加故宮和騰訊主辦的“Next

Idea”創(chuàng)新大賽。（摘自2019年騰訊峰會(huì)發(fā)布的《數(shù)字新青年研究報(bào)告》）材料二：傳統(tǒng)文化正在成為一種時(shí)尚新潮，對(duì)于10年前的很多人而言，這大約是一件不可想象的事。放眼望去，幾乎每一個(gè)年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域，都不難看到傳統(tǒng)文化的身影。曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議的漢服社群逐漸從小眾邁向大眾，成了許多年輕人的精神圖騰；古箏、二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器走出了曲高和寡的音樂(lè)廳，登上了彈幕視頻網(wǎng)站的播放熱榜；潮牌、球鞋這些年輕人熱衷的時(shí)尚消費(fèi)品，開(kāi)始越來(lái)越頻繁地呈現(xiàn)和使用傳統(tǒng)文化的符號(hào)與要素；在小說(shuō)、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和真愛(ài)。傳統(tǒng)文化為什么突破了過(guò)去的傳承困境？這股傳統(tǒng)文化的復(fù)興潮流為什么來(lái)得如此迅猛？今天的年輕人為什么對(duì)傳統(tǒng)文化如此鐘情？顯然，這一系列“為什么”的答案，絕不會(huì)是任何一個(gè)單一要素，而必然是多種社會(huì)環(huán)境因素的共同作用，最關(guān)鍵的因素有兩個(gè)：社會(huì)發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動(dòng)。（摘自《悄然勃興的“國(guó)潮”為什么年輕人情有獨(dú)鐘》，2019年11月19日中國(guó)青年報(bào)）材料三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今學(xué)生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢(shì)。無(wú)論是分享詩(shī)歌之美，還是依托博物館館藏優(yōu)勢(shì)制作的“又見(jiàn)大唐”展覽，學(xué)生成為主要受眾?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目不斷升溫，且呈現(xiàn)出觀眾低齡化的趨勢(shì)。一些博物館開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品受到許多學(xué)生的熱捧，越來(lái)越多的“漢服控”在街頭巷尾贏得不少回頭率…在廣大學(xué)生中深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育依然任重道遠(yuǎn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中更流行，還有許多工作要做。一方面，要對(duì)雜音亂象有高度的警惕，并及時(shí)加以制止。有的活動(dòng)將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單化、表面化，甚至出現(xiàn)了粗俗化、庸俗化、功利化的現(xiàn)象。為了傳承孝道，有學(xué)校組織小學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)給家長(zhǎng)洗腳，引起了人們的反感；一些所謂的“女德班”在社會(huì)上產(chǎn)生了不小的影響；一些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國(guó)學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育。對(duì)此，必須加大監(jiān)管力度，采取強(qiáng)有力的措施，切實(shí)起到撥亂反正的作用。（摘自《推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心》，中國(guó)教育報(bào)2019年11月22日）（1）下列對(duì)傳承“傳統(tǒng)文化”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目的陸續(xù)開(kāi)播，無(wú)疑是當(dāng)代人傳承傳統(tǒng)文化的有效舉措。B．古箏、二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器已經(jīng)成功登上了彈幕視頻網(wǎng)站的播放熱榜，從中可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在信息時(shí)代的身影。C．以“國(guó)學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育，是社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在新時(shí)代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試。D．原創(chuàng)者在當(dāng)代小說(shuō)、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域挖掘傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化脫胎與嬗變，成為受大家歡迎的文化作品。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一的《報(bào)告》表明，通過(guò)傳統(tǒng)的學(xué)校教育和文化場(chǎng)所實(shí)地參觀了解傳統(tǒng)文化的年輕人人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解的人數(shù)。B．漢服社群成了許多年輕人的精神圖騰，潮牌、球鞋等時(shí)尚消費(fèi)品逐漸頻繁地呈現(xiàn)和使用了傳統(tǒng)文化的符號(hào)與要素。C．學(xué)生成為依托博物館館藏優(yōu)勢(shì)制作的“又見(jiàn)大唐”展覽、分享詩(shī)歌之美等文化活動(dòng)的主要受眾，這是一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象。D．學(xué)生人群中，傳統(tǒng)文化已呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢(shì)；每一個(gè)年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域，也都能看到傳統(tǒng)文化的身影。（3）今天的年輕人為什么對(duì)傳統(tǒng)文化“情有獨(dú)鐘”？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析其原因。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，一批文化類的慢綜藝節(jié)目迎來(lái)發(fā)展好時(shí)期。詩(shī)詞類、成語(yǔ)類、漢字類等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)內(nèi)容的節(jié)目風(fēng)靡一陣之后，又興起了一波音樂(lè)類、表演類等泛文化藝術(shù)節(jié)目，去年起熱播的表演競(jìng)技類節(jié)目《演員的誕生》、今年以來(lái)的《幻樂(lè)之城》以及近期新開(kāi)播的《一本好書》等，成為接力的“第二梯隊(duì)”，在導(dǎo)向引領(lǐng)的同時(shí)，不斷發(fā)掘文化綜藝節(jié)目的可能性。文化綜藝節(jié)目不是當(dāng)下的新事物，大概在20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，讀書類、朗讀類、電影推介類的節(jié)目就曾經(jīng)占據(jù)電視屏幕的半壁江山，但產(chǎn)品的種類并不豐富，產(chǎn)能有待提高。文化綜藝由于背靠廣闊的文學(xué)經(jīng)典，可供利用的內(nèi)容取之不盡；另一方面，由于傳媒介質(zhì)和平臺(tái)的因素，文化綜藝非常適合家庭“客廳化”的觀演場(chǎng)景。這是文化綜藝曾經(jīng)走在綜藝類節(jié)目前沿的重要原因。而當(dāng)下這波文化綜藝熱產(chǎn)生的背景和條件已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。毋寧說(shuō)，供給側(cè)選擇文化綜藝的理由，更多是對(duì)過(guò)度娛樂(lè)化、強(qiáng)刺激的娛樂(lè)綜藝節(jié)目“霸屏”的一種排異。這種選擇，在初始確實(shí)給受眾帶來(lái)了口味和節(jié)奏上的耳目一新，由強(qiáng)資源、強(qiáng)制作能力的機(jī)構(gòu)輸出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，的確一上來(lái)就占據(jù)了該類綜藝節(jié)目能達(dá)到的品質(zhì)高峰。目前看來(lái)，文化綜藝如何產(chǎn)生行業(yè)原創(chuàng)力仍需探索。社會(huì)形態(tài)和消費(fèi)心理的躍遷，媒介和平臺(tái)的發(fā)展，使得文娛類產(chǎn)品的消費(fèi)場(chǎng)景發(fā)生巨大改變。院線、音頻、短視頻等形式，對(duì)內(nèi)容和受眾都進(jìn)行了徹底的分化、切割、重塑。讀書類的內(nèi)容更適合音頻平臺(tái)，人們習(xí)慣于在開(kāi)車、家務(wù)等場(chǎng)景下收聽(tīng)；影視類的內(nèi)容則偏向短視頻形式，以兩分鐘的高頻剪輯加上個(gè)性解說(shuō)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行“三度創(chuàng)作”；而彈幕和社交媒體等則改變了人們觀看和消費(fèi)文娛內(nèi)容的目的。上述情況在文娛產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播方面的影響非常明顯，以《我是演員》為例，如果對(duì)節(jié)目形態(tài)進(jìn)行歸納，這仍然是一檔“明星+話題”，乃至需要主動(dòng)制造議題、引起輿論話題的娛樂(lè)節(jié)目。而一些沒(méi)有引進(jìn)競(jìng)技、制造話題等操作手法、相對(duì)靜態(tài)的節(jié)目，其熱度則在本輪文化綜藝的浪潮中很快地消退了。文化綜藝仍需解決文化產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)力這個(gè)根本性問(wèn)題。有的綜藝形式，僅僅是將一些經(jīng)典文藝作品的選段進(jìn)行朗讀，缺乏綜藝元素的二次加工，這樣一種快餐式的“知識(shí)點(diǎn)提煉”，能夠產(chǎn)生多大的藝術(shù)效果是值得思考的。因此，文化類綜藝，如何突破知識(shí)介紹的框架，形成與觀眾的有效互動(dòng)，構(gòu)成觀眾深度參與和討論的娛樂(lè)模式，仍需要繼續(xù)探索。（摘編自沈河西《文化綜藝仍需挖掘行業(yè)原創(chuàng)力》）1．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以時(shí)間為序，梳理了文化綜藝的歷史，分析了現(xiàn)狀，展望了未來(lái)，思路清晰。B．文章主要圍繞當(dāng)下文化綜藝的現(xiàn)狀、背景以及如何生存和發(fā)展的問(wèn)題展開(kāi)論述。C．文章運(yùn)用舉例和對(duì)比的論證方法，對(duì)當(dāng)下文化綜藝的節(jié)目形態(tài)既有肯定，也指出了問(wèn)題。D．文章緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，透過(guò)現(xiàn)象分析原因，探究問(wèn)題，深入淺出，通俗易懂。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《我是演員》雖依賴明星效應(yīng)，但也需要靠制造議題、引起輿論話題來(lái)増加吸引力。B．文化綜藝發(fā)展向好的條件，一是有豐富的文學(xué)素材，二是適合家庭客廳化觀演場(chǎng)景。C．不同消費(fèi)場(chǎng)景的受眾對(duì)文化綜藝節(jié)目有不同需求，如司機(jī)往往選擇讀書類的音頻。D．世紀(jì)之交時(shí)的文化綜藝節(jié)目種類較少，產(chǎn)能不高，而當(dāng)下此類節(jié)目則在不斷豐富創(chuàng)新。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．強(qiáng)資源、強(qiáng)制作能力使得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一上來(lái)就占據(jù)了文化綜藝節(jié)目的品質(zhì)高峰。B．過(guò)度娛樂(lè)化、強(qiáng)刺激的娛樂(lè)綜藝節(jié)目的日漸式微，是文化供給側(cè)被動(dòng)選擇的結(jié)果。C．那種快餐式“知識(shí)點(diǎn)提煉”的文化綜藝節(jié)目沒(méi)有什么藝術(shù)效果，需要進(jìn)行創(chuàng)新改革。D．要保持文化綜藝的生命活力，熱度不退，必須解決文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力這個(gè)根本問(wèn)題。9、閱讀下面的作品，完成下面小題?？贷?zhǔn)旆饰值年P(guān)中平原,從頭年冬到次年春,田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢,農(nóng)諺說(shuō):“清明麥子埋老鴰?！庇谑?田野處處,是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”,一塊又一塊的綠絨被,綠光閃爍,好不喜人。從此小麥就可著勁兒長(zhǎng)了,那綠絨被便膨起來(lái),膨起來(lái),一天一個(gè)樣子,直至像隆起的海浪碧波,濤聲震響。忽然有那么一天,麥梢兒迎風(fēng)搖擺,一浪推著一浪,有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號(hào),它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的,卻是婆娘們的心。婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多、愛(ài)最多，最具人性美，最有人情味。這不,看見(jiàn)麥梢兒黃了,她們立即想到了娘,想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂(lè)。于是,她們都忙碌起來(lái)了:蒸饃饃,烙鍋盔,采拔菜蔬……。丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說(shuō):“麥梢黃,女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱,加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃,裝禮物,梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上,到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。她們的肌膚有的粉紅,有的微黑,有的如春蘿卜般的細(xì)嫩,有的如秋白菜般的健康,真是搖曳多姿,風(fēng)情萬(wàn)種。于是,這麥黃天,田野是大片大片的黃的色塊,她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律,曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透。天那么藍(lán),那么純,布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色,它那么豐盈,那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望,莊稼人被它所燃燒,田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中,婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,生我育我。顧我復(fù)我,出入腹我?！边@是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩(shī)經(jīng)》,但這聲音,早就存于她們的心坎了。奔著爹,她們?cè)谧?。奔著?她們?cè)谧?。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋,踩下急切的腳印,千姿百態(tài),南來(lái)北往地撒布在曠野,一如總也開(kāi)不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子,常常逗引得她們停下腳來(lái)。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎,竟至忘了此刻身在何處,以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢,便獨(dú)個(gè)兒笑了起來(lái),如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意,娘家爹和丈夫不都常說(shuō)么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的,也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況,娘家地土好,人又勤,麥子一定不會(huì)比這兒差，也應(yīng)該提前為之開(kāi)懷一樂(lè)了。滿懷的麥香,滿心的快活,滿鬢角的汗珠,滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋滋地邁開(kāi)腳步?，F(xiàn)在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹(shù)下等我了?爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了，但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了,女兒多么想多住上幾天,好給他們湊一把力,把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情,比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀,比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀。可是,爹又會(huì)厲聲吼叫:“哪有這種情理?”娘也會(huì)柔聲相勸:“聽(tīng)你爹的話,回去吧。麥忙天,誰(shuí)家不是等著人手用哩?”而她們自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牽掛啊!腳下的這條路,已經(jīng)走過(guò)百遍千遍了,卻愈走愈親切,愈走愈愛(ài)走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚:娘啊娘啊,我回來(lái)了!無(wú)邊麥田的金黃的底色,她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子,她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩。（取材于劉成章同名散文，有刪改）1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音及其在文中的意思，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．日漸加厚的小麥的綠氈

綠氈（zhān）：綠色的氈子（小麥）婆娘負(fù)重最多、愛(ài)最多

負(fù)（fù）重：承擔(dān)（重任、責(zé)任等）B．這種風(fēng)俗輩輩沿襲

沿（yán）襲：依照舊傳統(tǒng)，因襲她們小曲悄唱，,加緊了手中的活兒

悄（qiǎo）唱：形容聲音很低C．她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線

曲（qū）線：指女性的體形輪廓豐收在望,莊稼人被它所燃燒

燃（rán）燒：形容情感高漲D．被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎

撩（liāo）撥：弄得眼花繚亂把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭

囤（tún）子：村子，這里指家2．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是A．“看麥?zhǔn)臁笔俏闹兴鑼懙拿耖g風(fēng)俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬(wàn)種風(fēng)情，也是文章敘事、寫人、抒情的線索。B．作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達(dá)理，娘溫和善良，爹嚴(yán)厲無(wú)情。C．文中所引《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，表達(dá)念念不忘父母養(yǎng)育之恩的情感，作者借此含蓄揭示了“看麥?zhǔn)臁边@一風(fēng)俗的內(nèi)涵。D．本文以飽含感情的筆墨，表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中大地豐收景象的無(wú)限喜悅之情，從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題。E.關(guān)中婆娘看麥?zhǔn)斓那榫?，宛如一幅生?dòng)鮮活的風(fēng)俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無(wú)限的詩(shī)情畫意。3．文中反復(fù)描寫了關(guān)中大地麥?zhǔn)斓木跋螅?qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。4．文章結(jié)尾說(shuō)，“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩”，對(duì)這句話你如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。10、閱讀下面的文言文,完成下列小題。傅咸字長(zhǎng)虞，剛簡(jiǎn)有大節(jié)。咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書右丞。出為冀州刺史，繼母杜氏不肯隨咸之官，自表解職。三旬之間，遷司徒左長(zhǎng)史。惠帝即位，楊駿輔政。時(shí)司隸荀愷從兄喪，自表赴哀，詔聽(tīng)之而未下，愷乃造駿。咸因奏曰：“死喪之戚，兄弟孔懷。同堂亡隕，方在信宿（兩宿），圣恩矜憫，聽(tīng)使臨喪。詔未下而便以行造，急諂媚之敬，無(wú)友于之情。宜加顯貶，以隆風(fēng)教?！钡垡则E管朝政有詔下問(wèn)駿甚憚之咸復(fù)與駿箋諷切之駿意稍折漸以不平由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守駿甥李斌說(shuō)駿不宜斥出正人乃止居無(wú)何，駿誅。咸轉(zhuǎn)為太子中庶子，遷御史中丞。咸再為本郡中正，遭繼母憂去官。頃之，起以議郎，長(zhǎng)兼司隸校尉。咸前后固辭，不聽(tīng)，敕使者就拜，咸復(fù)送還印綬。公車不通，催使攝職。咸以身無(wú)兄弟，喪祭無(wú)主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。咸又上表曰：“臣既駑弱，不勝重任。加在哀疚，假息日闋，陛下過(guò)意，授非所堪。披露丹款，歸窮上聞，謬詔既往，終然無(wú)改。”時(shí)朝廷寬弛，豪右放恣，交私請(qǐng)托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅然，貴戚懾伏。時(shí)仆射王戎兼吏部，咸奏:“戎備位臺(tái)輔，兼掌選舉，不能謐靜風(fēng)俗，以凝庶績(jī)，至令人心傾動(dòng)，開(kāi)張浮競(jìng)。中郎李重、李義不相匡正。請(qǐng)免戎等官?！痹t曰：“戎職在論道，吾所崇委，其解禁止。御史中丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。詔亦不許。元康四年卒官，時(shí)年五十六，謚曰貞。(選自《晉書?傅咸傳》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)駿/甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿不宜/斥出正人/乃止/B．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)/駿甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿不宜/斥出正人/乃止/C．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)/駿甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京.兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿/不宜斥出正人/乃止/D．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)駿/甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿/不宜斥出正人/乃止/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．洗馬,古代官名，是太子的侍從官。因在太子出行時(shí)作前導(dǎo)，故又稱為“太子洗馬”。B．從兄，也稱堂兄，是叔、伯之子中年紀(jì)長(zhǎng)于自己的人。也泛指同族中同輩的男性。C．印綬，印信和系印的綬帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。它也用來(lái)借指官爵。D．豪右，封建社會(huì)的富豪家族、世家大戶。在漢代以右為上，所以稱豪門大族為豪右。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傅咸注重孝道,尊重孝順繼母。傅咸出朝任冀州刺史，繼母杜氏不肯隨他前往，于是傅咸上表請(qǐng)求免職，在家侍奉繼母；繼母去世后，又離職為她守喪。B．傅咸耿直狷介，痛恨勢(shì)利小人。傅咸認(rèn)為荀愷在詔書還沒(méi)下達(dá)時(shí)就去辭行，拜訪要人，急于表現(xiàn)諂媚逢迎的恭敬，就上書要求對(duì)他從重貶黜，以弘揚(yáng)教化。C．傅咸恪守禮制，拒不接受詔命。因繼母去世離職，不久，傅咸被起用為議郎，長(zhǎng)兼司隸校尉，他前后多次推辭，都未獲準(zhǔn)，就派人去拜見(jiàn)皇上，并歸還印綬。D．傅咸不畏豪強(qiáng)，彈劾豪右重臣。豪強(qiáng)大族擾亂朝野，他上奏罷免許多高官，京城肅然；他認(rèn)為王戎沒(méi)有盡職使風(fēng)俗淳樸，李重、李義也沒(méi)能匡正，一并彈劾。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)咸以身無(wú)兄弟，喪祭無(wú)主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。(2)御史中丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。11、閱讀材料，完成下面小題。含情而能達(dá)，會(huì)景而生心，體物而得神，則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者,以無(wú)句不巧也。然皮、陸二子差有興會(huì),猶堪諷詠。若韓退之以險(xiǎn)韻、奇字、古句、方言矜其饾輳之巧，巧誠(chéng)巧矣，而于心情興會(huì)一無(wú)所涉，適可為酒令而已。黃魯直、米元章益墮此障中。近則王謔庵承其下游，不恤才情，別尋蹊徑，良可惜也。(清·王夫之《夕堂永日緒論》節(jié)選)1．給文中畫線句子斷句。則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者2．文中提及的皮、陸、元章分別是誰(shuí)?3．這段文字中,作者的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。12、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。在這個(gè)特殊時(shí)期，全國(guó)人民正在進(jìn)行一場(chǎng)特別的考試：疫情防控。而作為高中生的你，又迎來(lái)了另一場(chǎng)特別的考試。是的，今天的這場(chǎng)考試有些很特別的地方：居家、線上、沒(méi)有老師監(jiān)考……因?yàn)樘貏e，你會(huì)有特別的應(yīng)對(duì)，特別的思考，特別的感悟。今后的人生中，也許還會(huì)有許多特別的考試，而你，就是那個(gè)答卷人。請(qǐng)你以“父母或哥哥（姐姐）”的身份，給參加這次考試的你寫一封信，表達(dá)你的對(duì)這特殊考試的思考、感悟、應(yīng)對(duì)。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．D3．C【解析】1．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找差別。D項(xiàng)，“‘道法自然’觀念孕育出了古代中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)”錯(cuò)誤，原文為“在‘道法自然’等觀念的影響下，古代中國(guó)孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)”，而非直接“孕育”。故選D。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。D項(xiàng)，“……而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動(dòng)”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，根據(jù)原文，莊子只是將“道法自然”的思想闡述得具體生動(dòng)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“他的自然與人為并重的思想”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，……，莊子上述見(jiàn)解對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響更為直接”可知，順應(yīng)自然規(guī)律是前提。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．A2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“全都恰當(dāng)?shù)摹钡囊豁?xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一組，“深沉”，沉著持重；“深邃”，深?yuàn)W，多形容道理。語(yǔ)境是說(shuō)灰色具有“沉著持重”的品格，故選“深沉”。第二組，“輝煌壯麗”，強(qiáng)調(diào)光輝燦爛；“恢宏壯麗”，強(qiáng)調(diào)寬闊，廣大。根據(jù)語(yǔ)境，修飾故宮的氣魄用“恢宏壯麗”更好。第三組，“私密性”，指事物的隱私性；“獨(dú)立性”，指不易受他人的影響，有較強(qiáng)的獨(dú)立提出和實(shí)施行為目的的能力。根據(jù)前文“庭院深深深幾許”，又與后文“草坪上的建筑”形成對(duì)比可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是四合院的“私密性”。第四組，“調(diào)和”，①形容詞，配合得適當(dāng)；②動(dòng)詞，摻和并攪拌。“協(xié)調(diào)”，形容詞，配合得適當(dāng)。根據(jù)文段“院內(nèi)綠化植物等點(diǎn)綴色彩進(jìn)行”后面需要接動(dòng)詞，在此處色彩方面宜用“調(diào)和”。故選A。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。依據(jù)文意，括號(hào)中的內(nèi)容承接前面“灰色”，陳述對(duì)象保持一致，應(yīng)以“這種色彩屬性”為主語(yǔ)，可排除B，D項(xiàng)；文段開(kāi)頭“灰色調(diào)是四合院民居建筑的標(biāo)志色彩”，括號(hào)后面又列舉了不同的灰色，所以此處應(yīng)以“老四合院的建筑色彩”為主語(yǔ)，不用被動(dòng)句式，可以排除A項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】具體說(shuō)，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思綜合起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。3、蒼山負(fù)雪明燭天南盡吾志也而不能至者可以無(wú)悔矣修我甲兵與子偕行【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“蒼”“燭”“至”“矣”“偕”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。【點(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。4、B【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“培養(yǎng)”宜改為“擴(kuò)大”，“增加”宜改為“培養(yǎng)”；C項(xiàng)，不合邏輯，否定不當(dāng)，“不要”應(yīng)該刪去；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“感染、患病甚至發(fā)生腫瘤”。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．B2．情感表達(dá)特點(diǎn)：直接抒情，間接抒情，對(duì)比，用典（1）直接抒情：開(kāi)篇四句，直接抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的矛盾和苦悶?！靶碾S長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云”直接抒發(fā)自己的理想與抱負(fù)的遠(yuǎn)大。（2）間接抒情：第一，用典?！敖K與同出處，豈將沮溺群”借用典故表示，自己將跟何昌浩一樣，為國(guó)為民干一番事業(yè)，而決不能像長(zhǎng)沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實(shí)的隱士。第二，對(duì)比?！靶咦鳚?jì)南生，九十誦古文”表明自己面對(duì)安史之亂的混亂局面，即使已年逾花甲，也不會(huì)像伏生那樣，老死于經(jīng)文之中，于國(guó)于民毫無(wú)補(bǔ)益?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“上承‘解世紛’用以狀寫作者想要隱居過(guò)自由自在的生活”錯(cuò)誤，“心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云”二句，應(yīng)是上承“解世紛”以狀寫理想與抱負(fù)的遠(yuǎn)大。故選B。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌抒情的方式，評(píng)價(jià)詩(shī)歌情感態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“這首詩(shī)在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析”，然后回顧詩(shī)歌抒情的技巧，接著聯(lián)系具體的詩(shī)句作答。詩(shī)歌情感的表現(xiàn)方式如下：直接抒情，間接抒情，間接抒情包括借景抒情、借事抒情、用典抒情等?！坝袝r(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛”意思是“有時(shí)我忽覺(jué)心情惆悵，兀然獨(dú)坐直至夜半。天亮?xí)r空懷壯志，仰天長(zhǎng)嘯，欲為世間解亂釋紛，一展懷抱”，“惆悵”“思欲”等表明這是直接表達(dá)情感，直接點(diǎn)出積郁于心的“惆悵”；“心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云。羞作濟(jì)南生，九十誦古文”意思是“我的心隨長(zhǎng)風(fēng)直上萬(wàn)里，吹散天空中的浮云。我羞作濟(jì)南伏生，九十多歲了還在啃書本，吟誦古文”，前兩句狀寫理想與抱負(fù)的遠(yuǎn)大，后兩句是反面的對(duì)比，就李白看來(lái)，面對(duì)安史之亂的混亂局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那樣，老死于經(jīng)文之中，于國(guó)于民毫無(wú)補(bǔ)益；“思欲解世紛”用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連的典故，表明自己想要解除安史之亂給國(guó)家和人民帶來(lái)的苦難，“終與同出處，豈將沮溺群”意思是“我想您終會(huì)一起建功立業(yè)，豈能一輩子與長(zhǎng)沮、桀溺為伍呢”，表明自己將跟何昌浩一樣，為國(guó)為民干一番事業(yè)，而決不能像長(zhǎng)沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實(shí)的隱士。由此看來(lái)，考生可以圍繞直接抒情、用典抒情、對(duì)比等方面進(jìn)行分析。6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時(shí)候傷心秦漢經(jīng)行處俶爾遠(yuǎn)逝羨長(zhǎng)江之無(wú)窮為人謀而不忠乎【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、（1）C（2）D（3）①社會(huì)發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動(dòng)，是年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的最關(guān)鍵因素。②傳統(tǒng)文化能為原創(chuàng)者提供源源不絕的靈感源泉，創(chuàng)造出深受歡迎的文化產(chǎn)品。③對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳承，已經(jīng)跟年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域成功融合起來(lái)。④在當(dāng)下，傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)有機(jī)結(jié)合，吸引了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“是社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在新時(shí)代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試”分析錯(cuò)誤，原文為：一些所謂的“女德班”在社會(huì)上產(chǎn)生了不小的影響；一些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國(guó)學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育。對(duì)此，必須加大監(jiān)管力度，采取強(qiáng)有力的措施，切實(shí)起到撥亂反正的作用。故選C。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，以偏概全。根據(jù)原文“幾乎每一個(gè)年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域，都不難看到傳統(tǒng)文化的身影”可知不是指“每一個(gè)年輕人”；根據(jù)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今學(xué)生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢(shì)”可知學(xué)生中呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢(shì)的，是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。故選D。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。今天的年輕人為什么對(duì)傳統(tǒng)文化“情有獨(dú)鐘”可以結(jié)合“最關(guān)鍵的因素有兩個(gè)：社會(huì)發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動(dòng)”“在小說(shuō)、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和真愛(ài)”“傳統(tǒng)文化正在成為一種時(shí)尚新潮，對(duì)于10年前的很多人而言，這大約是一件不可想象的事”“在購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品方面，數(shù)字新青年愿意為愛(ài)買單，也講究實(shí)際；他們?cè)趨⒂^時(shí)不愛(ài)走尋常路，愿意通過(guò)電子導(dǎo)覽重點(diǎn)觀看感興趣的部分”等內(nèi)容概括得出?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說(shuō)的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。8、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，有兩處錯(cuò)誤，一是“文章以時(shí)間為序，梳理了文化綜藝的歷史”錯(cuò)誤，文章不是以時(shí)間為序梳理文化綜藝的歷史，而是由現(xiàn)在回顧過(guò)去，再回到現(xiàn)在；二是“展望了未來(lái)”錯(cuò)誤，文章沒(méi)有展望未來(lái)。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“文化綜藝發(fā)展向好的條件，一是有豐富的文學(xué)素材”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“文化綜藝由于背靠廣闊的文學(xué)經(jīng)典，可供利用的內(nèi)容取之不盡；另一方面，由于傳媒介質(zhì)和平臺(tái)的因素，文化綜藝非常適合家庭‘客廳化’的觀演場(chǎng)景。這是文化綜藝曾經(jīng)走在綜藝類節(jié)目前沿的重要原因”，可知這是對(duì)過(guò)去文化綜藝走在綜藝類節(jié)目前沿的原因進(jìn)行的總結(jié)，而選項(xiàng)“文化綜藝發(fā)展向好”是對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的判斷，時(shí)態(tài)出現(xiàn)錯(cuò)誤；同時(shí)，選項(xiàng)中的“文學(xué)素材”擴(kuò)大范圍，原文是“文學(xué)經(jīng)典”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，根據(jù)原文“這種選擇，在初始確實(shí)給受眾帶來(lái)了口味和節(jié)奏上的耳目一新，由強(qiáng)資源、強(qiáng)制作能力的機(jī)構(gòu)輸出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，的確一上來(lái)就占據(jù)了該類綜藝節(jié)目能達(dá)到的品質(zhì)高峰”，可推測(cè)出強(qiáng)資源、強(qiáng)制作能力只是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一上來(lái)就占據(jù)了文化綜藝節(jié)目的品質(zhì)高峰的原因之一。B項(xiàng)，“是文化供給側(cè)被動(dòng)選擇的結(jié)果”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“毋寧說(shuō)，供給側(cè)選擇文化綜藝的理由，更多是對(duì)過(guò)度娛樂(lè)化、強(qiáng)刺激的娛樂(lè)綜藝節(jié)目‘霸屏’的一種排異”，可知對(duì)于過(guò)度娛樂(lè)化、強(qiáng)刺激的娛樂(lè)綜藝節(jié)目的日漸式微，文化供給側(cè)主動(dòng)選擇的成分很大。C項(xiàng)，“沒(méi)有什么藝術(shù)效果”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“有的綜藝形式，僅僅是將一些經(jīng)典文藝作品的選段進(jìn)行朗讀，缺乏綜藝元素的二次加工，這樣一種快餐式的‘知識(shí)點(diǎn)提煉’，能夠產(chǎn)生多大的藝術(shù)效果是值得思考的”，可知快餐式“知識(shí)點(diǎn)提煉”的文化綜藝節(jié)目所產(chǎn)生的藝術(shù)效果“值得思考”，而不是“沒(méi)有什么藝術(shù)效果”。故選D。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多個(gè)段落，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文就是能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。9、1．D2．BD3．作者反復(fù)描寫麥?zhǔn)炀跋?，突出了關(guān)中大地豐收的景象，表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對(duì)豐收的喜悅之情；貫穿起婆娘們“看麥?zhǔn)臁钡倪^(guò)程，充分展現(xiàn)了她們身上的人情美、人性美；麥?zhǔn)炀跋笈c婆娘的美好形象交相輝映,飽含作者對(duì)我們民族勤勞純樸本色的贊美之情。4．婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德，在“看麥?zhǔn)臁钡倪^(guò)程中充分彰顯，這也是我們民族傳統(tǒng)美德（人情美、人性美）的傳承、弘揚(yáng)，表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊(yùn)含了作者對(duì)我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情。【解析】

1．本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音和解釋字義的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。解釋字義要聯(lián)系上下文理解，不要孤立地看。D項(xiàng)，“撩（liāo）撥”應(yīng)為“撩（liáo）撥”：挑逗，招惹；“囤（tún）子”應(yīng)為“囤（dùn）子”：盛糧食的器具。故選D。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。B項(xiàng)，“爹嚴(yán)厲無(wú)情”錯(cuò)誤。根據(jù)文中的描寫“爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了，但他這兩天會(huì)早早地趕回家的”，當(dāng)女兒想帶生病的爺爺去醫(yī)院的時(shí)候“爹又會(huì)厲聲吼叫：‘哪有這種情理？’”這些不是“嚴(yán)厲無(wú)情”，恰恰是“有情”。D項(xiàng)，“從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題”錯(cuò)誤，本文的主題是對(duì)關(guān)中人特有的淳樸風(fēng)情的歌頌。故選BD。3．本題考查學(xué)生鑒賞景物描寫作用的能力。解答這類題目，首先要回顧環(huán)境描寫的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點(diǎn)以及環(huán)境描寫所在的位置來(lái)分析作用。先來(lái)看幾處關(guān)于麥?zhǔn)炀跋蟮拿鑼?，如“麥梢兒的變化是一種信號(hào)，它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心”“天那么藍(lán)，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，,它那么豐盈，那么輝煌”突出了關(guān)中大地豐收的景象，表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對(duì)豐收的喜悅之情；麥?zhǔn)斓木跋竺鑼懾灤┯谄拍镒吣锛业倪^(guò)程，如“于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上，到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛啊薄坝谑?這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透”“大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔”“一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來(lái)。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香”“滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴”，這些描寫貫穿于整個(gè)過(guò)程，烘托了婆娘們的形象，“婆娘負(fù)重最多、愛(ài)最多，最具人性美，最有人情味”。同時(shí)，質(zhì)樸的麥子與婆娘們的形象交相輝映，飽含作者對(duì)我們民族勤勞純樸本色的贊美之情。4．本題考查理解句子含義及分析作品主題的能力。句子含義題要掌握抓關(guān)鍵詞和結(jié)合上下文理解兩個(gè)原則；分析作品主題要通過(guò)作品中的人物、情節(jié)、環(huán)境等看作者的褒貶態(tài)度。此類試題要考慮這樣幾個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)上的作用，二是內(nèi)容的作用，三是關(guān)于主題的作用，四是修辭或者表現(xiàn)手法上的作用。“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩”這一句是作者對(duì)關(guān)中婆娘的贊美之詞?！白盍聋悇?dòng)人的光彩”是指“婆娘負(fù)重最多、愛(ài)最多，最具人性美，最有人情味”。你看，她們的心“一半在婆家，一半在娘家”，“看見(jiàn)麥梢兒黃了,她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂(lè)”，她們深深感念父母的養(yǎng)育之恩，“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我”；她們也為別家麥子的豐收而高興，“娘家爹和丈夫不都常說(shuō)么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡”；她們回到娘家就想“這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀”。婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德，在“看麥?zhǔn)臁钡倪^(guò)程中充分彰顯，這也是我們民族傳統(tǒng)美德（人情美、人性美）的傳承、弘揚(yáng)，是“最亮麗動(dòng)人的光彩”。此句表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊(yùn)含了作者對(duì)我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情?！军c(diǎn)睛】理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。10、1．C2．B3．B4．(1)傅咸由于沒(méi)有兄弟，喪祭無(wú)人主持，又再次請(qǐng)求（不去就職），于是讓（他）在官舍設(shè)靈位。(2)御史中丞解結(jié)認(rèn)為傅咸彈劾王戎是違背典制，越位侵權(quán)，干涉了非他職權(quán)之內(nèi)的事，于是上奏罷免傅咸的官職?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題要求選出“下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)”。句中，“甚憚之”的主語(yǔ)是“駿”，且“有詔下問(wèn)”意思完整，排除AD；“不宜斥出正人”意思是說(shuō)“不應(yīng)該貶斥正直的人出任外官”，“不宜”隨前句意不通，排除B。故選C。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，““也泛指同族中同輩的男性”表述范圍擴(kuò)大，應(yīng)是同輩人中歲數(shù)比自己大的男性。故選B。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。本題要求選出“下列有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“派人去拜見(jiàn)皇上，并歸還印綬”曲解文意，原文是“敕使者就拜，咸復(fù)送還印綬”，意思是“朝廷讓使者到家中授職，傅咸又送還印綬”。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“以”介詞，由于、因?yàn)?；“主”?dòng)詞，主持；“重”副詞，反覆，一次又一次；“乃使于官舍設(shè)靈坐”是省略句。（2）中的“以”動(dòng)詞，認(rèn)為；“為”動(dòng)詞，是；“干”動(dòng)詞，干涉；“分”名詞，職分、本分。【點(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：傅咸字長(zhǎng)虞，剛正簡(jiǎn)直有大節(jié)。咸寧初年，傅咸繼承其父傅玄的爵位，拜為太子洗馬，累遷為尚書右丞，出朝任冀州刺史，繼母杜氏不肯隨傅咸前往，于是傅咸上表請(qǐng)求免職。三旬之后，改任為司徒左長(zhǎng)史。太熙元年，晉武帝駕崩，太子司馬衷繼位，楊駿輔佐朝政。當(dāng)時(shí)司隸荀愷的堂兄死了，自己上表請(qǐng)求赴喪，詔書同意但還沒(méi)下達(dá)，荀愷便拜訪楊駿。傅咸因此上奏說(shuō)：“死喪是令人哀戚的，兄弟之喪更令人傷懷，荀愷同堂去世，也才幾天，天子憐憫，同意他臨喪。詔書還沒(méi)下就去辭行，拜訪要人，急于表現(xiàn)諂媚的恭敬，并無(wú)友愛(ài)兄弟的真情。應(yīng)當(dāng)從重貶黜，以崇尚風(fēng)俗教化。”司馬衷以為楊駿管理朝政，有詔下問(wèn)，楊駿很害怕。傅咸又給楊駿寫信，諷誅切直，楊駿稍稍收斂，逐漸產(chǎn)生不滿，便想讓傅咸出任京兆、弘農(nóng)太守，楊駿的外甥李斌勸說(shuō)楊駿，不應(yīng)該貶斥正直的人出任外官，才得以中止。過(guò)了不久，楊駿被誅，傅咸轉(zhuǎn)任太子中庶子，升為御史中丞。傅咸再次任本郡中正，時(shí)值繼母去世離職。不久起用為議郎，并兼任司隸校尉。傅咸前后推辭多次，都未獲準(zhǔn)。朝廷讓使者到家中授職，傅咸又送還印綬。公車不為他通報(bào)，催促他就職理事。傅咸由于沒(méi)有兄弟，喪祭無(wú)人主持，又再次請(qǐng)求，于是讓他在官舍設(shè)靈位。傅咸又上表說(shuō)：“我既駑鈍懦弱，不能擔(dān)當(dāng)重任。又加上哀喪，請(qǐng)假休息時(shí)日，陛下過(guò)分厚意，授予我難以勝任之職。我表白赤誠(chéng)之心，冒死上報(bào)，既已違詔，最終不會(huì)改變?！碑?dāng)時(shí)朝廷政治寬松，豪強(qiáng)大族放縱恣事，交私友托人情，朝野混亂。傅咸上奏罷免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅敬，貴戚懾威伏服。當(dāng)時(shí)的仆射王戎兼管吏部，傅咸上奏說(shuō)：“王戎位在臺(tái)輔，兼管選舉，卻沒(méi)有使風(fēng)俗淳樸，聚集功績(jī)，致使人心傾側(cè)不安，大開(kāi)浮競(jìng)之風(fēng)。中郎李重、李義也不加以匡正。我請(qǐng)求免除王戎等人的職務(wù)。”司馬衷下詔說(shuō)：“王戎的職責(zé)在于評(píng)議事理，是我所推崇委任的，禁止免職。”御史中丞解結(jié)認(rèn)為傅咸彈劾王戎是違背典制，越位侵權(quán)，干涉了非他職權(quán)之內(nèi)的事，于是上奏罷免傅咸的官職，司馬衷也不同意。元康四年，傅咸死在任上，享年五十六歲。的官職。11、1．則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者2．皮日休陸龜蒙米芾3．作詩(shī)重在會(huì)景體物要含情（即情景交融），不能只求字句的工巧。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。文言斷句的前提是歸語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的意思,粗通大意，然后再尋找斷句的標(biāo)志,利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！叭簟瓌t……”是成套使用的關(guān)系詞，意思是，如果……，那么……，因此中間要斷開(kāi)；“生意”是所在句子的主語(yǔ)，前面要斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，后面要斷開(kāi)。因此畫線句可斷句如下：則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者。2．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。該題問(wèn)“文中皮、陸、元章分別是誰(shuí)”？皮是皮日休，皮日休是晚唐著名詩(shī)人、文學(xué)家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。其詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作，被魯迅贊譽(yù)為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。陸是陸龜蒙，唐代農(nóng)學(xué)家、文學(xué)家，字魯望，別號(hào)天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。元章是米芾，字元章，自署姓名米或?yàn)檐?，時(shí)人號(hào)海岳外史，又號(hào)鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。3．該題考查學(xué)生文言要點(diǎn)歸納概括能力。首先要仔細(xì)審題，明確題干概括的內(nèi)容方向，然后通讀原文，整體感知，確定答題區(qū)間，理解后加以歸納，分點(diǎn)概括。概括的時(shí)侯注意用詞要準(zhǔn)確。本題要求概括本段中作者的觀點(diǎn)。通讀本段文字，本段是圍繞作詩(shī)來(lái)論述的，“含情而能達(dá)，會(huì)景而生心”中“含情”“會(huì)景”，強(qiáng)調(diào)作詩(shī)要情景交融；“若韓退之以險(xiǎn)韻、奇字、古句、方言矜其饾輳之巧，巧誠(chéng)巧矣，而于心情興會(huì)一無(wú)所涉，適可為酒令而已”，以韓愈的作詩(shī)求巧字為例，進(jìn)行否定。因此可推知，作者還認(rèn)為作詩(shī)不能只求字句的工巧?！军c(diǎn)睛】斷句首先牢記一個(gè)前提―――領(lǐng)會(huì)大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句，比如句首發(fā)語(yǔ)詞、句尾語(yǔ)氣，對(duì)話標(biāo)志詞（如曰、云、語(yǔ)、言、道、白、對(duì)、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法，而“分承”或“分說(shuō)”部分，又多用對(duì)稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開(kāi)。這些特點(diǎn)，均有益于斷句。12、例文：觀賞屬于自己的最美山河親愛(ài)的弟弟：你好！現(xiàn)在的你是否還在迷茫該如何前進(jìn)？2020年，在這個(gè)特殊時(shí)期里，全國(guó)人民都在進(jìn)行一場(chǎng)特別的考試：疫情防控。每個(gè)人都想盡自己能力，咬牙堅(jiān)持著走出最完美的答卷。而作為高三的你也即將面臨著一場(chǎng)特別的考試，一場(chǎng)沒(méi)有老師監(jiān)督的考試，所以，你該如何應(yīng)對(duì)這場(chǎng)特殊的考試呢？特別的考試，以一個(gè)篤定的信念，享受付出的回饋。是否想擁有孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯”心滿意足的幸福感呢？是否希望自己在逐夢(mèng)的路上，依靠自己的努力去完成那最美答卷呢？過(guò)去的時(shí)間，我看到了你在認(rèn)真做筆記的樣子，看到了你在用心聽(tīng)課的樣子，看到了你在青春里灑下的每一滴汗水，這讓我充滿滿滿的自豪感！你要相信，你真正付出了，不枉老師的殷殷期待，也可坦然直面父母的焦灼。所以不怕萬(wàn)人阻擋，只怕自己的投降。特別的考試，以一個(gè)真實(shí)的答案，接受自律的考驗(yàn)。古時(shí)，“無(wú)嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲”，考場(chǎng)已經(jīng)是行軍的疆場(chǎng)了。一場(chǎng)無(wú)人監(jiān)考的考試，不因一時(shí)的虛名而丟失誠(chéng)信。一場(chǎng)特殊的考試也是考驗(yàn)我們的時(shí)候，只有平時(shí)做到扎扎實(shí)實(shí)，才能看到你想擁有的星辰。青春，離不了考試，而我們也在考驗(yàn)著自己。線上考試作弊確實(shí)易如反掌，而你是否會(huì)想到這樣真的是自己水平，就算拿到滿分你就把知識(shí)收入囊中了嗎？或許更多的是懊悔與自責(zé)吧！先不論分?jǐn)?shù)高低，考試成敗，先過(guò)好做人誠(chéng)實(shí)這一關(guān)，你迎接的絕不只是知識(shí)的考驗(yàn)。特別的考試，以一個(gè)激活的自我，體會(huì)成長(zhǎng)的喜悅?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層”。線上上課的你，身旁無(wú)人提醒，全靠自我駕馭。你借此良機(jī)，發(fā)現(xiàn)堅(jiān)定的自我、自律的自我，以期一個(gè)更好的自我。人的成長(zhǎng)機(jī)遇，往往就在這特殊的岔路口。未來(lái)的你，也將面臨著許許多多的考試，每一次的考試，都是歷練、磨礪自我的契機(jī)。因?yàn)檫@一場(chǎng)“特殊”的考試，讓你擁有一次激活自我的機(jī)會(huì)，將這次獲得的“獎(jiǎng)賞”，饋贈(zèng)給未來(lái)的“我”。當(dāng)自己回首看你，喚起對(duì)這次考試的回憶，同時(shí)也感謝你的青澀純粹與堅(jiān)定踏實(shí)。我們不必畏懼一次特殊的考試，我們怕的是，辜負(fù)過(guò)去奮斗的自己，忘記追夢(mèng)的初心。夜晚總是黑暗的，我們靠自己的努力點(diǎn)燃星辰。成績(jī)揭曉之日，就是觀賞屬于自己的最美山河之時(shí)！祝你順利考好這次特殊“考試”。哥哥2020年4月8日【解析】

本題考查考生的寫作能力