2024年上海市靜安區(qū)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年上海市靜安區(qū)高考語文二模試卷一、默寫（5分）1．（5分）按要求填空。（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！保ā墩撜Z》）（2），何時可掇？（（東漢）曹操《》）（3）王羲之與友人在蘭亭飲酒賦詩，開始很興奮，隨后沉浸到對生與死等問題的思考中，”。二、選擇題（5分）2．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）昔周公之相也，況處三公之尊，以養(yǎng)天下之士哉？（（西漢）①皆諸侯卿相之人也，②是以俊義滿朝，賢智充門③謙卑而不吝，以勞天下之士④孔子無爵位，以布衣從才士七十有余人A．①②④③ B．①③②④ C．③①④② D．③②④①3．（2分）前人批注有助于我們賞析作品，脂硯齋評語被認(rèn)為是理解《紅樓夢》的重要依據(jù)。脂硯齋認(rèn)為賈政這一人物“有深意存焉”，下面對此解釋正確的一項是（）寶玉有來自上天的靈竅稟賦，賈政卻來自人間現(xiàn)實環(huán)境。眾人都在做夢時，只有賈政是醒著的。小說家給予賈政重任，在各種緊要關(guān)頭，起動警惕、總結(jié)、前瞻等作用。賈政恨寶玉不務(wù)正，專在“濃詞艷賦上作工夫”。賈政打?qū)氂?，是邊怒打邊流淚。賈政一路提醒寶玉什么是現(xiàn)實生活，催促寶玉醒來，必須接受歷練而成長成熟，作父親的卻也一眼看得見他奇異天生。我們終于明白了批評家脂硯齋所言——賈政之為人物，“有深意存焉”。是賈政，扶養(yǎng)寶釵母子；是賈政；是他，送別寶玉?？梢哉f，支撐現(xiàn)實人間的則是賈政。A．對比寶玉的靈竅天賦，并諷刺禮教使讀書人思維僵固 B．凸顯賈政的守舊思維，隱喻家族未來必然會走向衰敗 C．體現(xiàn)人在歷練后，學(xué)會承擔(dān)才是成熟面對生活的態(tài)度 D．指出在現(xiàn)實人生中，可以選擇浪漫地或理性地過生活三、現(xiàn)代文閱讀（16分）4．（16分）閱讀下面的文段，完成下列各題?！疚亩我弧竣贁?shù)字世界不應(yīng)該是一個技術(shù)主導(dǎo)的世界，對數(shù)字時代的思考不能被技術(shù)專家獨占。技術(shù)專家總說：依靠某種技術(shù)，我們會有哪些以前沒有的智力和體力，但他們卻沒有告訴我們應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的。②離開了人文價值的制約，數(shù)字技術(shù)很可能走火入魔。今天的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)使得一種新的、增強版的對人的控制成為可能，這種控制的嚴(yán)密、徹底、全面均可達到前所未有的程度。在今天這個數(shù)字媒體時代，不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，而是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值③任何技術(shù)危機本質(zhì)上都是人文危機，道德危機。我們害怕的不是人工智能本身，而是它可能帶來的人道災(zāi)難，而是數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性?！疚亩味竣偃斯ぶ悄懿⒉皇菫榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)而生，但它的功能觸角卻給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作帶來不菲的“文學(xué)附加值”。人機互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序為我所用，實現(xiàn)輔助文學(xué)創(chuàng)作功能的最大化和最優(yōu)化，只需要把題目、類型、主題創(chuàng)意、故事情節(jié)、主要人物，以及細(xì)節(jié)、節(jié)奏、風(fēng)格、章節(jié)、字?jǐn)?shù)等相關(guān)要素提供給AI程序，動輒百萬字，作者可以自己構(gòu)建大框架和世界觀，這樣寫起來會十分省心，作者可以從純粹的創(chuàng)作者變成半創(chuàng)作、半編輯的身份。提高文本質(zhì)量需要人—機互動的高水平提問。提問水平的高低決定文本質(zhì)量的優(yōu)劣②多媒體敘事創(chuàng)生新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)。新的人工智能技術(shù)或?qū)⒏淖兾膶W(xué)媒介的結(jié)構(gòu)形態(tài)，改用圖文并茂、音影文合一的多媒體敘事，而把單純的文字?jǐn)⑹铝艚o歷史。人工智能技術(shù)進步及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的深度介入，讓多媒敘事、文—圖表意變得輕松便捷，并且占據(jù)消費優(yōu)勢。③盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。第一，其顯著標(biāo)志是沒有自我意識，沒有生命體驗，情感共鳴邊界。文學(xué)，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，無法表達出真實情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴。第三，AI的認(rèn)知智能可能是強大的、卓異的，卻又是單一的、褊狹的和高度專業(yè)的。文學(xué)生產(chǎn)的價值塑造不是靠計算智能的語言訓(xùn)練模型所獲得的有限感知和認(rèn)知就可以實現(xiàn)的，尤其是事關(guān)文學(xué)創(chuàng)新力的直覺、靈感等敏悟能力?！疚亩稳竣贀?jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得，這種正在純文學(xué)界泛濫開來的科幻熱情并非基于對最前沿科學(xué)的透徹理解和思考能力（或沒有能力）用顯微鏡觀察熟悉的人世和過往的文明，于是企圖用望遠鏡去瞭望遙遠和陌生的場域。②我喜歡的那些科幻文學(xué)作者，阿西莫夫、萊姆或特德?姜，與其說他們強調(diào)想象力，如同數(shù)理學(xué)家或符號學(xué)家一般，同時，如博物學(xué)家和人類學(xué)家，再者，隨便寫點什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場③在文學(xué)領(lǐng)域，客觀時間維度上的“新”是沒有意義的，它轉(zhuǎn)瞬就會成為舊，而這種新鮮始終在源頭處，在過去世界的不斷重現(xiàn)中，如我們的記憶和每一個春天所喚回的。（1）不適合做文段一的標(biāo)題的一項是A.數(shù)字時代的人文知識與公共生活B.數(shù)字技術(shù)發(fā)展需要人文價值制約C.小心人工智能發(fā)展帶來人道災(zāi)難D.數(shù)字技術(shù)會成為專制統(tǒng)治的工具（2）表述文段二的主要內(nèi)容（限20字內(nèi)）。（3）對文段三“顯微鏡”“望遠鏡”的功用解說不正確的一項是A.“顯微鏡”能觀察已發(fā)生的故事，揭示現(xiàn)實生活的豐富復(fù)雜。B.“望遠鏡”能見當(dāng)下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式。C.“顯微鏡”具有放大功能，能以小見大發(fā)掘熟悉生活的新意。D.“望遠鏡”能觀察遙遠和陌生的場域，試圖表現(xiàn)未來的文明。（4）文段三顯示了作者對目前科幻文學(xué)熱潮的態(tài)度，語言表達很有特色，請對此加以評析。（5）靜靜同學(xué)擬在“人工智能時代的文學(xué)”報告會上發(fā)言，上面三個文段中哪些內(nèi)容可供其選擇？為豐富話題，還需要進一步搜集補充哪些內(nèi)容？四、現(xiàn)代文閱讀（16分）5．（16分）閱讀下面兩篇文章，完成下列各題。既見君子：蜉蝣之羽張定浩①《凱爾特的薄暮》開篇，葉芝提到一個講故事的人，一個叫做帕迪?芬林的小老頭，這種憂郁幾乎與歡樂如影隨形；這是擁有質(zhì)樸本性的人和所有動物都會感受到的那種心靈的憂郁”。蜉蝣翅兒薄又亮，真像鮮明新衣裳。我的心啊好憂傷，究竟歸處在何方。蜉蝣長著薄翅羽，究竟何時得歸息。蜉蝣突然見世間，細(xì)麻衣服白如雪。我的心啊好憂傷②因為人和動物都是有死之身，所謂樂生哀死，然哀樂和生死本都是一體兩面，都源自對有死生命的感受。動物無法言說，擁有質(zhì)樸本性的人也不茍言說蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說。③《蜉蝣》，是曹風(fēng)的開篇。曹是小國，地界在魯衛(wèi)之間（公元前487年）為宋所滅，為春秋列國中最先覆滅者，世變之愈下也?！边@首《蜉蝣》約作于曹昭公時期，離亡國尚有一百多年，君臣安逸，寡于患難。④我們不但要揣摩作詩人的意旨，亦要細(xì)究刪詩者與賦詩者們的微言大義，以及歷代解詩者的深心，我們不妨先和一首詩素面相對，相信美、道德和情感首先存在于那些字句本身。語言學(xué)家更在意那些如今罕見的字和音，如考古學(xué)家愛慕絕跡的生物，但一個詩人卻仿佛園丁。對他來講，他要那些有力量一直活下去的文字，對他來講，一首詩從來不會因為難讀才變得珍貴，它珍貴⑤蜉蝣是何種生物，古人一直有兩種說法。一種視之為類似金龜子和天牛一樣的土生甲蟲，另一種以為是水生昆蟲，也影響了對這首詩的理解。陳子展《詩經(jīng)直解》指出此處的蜉蝣是一種最原始的水生有翅昆蟲。大體上，蜉蝣的一生包含四個階段，產(chǎn)卵于水中，稚蟲遂在湖泊和溪流中生活，樣子有一點點像蟋蟀，有腿節(jié)和脛節(jié)非常粗大的挖掘足，或棲息于植物表面和石塊縫隙，也有的種類是在水面浮游而生。稚蟲期數(shù)月至數(shù)年不等，當(dāng)稚蟲充分成長后，它會浮升到水面，羽化為亞成蟲。亞成蟲已經(jīng)有足夠發(fā)達的翅，只是和成蟲相比，體色也較灰暗，亞成蟲再經(jīng)過約一天的時間，在昆蟲世界中最為獨特。蜉蝣的亞成蟲和成蟲的口器退化，無法進食，無用的腸胃被空氣充滿，有利于它的飛行。成蟲唯一生命職責(zé)就是交尾產(chǎn)卵，便來自對其亞成蟲和成蟲階段的觀察，而所謂“不飲不食”⑥在《蜉蝣》中，倘若理解了蜉蝣的一生，理解其中令人震動之處，也幾乎就理解了這首詩。⑦詩中唯一難解的兩個字，是“掘閱”。雖然水生昆蟲也存在一個在水底挖掘洞穴的稚蟲期，但這種挖掘，并不直接指向蛻變和羽化，蜉蝣稚蟲蛻變羽化為亞成蟲乃至成蟲的過程，所以“掘閱”的“掘”，似乎確和挖掘無干，作“堀”解比較好，也就是突然的意思。至于“閱”字，只是通假對象不同，而作本義來解的，兼起滅二義，言突然間已閱人世一度，我倒是覺得田間老人解得別有風(fēng)味，畢竟他是詩人。⑧蜉蝣掘閱，麻衣如雪。這里的閱，是蟲豸于水面之上的蛻變，羽化成脆弱美麗的生命；卻也是它突然從水底洞穴走出之后的閱歷，也凝視自己石火電光的生命。麻衣如雪，相對于之前的衣裳楚楚和采采衣服，最盛大的服飾，如雪般潔白、輕盈、易逝⑨心之憂矣，于我歸處。這種憂，起于對外物的觀看，他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕陽下聚集在一起，洞悉它們的命運，看見水中自己的影子，并思忖自己的命運。我們并不知道他最終的歸宿，抑或，我們也是知道的。（為方便理解，命題者增加了《蜉蝣》譯文，與原作者無關(guān)，僅供參考）（1）第①②段作者多次提及的詞語“憂郁”，請解釋其含義。（2）賞析第④段畫線句。（3）第⑥段說“理解了蜉蝣的一生”就“理解了這首詩”，安安同學(xué)說，讀完此文有了模糊認(rèn)識，請你以同學(xué)身份給安安分析這首詩的內(nèi)涵。（4）末段呼應(yīng)篇首，先指出人為何會有“心之憂”；再以水邊夕陽下人的凝視這一意象引發(fā)思考?！拔覀儭笔欠裰馈八罱K的歸宿”？請根據(jù)全文內(nèi)容對此進行分析評判。五、詩歌閱讀（8分）6．（8分）閱讀下面的作品，完成下列各題。（）〔清〕史承謙何處凄涼賦賣金①。偶逢風(fēng)月一披襟②，倦游無味到而今。竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心。晚來生怕薄寒侵。[注]①賦賣金：用漢武帝陳皇后以千金購司馬相如《長門賦》事。②披襟：豪邁狀。宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之?！保?）這首詞的詞牌名是A.江城子B.揚州慢C.浣溪沙D.望海潮（2）作者人生“不稱意”，只有“偶逢風(fēng)月”才能“一披襟”，看似豪氣A.當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。（陸游《訴衷情》）B.禪榻吹簫，妓堂說劍，也算男兒意氣場。（陳維崧《沁園春》）C.亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌》）D.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（李白《宣州謝朓樓餞別校書書云》）（3）有人說“竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心”這兩句“可作春聯(lián)，貼于酒家”，評判前人看法。六、文言文閱讀（20分）7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①鐘嶸字仲偉，潁川長社人，晉侍中雅七世孫也。父蹈②嶸與兄岏、弟嶼并好學(xué)，有思理。嶸，齊永明中，明《周易》。衛(wèi)將軍王儉領(lǐng)祭酒，頗賞接之。建武初，為南康王侍郎。時齊明帝躬親細(xì)務(wù)①亦密，于是郡縣及六署九府常行職事，莫不爭自啟聞，取決詔敕②。文武勛舊皆不歸選部，于是憑勢互相通進，人君之務(wù)，揆才頒政，量能授職，三公坐而論道，天子可恭己南面而已?！睍?，上不懌，謂太中大夫顧暠曰：“鐘嶸何人，欲斷朕機務(wù)，卿識之不？”答曰：“嶸雖位末名卑，各有司存，今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也?！鄙喜活櫠?。③永元末，除司徒行參軍。梁天監(jiān)初，制度雖革④衡陽王元簡出守會稽，引為寧朔記室，專掌文翰。時居士何胤筑室若邪山山發(fā)洪水漂拔樹石此室獨存。元簡令嶸作《瑞室頌》以旌表之，辭甚典麗。遷西中郎晉安王記室。⑤嶸嘗求譽于沈約③，約拒之。及約卒，嶸品古今詩為評，言其優(yōu)劣，五言最優(yōu)。齊永明中，相王愛文，江淹才盡，范云名級又微，意淺于江?！鄙w追宿憾，以此報約也。頃之卒官。（選自《南史?鐘嶸傳》）[注]①綱目：法網(wǎng)，法度。②取決詔敕：依靠詔書敕令來處理事務(wù)。③沈約（441﹣513），字休文，文學(xué)家。鐘嶸（466﹣518），南朝文學(xué)批評家（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①為國子生，明《周易》②書奏，上不懌（2）結(jié)合上下文，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①莫不爭自啟聞A.啟發(fā)B.聽見C.稟報D.通知②揆才頒政，量能授職A.估量B.準(zhǔn)則C.管理D.消滅（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也。（4）請用“/”給畫波浪線部分?jǐn)嗑洌ǔ^或少于三處不得分）。時居士何胤筑室若邪山山發(fā)洪水漂拔樹石此室獨存。（5）分析第②段“上不顧而他言”的原因。（6）分析第⑤段鐘嶸對沈約的評價，并概括鐘嶸的性格特點。七、文言文閱讀（10分）8．（10分）閱讀下文，完成下列各題?？嘀裼洝裁鳌酬憳渎暍佗俳隙嘀瘢涿窳?xí)于食筍。每方春時，苞甲出土②，頭角繭栗③，率以供采食?；蛘翦芤詾闇?，茹介茶荈⑤以充饋，好事者目以清嗜，不靳⑥方長。故雖園林豐美，復(fù)垣重扃，主人居常愛護，剪伐不顧。②獨其味苦而不入食品者，筍常全。每當(dāng)溪谷崖陸之間，散漫于地而不收者，而苦者雖棄，猶免于剪伐。夫物類尚甘，然亦知取者之不幸，而偶幸于棄者③予廨⑦舍之西南隅，有竹叢生，出敗甓間，僅比于溪谷崖陸，散漫無收者，以其全于苦也，而過者方以苦竹藐之。予讀《莊子》，感而為之記。[注]①陸樹聲，明代學(xué)者，松江華亭人。②苞：通“包”，如穿盔甲。③角繭栗：竹筍如繭、栗般小。④蒸瀹：瀹，yuè（1）對第①段解說不正確的一項是A.江南人嗜竹之盛：春天筍剛出土，便爭相食用。B.竹筍蒸煮后能治療眼疾，遂將其作為饋贈之禮。C.為竹筍，主人筑起了重重圍墻，設(shè)置道道門戶。D.一旦竹筍能食用，又剪伐不顧，毫無顧惜之情。（2）對第②段解說不妥當(dāng)?shù)囊豁検茿.苦竹生長于荒郊野外，一直無人維護備受冷落。B.甘筍受盡寵幸，結(jié)果卻被剪伐，成了盤中美食。C.苦竹雖然不被人關(guān)照愛護，反而因此得以保全。D.本文主旨乃否定甘竹以小幸換來大不幸的行為。（3）請賞析本文“以小見大，含蓄蘊藉”的藝術(shù)特色。八、作文（70分）9．（70分）減少憤怒發(fā)生的機會并控制憤怒情緒，比充分表達憤怒更好嗎？請自擬題目，寫一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。

2024年上海市靜安區(qū)高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、默寫（5分）1．（5分）按要求填空。（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作異乎三子者之撰?！保ā墩撜Z》）（2）明明如月，何時可掇？（（東漢）曹操《短歌行》）（3）王羲之與友人在蘭亭飲酒賦詩，開始很興奮，隨后沉浸到對生與死等問題的思考中固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。【解答】故答案為：（1）異乎三子者之撰（重點字：撰）（2）明明如月短歌行（重點字：明）（3）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（重點字：誕）二、選擇題（5分）2．（3分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）昔周公之相也，況處三公之尊，以養(yǎng)天下之士哉？（（西漢）①皆諸侯卿相之人也，②是以俊義滿朝，賢智充門③謙卑而不吝，以勞天下之士④孔子無爵位，以布衣從才士七十有余人A．①②④③ B．①③②④ C．③①④② D．③②④①【解答】參考譯文：從前周公做宰相時，從全國選拔和任用有才能的人，門下充滿了賢才聰明的人，卻有70多個有才德的人所跟隨、諸侯的人才啊，要招攬?zhí)煜碌馁t士呢？文段談在上位者要禮賢下士。前面分別舉了周公和孔子的例子，從前周公做宰相時，再談效果，應(yīng)接②，接④。排序為③②④①。故選D。3．（2分）前人批注有助于我們賞析作品，脂硯齋評語被認(rèn)為是理解《紅樓夢》的重要依據(jù)。脂硯齋認(rèn)為賈政這一人物“有深意存焉”，下面對此解釋正確的一項是（）寶玉有來自上天的靈竅稟賦，賈政卻來自人間現(xiàn)實環(huán)境。眾人都在做夢時，只有賈政是醒著的。小說家給予賈政重任，在各種緊要關(guān)頭，起動警惕、總結(jié)、前瞻等作用。賈政恨寶玉不務(wù)正，專在“濃詞艷賦上作工夫”。賈政打?qū)氂?，是邊怒打邊流淚。賈政一路提醒寶玉什么是現(xiàn)實生活，催促寶玉醒來，必須接受歷練而成長成熟，作父親的卻也一眼看得見他奇異天生。我們終于明白了批評家脂硯齋所言——賈政之為人物，“有深意存焉”。是賈政，扶養(yǎng)寶釵母子；是賈政；是他，送別寶玉?？梢哉f，支撐現(xiàn)實人間的則是賈政。A．對比寶玉的靈竅天賦，并諷刺禮教使讀書人思維僵固 B．凸顯賈政的守舊思維，隱喻家族未來必然會走向衰敗 C．體現(xiàn)人在歷練后，學(xué)會承擔(dān)才是成熟面對生活的態(tài)度 D．指出在現(xiàn)實人生中，可以選擇浪漫地或理性地過生活【解答】文章是對賈政的正面評價，他清醒理智，“是成人的標(biāo)征”，走向成熟。據(jù)此排除ABD三項。故選：C。三、現(xiàn)代文閱讀（16分）4．（16分）閱讀下面的文段，完成下列各題?！疚亩我弧竣贁?shù)字世界不應(yīng)該是一個技術(shù)主導(dǎo)的世界，對數(shù)字時代的思考不能被技術(shù)專家獨占。技術(shù)專家總說：依靠某種技術(shù)，我們會有哪些以前沒有的智力和體力，但他們卻沒有告訴我們應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的。②離開了人文價值的制約，數(shù)字技術(shù)很可能走火入魔。今天的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)使得一種新的、增強版的對人的控制成為可能，這種控制的嚴(yán)密、徹底、全面均可達到前所未有的程度。在今天這個數(shù)字媒體時代，不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，而是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值③任何技術(shù)危機本質(zhì)上都是人文危機，道德危機。我們害怕的不是人工智能本身，而是它可能帶來的人道災(zāi)難，而是數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性?！疚亩味竣偃斯ぶ悄懿⒉皇菫榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)而生，但它的功能觸角卻給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作帶來不菲的“文學(xué)附加值”。人機互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序為我所用，實現(xiàn)輔助文學(xué)創(chuàng)作功能的最大化和最優(yōu)化，只需要把題目、類型、主題創(chuàng)意、故事情節(jié)、主要人物，以及細(xì)節(jié)、節(jié)奏、風(fēng)格、章節(jié)、字?jǐn)?shù)等相關(guān)要素提供給AI程序，動輒百萬字，作者可以自己構(gòu)建大框架和世界觀，這樣寫起來會十分省心，作者可以從純粹的創(chuàng)作者變成半創(chuàng)作、半編輯的身份。提高文本質(zhì)量需要人—機互動的高水平提問。提問水平的高低決定文本質(zhì)量的優(yōu)劣②多媒體敘事創(chuàng)生新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)。新的人工智能技術(shù)或?qū)⒏淖兾膶W(xué)媒介的結(jié)構(gòu)形態(tài)，改用圖文并茂、音影文合一的多媒體敘事，而把單純的文字?jǐn)⑹铝艚o歷史。人工智能技術(shù)進步及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的深度介入，讓多媒敘事、文—圖表意變得輕松便捷，并且占據(jù)消費優(yōu)勢。③盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。第一，其顯著標(biāo)志是沒有自我意識，沒有生命體驗，情感共鳴邊界。文學(xué)，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，無法表達出真實情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴。第三，AI的認(rèn)知智能可能是強大的、卓異的，卻又是單一的、褊狹的和高度專業(yè)的。文學(xué)生產(chǎn)的價值塑造不是靠計算智能的語言訓(xùn)練模型所獲得的有限感知和認(rèn)知就可以實現(xiàn)的，尤其是事關(guān)文學(xué)創(chuàng)新力的直覺、靈感等敏悟能力。【文段三】①據(jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得，這種正在純文學(xué)界泛濫開來的科幻熱情并非基于對最前沿科學(xué)的透徹理解和思考能力（或沒有能力）用顯微鏡觀察熟悉的人世和過往的文明，于是企圖用望遠鏡去瞭望遙遠和陌生的場域。②我喜歡的那些科幻文學(xué)作者，阿西莫夫、萊姆或特德?姜，與其說他們強調(diào)想象力，如同數(shù)理學(xué)家或符號學(xué)家一般，同時，如博物學(xué)家和人類學(xué)家，再者，隨便寫點什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場③在文學(xué)領(lǐng)域，客觀時間維度上的“新”是沒有意義的，它轉(zhuǎn)瞬就會成為舊，而這種新鮮始終在源頭處，在過去世界的不斷重現(xiàn)中，如我們的記憶和每一個春天所喚回的。（1）不適合做文段一的標(biāo)題的一項是DA.數(shù)字時代的人文知識與公共生活B.數(shù)字技術(shù)發(fā)展需要人文價值制約C.小心人工智能發(fā)展帶來人道災(zāi)難D.數(shù)字技術(shù)會成為專制統(tǒng)治的工具（2）表述文段二的主要內(nèi)容（限20字內(nèi)）。（3）對文段三“顯微鏡”“望遠鏡”的功用解說不正確的一項是BA.“顯微鏡”能觀察已發(fā)生的故事，揭示現(xiàn)實生活的豐富復(fù)雜。B.“望遠鏡”能見當(dāng)下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式。C.“顯微鏡”具有放大功能，能以小見大發(fā)掘熟悉生活的新意。D.“望遠鏡”能觀察遙遠和陌生的場域，試圖表現(xiàn)未來的文明。（4）文段三顯示了作者對目前科幻文學(xué)熱潮的態(tài)度，語言表達很有特色，請對此加以評析。（5）靜靜同學(xué)擬在“人工智能時代的文學(xué)”報告會上發(fā)言，上面三個文段中哪些內(nèi)容可供其選擇？為豐富話題，還需要進一步搜集補充哪些內(nèi)容？【解答】（1）D.錯誤，結(jié)合“我們害怕的不是人工智能本身，我們擔(dān)心的也不是數(shù)字技術(shù)本身，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性”可知。故選D。（2）結(jié)合“人工智能并不是為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而生，但它的功能觸角卻給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作帶來不菲的‘文學(xué)附加值’。作為工具的智能程序為我所用，是人工智能創(chuàng)作的常見做法”“盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，其創(chuàng)作存在邊界”可知，但其創(chuàng)作存在邊界。（3）B.“為舊題材找到新的書寫方式”錯誤，結(jié)合“于是企圖用望遠鏡去瞭望遙遠和陌生的場域”可知。故選B。（4）結(jié)合“據(jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得，而只是因為厭倦（或沒有能力）用顯微鏡觀察熟悉的人世和過往的文明，本文語言準(zhǔn)確，針對當(dāng)前的文學(xué)主潮和科幻熱情表達了內(nèi)心的不贊同和輕微的諷刺。結(jié)合“與之相比，基本還只是民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園”可知，比如運用了比喻的修辭手法，運用了比喻，辨析了文學(xué)的新與追慕時尚的“新”的差異，本文語言既準(zhǔn)確又犀利（尖銳。（5）可供選擇內(nèi)容：①結(jié)合“任何技術(shù)危機本質(zhì)上都是人文危機，道德危機”可知，道德危機，但AI畢竟不同于人，輔助文學(xué)創(chuàng)作、情感共鳴和直覺靈感，阿西莫夫，與其說他們強調(diào)想象力，如同數(shù)理學(xué)家或符號學(xué)家一般，他們也熟稔于人類文明的真實細(xì)節(jié)，再者，隨便寫點什么都會是很好的作家”可知。需要進一步搜集補充內(nèi)容：①結(jié)合“第一，生命體驗邊界，其顯著標(biāo)志是沒有自我意識，而文學(xué)創(chuàng)作的首要條件則是基于自我意識的生命體驗”可知，利用技術(shù)；②結(jié)合“第二。文學(xué)，是人類創(chuàng)造力和情感投入的藝術(shù)形式，創(chuàng)作不同題材，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感受，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴”可知，提供更為客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)；③結(jié)合“第三。由于沒有肉身生命和自主意識、卓異的、褊狹的和高度專業(yè)的，它還離不開基于生活實踐的價值觀、理想、境界等意義層面的智能、靈感等敏悟能力”可知，激發(fā)人的想象。答案：（1）D（2）人工智能會為文學(xué)賦能/輔助創(chuàng)作/協(xié)助創(chuàng)作，但其創(chuàng)作存在邊界。（3）B（4）本文語言準(zhǔn)確，比如篇首用了“據(jù)說”，指出作家們的熱情并非基于對前沿科學(xué)的透徹理解，比如運用了比喻的修辭手法，運用了比喻，辨析了文學(xué)的新與追慕時尚的“新”的差異、諷刺）。（5）可供選擇內(nèi)容：①警惕技術(shù)進步帶來的人文危機，道德危機，但缺乏生命體驗。③作家需要透徹理解前沿科學(xué)的是科學(xué)素養(yǎng)。需要進一步搜集補充內(nèi)容：①人工智能的認(rèn)識作用，利用技術(shù)；②人工智能盡可能剔除人的偏見，促進文學(xué)創(chuàng)作，激發(fā)人的想象。四、現(xiàn)代文閱讀（16分）5．（16分）閱讀下面兩篇文章，完成下列各題。既見君子：蜉蝣之羽張定浩①《凱爾特的薄暮》開篇，葉芝提到一個講故事的人，一個叫做帕迪?芬林的小老頭，這種憂郁幾乎與歡樂如影隨形；這是擁有質(zhì)樸本性的人和所有動物都會感受到的那種心靈的憂郁”。蜉蝣翅兒薄又亮，真像鮮明新衣裳。我的心啊好憂傷，究竟歸處在何方。蜉蝣長著薄翅羽，究竟何時得歸息。蜉蝣突然見世間，細(xì)麻衣服白如雪。我的心啊好憂傷②因為人和動物都是有死之身，所謂樂生哀死，然哀樂和生死本都是一體兩面，都源自對有死生命的感受。動物無法言說，擁有質(zhì)樸本性的人也不茍言說蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說。③《蜉蝣》，是曹風(fēng)的開篇。曹是小國，地界在魯衛(wèi)之間（公元前487年）為宋所滅，為春秋列國中最先覆滅者，世變之愈下也?！边@首《蜉蝣》約作于曹昭公時期，離亡國尚有一百多年，君臣安逸，寡于患難。④我們不但要揣摩作詩人的意旨，亦要細(xì)究刪詩者與賦詩者們的微言大義，以及歷代解詩者的深心，我們不妨先和一首詩素面相對，相信美、道德和情感首先存在于那些字句本身。語言學(xué)家更在意那些如今罕見的字和音，如考古學(xué)家愛慕絕跡的生物，但一個詩人卻仿佛園丁。對他來講，他要那些有力量一直活下去的文字，對他來講，一首詩從來不會因為難讀才變得珍貴，它珍貴⑤蜉蝣是何種生物，古人一直有兩種說法。一種視之為類似金龜子和天牛一樣的土生甲蟲，另一種以為是水生昆蟲，也影響了對這首詩的理解。陳子展《詩經(jīng)直解》指出此處的蜉蝣是一種最原始的水生有翅昆蟲。大體上，蜉蝣的一生包含四個階段，產(chǎn)卵于水中，稚蟲遂在湖泊和溪流中生活，樣子有一點點像蟋蟀，有腿節(jié)和脛節(jié)非常粗大的挖掘足，或棲息于植物表面和石塊縫隙，也有的種類是在水面浮游而生。稚蟲期數(shù)月至數(shù)年不等，當(dāng)稚蟲充分成長后，它會浮升到水面，羽化為亞成蟲。亞成蟲已經(jīng)有足夠發(fā)達的翅，只是和成蟲相比，體色也較灰暗，亞成蟲再經(jīng)過約一天的時間，在昆蟲世界中最為獨特。蜉蝣的亞成蟲和成蟲的口器退化，無法進食，無用的腸胃被空氣充滿，有利于它的飛行。成蟲唯一生命職責(zé)就是交尾產(chǎn)卵，便來自對其亞成蟲和成蟲階段的觀察，而所謂“不飲不食”⑥在《蜉蝣》中，倘若理解了蜉蝣的一生，理解其中令人震動之處，也幾乎就理解了這首詩。⑦詩中唯一難解的兩個字，是“掘閱”。雖然水生昆蟲也存在一個在水底挖掘洞穴的稚蟲期，但這種挖掘，并不直接指向蛻變和羽化，蜉蝣稚蟲蛻變羽化為亞成蟲乃至成蟲的過程，所以“掘閱”的“掘”，似乎確和挖掘無干，作“堀”解比較好，也就是突然的意思。至于“閱”字，只是通假對象不同，而作本義來解的，兼起滅二義，言突然間已閱人世一度，我倒是覺得田間老人解得別有風(fēng)味，畢竟他是詩人。⑧蜉蝣掘閱，麻衣如雪。這里的閱，是蟲豸于水面之上的蛻變，羽化成脆弱美麗的生命；卻也是它突然從水底洞穴走出之后的閱歷，也凝視自己石火電光的生命。麻衣如雪，相對于之前的衣裳楚楚和采采衣服，最盛大的服飾，如雪般潔白、輕盈、易逝⑨心之憂矣，于我歸處。這種憂，起于對外物的觀看，他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕陽下聚集在一起，洞悉它們的命運，看見水中自己的影子，并思忖自己的命運。我們并不知道他最終的歸宿，抑或，我們也是知道的。（為方便理解，命題者增加了《蜉蝣》譯文，與原作者無關(guān)，僅供參考）（1）第①②段作者多次提及的詞語“憂郁”，請解釋其含義。（2）賞析第④段畫線句。（3）第⑥段說“理解了蜉蝣的一生”就“理解了這首詩”，安安同學(xué)說，讀完此文有了模糊認(rèn)識，請你以同學(xué)身份給安安分析這首詩的內(nèi)涵。（4）末段呼應(yīng)篇首，先指出人為何會有“心之憂”；再以水邊夕陽下人的凝視這一意象引發(fā)思考?！拔覀儭笔欠裰馈八罱K的歸宿”？請根據(jù)全文內(nèi)容對此進行分析評判?！窘獯稹浚?）①結(jié)合“這種憂郁幾乎與歡樂如影隨形”可知，與快樂如影隨形。動物無法言說，他們只是感受”可知。③結(jié)合“這是擁有質(zhì)樸本性的人和所有動物都會感受到的那種心靈的憂郁”可知。④結(jié)合“動物無法言說，他們只是感受”可知。（2）①結(jié)合“語言學(xué)家更在意那些如今罕見的字和音，如考古學(xué)家愛慕絕跡的生物”可知，體現(xiàn)專家有專業(yè)眼光。對他來講，他要那些有力量一直活下去的文字”可知，體現(xiàn)詩人更在乎詩歌字句“一直可讀”，多重比喻表達出閱讀詩歌應(yīng)首先要細(xì)究字句的觀點。（3）結(jié)合“蜉蝣掘閱，麻衣如雪，是蟲豸于水面之上的蛻變，羽化成脆弱美麗的生命，目睹外面燦爛的世界。麻衣如雪，當(dāng)是它從亞成蟲向著成蟲的最后一變，如雪般潔白、易逝，安安你好，我對《蜉蝣》有了新的理解，并聽取你的意見，突顯它在茍活與繁殖之間難以兩全的生命。蜉蝣羽化成脆弱的生命轉(zhuǎn)瞬死去、輕盈的服飾，本詩贊嘆了短暫生命的美麗。（4）結(jié)合“我們可以想象一個在水邊抑或船上漂泊的詩人，他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕陽下聚集在一起，隨后低首，并思忖自己的命運”可知；本文作者猜想詩人目睹了蜉蝣的一生；不知“最終的歸宿”、寫完詩之后有怎樣具體的行蹤；結(jié)合“抑或，作者用委婉的語氣表達了無言的哀嘆，抑或，詩人最后的命運。答案：（1）①與快樂如影隨形。②理解有生命的都會歸于死亡的生命感受。④無法言說的感受。（2）①將“在意罕見的字和音”的語言學(xué)家比作“愛慕絕跡生物”的考古學(xué)家，體現(xiàn)專家有專業(yè)眼光，體現(xiàn)詩人更在乎詩歌字句“一直可讀”，更易于為人接受。（3）安安你好，看了這篇散文，愿與你分享。作者用平實的語言將蜉蝣的生長繁殖過程詳細(xì)寫出，讀來有隱痛感，但它仍“穿上”如雪般潔白，珍惜自己短暫的存在，飽含了對生命終須消亡的困惑。（4）“他”指寫《蜉蝣》的詩人；本文作者猜想詩人目睹了蜉蝣的一生；不知“最終的歸宿”、寫完詩之后有怎樣具體的行蹤；作者用“抑或；詩人最后的命運。五、詩歌閱讀（8分）6．（8分）閱讀下面的作品，完成下列各題。（）〔清〕史承謙何處凄涼賦賣金①。偶逢風(fēng)月一披襟②，倦游無味到而今。竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心。晚來生怕薄寒侵。[注]①賦賣金：用漢武帝陳皇后以千金購司馬相如《長門賦》事。②披襟：豪邁狀。宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之?！保?）這首詞的詞牌名是CA.江城子B.揚州慢C.浣溪沙D.望海潮（2）作者人生“不稱意”，只有“偶逢風(fēng)月”才能“一披襟”，看似豪氣BA.當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。（陸游《訴衷情》）B.禪榻吹簫，妓堂說劍，也算男兒意氣場。（陳維崧《沁園春》）C.亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌》）D.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（李白《宣州謝朓樓餞別校書書云》）（3）有人說“竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心”這兩句“可作春聯(lián)，貼于酒家”，評判前人看法?！窘獯稹浚?）由學(xué)習(xí)過的晏殊的《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》的句式結(jié)構(gòu)可知，本詞和晏殊的詞相同。故選C。（2）A.“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，單槍匹馬奔赴邊境戍守梁州，奔赴抗敵前線的勃勃英姿。B.“禪榻吹簫，妓堂說劍，實多辛酸無奈。C.“亂石穿空，驚濤裂岸，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。D.“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，想要登上高高的青天去摘取一輪明月。故選B。（3）“竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心”兩句中“暖”“薰”渲染出溫馨的氛圍，表現(xiàn)酒家早春時節(jié)的環(huán)境之美和餐食之美。偶逢風(fēng)月一披襟，詞的格調(diào)是凄涼的，愈顯出其心境凄涼。答案：（1）C（2）B（3）“竹葉”兩句單獨拿出，可貼于酒家做春聯(lián)。如放到全詞中理解，也無法與上闋難覓賣賦金的凄涼，用“暖”“薰”努力調(diào)和出溫馨的氛圍。六、文言文閱讀（20分）7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①鐘嶸字仲偉，潁川長社人，晉侍中雅七世孫也。父蹈②嶸與兄岏、弟嶼并好學(xué)，有思理。嶸，齊永明中，明《周易》。衛(wèi)將軍王儉領(lǐng)祭酒，頗賞接之。建武初，為南康王侍郎。時齊明帝躬親細(xì)務(wù)①亦密，于是郡縣及六署九府常行職事，莫不爭自啟聞，取決詔敕②。文武勛舊皆不歸選部，于是憑勢互相通進，人君之務(wù)，揆才頒政，量能授職，三公坐而論道，天子可恭己南面而已?！睍啵喜粦?，謂太中大夫顧暠曰：“鐘嶸何人，欲斷朕機務(wù)，卿識之不？”答曰：“嶸雖位末名卑，各有司存，今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也?！鄙喜活櫠?。③永元末，除司徒行參軍。梁天監(jiān)初，制度雖革④衡陽王元簡出守會稽，引為寧朔記室，專掌文翰。時居士何胤筑室若邪山山發(fā)洪水漂拔樹石此室獨存。元簡令嶸作《瑞室頌》以旌表之，辭甚典麗。遷西中郎晉安王記室。⑤嶸嘗求譽于沈約③，約拒之。及約卒，嶸品古今詩為評，言其優(yōu)劣，五言最優(yōu)。齊永明中，相王愛文，江淹才盡，范云名級又微，意淺于江。”蓋追宿憾，以此報約也。頃之卒官。（選自《南史?鐘嶸傳》）[注]①綱目：法網(wǎng)，法度。②取決詔敕：依靠詔書敕令來處理事務(wù)。③沈約（441﹣513），字休文，文學(xué)家。鐘嶸（466﹣518），南朝文學(xué)批評家（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①為國子生，明《周易》通曉②書奏，上不懌高興（2）結(jié)合上下文，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①莫不爭自啟聞CA.啟發(fā)B.聽見C.稟報D.通知②揆才頒政，量能授職AA.估量B.準(zhǔn)則C.管理D.消滅（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也。（4）請用“/”給畫波浪線部分?jǐn)嗑洌ǔ^或少于三處不得分）。時居士何胤筑室若邪山山發(fā)洪水漂拔樹石此室獨存。（5）分析第②段“上不顧而他言”的原因。（6）分析第⑤段鐘嶸對沈約的評價，并概括鐘嶸的性格特點?！窘獯稹浚?）①句意：鐘嶸在齊永明年間為國子生，通曉《周易》。②句意：奏章遞上去，明帝看了不高興。（2）①句意：無不是爭相啟奏朝廷。啟聞：稟報。故選C。②句意：職責(zé)在于根據(jù)各人的才能授予官職。揆：估量。故選A。（3）“總而親之”，總覽而親自處理，代詞；“庖人宰”宰殺牲口的廚師，這說的是……啊。譯文：現(xiàn)在君王事無巨細(xì)都總覽而親自處理，這樣君王更加辛勞而臣子更加安逸、替木匠砍削木頭打家具啊。（4）句意：當(dāng)時有隱士何胤在若邪山建房舍，山洪暴發(fā)，他的房屋卻安然保存?！皶r居士何胤筑室若邪山”“山發(fā)洪水”兩句運用頂針的手法，故在兩個“山”中間斷開，故在“山發(fā)洪水”后斷開，故在“此室獨存”前斷開。故可斷為：時居士何胤筑室若邪山/山發(fā)洪水/漂拔樹石/此室獨存。（5）顧暠：由“時齊明帝躬親細(xì)務(wù)……文武勛舊皆不歸選部，于是憑勢互相通進，粗為繁密”可知，地方及中央公事都要上報其決斷，導(dǎo)致機構(gòu)辦事效率低下。鐘嶸：由“古者明君，揆才頒政，三公坐而論道，天子可恭己南面而已”可知，觸犯（違背）君權(quán)。明帝：由“且繁碎職事，各有司存”可知，不想下放權(quán)力。（6）由“嶸嘗求譽于沈約，約拒之，嶸品古今詩為評，云：‘觀休文眾制。齊永明中，王元長等皆宗附約，江淹才盡，故稱獨步，意淺于江’”可知，遭沈拒絕，鐘嶸評價沈約詩文：以五言詩最優(yōu)、江淹江郎才盡；沈文辭比范云強。鐘對沈的評價有肯定；由“蓋追宿憾，表現(xiàn)了他記仇。答案：（1）①通曉②高興（2）①C②A（3）現(xiàn)在君王事無巨細(xì)都總覽而親自處理，這樣君王更加辛勞而臣子更加安逸、替木匠砍削木頭打家具啊。（4）時居士何胤筑室若邪山/山發(fā)洪水/漂拔樹石/此室獨存（5）顧暠：認(rèn)為明帝躬親細(xì)務(wù)，地方及中央公事都要上報其決斷，導(dǎo)致機構(gòu)辦事效率低下，觸犯（違背）君權(quán)，不想下放權(quán)力。（6）鐘嶸曾請沈約稱譽推薦自己，遭沈拒絕，鐘嶸評價沈約詩文：以五言詩最優(yōu)、江淹江郎才盡；沈文辭比范云強。鐘對沈的評價有肯定；表現(xiàn)了記仇。參考譯文：鐘嶸字仲偉，是晉朝侍中鐘雅的七世孫，為齊朝中軍參軍。鐘嶸和哥哥鐘山元，思維有條理，通曉《周易》，對他很賞識。建武初年。當(dāng)時齊明帝愛親自過問細(xì)小的事務(wù)，于是各郡縣以及中央各部門的日常公事，等候皇上裁決，于是各憑勢力互相推舉提拔。鐘嶸就上書提出：“古時候賢明的君主；三公也不管具體事務(wù)，具體事務(wù)都靠九卿辦理?！弊嗾逻f上去，問太中大夫顧訶說：“鐘嶸是誰，你認(rèn)識他嗎，但所說的有可采納之處，自有各部門去辦，這樣人君就越來越忙而人臣越來越安逸?！泵鞯鄄唤硬鐑喊言挷黹_。永元末年。梁天監(jiān)初年，但未能革除前朝所有弊端……衡陽王蕭元簡出京作會稽太守，專管文字工作，山洪暴發(fā)，他的房屋卻安然保存，文辭十分典雅華麗。鐘嶸曾請求沈約為他傳播聲譽。等沈約死后，指出它們的優(yōu)劣，以五言詩最優(yōu)，竟陵王蕭子良愛好文學(xué)。當(dāng)時謝月兆的詩還不夠遒勁，范云的名聲地位又低微。因此他的文辭比范云周嚴(yán)?！边@是追念舊時的怨恨。不久死于任上。七、文言文閱讀（10分）8．（10分）閱讀下文，完成下列各題?？嘀裼洝裁鳌酬憳渎暍佗俳隙嘀?，其民習(xí)于食筍。每方春時，苞甲出土②，頭角繭栗③，率以供采食。或蒸瀹④以為湯，茹