運(yùn)用有效的推理形式（三） 高二統(tǒng)編版語文選擇性必修上冊第四單元 教學(xué)設(shè)計(jì)

運(yùn)用有效的推理形式（三）——高二統(tǒng)編版語文選擇性必修上冊第四單元【教學(xué)目標(biāo)】1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理本單元學(xué)習(xí)的幾種邏輯推理形式，概括演繹推理、歸納推理、類比推理的區(qū)別與聯(lián)系。2.思維發(fā)展與提升：運(yùn)用有效的推理形式解決問題、解讀文本，培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的探究意識(shí)。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：運(yùn)用基本的推理方法論證所要表達(dá)的觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】比較整合法，小組合作探究【教學(xué)課時(shí)】40分鐘【教學(xué)過程與安排】學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理總結(jié)本單元學(xué)習(xí)的幾種邏輯推理形式。學(xué)習(xí)任務(wù)二：班級(jí)自發(fā)開展主題為“我是大偵探”的活動(dòng)，請同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)的推理一起來破解疑難案例。示例1：陳襄做浦城縣令時(shí)，有百姓報(bào)案財(cái)物被盜。捕役抓到好幾名偷兒，偷兒們卻互相指稱對(duì)方才是竊案的真兇。陳襄對(duì)他們說：“有座廟里的鐘能分辨盜賊，若是真正的小偷，觸摸鐘，鐘就會(huì)發(fā)出聲響；若不是小偷，觸摸鐘，鐘就不會(huì)發(fā)出任何聲音。”接著就派吏卒押著他們步行去廟里，而他則率領(lǐng)其他官員先行趕到廟中，暗中在鐘上涂滿墨汁，再用幕簾遮住，然后才命趕來的偷兒們一一上前摸鐘。等眾人全部摸鐘結(jié)束，命吏卒檢查，發(fā)現(xiàn)只有一人手上沒有墨汁。（馮夢龍《智囊全集》）案例2：某個(gè)案件經(jīng)核查，目前確認(rèn)犯罪嫌疑人是甲、乙、丙、丁這四個(gè)人中的某人，這四個(gè)人的口供如下：甲：案發(fā)當(dāng)日，我正在外地出差，所以，我是不可能去作案的。乙：丁就是嫌犯。丙：乙就是嫌犯。三天前，我看見他在銷贓。?。阂彝矣兴匠穑幸庹_陷我。（1）假定這四個(gè)人只有一個(gè)人說真話，請問：犯罪嫌疑人是誰?（2）再假定這四個(gè)人中只有一個(gè)人說假話，請問，犯罪嫌疑人是誰？案例3：美國芝加哥一家百貨商店被人盜走了一批財(cái)物。事發(fā)后，芝加哥警方經(jīng)過偵察拘捕了三名犯罪嫌疑人。他們是：山姆、湯姆與吉寧士。后來，經(jīng)過調(diào)查和審問，查明了以下事實(shí)：①罪犯是開車逃走的。②不伙同山姆，吉寧士絕不會(huì)作案。③湯姆不會(huì)開汽車。④罪犯就是這三個(gè)人中的一個(gè)或一伙。請問：在這個(gè)案子里，山姆有罪嗎？并說明理由。明確：明確：示例1：我們可以從故事中得知一個(gè)大前提：廟鐘只有被真正的小偷摸到才會(huì)發(fā)出聲響。小偷是擔(dān)心鐘回響。所以小偷是不敢摸的。而吏卒暗中在鐘上涂滿了墨汁，所以只要摸了鐘，手上就一定會(huì)有墨汁，然而這個(gè)人手上是沒有墨汁的。由此推出，這個(gè)人沒敢摸鐘。也就是說這個(gè)人就是小偷。示例2：假定四人中只有一個(gè)人說真話，因?yàn)榧缀投《颊f我不是嫌犯，如果“甲說：我不是嫌犯”為真，那么，“丁說：我不是嫌犯”為假。根據(jù)只有一個(gè)人說真話可推出“丁說：我不是嫌犯”為假，且“乙說：丁是嫌犯”為假，且“丙說：乙是嫌犯”為假。而又由“丁說：我不是嫌犯”為假，且“乙說：丁是嫌犯”為假?？砂l(fā)現(xiàn)這兩人說的話是自相矛盾的，因而我們可以推出“甲說：我不是嫌犯”為假。也就是我們開始的假設(shè)是不成立的，甲說的為假，甲是罪犯。假定四人中只有一個(gè)人說假話，我們可以從乙丁的回答中發(fā)現(xiàn)，他倆的口供是矛盾的，也就是說他倆之中有一個(gè)人是說真話有一個(gè)人是說假話。由此可推出“甲說：我不是嫌犯?！睘檎?，且“丙說：乙是嫌犯?！睘檎?。最終可以得出結(jié)論“丙說：乙是嫌犯?！睘檎妗Ｒ簿褪钦f乙是嫌犯。示例3：假如山姆不是罪犯，根據(jù)事實(shí)4罪犯就是這三個(gè)人中的一個(gè)或一伙，可以推出湯姆和吉寧士是罪犯或者湯姆是罪犯。第一種情況湯姆和吉寧士是罪犯，又根據(jù)事實(shí)2吉寧士只有伙同山姆才能作案，可以推出之前的假設(shè)不成立，山姆是罪犯。第二種情況，如果湯姆是罪犯，根據(jù)事實(shí)1和事實(shí)3，可推出湯姆要伙同山姆或吉寧士才能作案，又根據(jù)事實(shí)2吉寧士只有伙同山姆才能作案，所以，在這種情況下，山姆也是罪犯。之前的假設(shè)還是不成立，我們用二難推理法證明山姆有罪。除此以外，我們還可以用假言法推理出山姆有罪。假設(shè)山姆無罪，推理過程如下：由山姆不是罪犯及事實(shí)2不伙同山姆，吉寧士絕不會(huì)作案”可知，吉寧士不會(huì)作案，那么僅剩湯姆一人作案，可這與事實(shí)1“罪犯是開車逃走的”和事實(shí)3“湯姆不會(huì)開汽車”是矛盾的，由此可推出，假設(shè)不可能成立，所以山姆必定有罪。學(xué)習(xí)任務(wù)三:從所學(xué)過的課文中，找出蘊(yùn)含作者推理的例子，分析其推理過程，并體會(huì)其表達(dá)的效果。示例1：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）示例2：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（蘇洵《六國論》）示例3：你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什么價(jià)值？倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價(jià)值的，所以我的話是不錯(cuò)的，我的話既然不錯(cuò)，你就是賣國賊無疑了?。斞浮墩撧q的靈魂》）明確：示例1連用了兩個(gè)三段論強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要性，第一個(gè)三段論:從“人非生而知之者，孰能無惑”可知大前提是人人有惑。從“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”可知小前提是有惑要從師學(xué)習(xí)。由此推出結(jié)論“道之所存，師之所存也”即我們要從師學(xué)習(xí)以解惑。第二個(gè)三段論的大前提是第一個(gè)三段論結(jié)論：我們要從師學(xué)習(xí)以解惑。小前提從“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”“生乎吾后，其聞道也亦先乎吾”“吾師道也”可知無論是年齡比我們大的還是比我們小的，他們都有可能懂得一些我們還不懂又值得我們學(xué)習(xí)的道理，因而可以推出結(jié)論，我們既要向年齡比我們大的人學(xué)習(xí)道理，也要向年齡比我們小的人學(xué)習(xí)道理。示例2該文段的向使、則就運(yùn)用了假言推理，假設(shè)在六國不賄賂秦國的前提下，分析歷史會(huì)如何發(fā)展，這種未發(fā)生的事情本來也可能成為現(xiàn)實(shí)，由此大大增強(qiáng)了文章的震撼力量，蘇洵把事件放在“可能”的空間里思考，使其對(duì)問題的分析更準(zhǔn)確，凸顯了賂秦的消極作用，進(jìn)而借六國舊事針砭北宋的時(shí)弊示例3在頑固派的推理中，他們說甲生瘡。甲是中國人，也就是說中國人生瘡了，他們把甲這個(gè)具體的人與作為集合概念的“中國人”混為一談。顯然，頑固派的三段論推理是無效的，這是典型的“推不出來”的邏輯錯(cuò)誤而魯迅先生就是用了頑固派的結(jié)論形成了一個(gè)有效的三段論既然中國人生瘡，你是中國人，由此推出你也生瘡了，甲生瘡了你也生瘡了所以，你和甲一樣然而你只說甲生瘡，這就是沒有自知之明的表現(xiàn)，你說的話沒有價(jià)值。緊接著魯迅先生利用頑固派言論內(nèi)在的邏輯荒謬以子之矛攻子之盾，倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。學(xué)習(xí)任務(wù)四：請根據(jù)以下材料，寫一段100字左右的文段，證明孟德爾是個(gè)成功者。要求：補(bǔ)充前提，運(yùn)用有效的三段論推理。材料：孟德爾是“現(xiàn)代遺傳學(xué)之父”，是遺傳學(xué)的奠基人。1865年他發(fā)現(xiàn)遺傳定律，這些定律揭示了生物遺傳奧秘的基本規(guī)律。人們分別稱他的發(fā)現(xiàn)為“孟德爾第一定律”和“孟德爾第二定律”。然而，直到孟德爾去世16年也就是他的豌豆實(shí)驗(yàn)論文正式發(fā)表34年后，1900年，來自三個(gè)國家的三位學(xué)者同時(shí)獨(dú)立地“重新發(fā)現(xiàn)”了孟德爾遺傳定律，從此，遺傳學(xué)進(jìn)入了孟德爾時(shí)代。參考例文1：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是看是否獲得名利，而是看他所從事的事業(yè)是否為人類帶來利益，是否推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。孟德爾傾注了無數(shù)心血的豌豆實(shí)驗(yàn)取得了巨大的成功，至今仍被奉為不變的定律，他在遺傳學(xué)方面作出的杰出貢獻(xiàn)，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。所以，孟德爾是一個(gè)真正的成功者。參考例文2：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是看其成果在當(dāng)下是否被人們所承認(rèn)和接受，