高二 思想政治必修4 第一單元《追求智慧的學(xué)問》課件

追求智慧的學(xué)問高二—統(tǒng)編版—思想政治必修4—第一單元哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第一課

時代精神的精華（什么是哲學(xué)）第二單元：認(rèn)識社會與價值選擇第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第二課

探究世界的本質(zhì)（唯物論）第三課

把握世界的規(guī)律（辯證法）第四課

探索認(rèn)識的奧秘（認(rèn)識論）第五課

尋覓社會的真諦（歷史觀）第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價值（價值觀）第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來）第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（外來）第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化（未來）本框主要內(nèi)容哲學(xué)是什么？哲學(xué)來源于哪里？哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系追求智慧的學(xué)問學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過對比分析《己亥雜詩（其五）》和《春曉》同樣描寫花掉落卻情感不同所折射的世界觀、人生觀，厘清哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系。2.通過歸納自然領(lǐng)域的生物學(xué)規(guī)律、社會領(lǐng)域的社會發(fā)展規(guī)律、思維領(lǐng)域的人類記憶規(guī)律，把握哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別。3.通過對《己亥雜詩（其五）》的感受與詩歌真實(shí)情感表達(dá)的分析，體會哲學(xué)的內(nèi)涵和作用，理解真正的哲學(xué)是時代精神的精華。4.通過中華詩詞解析，增強(qiáng)對哲學(xué)的體悟和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，自覺樹立正確世界觀，堅(jiān)定文化自信。哲學(xué)是什么？環(huán)節(jié)一

初探花落《己亥雜詩（其五）》龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。請同學(xué)們思考：以下詩詞表達(dá)了詩人什么樣的思想觀念？《春曉》孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。抒發(fā)詩人積極向上的人生態(tài)度抒發(fā)熱愛春天、珍惜春光的美好主張世界觀初探花落對世界總的看法和根本觀點(diǎn)世界觀哲學(xué)區(qū)別含義形成特點(diǎn)自發(fā)形成；人人都有人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系零散的、不自覺的系統(tǒng)化、理論化的經(jīng)過哲學(xué)家專門研究形成；并非人人都有《己亥雜詩（其五）》龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！洞簳浴访虾迫淮好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。抒發(fā)詩人積極向上的人生態(tài)度抒發(fā)熱愛春天、珍惜春光的美好主張世界觀初探花落對世界總的看法和根本觀點(diǎn)事物是運(yùn)動變化的事物發(fā)展前途是光明的世界觀哲學(xué)區(qū)別含義形成特點(diǎn)聯(lián)系反對自發(fā)形成；人人都有人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系零散的、不自覺的系統(tǒng)化、理論化的是關(guān)于世界觀的學(xué)問；是系統(tǒng)化理論化的世界觀經(jīng)過哲學(xué)家專門研究形成；并非人人都有二者都把整個世界當(dāng)作研究對象①把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)做哲學(xué)學(xué)說②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)創(chuàng)作大量自然相關(guān)詩詞，成為山水田園詩人決定體現(xiàn)關(guān)注國家命運(yùn)，全力支持林則徐禁除鴉片初探花落《己亥雜詩（其五）》龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。抒發(fā)詩人積極向上的人生態(tài)度抒發(fā)熱愛春天、珍惜春光的美好主張世界觀《春曉》孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。方法論哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一環(huán)節(jié)二

揭秘花律自然科學(xué)知識（自然規(guī)律）社會科學(xué)知識（人類社會發(fā)展規(guī)律）思維科學(xué)知識（人類記憶規(guī)律）揭秘花律具體科學(xué)具體科學(xué)研究對象任務(wù)作用揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)揭秘花律自然科學(xué)知識（自然規(guī)律）社會科學(xué)知識（人類社會發(fā)展規(guī)律）思維科學(xué)知識（人類記憶規(guī)律）事物運(yùn)動變化是有規(guī)律的揭秘花律哲學(xué)具體科學(xué)哲學(xué)區(qū)別研究對象任務(wù)作用聯(lián)系揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系揭示整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。整個世界2020年，全市花卉設(shè)施播種面積達(dá)11.12萬畝，同比實(shí)現(xiàn)倍增，一年四季“花城”看花刷爆朋友圈的背后，是成熟的花卉設(shè)施種植體系大放異彩。在廣州，多數(shù)鮮切花及觀賞盆栽采用溫室和冷棚設(shè)施種植，每株花卉享受智能化控溫控濕系統(tǒng)的精準(zhǔn)服務(wù)，既縮短生長周期，又減少病蟲害，更有活力爭奇斗艷?！畔r報(bào)2021年3月9日揭秘花律花城廣州如何實(shí)現(xiàn)四季看花？“暖房冷棚”促進(jìn)百花齊放具體科學(xué)哲學(xué)區(qū)別研究對象任務(wù)作用聯(lián)系揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘整個世界揭示整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系揭秘花律環(huán)節(jié)三

追問落紅《己亥雜詩（其五）》龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。追問落紅哲學(xué)的來源是人類的實(shí)踐活動、對宇宙、人生的追問和思考個人與國家緊密聯(lián)系世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）《己亥雜詩（其五）》龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。追問落紅哲學(xué)是一門愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系萬事萬物均具有兩面性用全面的觀點(diǎn)看待問題（矛盾觀）追問落紅個人與國家緊密聯(lián)系世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）《己亥雜詩（其五）》龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。哲學(xué)是什么哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)是一門愛智慧、追求智慧的學(xué)問請同學(xué)們結(jié)合書本P4相關(guān)鏈接，思考：伴隨人類社會發(fā)展，我們在追求智慧的過程中形成我們所理解的智慧是不是一定能夠正確反映時代呢？是不是一定科學(xué)的呢？拓展思考哲學(xué)家并不像蘑菇那樣，是從地里冒出來的。他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！R克思真正的哲學(xué)之所以是時代精神的精華，就是因?yàn)樗鼜淖钜话愕谋举|(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果?！都汉ルs詩（其五）》龔自珍（清末）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！洞簳浴访虾迫唬ㄊ⑻疲┐好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。山河破碎的擔(dān)憂美好生活的自豪追求智慧的學(xué)問哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學(xué)的起源課堂小結(jié)哲學(xué)的本義哲學(xué)的來源哲學(xué)的影響哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一具體科學(xué)知識的分類哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。——習(xí)近平總書記感謝觀看高二—統(tǒng)編版—思想政治必修4—第一單元追求智慧的學(xué)問答疑高二—統(tǒng)編版—思想政治必修4—第一單元1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。解析：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和。解析：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和升華?！痢烈族e易混3.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，最終可以取代具體科學(xué)。解析：哲學(xué)的存在和發(fā)展離不開從具體科學(xué)知識中概括出的最一般的結(jié)論，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看做凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。×4.準(zhǔn)確把握哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系（1）哲學(xué)依賴于實(shí)踐。一方面，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，實(shí)踐是人類一切認(rèn)識的源泉。另一方面，哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考。（2）實(shí)踐需要哲學(xué)。哲學(xué)為我們認(rèn)識世界和改造世界提供一般的理論指導(dǎo)和思維方法。真正的哲學(xué)在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。5.全面理解世界觀的含義（1）從“整個世界”看，“整個世界”包括自然界、人類社會和人的思維三部分，世界觀應(yīng)是從“整個世界”的角度談看法和根本觀點(diǎn)的，不是針對其中的某一部分，更不是針對世界上的某一或某類具體事物。（2）從“總的看法和根本觀點(diǎn)”看，世界觀不是零散的、具體的看法，而是帶有共同性、一致性、根本性的觀點(diǎn)。（3）世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分。如實(shí)反映和展示世界本來面目的是科學(xué)世界觀，反之是非科學(xué)的世界觀。6.全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵（1）從本義上看，哲學(xué)