2023年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學(xué)高考語文模擬試卷

第1頁（共1頁）2023年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學(xué)高考語文模擬試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！班l(xiāng)土美術(shù)”是當(dāng)代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個(gè)極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，尤其是左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會(huì)變革與實(shí)踐。黨的十八大以來，隨著“五位一體”總體布局“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象：鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖象敘事，呈現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的生態(tài)觀念意識(shí)。對(duì)環(huán)境問題的批判，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象，并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對(duì)動(dòng)物權(quán)利的確立與保護(hù)，也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中滲透著對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系線的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化“眾生等”“萬物一體”的倫理學(xué)立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動(dòng)物為對(duì)象，通過超級(jí)寫實(shí)性的雕塑語言，精細(xì)而逼真地揭開動(dòng)物作為“他者”的表皮。對(duì)消費(fèi)欲望的克制，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費(fèi)的欲望，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，成為中國當(dāng)代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn)，將高速公路、交通標(biāo)識(shí)等現(xiàn)代生活元素符號(hào)挪用到中國傳統(tǒng)水墨圖象當(dāng)中，重點(diǎn)表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴(kuò)張所引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象，從而引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了干涸大地、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚(yáng)的“大風(fēng)景”系列和“董其昌計(jì)劃”系列則進(jìn)一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)、制造與消費(fèi)的瘋狂欲望。對(duì)人與自然和諧關(guān)系的重建，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國當(dāng)代思想家尤爾根?哈貝馬斯曾提出，“把自然看作生存伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國文化開始重視重續(xù)中國傳統(tǒng)“天人合一”精神，重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看，從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風(fēng)光描繪，中國當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型：一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”出場。作為現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)創(chuàng)作的重要題材，當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會(huì)發(fā)展模式的變化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)，中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，導(dǎo)致了“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖象敘事來表現(xiàn)中國社會(huì)現(xiàn)代性變革的特點(diǎn)。B．中國傳統(tǒng)文化中“眾生平等”的倫理學(xué)立場，為占山的“眾生”系列提供了批判環(huán)境問題的思想基礎(chǔ)。C．魏懷亮等人以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn)，表現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象，才使得人們開始思考社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。D．從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)反思，到人本主義式的生命頌歌，“鄉(xiāng)土敘事”完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（2）下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、精神、主旨三方面層層展開，較深入地闡述和揭示了本文的主題。B．文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時(shí)，將占山、余明等人的作品和尚揚(yáng)的作品進(jìn)行正反對(duì)比，說明尚揚(yáng)的作品更加注重對(duì)消費(fèi)欲望的克制。C．文章為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，使用了例證法和引證法。其中，引用哈貝馬斯的話，用來說明鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展的實(shí)踐方向。D．不論是對(duì)環(huán)境問題的批判，還是對(duì)消費(fèi)欲望的克制，亦或是重建和諸的人與自然關(guān)系，都體現(xiàn)出了“鄉(xiāng)土美術(shù)”強(qiáng)烈的生態(tài)觀。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢(shì)，與我國的基本政治形勢(shì)是密切相關(guān)的。B．從人類中心主義和西方中心主義的文化立場退出來，是人們?cè)谟麄ψ匀恢?，做出的一種積極嘗試。C．當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”完成視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，還需要經(jīng)歷較長的時(shí)間。D．作者認(rèn)為，只要批判了環(huán)境問題，克制了消費(fèi)欲望，那么，重建人與自然和諧的關(guān)系就會(huì)相應(yīng)地實(shí)現(xiàn)。（二）實(shí)用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：螞蟻如今被分成19個(gè)亞科。到目前為止，在所有昆蟲群體中，它們表現(xiàn)出的適應(yīng)多樣性最令人印象深刻。這是螞蟻在其約1.2億年的進(jìn)化史中進(jìn)化而來的。在這一進(jìn)化過程中，單個(gè)螞蟻的腦容量可能已經(jīng)被拓展到了極限。當(dāng)個(gè)體進(jìn)化達(dá)到一定程度，進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)而在社會(huì)組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢(shì)。行軍蟻、編織蟻、切葉蟻的驚人壯舉并非源于單個(gè)群落成員的復(fù)雜行為，而是眾多同巢“工友”共同協(xié)作的結(jié)果。如果你想觀察一只游離于其群落之外的螞蟻，這只螞蟻的表現(xiàn)會(huì)令觀者大失所望。游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻。（摘編自伯特?霍爾多布勒《螞蟻的社會(huì)》，有刪改）材料二：不管螞蟻將來是否成為蟻后，都要經(jīng)歷卵、幼蟲、蛹和成蟲4個(gè)階段的發(fā)育，稱為“完全變態(tài)發(fā)育”。工蟻會(huì)服侍在蟻后的周圍，接住產(chǎn)下來的卵，并立即搬到孵化房進(jìn)行孵化。卵會(huì)在幾天之內(nèi)孵化出幼蟲，幼蟲初生運(yùn)動(dòng)能力很弱，需要由工蟻來搬動(dòng)或喂養(yǎng)。幼蟲蛻過幾次皮以后，逐漸成熟就可以化蛹了。多數(shù)的螞蟻幼蟲會(huì)在繭里面羽化成為成蟲。由于運(yùn)動(dòng)能力差，幼蟲在結(jié)繭的時(shí)候需要工蟻的協(xié)助。工蟻要用巢土幫助它搭建出一個(gè)空間在里面吐絲結(jié)繭。等繭子做好后，工蟻還要將繭子打掃干凈。蛹期是一個(gè)長長的休眠，幼蟲已經(jīng)有了螞蟻成蟲的形態(tài)。蛹期結(jié)束后，剛羽化成形的成蟲要從繭子里出來時(shí)，外面的工蟻要把繭子給撕破，然后為它清潔身體，這只新的螞蟻才算是誕生了。從此，新工蟻就開始承擔(dān)家務(wù)活了。螞蟻世界里在前線沖鋒的是一些老殘螞蟻，一些螞蟻甚至老到很難找到歸巢的路了，但它們依然為巢穴戰(zhàn)斗著，風(fēng)燭殘年的它們用自己最后的生命實(shí)現(xiàn)著對(duì)群體的價(jià)值。（摘編自冉浩《螞蟻之美：進(jìn)化的奇景》，有刪改）材料三：研究顯示，負(fù)責(zé)高級(jí)認(rèn)知功能的蘑菇體和負(fù)責(zé)處理氣味信息的細(xì)胞在工蟻里豐度極高，這意味著工蟻傾向于嗅覺感知和處理復(fù)雜信息，擁有靈活的行為策略；雄蟻大腦的細(xì)胞組成趨勢(shì)與工蟻相反，這與它僅擔(dān)負(fù)交配職責(zé)而完全不參與蟻巢其他工作的行為相關(guān)；處女繁殖蟻和蟻后具有中間形態(tài)的大腦，意味著它們具有相對(duì)全面的行為模式。在處女繁殖蟻交配后轉(zhuǎn)變?yōu)橄伜蟮倪^程中，視葉細(xì)胞類群的豐度降低，多巴胺細(xì)胞及其下游神經(jīng)肽細(xì)胞豐度增加，一類具有神經(jīng)保護(hù)功能的膠質(zhì)細(xì)胞豐度也顯著增加。這揭示了蟻后成熟過程中調(diào)控生理、行為發(fā)生劇烈變化的神經(jīng)機(jī)制，大腦細(xì)胞類群的變化和神經(jīng)環(huán)路的重塑決定了其職責(zé)功能的轉(zhuǎn)變及壽命的極度延長。（摘編自《螞蟻社會(huì)分工的神經(jīng)機(jī)制被揭示》，《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)材料二中螞蟻“完全變態(tài)發(fā)育”過程的梳理，正確的一項(xiàng)是A.卵蛹幼蟲成蟲B.卵幼蟲蛹成蟲C.卵幼蟲蛹成蟲D.卵幼蟲蛹成蟲（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.螞蟻的生活方式是在其約1.2億年的進(jìn)化史中進(jìn)化而來的，與此相關(guān)，在所有昆蟲群體中，螞蟻是最能適應(yīng)多樣性生活環(huán)境的。B.螞蟻的腦容量拓展到極限后，進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)移到社會(huì)組織方式上，從而在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細(xì)胞組成趨勢(shì)。C.螞蟻的“完全變態(tài)發(fā)育”要經(jīng)過4個(gè)階段，每個(gè)階段的時(shí)間并不一致，其中時(shí)間最短的階段是卵的孵化過程，最長的階段是蛹期。D.不同的細(xì)胞豐度、細(xì)胞組成趨勢(shì)、大腦形態(tài)、大腦細(xì)胞類群，會(huì)影響到螞蟻的分工、行為模式，甚至影響職責(zé)功能及壽命的變化。（3）為什么說“游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻”？這對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括分析。（三）文學(xué)類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我的母親老舍①一歲半，我把父親“克”死了。假若我沒有這樣的一位母親，我恐怕也就要大大的打個(gè)折扣了。②兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨(dú)力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜。③有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊，份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習(xí)性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂變嚎磻T了的事情是不易改掉的。④她最會(huì)吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會(huì)給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請(qǐng)姥姥”錢。她會(huì)刮痧，她會(huì)給孩子們剃頭，她會(huì)給少婦們絞臉……凡是她能做的，都有求必應(yīng)。但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒有她?？墒牵赣H并不軟弱。她那軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的。⑤我入學(xué)之后，三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來到我們的破門外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去。⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中只剩母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人和她說一句話。新年到了，正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。⑦兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。我廿三歲，母親要我結(jié)了婚，我不要。我請(qǐng)來三姐給我說情，老母含淚點(diǎn)了頭。我愛母親，但是我給了她最大的打擊。時(shí)代使我成為逆子。廿七歲，我上了英國。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠(yuǎn)在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來。⑧七七抗戰(zhàn)后，我由濟(jì)南逃出來。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計(jì)著會(huì)在壽日之前到達(dá)。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會(huì)上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了?、嵘悄赣H給我的。我之所以能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習(xí)慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！（有刪改）文本二：大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動(dòng)了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。（節(jié)選自艾青《大堰河——我的保姆》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解鑒賞不正確的一項(xiàng)是A．文本一是回憶性寫人散文，運(yùn)用記敘、描寫等多種手法，塑造在苦難中保持傳統(tǒng)美德的母親形象。B．三姐出嫁時(shí)，母親“掙扎”“咬嘴唇”“扶門框”，表現(xiàn)母親既不舍又不想耽誤女兒的矛盾心情。C．“她的手終年是鮮紅微腫的”，表現(xiàn)了母親為了一家人的衣食含辛茹苦的付出和不堪重負(fù)的處境。D．文本二寫大堰河的勞動(dòng)場面，既表現(xiàn)了底層勞動(dòng)?jì)D女的艱辛，又飽含作者對(duì)她的美好品質(zhì)的贊美。（2）文本一中作者有哪些動(dòng)人的感情融入在母親生平事跡中？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（3）詩文有別。同樣是寫勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典作品，兩文在人物塑造方法、敘事方式、語言特點(diǎn)上都有所不同。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過洛陽，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便宜事”。虞將軍欲與鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣禍，衣褐見，不敢易。”虞將軍入言上，上召見，賜食已而問，敬對(duì)曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然?！本丛唬骸氨菹氯√煜拢c周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十余世。成王即位，周公之屬傅相，乃營成周洛邑，以為天下中，諸侯四方納貢職，道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡。凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項(xiàng)羽大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷夷者未起，而欲比隆成康周公之時(shí)，臣竊以為不侔矣。且夫秦地被山帶河，四塞以為困，卒然有急，百萬之眾可具。因秦之故，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關(guān)而都，山東雖亂，秦故地可全而有也?！备呋实垡桑瑔栕笥掖蟪?，皆山東人，故多勸上都洛陽：“東有成皋，西有崤、澠，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王數(shù)百年，秦二世而亡，不如都周?！绷艉顝堊臃吭唬骸奥尻栯m有此固，國中小不過數(shù)百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國。夫關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯。諸侯安定，河渭漕撓天下，西給京師。諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也?！庇谑歉呋实奂慈振{，西都關(guān)中，由是國家安寧。關(guān)東之兵，雖百萬之師猶不能以為害者由保仁德之惠守關(guān)中之固也（節(jié)選自劉向《新序?善謀下第十》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖A百B萬C之D師E猶F不G能H以I為J害K者L由M保N仁O德P之Q惠R守S關(guān)T中U之V固W也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“便宜”，文中指方便、適宜與成語“便宜從事”中“便宜”的含義相同。B.“肝腦涂地”，文中指百姓慘死，含貶義，與今天現(xiàn)代漢語中廣泛使用的意思不同。C.“且夫秦地被山帶河”與“襟三江而帶五湖”（《滕王閣序》）中“帶”的含義相同。D.“東向制諸侯”與“履至尊而制六合”（《過秦論》）兩句中“制”的含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.虞將軍想讓婁敬換上美服之后再去見皇帝，但婁敬堅(jiān)決不肯；見到皇帝之后，婁敬談古論今慷慨陳詞，反對(duì)定都于洛陽。B.類敬向皇帝陳述了周王朝由興起到繁盛的過程，強(qiáng)調(diào)了實(shí)施仁政對(duì)于國家興亡的重要意義，同時(shí)說明建都秦地的優(yōu)勢(shì)。C.高皇帝就建都一事征求大臣意見，多數(shù)大臣傾向于建都洛陽，其根本原因是擔(dān)心重蹈秦朝未建都洛陽二世而亡的覆轍。D.張良認(rèn)為關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)固，沃野千里，方便運(yùn)輸天下物資和軍需，是真正的“金城千里，天府之國”，這與婁敬的意見相似。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。②因秦之故，資甚美膏腴之地，此謂天府。（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。不睡文天祥頻搔白首強(qiáng)憂煎，細(xì)雨青燈思欲顛。南北東西三萬里，古今上下幾千年。只因知事翻成惱，未到放心那得眠。眼不識(shí)丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“頻搔白首”是詩人憂心如焚的表現(xiàn)。古人常以“搔首”表達(dá)憂思之重，如杜甫的“白頭搔更短”就是這樣。B.“細(xì)雨”句寫雨聲中青燈下，詩人思緒紛亂夜深不寐的情形，畫面感強(qiáng)；且又緊承上句詩意而來，暗扣題目。C.頷聯(lián)從時(shí)空角度落筆，以“三萬里”“幾千年”呈現(xiàn)詩境之開闊，表現(xiàn)詩人憂思之深廣，為下聯(lián)的感慨伏筆。D.詩人以“不睡”為題，并由這一尋常的生活細(xì)節(jié)展開想象，心游萬仞，思接千載，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）有論者以為尾聯(lián)構(gòu)思新巧、表意豐富，對(duì)此你是怎樣理解的？請(qǐng)簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中“”極力渲染了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、綿綿不絕的盛況，而在《念奴嬌?赤壁懷古》中，曹軍卻落得“”的慘敗結(jié)局，令人嘆惋。（2）范仲淹《漁家傲?秋思》中“”一句和王勃的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”有異曲同工之妙，而“”一句又頗得王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”之神韻。（3）白居易《觀刈麥》中“，”兩句，反映了當(dāng)時(shí)詩人年俸和年終結(jié)余的情況。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用17．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王建學(xué)正在①______地雕刻著，手與目光全在一個(gè)小小的桃核上。他要利用桃核上縱橫無序、深淺不定的天然形態(tài)并根據(jù)不同人的要求在方寸間創(chuàng)造出精妙絕倫的神奇世界。那一招一式里，灌注著雕刻者的氣息和情感。漸漸地，“風(fēng)箏情”的主題一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來，彰顯出濰坊的地方特色。在濰坊這片文化沃土里，還有獨(dú)具特色的核雕技藝，傳承者眾多。眼前這個(gè)眉眼都笑著的女子，是青州花毽傳承人李敬，做毽子已有三十年。李敬從小便跟著父親上手，直到成為城里的名人。幾十年來，毽子在她的手上和腳上翻飛。“張飛跨馬”“二郎擔(dān)山”“蘇秦背劍”，各個(gè)招式不僅雅致優(yōu)美、生動(dòng)詼諧，而且驚險(xiǎn)刺激。一般的毽子，人們都②______了，而李敬設(shè)計(jì)并制作的“一鶴沖天”“牛氣沖天”“五谷豐登”“心想事成”等毽子，可謂是③______。青州花過不僅制作精良，而且色澤艷麗，其中近一半涵蓋了濰坊的風(fēng)土民情、山川景物。傳統(tǒng)手工藝將人民的智慧與審美淋漓盡致地完全展現(xiàn)了出來，濰坊積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興打好了進(jìn)一步的基礎(chǔ)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)將文中畫橫線的部分改成四個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?）文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z言文字運(yùn)用Ⅱ8．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，“一聽黃河大合唱DNA就動(dòng)了”這句話火爆全網(wǎng)，“紅色經(jīng)典”節(jié)目《從延安出發(fā)》掀起收視熱潮。①_____？首先，這與當(dāng)代年輕人的文化消費(fèi)觀密不可分。就像“國潮”流行一樣，當(dāng)代年輕人對(duì)于社會(huì)、國家的認(rèn)同感推動(dòng)了紅色文化再掀熱潮，讓“90后”“00后”成為紅色文化的“新粉”。此外，年輕人進(jìn)行文化消費(fèi)的目的②_____，更著重藝術(shù)熏陶、精神滿足和審美提升。“紅色經(jīng)典”的頂級(jí)視聽盛安，滿足了年輕人對(duì)文化生活的新期待。其次，以匠心打磨經(jīng)典保證了作品較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。高品質(zhì)的文化消費(fèi)，對(duì)于現(xiàn)代年輕人來說，已是必不可少的。原創(chuàng)舞劇《永不消逝的電波》讓觀眾重溫了這部63年前的經(jīng)典之作，致敬革命者永不褪色的愛與信念。舞蹈、交響樂等藝術(shù)形式的運(yùn)用，讓舞臺(tái)藝術(shù)更加豐富飽滿：話劇《直播開國大典》在充分尊重史實(shí)的前提下，通過科技與藝術(shù)相結(jié)合的形式改變過去“紅色經(jīng)典”單一的類型化面貌，打開了“紅色經(jīng)典”更廣闊的創(chuàng)作空間。這都表明了③_____。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個(gè)字。（2）文中劃線句子加點(diǎn)“的”字用法，與下列句子中加點(diǎn)“的”字用法不同的一項(xiàng)是A.“不要喝。”“我要喝的，陛下?！保ā豆啡R特》）B.我們這些教師都是有思想的、很正派的。（《裝在套子里的人》）C.這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的。（《拿來主義》）D.這是經(jīng)過復(fù)原的奧斯維辛毒氣室。人們對(duì)他說，這是“小的”。（《奧斯維辛沒有什么新聞》）四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！澳闵钤诋?dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！边@是鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作主張。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，生活在當(dāng)代的青年，更應(yīng)該具備將過去與未來連接起來的心胸。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學(xué)高考語文模擬試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！班l(xiāng)土美術(shù)”是當(dāng)代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個(gè)極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，尤其是左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會(huì)變革與實(shí)踐。黨的十八大以來，隨著“五位一體”總體布局“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象：鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖象敘事，呈現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的生態(tài)觀念意識(shí)。對(duì)環(huán)境問題的批判，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象，并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對(duì)動(dòng)物權(quán)利的確立與保護(hù)，也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中滲透著對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系線的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化“眾生等”“萬物一體”的倫理學(xué)立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動(dòng)物為對(duì)象，通過超級(jí)寫實(shí)性的雕塑語言，精細(xì)而逼真地揭開動(dòng)物作為“他者”的表皮。對(duì)消費(fèi)欲望的克制，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費(fèi)的欲望，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，成為中國當(dāng)代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn)，將高速公路、交通標(biāo)識(shí)等現(xiàn)代生活元素符號(hào)挪用到中國傳統(tǒng)水墨圖象當(dāng)中，重點(diǎn)表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴(kuò)張所引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象，從而引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了干涸大地、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚(yáng)的“大風(fēng)景”系列和“董其昌計(jì)劃”系列則進(jìn)一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)、制造與消費(fèi)的瘋狂欲望。對(duì)人與自然和諧關(guān)系的重建，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國當(dāng)代思想家尤爾根?哈貝馬斯曾提出，“把自然看作生存伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國文化開始重視重續(xù)中國傳統(tǒng)“天人合一”精神，重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看，從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風(fēng)光描繪，中國當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型：一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”出場。作為現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)創(chuàng)作的重要題材，當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會(huì)發(fā)展模式的變化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)，中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，導(dǎo)致了“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖象敘事來表現(xiàn)中國社會(huì)現(xiàn)代性變革的特點(diǎn)。B．中國傳統(tǒng)文化中“眾生平等”的倫理學(xué)立場，為占山的“眾生”系列提供了批判環(huán)境問題的思想基礎(chǔ)。C．魏懷亮等人以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn)，表現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象，才使得人們開始思考社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。D．從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)反思，到人本主義式的生命頌歌，“鄉(xiāng)土敘事”完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（2）下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是BA．文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、精神、主旨三方面層層展開，較深入地闡述和揭示了本文的主題。B．文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時(shí)，將占山、余明等人的作品和尚揚(yáng)的作品進(jìn)行正反對(duì)比，說明尚揚(yáng)的作品更加注重對(duì)消費(fèi)欲望的克制。C．文章為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，使用了例證法和引證法。其中，引用哈貝馬斯的話，用來說明鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展的實(shí)踐方向。D．不論是對(duì)環(huán)境問題的批判，還是對(duì)消費(fèi)欲望的克制，亦或是重建和諸的人與自然關(guān)系，都體現(xiàn)出了“鄉(xiāng)土美術(shù)”強(qiáng)烈的生態(tài)觀。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢(shì)，與我國的基本政治形勢(shì)是密切相關(guān)的。B．從人類中心主義和西方中心主義的文化立場退出來，是人們?cè)谟麄ψ匀恢?，做出的一種積極嘗試。C．當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”完成視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，還需要經(jīng)歷較長的時(shí)間。D．作者認(rèn)為，只要批判了環(huán)境問題，克制了消費(fèi)欲望，那么，重建人與自然和諧的關(guān)系就會(huì)相應(yīng)地實(shí)現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）A．“五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，導(dǎo)致了“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖象敘事來表現(xiàn)中國社會(huì)現(xiàn)代性變革的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，由原文第一段“五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，尤其是左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會(huì)變革與實(shí)踐”可知，五四新文化運(yùn)動(dòng)是鄉(xiāng)土美術(shù)以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會(huì)變革與實(shí)踐的條件，并不是原因。C．“才使得人們開始思考社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷”錯(cuò)誤，由原文第三段“魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn)……從而引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷”可知，是魏懷亮通過這種方式引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷，是目的，不是魏懷亮通過這種方式產(chǎn)生的結(jié)果。D．“從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)反思，到人本主義式的生命頌歌，‘鄉(xiāng)土敘事’完成向‘新鄉(xiāng)土’美術(shù)話語的‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’”錯(cuò)誤，由原文第四段“從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風(fēng)光描繪”可知，“從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)反思，到人本主義式的生命頌歌”語言表述不完整，錯(cuò)誤；“‘鄉(xiāng)土敘事’完成向‘新鄉(xiāng)土’美術(shù)話語的‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’”錯(cuò)誤，由原文最后一段“將更加自覺地完成向‘新鄉(xiāng)土’美術(shù)話語的‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’”可知，選項(xiàng)將原文中的“將更加自覺地完成”表述成了已經(jīng)“完成”。（2）B．“文章在論述‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’的精神指向時(shí)，將占山、余明等人的作品和尚揚(yáng)的作品進(jìn)行正反對(duì)比”錯(cuò)誤，由原文第三段“如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了干涸大地、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚(yáng)的‘大風(fēng)景’系列和‘董其昌計(jì)劃’系列則進(jìn)一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)、制造與消費(fèi)的瘋狂欲望”可知，占山、余明等人的作品和尚揚(yáng)的作品不是對(duì)比，是用占山等人的事例引出尚揚(yáng)的事例，說明尚揚(yáng)的作品更加注重對(duì)消費(fèi)欲望的克制，以此來論證“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。（3）D．“只要批判了環(huán)境問題，克制了消費(fèi)欲望，那么，重建人與自然和諧的關(guān)系就會(huì)相應(yīng)地實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，文章從三個(gè)方面“對(duì)環(huán)境問題的批判，是‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’的主線”“對(duì)消費(fèi)欲望的克制，是‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’的精神指向”“對(duì)人與自然和諧關(guān)系的重建，是‘生態(tài)轉(zhuǎn)向’的主旨所在”來闡述和揭示本文的主題，是并列關(guān)系，不是條件關(guān)系。答案：（1）B（2）B（3）D（二）實(shí)用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：螞蟻如今被分成19個(gè)亞科。到目前為止，在所有昆蟲群體中，它們表現(xiàn)出的適應(yīng)多樣性最令人印象深刻。這是螞蟻在其約1.2億年的進(jìn)化史中進(jìn)化而來的。在這一進(jìn)化過程中，單個(gè)螞蟻的腦容量可能已經(jīng)被拓展到了極限。當(dāng)個(gè)體進(jìn)化達(dá)到一定程度，進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)而在社會(huì)組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢(shì)。行軍蟻、編織蟻、切葉蟻的驚人壯舉并非源于單個(gè)群落成員的復(fù)雜行為，而是眾多同巢“工友”共同協(xié)作的結(jié)果。如果你想觀察一只游離于其群落之外的螞蟻，這只螞蟻的表現(xiàn)會(huì)令觀者大失所望。游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻。（摘編自伯特?霍爾多布勒《螞蟻的社會(huì)》，有刪改）材料二：不管螞蟻將來是否成為蟻后，都要經(jīng)歷卵、幼蟲、蛹和成蟲4個(gè)階段的發(fā)育，稱為“完全變態(tài)發(fā)育”。工蟻會(huì)服侍在蟻后的周圍，接住產(chǎn)下來的卵，并立即搬到孵化房進(jìn)行孵化。卵會(huì)在幾天之內(nèi)孵化出幼蟲，幼蟲初生運(yùn)動(dòng)能力很弱，需要由工蟻來搬動(dòng)或喂養(yǎng)。幼蟲蛻過幾次皮以后，逐漸成熟就可以化蛹了。多數(shù)的螞蟻幼蟲會(huì)在繭里面羽化成為成蟲。由于運(yùn)動(dòng)能力差，幼蟲在結(jié)繭的時(shí)候需要工蟻的協(xié)助。工蟻要用巢土幫助它搭建出一個(gè)空間在里面吐絲結(jié)繭。等繭子做好后，工蟻還要將繭子打掃干凈。蛹期是一個(gè)長長的休眠，幼蟲已經(jīng)有了螞蟻成蟲的形態(tài)。蛹期結(jié)束后，剛羽化成形的成蟲要從繭子里出來時(shí)，外面的工蟻要把繭子給撕破，然后為它清潔身體，這只新的螞蟻才算是誕生了。從此，新工蟻就開始承擔(dān)家務(wù)活了。螞蟻世界里在前線沖鋒的是一些老殘螞蟻，一些螞蟻甚至老到很難找到歸巢的路了，但它們依然為巢穴戰(zhàn)斗著，風(fēng)燭殘年的它們用自己最后的生命實(shí)現(xiàn)著對(duì)群體的價(jià)值。（摘編自冉浩《螞蟻之美：進(jìn)化的奇景》，有刪改）材料三：研究顯示，負(fù)責(zé)高級(jí)認(rèn)知功能的蘑菇體和負(fù)責(zé)處理氣味信息的細(xì)胞在工蟻里豐度極高，這意味著工蟻傾向于嗅覺感知和處理復(fù)雜信息，擁有靈活的行為策略；雄蟻大腦的細(xì)胞組成趨勢(shì)與工蟻相反，這與它僅擔(dān)負(fù)交配職責(zé)而完全不參與蟻巢其他工作的行為相關(guān)；處女繁殖蟻和蟻后具有中間形態(tài)的大腦，意味著它們具有相對(duì)全面的行為模式。在處女繁殖蟻交配后轉(zhuǎn)變?yōu)橄伜蟮倪^程中，視葉細(xì)胞類群的豐度降低，多巴胺細(xì)胞及其下游神經(jīng)肽細(xì)胞豐度增加，一類具有神經(jīng)保護(hù)功能的膠質(zhì)細(xì)胞豐度也顯著增加。這揭示了蟻后成熟過程中調(diào)控生理、行為發(fā)生劇烈變化的神經(jīng)機(jī)制，大腦細(xì)胞類群的變化和神經(jīng)環(huán)路的重塑決定了其職責(zé)功能的轉(zhuǎn)變及壽命的極度延長。（摘編自《螞蟻社會(huì)分工的神經(jīng)機(jī)制被揭示》，《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)材料二中螞蟻“完全變態(tài)發(fā)育”過程的梳理，正確的一項(xiàng)是BA.卵蛹幼蟲成蟲B.卵幼蟲蛹成蟲C.卵幼蟲蛹成蟲D.卵幼蟲蛹成蟲（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是DA.螞蟻的生活方式是在其約1.2億年的進(jìn)化史中進(jìn)化而來的，與此相關(guān)，在所有昆蟲群體中，螞蟻是最能適應(yīng)多樣性生活環(huán)境的。B.螞蟻的腦容量拓展到極限后，進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)移到社會(huì)組織方式上，從而在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細(xì)胞組成趨勢(shì)。C.螞蟻的“完全變態(tài)發(fā)育”要經(jīng)過4個(gè)階段，每個(gè)階段的時(shí)間并不一致，其中時(shí)間最短的階段是卵的孵化過程，最長的階段是蛹期。D.不同的細(xì)胞豐度、細(xì)胞組成趨勢(shì)、大腦形態(tài)、大腦細(xì)胞類群，會(huì)影響到螞蟻的分工、行為模式，甚至影響職責(zé)功能及壽命的變化。（3）為什么說“游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻”？這對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。【解答】（1）A.順序不正確，根據(jù)圖示，應(yīng)為“卵、幼蟲、蛹、成蟲”。C.“工蟻幫助幼蟲蛻皮”錯(cuò)。原文的表述是“幼蟲蛻過幾次皮以后，逐漸成熟就可以化蛹了”。D.“蟻后對(duì)卵進(jìn)行孵化”錯(cuò)。原文的表述是“工蟻會(huì)服侍在蟻后的周圍，接住產(chǎn)下來的卵，并立即搬到孵化房進(jìn)行孵化”，是“搬到孵化房進(jìn)行孵化”，并非“蟻后對(duì)卵進(jìn)行孵化”。故選：B。（2）A.“最能適應(yīng)多樣性生活環(huán)境”錯(cuò)。原文的表述是“到目前為止，在所有昆蟲群體中，它們表現(xiàn)出的適應(yīng)多樣性最令人印象深刻。這是螞蟻在其約1.2億年的進(jìn)化史中進(jìn)化而來的”，“它們表現(xiàn)出的適應(yīng)多樣性最令人印象深刻”不能說明它們“最能適應(yīng)多樣性生活環(huán)境”。B.“到極限后”“從而在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細(xì)胞組成趨勢(shì)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“在這一進(jìn)化過程中，單個(gè)螞蟻的腦容量可能已經(jīng)被拓展到了極限。當(dāng)個(gè)體進(jìn)化達(dá)到一定程度，進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)而在社會(huì)組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢(shì)”和材料三“雄蟻大腦的細(xì)胞組成趨勢(shì)與工蟻相反……”可知，原文所得是“可能已經(jīng)被拓展到了極限”，而且材料也并未表明是因?yàn)槲浵伒哪X容量的拓展而導(dǎo)致“在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細(xì)胞組成趨勢(shì)”。C.“最長”“最短”錯(cuò)，原文只是說“卵會(huì)在幾天之內(nèi)孵化出幼蟲……蛹期是一個(gè)長長的休眠……這只新的螞蟻才算是誕生了”，文章并未明確說明“最短”“最長”的階段。故選：D。（3）原因：由材料一“當(dāng)個(gè)體進(jìn)化達(dá)到一定程度，進(jìn)化線就會(huì)轉(zhuǎn)而在社會(huì)組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢(shì)……并非源于單個(gè)群落成員……而是眾多同巢‘工友’共同協(xié)作的結(jié)果……令觀者大失所望”可知，當(dāng)螞蟻個(gè)體進(jìn)化到一定程度時(shí)，它們的進(jìn)化線會(huì)由個(gè)體的進(jìn)化，轉(zhuǎn)向在社會(huì)組織方式上發(fā)展，游離于群落之外的螞蟻表現(xiàn)往往會(huì)令觀者失望；由材料二“剛羽化成形的成蟲要從繭子里出來時(shí)，外面的工蟻……為它清潔身體”“風(fēng)燭殘年的它們用自己最后的生命實(shí)現(xiàn)著對(duì)群體的價(jià)值”可知，螞蟻的一生都處在不同的群體分工之中，它們的活動(dòng)都需要群體協(xié)助，在群體中發(fā)揮它們的個(gè)體價(jià)值，單個(gè)螞蟻如果缺少同伴的幫助，甚至完成不了從卵到成蟲的過程。啟示：通過分析三則材料內(nèi)容可知，螞蟻是群體生物，且每個(gè)螞蟻從出生到死亡都在為群體創(chuàng)造價(jià)值。人類也是群體生物，這一點(diǎn)和螞蟻類似，因此可以從在集體中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的角度談啟示。答案：（1）B（2）D（3）原因：①螞蟻的進(jìn)化與生活主要在社會(huì)組織方式上體現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，單個(gè)螞蟻的表現(xiàn)往往會(huì)令觀者失望，螞蟻們的壯舉并非源于單個(gè)群落成員的復(fù)雜行為，而是共同協(xié)作的結(jié)果。②從出生到死亡，每個(gè)螞蟻都在不同的分工中，實(shí)現(xiàn)著群體的價(jià)值，單個(gè)的螞蟻如果缺少幫助，甚至完成不了從卵到成蟲的過程。啟示：人類也是一個(gè)群體，單個(gè)的人很難完全發(fā)揮自身的價(jià)值，只有將自己融入社會(huì)，為集體奉獻(xiàn)自己的力量，才能實(shí)現(xiàn)自身的群體價(jià)值，讓人類成為一個(gè)和諧而有力量的整體。（三）文學(xué)類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我的母親老舍①一歲半，我把父親“克”死了。假若我沒有這樣的一位母親，我恐怕也就要大大的打個(gè)折扣了。②兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨(dú)力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜。③有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊，份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習(xí)性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂變嚎磻T了的事情是不易改掉的。④她最會(huì)吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會(huì)給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請(qǐng)姥姥”錢。她會(huì)刮痧，她會(huì)給孩子們剃頭，她會(huì)給少婦們絞臉……凡是她能做的，都有求必應(yīng)。但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒有她?？墒?，母親并不軟弱。她那軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的。⑤我入學(xué)之后，三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來到我們的破門外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去?？墒牵龗暝?，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去。⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中只剩母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人和她說一句話。新年到了，正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。⑦兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。我廿三歲，母親要我結(jié)了婚，我不要。我請(qǐng)來三姐給我說情，老母含淚點(diǎn)了頭。我愛母親，但是我給了她最大的打擊。時(shí)代使我成為逆子。廿七歲，我上了英國。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠(yuǎn)在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來。⑧七七抗戰(zhàn)后，我由濟(jì)南逃出來。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計(jì)著會(huì)在壽日之前到達(dá)。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會(huì)上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了?、嵘悄赣H給我的。我之所以能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個(gè)不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習(xí)慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛?。ㄓ袆h改）文本二：大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動(dòng)了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。（節(jié)選自艾青《大堰河——我的保姆》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解鑒賞不正確的一項(xiàng)是CA．文本一是回憶性寫人散文，運(yùn)用記敘、描寫等多種手法，塑造在苦難中保持傳統(tǒng)美德的母親形象。B．三姐出嫁時(shí)，母親“掙扎”“咬嘴唇”“扶門框”，表現(xiàn)母親既不舍又不想耽誤女兒的矛盾心情。C．“她的手終年是鮮紅微腫的”，表現(xiàn)了母親為了一家人的衣食含辛茹苦的付出和不堪重負(fù)的處境。D．文本二寫大堰河的勞動(dòng)場面，既表現(xiàn)了底層勞動(dòng)?jì)D女的艱辛，又飽含作者對(duì)她的美好品質(zhì)的贊美。（2）文本一中作者有哪些動(dòng)人的感情融入在母親生平事跡中？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（3）詩文有別。同樣是寫勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典作品，兩文在人物塑造方法、敘事方式、語言特點(diǎn)上都有所不同。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息以及概括作者情感的能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行概括和分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)兩文在人物塑造方法、敘事方式、語言特點(diǎn)上的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）C.“不堪重負(fù)的處境”錯(cuò)誤。在“我”的記憶中，母親的手終年是鮮紅微腫的，因?yàn)闉槲覀兊囊率?，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳，可以看出母親勞動(dòng)的艱辛及母親的堅(jiān)韌品格，但文中并沒有體現(xiàn)不堪重負(fù)的處境。故選C。（2）由原文“兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨(dú)力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補(bǔ)或裁縫衣裳”“母親對(duì)兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來到我們的破門外的時(shí)候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去?？墒?，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”可知，文本通過典型事件，如洗衣服，縫補(bǔ)衣服，寧愿獨(dú)自扛起家庭重?fù)?dān)也不愿意耽誤女兒青春等事件，突出母親的勤勞、含辛茹苦以及對(duì)子女深沉的愛，從而體現(xiàn)出作者對(duì)母親的愛戴和贊美之情。由原文“有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點(diǎn)東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊——份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習(xí)性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂變嚎磻T了的事情是不易改掉的”“凡是她能做的，都有求必應(yīng)。但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒有她?？墒?，母親并不軟弱。她那軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的”可知，文本通過敘述母親對(duì)我習(xí)慣、性格、品質(zhì)的影響，蘊(yùn)含了我對(duì)母親的敬佩和感恩。由原文“在她七十大壽的那一天，我還遠(yuǎn)在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來”“每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息”“十二月二十六日，由文化勞軍的大會(huì)上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了”可知，文本通過回憶我離開家鄉(xiāng)后一直怕收到家信，表現(xiàn)我未能盡孝的痛苦。母親七十大壽和過世時(shí)，我沒有陪伴在身邊，她去世的消息也是我后來才得知的，心中倍感歉疚。（3）人物塑造方法：由原文“白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜”“舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅”可知，文本一綜合運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作等描寫手法正面塑造母親的形象。由原文“她那軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然的”可知，通過“我”的感受側(cè)面烘托了母親的形象，所以文本一在人物塑造上，采用正側(cè)結(jié)合的手法。由原文“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”可知，文本二鋪排典型的勞動(dòng)細(xì)節(jié)，刻畫了大堰河勤勞樂觀、疼愛乳兒的形象。敘事方式：文本一中“一歲半”“我入學(xué)之后”“廿三歲”“廿七歲”“七七抗戰(zhàn)后”“十二月二十六日”這些詞語表明文本主要按時(shí)間順序展開敘事，回顧了母親不平凡的一生。文本二“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”，則通過時(shí)空跳躍、畫面組接敘寫人物。語言特色：文本一沒有進(jìn)行渲染，而是多用白描手法和嘮家常式的口語，以散句為主，語言明白曉暢，樸實(shí)無華。文本二“她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”，通過形象化的語言，運(yùn)用排比、反復(fù)等修辭手法，整散句結(jié)合，生動(dòng)形象。答案：（1）C（2）①愛戴與贊美。文本通過典型事件，如洗衣服，縫補(bǔ)衣服，寧愿獨(dú)自扛起家庭重?fù)?dān)也不愿意耽誤女兒青春等事件，突出母親的勤勞、含辛茹苦以及對(duì)子女深沉的愛。②敬佩與感恩。文本通過敘述母親對(duì)我習(xí)慣、性格、品質(zhì)的影響，蘊(yùn)含了我對(duì)母親的敬佩和感恩。③痛苦與歉疚。文本通過回憶我離開家鄉(xiāng)后一直怕收到家信，表現(xiàn)我未能盡孝的痛苦。母親七十大壽和過世時(shí)，我沒有陪伴在身邊，她去世的消息也是我后來才得知的，心中倍感歉疚。（3）①人物塑造方法：文本一正側(cè)結(jié)合，綜合運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作等描寫手法正面塑造母親的形象，并通過我的感受側(cè)面烘托母親的形象；文本二鋪排典型的勞動(dòng)細(xì)節(jié)，刻畫了大堰河勤勞樂觀、疼愛乳兒的形象。②敘事方式：文本一主要按時(shí)間順序展開敘事，回顧了母親不平凡的一生；文本二則通過時(shí)空跳躍、畫面組接敘寫人物。③語言特色：文本一多用白描手法和嘮家常式的口語，以散句為主，語言明白曉暢，樸實(shí)無華；文本二通過形象化的語言，運(yùn)用排比、反復(fù)等修辭手法，整散句結(jié)合，生動(dòng)形象。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過洛陽，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便宜事”。虞將軍欲與鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣禍，衣褐見，不敢易?！庇輰④娙胙陨?，上召見，賜食已而問，敬對(duì)曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然?！本丛唬骸氨菹氯√煜?，與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十余世。成王即位，周公之屬傅相，乃營成周洛邑，以為天下中，諸侯四方納貢職，道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡。凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項(xiàng)羽大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷夷者未起，而欲比隆成康周公之時(shí)，臣竊以為不侔矣。且夫秦地被山帶河，四塞以為困，卒然有急，百萬之眾可具。因秦之故，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關(guān)而都，山東雖亂，秦故地可全而有也?！备呋实垡?，問左右大臣，皆山東人，故多勸上都洛陽：“東有成皋，西有崤、澠，倍河海，向伊、洛，其固亦足恃，且周王數(shù)百年，秦二世而亡，不如都周?！绷艉顝堊臃吭唬骸奥尻栯m有此固，國中小不過數(shù)百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國。夫關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯。諸侯安定，河渭漕撓天下，西給京師。諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也。”于是高皇帝即日駕，西都關(guān)中，由是國家安寧。關(guān)東之兵，雖百萬之師猶不能以為害者由保仁德之惠守關(guān)中之固也（節(jié)選自劉向《新序?善謀下第十》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖A百B萬C之D師E猶F不G能H以I為J害K者L由M保N仁O德P之Q惠R守S關(guān)T中U之V固W也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA.“便宜”，文中指方便、適宜與成語“便宜從事”中“便宜”的含義相同。B.“肝腦涂地”，文中指百姓慘死，含貶義，與今天現(xiàn)代漢語中廣泛使用的意思不同。C.“且夫秦地被山帶河”與“襟三江而帶五湖”（《滕王閣序》）中“帶”的含義相同。D.“東向制諸侯”與“履至尊而制六合”（《過秦論》）兩句中“制”的含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.虞將軍想讓婁敬換上美服之后再去見皇帝，但婁敬堅(jiān)決不肯；見到皇帝之后，婁敬談古論今慷慨陳詞，反對(duì)定都于洛陽。B.類敬向皇帝陳述了周王朝由興起到繁盛的過程，強(qiáng)調(diào)了實(shí)施仁政對(duì)于國家興亡的重要意義，同時(shí)說明建都秦地的優(yōu)勢(shì)。C.高皇帝就建都一事征求大臣意見，多數(shù)大臣傾向于建都洛陽，其根本原因是擔(dān)心重蹈秦朝未建都洛陽二世而亡的覆轍。D.張良認(rèn)為關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)固，沃野千里，方便運(yùn)輸天下物資和軍需，是真正的“金城千里，天府之國”，這與婁敬的意見相似。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。②因秦之故，資甚美膏腴之地，此謂天府?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個(gè)突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合?！窘獯稹浚?）句意：即使是百萬大軍，也不能危害國家，是因?yàn)槠帐┤收?、給人民恩惠和謹(jǐn)守關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)啊?！半m……猶……”是表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，故兩個(gè)分句間應(yīng)斷開，即在“猶”的前面斷開，故選E；“……者……也”為判斷句式，故在“者”的后面需停頓，“由”，連詞，因?yàn)?，由于，放在句首，故選L；“保仁德之惠”“守關(guān)中之固”都為完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“保仁德之惠”與“守關(guān)中之固”的中間應(yīng)斷開，故選R。故選：ELR。（2）A.“含義相同”錯(cuò)?！氨阋恕保汉锰?方便合適。句意：臣下希望見一見圣上，談?wù)動(dòng)欣谥螄慕ㄗh/根據(jù)實(shí)際情況的變化而采取恰當(dāng)?shù)霓k法進(jìn)行處理，不需請(qǐng)示。B.正確?！案文X涂地”文中古義，形容死得凄慘；今義，多指竭盡忠誠，甘愿犧牲。句意：使天下人民遍地流血/肚腹、頭顱都破裂，內(nèi)臟與腦漿都流在地上。C.正確?！皫А?，都是意動(dòng)用法，以……為帶。句意：況且秦地以山為被，以河為帶/以三江為衣襟，以五湖為衣帶。D.正確?！爸啤?，都是控制的意思。句意：就可控制東方諸侯/登上皇帝的寶座來控制天下。故選：A。（3）C.“其根本原因是擔(dān)心重蹈秦朝未建都洛陽二世而亡的覆轍”錯(cuò)。根據(jù)“高皇帝疑，問左右大臣，皆山東人，多勸上都洛陽”可知，大臣傾向于建都洛陽是因?yàn)樗麄兇蠖嗍轻派揭詵|人。故選：C。（4）①“居”，建都；“務(wù)”，致力于；“致”，招納；“恃”，倚仗、依靠；“虐”，虐待，禍害。譯文：大凡在這里建都的，都想要周全地致力于對(duì)百姓實(shí)施德政來招納人才，不希望倚仗地理形勢(shì)的險(xiǎn)要，讓后代驕橫奢侈，禍害百姓。②“因”，依靠、憑借；“故”，原來就有的底子；“資”，依托、依靠、憑借；“此謂……”，判斷句式。譯文：憑借著秦國原有的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說的物產(chǎn)豐饒之地啊。答案：（1）ELR（2）A（3）C（4）①大凡在這里建都的，都想要周全地致力于對(duì)百姓實(shí)施德政來招納人才，不希望倚仗地理形勢(shì)的險(xiǎn)要，讓后代驕橫奢侈，禍害百姓。②憑借著秦國原有的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說的物產(chǎn)豐饒之地啊。參考譯文：漢高祖五年，齊地人婁敬戍守隴西，經(jīng)過洛陽，拜見齊人虞將軍說：“臣希望見一見圣上，談?wù)動(dòng)欣谥螄氖虑??！庇輰④娤虢o他換上美服，婁敬說：“臣下穿著絲綢衣服，就穿絲綢衣服見圣上；穿著粗麻布衣服，就穿粗麻布衣服見圣上，不敢換衣服?！庇輰④娺M(jìn)去跟皇上報(bào)告，皇上召見婁敬，賞飯以后問他有什么事，婁敬答道：“陛下建都洛陽，難道想和周王朝比誰更興隆嗎？”皇上說：“是?！眾渚凑f：“陛下得天下的途徑和周王朝不一樣。周王朝的祖先從后稷開始，就被帝堯封在邰這個(gè)地方，積德行善十余世。成王繼承天子之位，周公等人輔佐，才在洛邑營建成周王城，作為天下的中心，諸侯從四面八方來進(jìn)貢，路途遠(yuǎn)近都差不多。有仁德的容易稱王，沒有仁德的容易滅亡。大凡在這里建都的，都要周全地致力于對(duì)百姓實(shí)施德政來招納人才，不希望倚仗地理形勢(shì)的險(xiǎn)要，讓后代驕橫奢侈，禍害百姓?，F(xiàn)在陛下從豐縣起兵，攻下沛縣，收繳了三千人馬，靠這支力量一往直前，席卷蜀漢，平定三秦，與項(xiàng)羽大戰(zhàn)七十場，小戰(zhàn)四十場，使天下人民遍地流血，父子兄弟拋尸荒野，死傷無數(shù)，哭泣的聲音此起彼伏，受傷的人無人照料，而想和周成王、康王、周公時(shí)代比興隆，臣私下認(rèn)為實(shí)在比不上。況且秦地以山為被，以河為帶，四面險(xiǎn)阻，可以作為堅(jiān)固的防御，突然有什么意外變故，馬上可以準(zhǔn)備百萬大軍。憑借著秦朝原有的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說的物產(chǎn)豐饒之地啊。陛下入關(guān)建都，縱然崤山以東出了亂子，秦國舊地仍可保全為己所有?！备呋实勰貌欢ㄖ饕?，問身邊的人和大臣，他們多是崤山以東出生的，所以大都勸圣上建都洛陽，他們說：“洛陽東有成皋關(guān)，西有崤山、澠水，北靠黃河，南對(duì)伊水、洛水，其防衛(wèi)之牢固也是靠得住的，況且周朝在這里稱王幾百年，秦朝兩代就亡國，不如在周建都?！绷艉顝埩颊f：“洛陽雖說也有險(xiǎn)要的地勢(shì)，但不過幾百里，地域狹小，四面都容易受到攻擊，這不是用武之地。而關(guān)中左有崤山、函谷關(guān)，右有隴山、岷山，沃野千里，南有巴蜀的豐富物產(chǎn)，北有胡苑（多產(chǎn)良馬）的便利，三面險(xiǎn)阻，只要據(jù)守一方，就可控制東方諸侯。諸侯各安其位，黃河、渭水運(yùn)輸天下物資，送到西面，供給首都。諸侯發(fā)動(dòng)叛亂，順流而下，足以輸送士兵和軍需，這就是金城千里，天府之國啊。婁敬說的是對(duì)的?！庇谑歉呋实垴R上命令準(zhǔn)備車駕，向西在關(guān)中建都，因此國家安寧。關(guān)東諸侯的兵馬，即使是百萬大軍，也不能危害國家，是因?yàn)榛实燮帐┤收?、給人民恩惠和謹(jǐn)守關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)啊。（節(jié)選自劉向《新序?善謀下第十》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。不睡文天祥頻搔白首強(qiáng)憂煎，細(xì)雨青燈思欲顛。南北東西三萬里，古今上下幾千年。只因知事翻成惱，未到放心那得眠。眼不識(shí)丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.“頻搔白首”是詩人憂心如焚的表現(xiàn)。古人常以“搔首”表達(dá)憂思之重，如杜甫的“白頭搔更短”就是這樣。B.“細(xì)雨”句寫雨聲中青燈下，詩人思緒紛亂夜深不寐的情形，畫面感強(qiáng)；且又緊承上句詩意而來，暗扣題目。C.頷聯(lián)從時(shí)空角度落筆，以“三萬里”“幾千年”呈現(xiàn)詩境之開闊，表現(xiàn)詩人憂思之深廣，為下聯(lián)的感慨伏筆。D.詩人以“不睡”為題，并由這一尋常的生活細(xì)節(jié)展開想象，心游萬仞，思接千載，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）有論者以為尾聯(lián)構(gòu)思新巧、表意豐富，對(duì)此你是怎樣理解的？請(qǐng)簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌尾聯(lián)構(gòu)思、表意的理解能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“并由這一尋常的生活細(xì)節(jié)展開想象”錯(cuò)?！邦l搔白首強(qiáng)憂煎，細(xì)雨青燈思欲顛。南北東西三萬里，古今上下幾千年”，詩人寫自己在雨夜難以入眠，獨(dú)守青燈憂思國事，并聯(lián)想到廣闊的歷史時(shí)空。并未由“不睡”展開想象。故選D。（2）前三聯(lián)直接寫自己，首聯(lián)“頻搔白首強(qiáng)憂煎，細(xì)雨青燈思欲顛”，寫雨夜無眠，青燈下白頭人因憂思國事而內(nèi)心飽受煎熬；頷聯(lián)“南北東西三萬里，古今上下幾千年”，寫詩人展開闊大的歷史時(shí)空的聯(lián)想；頸聯(lián)“只因知事翻成惱，未到放心那得眠”，寫自己因關(guān)心國家時(shí)政而心有煩惱而不能安然入眠，寫出不睡的原因。尾聯(lián)“眼不識(shí)丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然”，宕開一筆，以寫正陶然入睡的馬前卒來烘托不能安睡自己，筆法靈活，曲折有致，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力：①“眼不識(shí)丁馬前卒，隔床鼾鼻正陶然”，以馬前卒眼不識(shí)丁而能陶然酣睡與自己因“知事”而不睡形成鮮明的對(duì)比，意在突出了詩人系心國事的強(qiáng)憂，體現(xiàn)詩人強(qiáng)烈的愛國之情；②“隔床鼾鼻正陶然”寫馬前卒甜美酣睡的狀態(tài)，烘托自己的憂國愁思。表面上有羨慕馬前卒酣睡之意，實(shí)質(zhì)是寫詩人憂思無可傾訴、無人理解之恨，暗示了他的孤獨(dú)寂寞，意蘊(yùn)更加豐富。答案：（1）D（2）前三聯(lián)直接寫自己，尾聯(lián)宕開一筆，以寫馬前卒來寫自己，筆法靈活，曲折有致，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力：①以馬前卒眼不識(shí)丁而能陶然酣睡與自己因“知事”而不睡對(duì)比，突出了詩人系心國事的強(qiáng)憂。②表面上有羨慕馬前卒酣睡之意，實(shí)質(zhì)是寫詩人憂思無可傾訴、無人理解之恨，暗示了他的孤獨(dú)寂寞，意蘊(yùn)更加豐富。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中“舳艫千里”極力渲染了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、綿綿不絕的盛況，而在《念奴嬌?赤壁懷古》中，曹軍卻落得“檣櫓灰飛煙滅”的慘敗結(jié)局，令人嘆惋。（2）范仲淹《漁家傲?秋思》中“衡陽雁去無留意”一句和王勃的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”有異曲同工之妙，而“長煙落日孤城閉”一句又頗得王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”之神韻。（3）白居易《觀刈麥》中“吏祿三百石，歲晏有余糧”兩句，反映了當(dāng)時(shí)詩人年俸和年終結(jié)余的情況?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）舳艫千里檣櫓灰飛煙滅（重點(diǎn)字：檣）（2）衡陽雁去無留意長煙落日孤城閉（重點(diǎn)字：雁）（3）吏祿三百石歲晏有余糧（重點(diǎn)字：祿）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用17．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王建學(xué)正在①______地雕刻著，手與目光全在一個(gè)小小的桃核上。他要利用桃核上縱橫無序、深淺不定的天然形態(tài)并根據(jù)不同人的要求在方寸間創(chuàng)造出精妙絕倫的神奇世界。那一招一式里，灌注著雕刻者的氣息和情感。漸漸地，“風(fēng)箏情”的主題一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來，彰顯出濰坊的地方特色。在濰坊這片文化沃土里，還有獨(dú)具特色的核雕技藝，傳承者眾多。眼前這個(gè)眉眼都笑著的女子，是青州花毽傳承人李敬，做毽子已有三十年。李敬從小便跟著父親上手，直到成為城里的名人。幾十年來，毽子在她的手上和腳上翻飛?！皬堬w跨馬”“二郎擔(dān)山”“蘇秦背劍”，各個(gè)招式不僅雅致優(yōu)美、生動(dòng)詼諧，而且驚險(xiǎn)刺激。一般的毽子，人們都②______了，而李敬設(shè)計(jì)并制作的“一鶴沖天”“牛氣沖天”“五谷豐登”“心想事成”等毽子，可謂是③______。青州花過不僅制作精良，而且色澤艷麗，其中近一半涵蓋了濰坊的風(fēng)土民情、山川景物。傳統(tǒng)手工藝將人民的智慧與審美淋漓盡致地完全展現(xiàn)了出來，濰坊積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興打好了進(jìn)一步的基礎(chǔ)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請(qǐng)將文中畫橫線的部分改成四個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?）文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時(shí)，要明確成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填空。（2）本題考查學(xué)生長句變短句的能力。解答時(shí)，學(xué)生要注意長句變短句的方法，主要有抽取法、分述法、解說法。（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改?！窘獯稹浚?）第①處，從后面“手與目光全在一個(gè)小小的桃核上”可以看出，雕刻時(shí)應(yīng)該是集中了全部精力的，可以填“全神貫注”“聚精會(huì)神”等成語?！叭褙炞ⅰ?，全部精神集中在一點(diǎn)上。形容注意力高度集中?！熬劬珪?huì)神”，形容專心致志，注意力高度集中的樣子。第②，應(yīng)該是表達(dá)平常、常見的意思，可以填“司空見慣”“習(xí)以為?！钡瘸烧Z?！八究找姂T”，指某事常見，不足為奇?！傲?xí)以為?！?，指