2024-2025學(xué)年新教材高中高中歷史第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課時(shí)作業(yè)新人教版選擇性必修第一冊(cè)

PAGEPAGE5課時(shí)作業(yè)11近代西方民族國家與國際法的發(fā)展一、選擇題1．從15世紀(jì)起先，西班牙、英國、法國走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國”?！靶戮鲊钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是(D)A．君主專制下的軍政合一國家B．教皇限制下的神權(quán)專制國家C．議會(huì)主導(dǎo)下的中心集權(quán)國家D．王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家解析：“新君主國”是指實(shí)行君主專制的民族國家，D正確；“新君主國”利用各種方式將權(quán)力集中在君主個(gè)人手中，統(tǒng)一國家，減弱貴族和教會(huì)的權(quán)力，A、B不符合題意，解除；“新君主國”是指實(shí)行君主專制的民族國家，并非議會(huì)主導(dǎo)下的中心集權(quán)國家，解除C。2．在宗教改革時(shí)期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主見《圣經(jīng)》是信仰唯一的依據(jù)。同樣，馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時(shí)(D)A．減弱了基督教在歐洲的影響B(tài)．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威C．推動(dòng)了歐洲民主制度的建立D．有助于歐洲近代民族國家的形成解析：依據(jù)材料“把《圣經(jīng)》譯成英語，并主見《圣經(jīng)》是信仰唯一的依據(jù)”“馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》”可知，這體現(xiàn)了深厚的民族主義色調(diào)，有助于歐洲近代民族意識(shí)的覺醒和民族國家的形成，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革反對(duì)的是教會(huì)，并不反對(duì)基督教，沒有減弱基督教在歐洲的影響；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“徹底摧毀”一詞表述過于肯定；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革主要是反對(duì)羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，與歐洲的民主政治無關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。3．馬丁·路德反對(duì)羅馬教廷，宣揚(yáng)因信仰而得救。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這說明宗教改革(B)A．實(shí)現(xiàn)了民眾宗教信仰的自由B．?dāng)U大了世俗貴族權(quán)力C．有利于近代民族國家的形成D．有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)解析：在宗教改革中“王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)”，這說明宗教改革擴(kuò)大了世俗貴族權(quán)力，故B項(xiàng)正確；宗教改革打擊了天主教的肯定權(quán)威，但并沒有實(shí)現(xiàn)民眾的宗教信仰自由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革推動(dòng)了近代民族國家的形成，但這不是材料反映的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出宗教改革有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．法國政治思想家博丹(1530—1596年)主見維護(hù)君主專制制度，鞏固統(tǒng)一的民族國家，國家權(quán)力至高無上，任何君主無權(quán)侵占別人的財(cái)產(chǎn)。該主見(D)A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的志向愿望B．加強(qiáng)了法國的君主專制集權(quán)C．反映了重商主義的發(fā)展須要D．體現(xiàn)了民族國家至上的要求解析：法國政治思想家博丹主見“鞏固統(tǒng)一的民族國家，國家權(quán)力至高無上”，體現(xiàn)民族國家至上的要求，故D正確；資產(chǎn)階級(jí)主見民主，而博丹主張維護(hù)君主專制制度，A錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)該主見的實(shí)施效果，解除B；材料無法體現(xiàn)重商主義思想，解除C。5．1516年，法蘭西斯一世同羅馬教皇利奧十世簽訂了《波倫亞條約》。依據(jù)這個(gè)條約，國王有權(quán)任命教會(huì)的高級(jí)教職，有權(quán)向圣職界征稅。1539年，法蘭西斯一世下令國家法令運(yùn)用法語，不得運(yùn)用教會(huì)慣用的拉丁文。上述舉措(C)A．引發(fā)了基督教改革運(yùn)動(dòng)B．導(dǎo)致封君封臣制度進(jìn)一步強(qiáng)化C．有利于民族國家的形成D．基本解決了王權(quán)與教權(quán)之爭解析：據(jù)材料“國王有權(quán)任命教會(huì)的高級(jí)教職，有權(quán)向圣職界征稅……”可知，這有利于國家擺脫天主教會(huì)的束縛，形成民族國家，故選C項(xiàng)；基督教改革運(yùn)動(dòng)起先于德國，解除A項(xiàng)；封君封臣制度強(qiáng)調(diào)天主教的至高地位，材料減弱了天主教影響，解除B項(xiàng)；基本解決了王權(quán)與教權(quán)之爭的是16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，解除D項(xiàng)。6．1648年，歐洲國家達(dá)成的《威斯特伐利亞條約》規(guī)定：承認(rèn)新教合法地位，新教諸侯和天主教諸侯地位同等；各諸侯邦國可自行訂定官方宗教；各諸侯邦國有外交自主權(quán)。這些規(guī)定(D)A．促進(jìn)了歐洲國家政治統(tǒng)一進(jìn)程B．表明白羅馬教會(huì)立新教為合法宗教C．造成了各諸侯邦國割據(jù)的狀態(tài)D．推動(dòng)了宗教改革和主權(quán)國家的形成解析：材料中的規(guī)定與歐洲國家政治統(tǒng)一進(jìn)程無關(guān)，故A項(xiàng)描述錯(cuò)誤。據(jù)材料可以知道《威斯特伐利亞條約》是歐洲國家達(dá)成的，不是羅馬教會(huì)頒布的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！锻固胤ダ麃啑l約》主要是造成德國封建割據(jù)時(shí)代的到來，并未造成整個(gè)歐洲的分立割據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。據(jù)材料“承認(rèn)新教合法地位各諸侯邦國有外交自主權(quán)”可以知道，《威斯特伐利亞條約》推動(dòng)了宗教改革，也使得王權(quán)獨(dú)立于教權(quán)，有利于中心集權(quán)國家的形成，故D項(xiàng)正確。7．19世紀(jì)末，歐洲國際法學(xué)家將世界上的國家劃分為“文明”“半文明”和“野蠻”等不同類別，將國際法界定為“文明國家之間的法律”。這反映了(A)A．西方主導(dǎo)了國際體系B．世界市場的最終形成C．不同文明間沖突加深D．國際規(guī)則的逐步完善解析：“文明國家之間的法律”體現(xiàn)出的是西方國家對(duì)自身的一種相識(shí)，國際事務(wù)也由西方國家所掌控，擁有肯定的話語權(quán)，因此本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒有世界市場的內(nèi)容；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒有體現(xiàn)出文明沖突的內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這與材料反映的內(nèi)容是不符的。8．和平是人類最長久最樸實(shí)的追求。近代以來，第一個(gè)提出放棄把斗爭作為國家政策的國際條約是(D)A．《拉巴洛條約》B．《國際聯(lián)盟盟約》C．《洛迦諾公約》D．《非戰(zhàn)公約》解析：據(jù)材料“第一個(gè)提出放棄把斗爭作為國家政策的國際條約”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，《非戰(zhàn)公約》是1927年由法國外長白里安倡議，1928年15個(gè)國家和地區(qū)的代表在巴黎簽訂，主要內(nèi)容是廢棄以斗爭作為推行國家政策的工具，只能用和平方法解決國際爭端或沖突，故D項(xiàng)正確；《拉巴洛條約》是1922年由德國魏瑪政府與俄羅斯蘇維埃簽署的條約，宣布放棄在一戰(zhàn)后向?qū)Ψ教岢龅念I(lǐng)土和金錢之要求，兩國外交正常化，這不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《國際聯(lián)盟盟約》是1919年在巴黎和會(huì)上通過，確定了國際聯(lián)盟的組織機(jī)構(gòu)、職能、原則和會(huì)員國的義務(wù)，規(guī)定將德國殖民地由國際聯(lián)盟實(shí)行委任統(tǒng)治，這與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《洛迦諾公約》是1925年英、法、德、意等七國代表在瑞士洛迦諾實(shí)行的會(huì)議上通過的，保證德國與西部鄰國的邊界現(xiàn)狀，對(duì)改善法、德關(guān)系，穩(wěn)定歐洲局勢(shì)有主動(dòng)意義，也不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9．第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了深重災(zāi)難，痛定思痛，人類起先探尋維護(hù)世界和平的新途徑。國際聯(lián)盟的成立就是這種探尋努力的結(jié)果。國聯(lián)從一成立就宣稱維護(hù)世界和平與平安，但它卻在歷史長河中留下了不太光彩的紀(jì)錄，并放任了二戰(zhàn)的爆發(fā)，其緣由不包括(C)A．國聯(lián)成為英法等少數(shù)大國操縱下的維護(hù)霸權(quán)的工具B．國聯(lián)盟約的許多規(guī)定模糊不清、漏洞百出C．美國與英法在國聯(lián)內(nèi)爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使國聯(lián)成為雙方爭霸的場所，降低了國聯(lián)的效率D．蘇俄被排斥在國聯(lián)之外，美國也由于國內(nèi)反對(duì)未能加入，大大降低了國聯(lián)的權(quán)威性解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問，美國沒有加入國際聯(lián)盟，不行能與英法在國聯(lián)內(nèi)爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，故選C。國際聯(lián)盟雖然是各國為防止武裝沖突、加強(qiáng)普遍和平與平安而建立國際機(jī)構(gòu)的第一次嘗試，但卻成為英法等少數(shù)大國操縱下的維護(hù)其霸權(quán)的工具，解除A。國聯(lián)的設(shè)計(jì)仍不盡完善，比如曾規(guī)定全面裁減軍備但卻未能付諸實(shí)現(xiàn)，實(shí)行制裁侵略者的行動(dòng)之前須先經(jīng)理事會(huì)全體投票等，解除B。當(dāng)時(shí)蘇俄被排斥在國聯(lián)之外，美國也由于國內(nèi)反對(duì)未能加入，更使國聯(lián)丟失了堅(jiān)決溫柔的支持力氣，解除D。10．國際聯(lián)盟的宗旨是制止斗爭、制止侵略，而事實(shí)上這一宗旨卻成為空談。從機(jī)制方面來看，主要是因?yàn)?A)A．形成決議需“全體一樣”B．國聯(lián)行政院的權(quán)力過大C．汲取德國等戰(zhàn)敗國加入D．把蘇俄解除在國聯(lián)之外解析：抓住“事實(shí)上這一宗旨卻成為空談”“從機(jī)制方面來看”可得，形成決議需“全體一樣”，事實(shí)上使國聯(lián)失去了制止斗爭和侵略的可能性，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，國聯(lián)缺乏執(zhí)行決議的強(qiáng)制力，未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，故解除；C項(xiàng)不屬于“機(jī)制方面”的緣由，故解除；D項(xiàng)不屬于“機(jī)制方面”的緣由，故解除。11．國際聯(lián)盟和聯(lián)合國的共同之處是(D)A．均為帝國主義世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物B．初期均為美國所操縱C．成員國都包括了全部大國D．都宣稱維護(hù)世界和平與平安解析：國際聯(lián)盟和聯(lián)合國的目的都是維護(hù)世界和平和平安，D正確；聯(lián)合國不是帝國主義大戰(zhàn)產(chǎn)物，A錯(cuò)誤；國聯(lián)最初是英法限制，B錯(cuò)誤；C中“全部大國”錯(cuò)誤。12．下表是二戰(zhàn)后初期國際社會(huì)簽訂的部分協(xié)定公約。這反映出(A)1945年12月1947年10月1949年8月1950年11月1951年7月國際貨幣基金協(xié)定、國際復(fù)興開發(fā)銀行協(xié)定關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定關(guān)于戰(zhàn)時(shí)愛護(hù)平民之日內(nèi)瓦公約愛護(hù)人權(quán)與基本自由公約關(guān)于難民地位的公約A．國際社會(huì)的法制化B．發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)著國際事務(wù)C．國際社會(huì)愛護(hù)弱者D．經(jīng)濟(jì)是國際交往主要內(nèi)容解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，國際社會(huì)簽訂的協(xié)定公約具有法律效力，材料中社會(huì)各領(lǐng)域的公約協(xié)定的出現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)國際社會(huì)法制化的發(fā)展趨勢(shì)，故選A項(xiàng)。材料中不僅建立了以資本主義國家為主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系，同時(shí)還制定了愛護(hù)平民和難民權(quán)益的國際公約，而這些并不能體現(xiàn)動(dòng)身達(dá)國家對(duì)國際事務(wù)的主導(dǎo)，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)與B項(xiàng)同理，所述只符合材料部分信息，故不是最佳答案，解除；材料所述并不僅僅只是經(jīng)濟(jì)層面的內(nèi)容，且材料并未就幾項(xiàng)不同內(nèi)容之間進(jìn)行比較，故無法得出孰輕孰重的結(jié)論，解除D。二、非選擇題13．閱讀材料，回答下列問題。材料一在世界近代史上，西方國家認(rèn)為進(jìn)行斗爭是國家的正值權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國際法的奠基人格老秀斯主見國與國之間的斗爭應(yīng)當(dāng)受到法律的約束，提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器運(yùn)用，除了軍事必要外財(cái)產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則。這些原則后來被西方國家普遍接受。材料二《國際聯(lián)盟盟約》規(guī)定，國際聯(lián)盟的宗旨是“促進(jìn)國際合作、保證國際的和平與平安”，為此“各締約國擔(dān)當(dāng)不從事斗爭的義務(wù)”。(1)依據(jù)材料一，說明格老秀斯提出的各項(xiàng)原則有何主動(dòng)意義。(2)比較材料一、二，指出《國際聯(lián)盟盟約》所反映的對(duì)斗爭的看法有何新改變，依據(jù)所學(xué)學(xué)問分析其緣由。答案：(1)使斗爭受到法律的約束，盡量削減斗爭所造成的危害。(2)改變：對(duì)國家的斗爭權(quán)加以限制，通過建立普遍性的國際組織維持和平。緣由：第一次世界大戰(zhàn)給人類造成了空前災(zāi)難，使人們更加深了對(duì)斗爭危害的相識(shí)。解析：(1)主動(dòng)意義：依據(jù)材料一中“國與國之間的斗爭應(yīng)當(dāng)受到法律的約束”“交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器運(yùn)用”“除了軍事必要外財(cái)產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則”等信息可知。(2)改變：對(duì)比材料一的原則，材料二中提出了“各締約國擔(dān)當(dāng)不從事斗爭的義務(wù)”，以《國際聯(lián)盟盟約》的形式，對(duì)國際聯(lián)盟的成員國進(jìn)行限制，可以得出普遍性國際組織的出現(xiàn)，使得斗爭權(quán)力受限制、可操作，促進(jìn)和平因素增多。緣由：須要結(jié)合國際聯(lián)盟成立的背景，從一戰(zhàn)的教訓(xùn)動(dòng)身，分析爭取和維護(hù)國際和平成為國際潮流的必定性。14．閱讀材料，回答問題。材料自20世紀(jì)50年頭中期起，聯(lián)合國多次探討不擴(kuò)散核武器問題，但因美、蘇兩國的爭斗，沒有取得成果。1960年，聯(lián)合國大會(huì)通過了1576號(hào)決議，要求全部生產(chǎn)核武器的國家短暫和自愿地不將核武器限制權(quán)移交給非核國家，不向其供應(yīng)制造核武器的必要的機(jī)密情報(bào)。60年頭上半期，法國核試驗(yàn)勝利，擁有了核武器。1968年，聯(lián)合國大會(huì)以95票對(duì)4票、21票棄權(quán)通過決議，批準(zhǔn)美、蘇聯(lián)合提出的《不擴(kuò)散核武器條約》，并表示希望有盡可能多的國家加入。隨后，美、蘇、英以及另外59個(gè)國家簽署了這一條約。條約規(guī)定：締約的核國家保證不干脆或間接地把核武器轉(zhuǎn)讓給無核國家，不救濟(jì)無核國家制造核武器；締約的無核國家保證不制造核武器，不干脆或間接地接受其他國家的核武器轉(zhuǎn)讓，不尋求或接受制造核武器的救濟(jì)，也不向別國供應(yīng)這種救濟(jì)。——摘編自王繩祖主編《國際關(guān)系史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明在聯(lián)合國通過1576號(hào)決議后有關(guān)國家仍要簽署《不擴(kuò)散核武器條約》的緣由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出《不擴(kuò)散核武器條約》得以簽訂的緣由及其作用。答案：(1)聯(lián)合國大會(huì)決議沒有規(guī)定非核國家的責(zé)任，不能有效限制核武器擴(kuò)散；有核國家增多。(2)緣由：核武器危害巨大；世界反戰(zhàn)反核和平運(yùn)動(dòng)的高漲；美、蘇達(dá)成妥協(xié)；大多數(shù)國家達(dá)成共識(shí)；聯(lián)合國的推動(dòng)。作用：削減核武器擴(kuò)散，降低爆發(fā)核斗爭的危急；有助于維護(hù)世界和平；肯定程度上維護(hù)了超級(jí)大國的核壟斷。解析：(1)依據(jù)材料“自20世紀(jì)50年頭中期起，聯(lián)合國多次探