山西省大同市陽高縣第一中學(xué)2025屆高考仿真卷語文試卷含解析

山西省大同市陽高縣第一中學(xué)2025屆高考仿真卷語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中醫(yī)學(xué)理論體系約形成于戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期。在“諸子蜂起，百家爭鳴”的時(shí)代，中國古代哲學(xué)思想得到長足發(fā)展，中醫(yī)學(xué)將當(dāng)時(shí)盛行的陰陽、五行和精氣學(xué)說作為一種思維方法引入，與其自身固有的理論和經(jīng)驗(yàn)相融合，完成了中醫(yī)辨證論治體系的基本理論構(gòu)建，因而這些本為關(guān)于世界存在和變化的哲學(xué)觀念與學(xué)說，亦是中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。陰陽學(xué)說，是建立在唯物論基石之上的樸素的辯證法思想，是古人認(rèn)識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種宇宙觀和方法論。陰陽學(xué)說用“一分為二”的觀點(diǎn)，來說明事物存在著相互對立、制約、互用、交感、消長、轉(zhuǎn)化、自和等運(yùn)動(dòng)規(guī)律和形式，宇宙萬物之間存在著普遍的聯(lián)系，世界本身就是陰陽對立統(tǒng)一的結(jié)果。中醫(yī)學(xué)將陰陽學(xué)說用于解釋人體，認(rèn)為人體是由各種既對立制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能所構(gòu)成的有機(jī)整體，《素問》指出“陰平陽秘，精神乃治”。陰陽學(xué)說幫中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨(dú)特的理論體系，并貫穿于其中的各個(gè)方面，指導(dǎo)著歷代醫(yī)家的理論思維和臨床實(shí)踐。五行學(xué)說，既是古代樸素的唯物辯證的宇宙觀和方法論，又是一種原始而質(zhì)樸的系統(tǒng)論。五行學(xué)說認(rèn)為，宇宙萬物可在不同層次上分為木、火、土、金、水五類，整個(gè)宇宙是由此五類不同層次的事物和現(xiàn)象之間的生克制化運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的整體。中醫(yī)學(xué)以五行學(xué)說解釋人體，將人體的五臟、六腑、五體、五官、五志等分歸于五行之中，構(gòu)筑以臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)，并以五行的生克規(guī)律闡釋這五個(gè)生理病理系統(tǒng)的相互關(guān)系。五行學(xué)說幫助中醫(yī)學(xué)建立了人體是一個(gè)有機(jī)整體和人與自然環(huán)境息息相關(guān)的整體思想，構(gòu)筑了人體臟腑經(jīng)絡(luò)的系統(tǒng)模型，并用于解釋疾病的病理傳變和指導(dǎo)對疾病的診斷和防治。精氣學(xué)說，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。精氣學(xué)說認(rèn)為，精氣是宇宙萬物的共同本原，精氣自身的運(yùn)動(dòng)變化，推動(dòng)和調(diào)控著宇宙萬物的發(fā)生，發(fā)展和變化。此學(xué)說作為一種思維方法滲透到中醫(yī)學(xué)中，促使中醫(yī)學(xué)建立了“精”為人體生命的產(chǎn)生本原，“氣”為推動(dòng)和調(diào)控生命活動(dòng)的動(dòng)力的精氣理論，并對中醫(yī)學(xué)的整體觀念、病因病機(jī)理論、養(yǎng)生防治理論等的構(gòu)建具有方法學(xué)方面的重要意義。陰陽、五行、精氣諸學(xué)說，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成確實(shí)起了重要的作用，但由于歷史的限制，仍存在著較多的局限。人體的生命活動(dòng)是非常復(fù)雜的，用古代哲學(xué)的精氣、陰陽、五行諸學(xué)說尚不能全面且深層次地闡釋人體生命、健康和疾病的規(guī)律和機(jī)制。因此，對人體復(fù)雜生命過程的研究，還應(yīng)該在中醫(yī)學(xué)整體思想的指導(dǎo)下，一方面吸收中國古代人文學(xué)科的精華，一方面運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的研究方法和手段，進(jìn)行細(xì)微層次的研究，以逐漸揭示人體生命活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。（摘編自王新華、孫廣仁《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陰陽、五行和精氣學(xué)說既是古人認(rèn)知世界的世界觀和方法論，也是中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。B．中醫(yī)學(xué)的陰陽觀念，既可說明人體的組織結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能，又能指導(dǎo)醫(yī)家的診斷和治療。C．中醫(yī)學(xué)的精氣理論是一種用來解釋宇宙的生命本原以及人體病因病機(jī)、養(yǎng)生防治的學(xué)說。D．中醫(yī)注重從整體上把握人體，認(rèn)為生理病理系統(tǒng)之間存在著相互生發(fā)又相互制約的關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先指出中醫(yī)學(xué)理論體系的形成時(shí)代和背景，再論述了古代哲學(xué)對中醫(yī)學(xué)的深遠(yuǎn)影響。B．第二段引用《素問》中的句子，意在證明陰陽學(xué)說幫中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨(dú)特的辯證理論體系。C．通過分別論述陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、精氣學(xué)說對中醫(yī)學(xué)的影響，文章把論證推向了深入。D．文章既肯定了三種學(xué)說對中醫(yī)學(xué)理論體系形成的作用，又指出其局限性，具有辯證意味。．3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．陰陽、五行、精氣學(xué)說在影響古代中醫(yī)學(xué)時(shí)，它們?nèi)咧g也在互相促進(jìn)、共同發(fā)展。B．中醫(yī)分熱證、寒證，“寒者熱之，熱者寒之”，這是陰陽學(xué)說在中醫(yī)治療中的具體運(yùn)用。C．中醫(yī)學(xué)既用陰陽學(xué)說，又用五行學(xué)說解釋人體，難免存在矛盾之處，有一定的局限性。D．要認(rèn)識人體復(fù)雜生命的規(guī)律和本質(zhì)，須用現(xiàn)代科學(xué)方法和手段對中醫(yī)學(xué)進(jìn)行理論改造。2、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和寇十一晚登白門①陳師道②重樓杰觀屹相望，表里山河自一方。小市③張燈歸意動(dòng)，輕衫當(dāng)戶晚風(fēng)長。孤臣白首逢新政，游子青春見故鄉(xiāng)。富貴本非吾輩事，江湖安得便相忘！（注）①寇十一:即寇國寶，從陳師道學(xué)。白門，徐州城門名。②陳師道，北宋詩人，元祐初期，因蘇軾等人舉薦，曾任徐州教授，其政治上接近元祐黨人。本詩作于元符三年春天，宋哲宗死，徽宗即位，之前反對變法、遭嚴(yán)酷打擊的元祐黨舊臣逐漸被召回。③小市:徐州地名。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)（）A．首句寫登城所見的雄偉壯麗之景，“屹相望”寫出了樓觀高聳對峙的樣子。B．第二句寫徐州城的地理形勢，此處有山河天險(xiǎn)作為屏障，堪稱一方重鎮(zhèn)。C．第四句寫詩人回家之后佇立門前，晚風(fēng)吹動(dòng)衣衫，頓生涼意，讓人悵惘不已。D．詩題中的“和”字表明這是一首和詩，應(yīng)是詩人為酬答寇十一同題材的詩而作。2．這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句具體分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類進(jìn)化和人類文化形成過程中，語言起到關(guān)鍵性作用。語言區(qū)別了人類和動(dòng)物的心智，從而區(qū)別了人類和動(dòng)物的認(rèn)知；語言構(gòu)成人類認(rèn)識的基礎(chǔ)，在抽象概念語言的基礎(chǔ)上形成了人類思維，語言和思維共同建構(gòu)了人類的知識體系甚至整個(gè)人類社會(huì)。與心智的進(jìn)化同步，語言也是進(jìn)化的產(chǎn)物。動(dòng)物有什么層級的心智，就會(huì)進(jìn)化出相應(yīng)層級的語言。美國人類學(xué)家迪肯在《符號物種語言與腦的雙重進(jìn)化》一書中，將人體進(jìn)化生物學(xué)和神經(jīng)腦科學(xué)結(jié)合，將符號學(xué)和人類學(xué)結(jié)合，把人看作一種符號動(dòng)物，把語言演變看作是與腦共同進(jìn)化的過程，突出進(jìn)化在語言和心智發(fā)展中的作用。人類語言是一種表意的符號語言，能夠表達(dá)抽象概念，這是與其他動(dòng)物語言的根本區(qū)別。人類進(jìn)化史上，表達(dá)抽象概念的符號語言的發(fā)明是個(gè)大事件。在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而“天雨粟，鬼夜哭”。何以如此驚天動(dòng)地？因?yàn)榘l(fā)明語言最終完成了人的進(jìn)化，從此以后，人類的進(jìn)化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M(jìn)化，而是語言、知識和文化層級的進(jìn)化。抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語言和思維的關(guān)系問題是20世紀(jì)中葉以前的一個(gè)重大理論問題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出“我的語言限度就是我的世界限度”的命題后，1956年，美國語言學(xué)家沃爾夫再度提出“語言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說，他認(rèn)為：語言次定非語言過程，即學(xué)習(xí)一種語言會(huì)改變一個(gè)人思維的方式。同時(shí)，被決定的認(rèn)知過程因語言不同而不同，故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言。從語言至思維到文化，人類建構(gòu)了宏大的知識體系及人類社會(huì)，形成了包括理學(xué)、工程技術(shù)、藝術(shù)人文、社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的學(xué)科體系。20世紀(jì)語言研究的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會(huì)。德國語言學(xué)家奧斯汀及其學(xué)生塞爾相繼建立并完善“語言行為理論”，他們認(rèn)為：人類用語言建構(gòu)社會(huì)、社會(huì)制度事實(shí)以及社會(huì)實(shí)在性。就是說，人類社會(huì)的一切行為都是語言的結(jié)果，這是迄今為止人們對人類心智和語言本質(zhì)的最深刻認(rèn)識。當(dāng)代許多國際問題與文化差異有關(guān)，當(dāng)然也與語言和思維的不同有關(guān)。在世界不同國家及地區(qū)交流日益普遍化、計(jì)算機(jī)語言日益成熟的今天，重新認(rèn)識語言無疑具有現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自蔡曙山《重新認(rèn)識語言》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．人和動(dòng)物的進(jìn)化過程中，語言的進(jìn)化和腦的進(jìn)化是同步的，語言層級和心智層級相應(yīng)。B．人類能夠表達(dá)抽象的概念，動(dòng)物則不能，這就是人類語言與其它動(dòng)物語言的根本區(qū)別。C．發(fā)明語言最終完成了人類的進(jìn)化，故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動(dòng)地。D．抽象表意符號語言是思維形式的基礎(chǔ)，人類建構(gòu)的宏大知識體系以語言和思維為基礎(chǔ)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用總分的結(jié)構(gòu)，先總說語言的意義，后分別從人類智力、人類思維及文化角度論證。B．文章引用并列舉包括人類學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科材料來支撐觀點(diǎn)，論據(jù)豐富，具有跨學(xué)科視角。C．文章以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔?，論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系。D．文章末尾提及國際問題、文化差異與語言思維的關(guān)系，拓寬了論證視野，具有現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．語言的產(chǎn)生是人類進(jìn)化史上的大飛躍，它突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式。B．語言的限度就是世界的限度，可見掌握多門語言的人對世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面。C．人類作為一種符號的動(dòng)物，用語言做事和思考，解決了語言問題就解決了社會(huì)問題。D．對語言本質(zhì)的深入理解，有助于我們理解當(dāng)今國際間的文化差異和地區(qū)問沖突現(xiàn)象。4、閱讀下面的文言文，完成小題。王承元，士真第二子。兄承宗既領(lǐng)節(jié)鉞，奏承元為觀察支使、朝議郎，兼監(jiān)察御史，年始十六。元和十五年冬，承宗卒，秘不發(fā)喪，大將謀取帥于旁郡。時(shí)參謀崔燧密與握兵者謀，乃以祖母涼國夫人之命，告親兵及諸將，使拜承元。承元拜泣不受諸將請之不已承元曰天子使中貴人監(jiān)軍有事盍先與議及監(jiān)軍至因以諸將意贊之承元謂諸將曰：“諸公未忘先德，不以承元齒幼，欲使領(lǐng)事。承元欲效忠于國，以奉先志，諸公能從之乎？”諸將許諾。遂于衙門都將所視事，約左右不得呼留后，事無巨細(xì)，決之參佐。密疏請帥，天子嘉之，授檢校工部尚書，兼滑州刺史、義成軍節(jié)度、鄭滑觀察等使。鄰鎮(zhèn)以兩河近事諷之，承元不聽，諸將亦悔。及起居舍人柏耆赍詔宣諭滑州之命，兵士或拜或泣。承元與柏耆于館驛召諸將諭之，諸將號哭喧嘩。承元詰之日：“諸公以先世之故，不欲承元失此，意甚隆厚；然奉詔遲留，其罪大矣！”遂拜諸將，泣涕不自勝。承元厲諸將，乃盡出家財(cái)，籍其人以散之，酌其勤者擢之。承元出鎮(zhèn)州，所從將吏有具器用貨幣而行者，承元悉命留之。承元昆弟及從父昆弟，授郡守者四人，登朝者四人，從事將校有勞者，亦皆擢用。俄而移鎮(zhèn)鄘坊丹延節(jié)度使，便道請覲，穆宗器之，數(shù)召顧問。未幾，改鳳翔節(jié)度使。鳳翔西北界接涇原，無山谷之險(xiǎn)，吐蕃由是徑往入寇。承元于要沖筑壘，分兵千人守之，賜名曰臨汧城。鳳翔城東，商旅所集，居人多以烽火相警，承元奏益城以環(huán)之。承元寬惠有制，所理稱治。太和七年十二月，卒于平盧，冊贈(zèng)司徒。（節(jié)選自《舊唐書·王承元傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．承元拜泣不受/諸將請之不已/承元曰/天子使中貴人/監(jiān)軍有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/B．承元拜泣/不受諸將/請之不已/承元曰/天子使中貴人監(jiān)軍/有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/C．承元拜泣不受/諸將請之不已/承元曰/天子使中貴人監(jiān)軍/有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/D．承元拜泣/不受諸將/請之不已/承元曰/天子使中貴人監(jiān)軍有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．節(jié)鉞指符節(jié)與斧鉞，古代授予大臣作為權(quán)力的標(biāo)志，被授予節(jié)鉞的大臣稱為持節(jié)。B．元和指年號。年號是漢武帝始創(chuàng)的用來紀(jì)年的一種名號，如太和、天寶、莊宗、穆宗等。C．工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管營造工程事項(xiàng)的機(jī)構(gòu)，長官為工部尚書。D．烽火。古代邊防報(bào)警時(shí)所燒的煙火，遇有敵情時(shí)通過點(diǎn)燃煙火迅速傳達(dá)報(bào)瞥信息。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王承元少年得志，屢獲舉薦。他年僅十六歲，就被兄長奏請朝廷，擔(dān)任過觀察支使、朝議郎、監(jiān)察御史等多個(gè)職位。B．王承元不重名位，效忠國家。諸將因他年幼想讓他接任亡兄之職時(shí)，他拒絕接受，后因諸將答應(yīng)一起效忠國家，才同意就任。C．王承元忠君奉詔，勸諭部下。他不戀先祖舊地，密奏朝廷請求另派節(jié)帥，在柏耆宣詔時(shí)積極勸諭號哭喧嘩的將領(lǐng)們接受詔令。D．王承元守職盡責(zé)，治政有方。他任鳳翔節(jié)度使時(shí)，在要道修筑堡壘防止吐蕃人侵，在鳳翔城東增加城壘護(hù)衛(wèi)居民安全。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遂于衙門都將所視事，約左右不得呼留后，事無巨細(xì)，決之參佐。（2）承元厲諸將，乃盡出家財(cái)，籍其人以散之，酌其勤者擢之。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。和太常韋主簿五郎溫湯寓目①王維漢主離宮接露臺②，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦③，懸知獨(dú)有子云才。［注］①寓目：目之所見。②露臺，露天臺榭，造價(jià)高昂。③《甘泉賦》，揚(yáng)雄所作，頌中有諷。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)總寫宮殿的景象，宮室連綿，覆蓋半個(gè)秦川，夕陽下愈發(fā)壯觀宏麗。B．頷聯(lián)“盡是”寫紅旗之多，“翻從”寫流水之態(tài)，措辭淺白而別有深意。C．頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景：路人在林蔭道散步，打獵的人滿載而歸。D．詩歌緊扣題中的“寓目”來描寫景物，遠(yuǎn)近結(jié)合，色彩豐富，詩中有畫。2．詩的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合作品簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）______________，是可忍也，______________？（《論語》）（2）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。______________，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（3）彼童子之師，______________，______________。（韓愈《師說》）（4）______________，______________？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。（《楚辭?漁父》）（5）苔痕上階綠，草色入簾青。______________，______________。（劉禹錫《陋室銘》）7、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請談?wù)勀愕睦碛伞Ｒ蠼Y(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與海》）天保、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“昔孟母，擇鄰處?！泵献拥哪赣H為使孩子擁有一個(gè)好的教育環(huán)境，曾兩遷三地，煞費(fèi)苦心。時(shí)下，為了讓孩子專心讀書，一些家長也開始“遷徙”。孩子備戰(zhàn)高考，父母全職陪同；孩子報(bào)考藝校，母親天南地北地陪考；甚至孩子上大學(xué)，還有父母租房陪讀……陪讀，一個(gè)極具中國特色的詞匯，成為近年來愈演愈烈的社會(huì)現(xiàn)象。從初中到高中，從高中到大學(xué)，由國內(nèi)到國外，父母陪讀者都不罕見。陪讀，究竟是在幫助孩子，還是在傷害孩子？陪讀，究竟是拖累了家長，還是成全了家長？正在求學(xué)的你是否有親人陪讀？如果有，請給他們寫一封信，明確表達(dá)你對其陪讀支持與否。如果沒有，請你以校園小記者的身份向校報(bào)投稿，結(jié)合所見所聞所思，自擬標(biāo)題寫一篇評論。要求：自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體格式和文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．B【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項(xiàng)，“用來解釋宇宙的生命本原”有誤，原文是“精氣學(xué)說，是古代先哲們探求宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法論”，選項(xiàng)混淆了哲學(xué)的精氣理論與中醫(yī)學(xué)的精氣理論之間的區(qū)別。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“意在證明陰陽學(xué)說幫中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨(dú)特的辯證理論體系”錯(cuò)誤，原文是“中醫(yī)學(xué)將陰陽學(xué)說用于解釋人體，認(rèn)為人體是由各種既對立制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能所構(gòu)成的有機(jī)整體，《素問》指出‘陰平陽秘，精神乃治’”。此處的引用論證意在強(qiáng)調(diào)陰陽和諧的必要性。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“它們?nèi)咧g也在互相促進(jìn)、共同發(fā)展”于文無據(jù)，文中并未提及三者關(guān)系。C項(xiàng)，“難免存在矛盾之處，有一定的局限性”有誤，原文是“陰陽、五行、精氣諸學(xué)說，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成確實(shí)起了重要的作用”，這兩種學(xué)說共同促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，文本中并沒有提及兩者的矛盾。D項(xiàng)，“須用現(xiàn)代科學(xué)方法和手段對中醫(yī)學(xué)進(jìn)行理論改造”有誤，原文說“對人體復(fù)雜的生命過程的研究”應(yīng)該“在中醫(yī)學(xué)整體思想的指導(dǎo)下”“吸收中國古代人文學(xué)科的精華”“運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的研究方法和手段、進(jìn)行細(xì)微層次的研究”，并未隱含改造中醫(yī)學(xué)理論的信息。故選B。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。2、1．C2．①詩人登樓觀覽的輕松愉快。前兩聯(lián)寫詩人登上城門飽覽山河風(fēng)光，直到小市張燈才萌生歸意，意興盎然，輕松愉悅。②政局變化、舊友回鄉(xiāng)的欣慰喜悅。頸聯(lián)寫元佑黨人喜逢新政被召回，被流放貶謫的朋友終于能重回故鄉(xiāng)，詩人為此感到喜悅。③想要?dú)w隱江湖又不甘心退出仕途的矛盾心情。尾聯(lián)寫明知自己與富貴無緣，卻又不能忘懷功名，自由自在歸隱江湖?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，“讓人悵惘不已”不當(dāng)，從詩中來看，“輕衫當(dāng)戶晚風(fēng)長”，意思是“身穿薄薄衣衫站立在當(dāng)門，晚風(fēng)吹來只覺得分外悠長”，此時(shí)詩人的心情應(yīng)該是輕松愉悅的。故選C。2．本題考査學(xué)生對詩歌思想感情的把握能力。這類題目，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)也考查對詩句內(nèi)容以及情感的把握能力，涉及對詩歌思想感情的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。詩歌描述了詩人登白門樓的所見所思。詩歌上半段寫登臨的情況，下半段寫歸來后的感觸，“重樓杰觀屹相望，表里山河自一方”寫出自己登樓的暢快之感，突出詩人對徐州城雄偉壯麗之景的贊嘆；“小市張燈歸意動(dòng)，輕衫當(dāng)戶晚風(fēng)長”因看到小市上了燈，詩人才萌動(dòng)了歸意，可見其游興之濃，乘著和煦的春風(fēng)回到家門，然而詩人的意興仍然未盡，故佇立門前，讓晚風(fēng)吹拂著輕衫，表現(xiàn)詩人灑脫而輕松；“孤臣白首逢新政，游子青春見故鄉(xiāng)”寫出了時(shí)局變化，詩人好友流放期結(jié)束，能夠回到家鄉(xiāng)，詩人為流貶遠(yuǎn)方的朋友可以北歸，內(nèi)心感到十分之舒暢；“富貴本非吾輩事，江湖安得便相忘”流露出既向往無拘無束的生活，又留戀仕途，功名之心難忘的矛盾的心情?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩歌思想情感的能力的題目，解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。3、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。C項(xiàng)，“故而倉頡作書“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動(dòng)地。”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“在中國古代傳說中，黃帝史官倉頡作書而‘天雨粟，鬼夜哭’。何以如此驚天動(dòng)地？因?yàn)榘l(fā)明語言最終完成了人的進(jìn)化……而是語言、知識和文化層級的進(jìn)化”可知，不是“故事”驚天動(dòng)地，而是在傳說中，倉頡造字時(shí)的天氣和鬼相變化等驚天動(dòng)地。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對，選出最佳答案。C項(xiàng)，“論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語言與思維的關(guān)系”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“抽象表意符號語言產(chǎn)生以后，人類借助這種符號形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔窍胝撟C：語言決定了思維。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。A項(xiàng)，“突破了基于基因進(jìn)化為主的人類進(jìn)化模式”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“因?yàn)榘l(fā)明語言最終完成了人的進(jìn)化，從此以后，人類的進(jìn)化不再是簡單的基因?qū)蛹壍倪M(jìn)化，而是語言、知識和文化層級的進(jìn)化”可知，人類之前的進(jìn)化是“簡單的基因?qū)蛹壍倪M(jìn)化”，而是“基于基因進(jìn)化為主”的進(jìn)化模式。B項(xiàng)，“可見掌握多門語言的人對世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“語言和思維的關(guān)系問題是20世紀(jì)中葉以前的一個(gè)重大理論問題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出‘我的語言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而，說不同語言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語言決定思維，思維影響語言”可知，“語言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題，說明語言對思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門語言的人對世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面”的結(jié)論。C項(xiàng)，“解決了語言問題就解決了社會(huì)問題”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“20世紀(jì)語言研究的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語言來做事的，人們不僅用語言來做一切事情，而且用語言來建構(gòu)人類社會(huì)”可知，文中只說人“用語言做事和思考”并建構(gòu)社會(huì)，但C項(xiàng)的“解決了語言問題就解決了社會(huì)問題”則是于文無據(jù)，且說法太絕對。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。4、1．C2．B3．B4．（1）于是（他）在衙門都將的地方處理政務(wù)，告誡左右不能稱自己為留后，事情無論大小，都與參謀僚佐決斷。（2）王承元激勵(lì)各位將領(lǐng)，就全部拿出家中財(cái)產(chǎn)，按照登記人數(shù)來散發(fā)它，選擇其中做事勤勉的將領(lǐng)來提拔他?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。譯文：王承元拜拜哭泣不肯接受。眾將堅(jiān)持請求，王承元說:“天子派中貴人作監(jiān)軍，有事何不先與（他）商議？”等監(jiān)軍到后，（監(jiān)軍）也順著眾將的意思贊同他。該句前面的語境是：乃以祖母涼國夫人之命，告親兵及諸將，使拜承元。所以，本句應(yīng)斷在“不受”之后，從而排除BD?！爸T將”是“請之不已”的主語，說明其前應(yīng)斷開，“不已”即“不?！钡囊馑?，其后要斷開?！疤熳邮怪匈F人監(jiān)軍”“有事盍先與議”是王承元說話的內(nèi)容。此處“監(jiān)軍”是中貴人的職責(zé)；如果有事應(yīng)先和中貴人商量，這表現(xiàn)王承元的謙卑有禮，所以在“監(jiān)軍”之后要斷開，從而排除A?！凹氨O(jiān)軍至”這里的“監(jiān)軍”用職位代指中貴人。故選C。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，莊宗、穆宗不是年號，而是廟號。故選B。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，以偏概全，曲解文意。以偏概全，在于選項(xiàng)漏掉了“中貴人監(jiān)軍贊同”這一條件；“因他年幼想讓他接任亡兄之職時(shí)”的說法不當(dāng)。關(guān)于“年幼”是王承元自己的說法，原文是“諸公未忘先德，不以承元齒幼”。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“視事”，主持、掌管，處理政務(wù)；“約”，動(dòng)詞，約定、規(guī)定，引申為“告誡”；“左右”，指左右的人，即親隨。第（2）句采分點(diǎn)：“厲”，通“勵(lì)”，勉勵(lì)、激勵(lì)；“籍”，登記；“酌”，斟酌、選擇；“擢”，選拔?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：王承元，是王士真的第二個(gè)兒子。兄長王承宗接受朝廷任命以后，奏請朝廷讓王承元作觀察支使、朝議郎，兼任監(jiān)察御史，（承元）年齡才十六歲。元和十五年冬，王承宗去世，軍中隱瞞不公布死訊，大將策劃從其他州郡挑選節(jié)帥。當(dāng)時(shí)參謀崔燧暗中和掌握兵權(quán)的人商議，就用王承元祖母涼國夫人的名義，通告親兵與眾將，讓他們推舉王承元繼承。王承元拜拜哭泣不肯接受。眾將堅(jiān)持請求，王承元說:“天子派中貴人作監(jiān)軍，有事何不先與（他）商議？”等監(jiān)軍到后，（監(jiān)軍）也順著眾將的意思贊同他任留后。王承元對眾將說:“諸公不忘先人恩德，不因我王承元年幼，想讓我管理事務(wù)。我打算效忠國家，來尊奉先人遺志，諸公能聽從我嗎?”眾位將領(lǐng)都答應(yīng)。于是他在衙門都將的地方處理政務(wù)，告誡左右不能稱自己為留后，事情無論大小，都與參謀僚佐決斷。秘密上疏奏請朝廷派節(jié)帥，天子很贊賞他，授任檢校工部尚書，兼滑州刺史、義成軍節(jié)度、鄭滑觀察等使。鄰鎮(zhèn)用兩河近年的舊例委婉規(guī)勸他，王承元不聽，眾將也后悔了。等到起居舍人柏耆帶詔書前來宣布圣諭將他調(diào)任滑州的任命時(shí)，兵士有的下跪，有的哭泣，王承元與柏耆在館驛中召集將領(lǐng)勸諭，眾將哭喊喧鬧。王承元責(zé)備他們說：“諸公因先祖的緣故，不想讓我王承元失去此地，情誼非常深厚，但接奉詔命之后拖延不動(dòng)身，那罪過就大了！”就揖拜眾將，哭泣流淚不能自抑。王承元激勵(lì)眾將，就全部拿出家中財(cái)產(chǎn)，按登記人數(shù)來散發(fā)它，選擇做事勤勉的將領(lǐng)來提拔他。王承元離開鎮(zhèn)守的州郡時(shí)，有攜帶器用和財(cái)物隨從的將吏，王承元都命令他們留下。王承元的兄弟及堂兄弟，授任郡守官職的有四人，入朝為官的四人，擔(dān)任將校有功勞的，也都被提拔任用。很快，王承元改任鄜坊丹延節(jié)度使，順路請求覲見，穆宗很器重他，多次召見他咨詢。不久，改任鳳翔節(jié)度使。鳳翔西北毗鄰涇原，沒有險(xiǎn)要的山谷，吐蕃由此可徑直入侵。王承元在重要道路會(huì)合的地方修筑堡壘，分派一千士兵守衛(wèi)，賜名叫臨汧城。鳳翔城東，是商旅聚集的地方，居民經(jīng)常用烽火相警戒，王承元上奏要求增加城壘來環(huán)繞它。王承元寬厚惠民有制度約束，管理的地方以安定著稱。太和七年十二月，在平盧去世，冊書追贈(zèng)司徒。5、1．C2．①屬和韋郎，表達(dá)友情；②夸贊韋郎才比揚(yáng)雄；③期待韋郎寫出傳世佳作?！窘馕觥?/p>

1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景”說法有誤。頸聯(lián)寫遠(yuǎn)景，新豐樹里使者絡(luò)繹不絕，游獵的人也從宮外回來了。新豐，溫泉宮在唐新豐縣。唐人常以“新豐”入詩，表現(xiàn)豪縱風(fēng)流的生活。這兩句看似寫人行馬嘶的小景，實(shí)是描繪溫泉宮奢靡的生活。因此，表述為“田園牧歌”是不正確的。其次，“行人”在這里是使者的意思，“滿載而歸”也于文無據(jù)。故選C。2．本題考查賞析詩句的豐富意蘊(yùn)的能力。解答此題，首先要翻譯詩句，理解詩句的表層內(nèi)容；然后結(jié)合寫作背景、目的、體裁特點(diǎn)、手法、用詞等分析詩句所抒發(fā)的情感或志趣，體會(huì)其隱含之意；最后組織語言，分點(diǎn)作答。首先審題，理解題意。題目“詩的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富”，意蘊(yùn)指的是內(nèi)在意義，相當(dāng)于“含義”。因此，可以由表及里、由淺到深地尋找尾聯(lián)的含義。尾聯(lián)的意思是：聽說揚(yáng)雄曾獻(xiàn)甘泉大賦，料想您也有如此的才干。細(xì)讀之，其中含有三層意蘊(yùn)：友情、美贊、期待。這是一首相互酬答、唱和的詩?！俺?，是指吟詠歌唱，即一個(gè)人先寫了一首詩；“和”，是指聲音相應(yīng)，第二個(gè)人依第一個(gè)人作的詩詞體裁、題材、原韻，或第一作者“唱”的思想內(nèi)容，作詩詞酬答。從標(biāo)題來看，這是王維為屬和韋郎“溫湯寓目”之作而寫的一首和詩，通過屬和來傳致情誼。因此，友情是尾聯(lián)基本的意蘊(yùn)。韋郎寫“溫湯”，詩人即以“甘泉”和之，由此就有了更深的意蘊(yùn)。詩人以揚(yáng)雄和《甘泉賦》比韋郎和他的詩作，很自然地贊美韋郎有揚(yáng)雄一般卓越的才華，“獨(dú)有”也是贊美了韋郎才華無雙。再結(jié)合揚(yáng)雄其人其文，進(jìn)一步表達(dá)了對韋郎的期待，希望韋郎能像揚(yáng)雄留下《甘泉賦》一樣一展才華，敷文諷喻，留下傳世佳作。6、八佾舞于庭孰不可忍也挾飛仙以遨游抱明月而長終授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎談笑有鴻儒往來無白丁【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：佾、孰、挾、遨、汶、鴻?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍Υ蠛３錆M著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！?，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與海》②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對歷史知識、對生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學(xué)、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無不包涵在小說中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人?！军c(diǎn)睛】寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對比賽對手的尊重，對體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)。【點(diǎn)睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、【例文】“陪讀”能“陪”出什么來古時(shí)中國有專門“陪太子讀書”之角色，權(quán)貴人家的子弟也往往有書童陪讀。前些年有學(xué)子出洋求學(xué)，但凡結(jié)了婚的，另一半也常常申請出去相伴，時(shí)人謂之“異性陪讀”。時(shí)至今日，世事變幻，“陪讀”又有了新義。據(jù)報(bào)道，近年考上大學(xué)的學(xué)生中，有些父母心疼孩子，常常辭去公職或提前辦了退休，或轉(zhuǎn)換工作崗位想方設(shè)法到子女就讀的城市，專門照顧孩子的飲食起居，當(dāng)起專職的“陪讀”，并認(rèn)為這是一種投入，是一種可貴的責(zé)任心。這真是古風(fēng)今來，“陪讀”“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”了?？墒恰芭阕x”又能“陪”出什么來呢?入讀大學(xué)的學(xué)生大多已是成年人，他們應(yīng)該擁有獨(dú)立生活的能力。大學(xué)階段既是學(xué)習(xí)知識的黃金時(shí)期，更是學(xué)習(xí)如何做人如何生存的最好階段。而父母們的“陪讀”實(shí)際上剝奪了他們養(yǎng)成獨(dú)立生活能力的機(jī)會(huì)，使他們產(chǎn)生凡事依賴的心理，喪失了不畏艱苦、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志與毅力。從而永遠(yuǎn)不敢面對社會(huì)，不敢面對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為永遠(yuǎn)長不大的永遠(yuǎn)要吃奶的孩子!從這一點(diǎn)來說，“陪讀”只能“陪”出生活的矮子，精神的侏儒。望子成“龍”望女成“鳳”無可厚非。但不少“陪讀”父母之所以對“陪讀”情有獨(dú)鐘，是以為非此無以表現(xiàn)出父母對子女的關(guān)愛，非此無以表現(xiàn)其無私與偉大。究其實(shí)這種做法是徹底忘記了自己的社會(huì)責(zé)任。每一代人，每一個(gè)人都有自己的人生角色，都應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)與時(shí)代賦予自己的責(zé)任，并努力工作，盡可能完善自我，這樣才能與他人共同構(gòu)筑起社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。很難想象，一個(gè)徹底地忘記了自己社會(huì)職責(zé)的父母會(huì)給后代帶來什么正面的影響。如果我們的民族一代又一代都想著犧牲自己，都把希望寄托給下一代，如此循環(huán)往復(fù)，我們的民族還有什么未來?因此，“陪讀”“陪”出來的只能是無能的下一代，“陪”出民族無望的未來。【解析】

審題：本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目，考生解答本題時(shí)應(yīng)先認(rèn)真閱讀所給材料，看清題目要求。要特別注意文體特征和格式要求，題中“正在求學(xué)的你是否有親人陪讀？如果有，請給他們寫一封信，明確表達(dá)你對其陪讀支持與否。如果沒有，請你以校園小記者的身份向校報(bào)投稿，結(jié)合所見所聞所思，自擬標(biāo)題寫一篇評論”，限定了本文必須寫成“書信體”或“評論”。材料中有兩個(gè)問句：一、陪讀，是幫助還是傷害？二，陪讀，拖累了孩子，還是家長？其實(shí)是要求考生辯證地看待“陪讀”現(xiàn)象。“陪讀”是一個(gè)非常具有現(xiàn)實(shí)針對性的問題。任何事情都有兩面性，陪讀也不例外。對于有些學(xué)生來說，家長的陪讀是必須和應(yīng)該的。比如，有的學(xué)生自控能力差，沉溺于網(wǎng)絡(luò)或游戲，成績急劇退步，或不習(xí)慣食堂飯菜，這時(shí)候家長選擇陪讀，監(jiān)督孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，改善生活，是有一定效果的。陪讀也可能會(huì)給孩子成長帶來一些“副作用”：專家指出，對學(xué)生而言，容易造成“能力缺失癥”；容易造成“精神缺鈣癥”；容易造成“高原性心理”。不當(dāng)?shù)呐阕x對孩子成長不利。一位陪讀媽媽說：“當(dāng)初為了幫助