第7講七上文言文預習《論語》十二章

第7講七上文言文預習

《論語》十二章

這三幅圖讓你聯(lián)想到哪幾篇文章？知識點1：《論語十二章》

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。【基礎知識】給下列加粗字注音：人不知而不慍()不亦說()乎不亦樂()乎三省()吾身傳()不習乎罔()殆()簞()曲肱()博學而篤()志【疏通文意】第一章：子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

重點字詞：時：按時；說：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了解；慍：發(fā)怒、生氣；君子：道德上有修養(yǎng)的人。句意：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”點評：第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

重點字詞：三：多次；省：反??；為：替、幫；謀考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠，誠實；傳：老師傳授的知識；習：溫習。句意：曾子說：“我每天多次反省自己：替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？”點評：討論思想品德修養(yǎng)。第三章：子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

重點字詞：(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。句意：孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！秉c評：孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。第四章：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

重點字詞：故：學過的知識；知新：得到新的理解和體會；可：可以；以憑借；為：做。句意：孔子說：“復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了?！秉c評：這一章講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。第五章：子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆?！?/p>

重點字詞：罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；殆：有害。句意：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。”點評：這一章也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。第六章：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>

重點字詞：簞：音ｄ?。?，古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂：樂于學。句意：孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”點評：本章中，孔子又一次稱贊顏回，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

重點字詞：知：懂得、了解；好：喜歡；樂：以……為樂。句意：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！秉c評：孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。第八章：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

重點字詞：飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。句意：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！秉c評：孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。第九章：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

重點字詞：三人：幾個人；善者：優(yōu)點；從：跟隨；不善者：缺點。句意：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正?！秉c評：講正確的學習態(tài)度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。第十章：子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

重點字詞：斯：這；舍：舍棄。句意：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！秉c評：孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。第十一章：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”

重點字詞：①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。句意：孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！秉c評：一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。第十二章：子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

重點字詞：博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。句意：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了?！秉c評：這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，“博學而篤志”?！局攸c歸納】【文言文知識歸納】（1）通假字：①不亦說乎：說：同悅，喜悅、愉快②吾十有五而志于學：有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間（2）古今異義：①不亦君子乎：古：道德上有修養(yǎng)的人；今：泛指品德高尚的人。②可以為師矣：古：可以、憑借；今：可能、許可。③三人行：古：表示多；今：表示確數(shù)：三。④飯疏食飲水：古：粗劣；今：疏通、疏散。⑤飯疏食飲水：古：冷水；今：無色無味無臭的液體。⑥匹夫不可奪志也：古：普通人；今：無學識、無智謀的人。（3）詞類活用：①學而時習之：時：名詞作狀語，按時。②吾日三省吾身：日：名詞作狀語，每日。③溫故而知新：故：形容詞作名詞，舊的知識；新：形容詞作名詞，新的體會。④傳不習乎：傳：動詞作名詞，傳授的知識。⑤飯疏食飲水：飯：名詞作動詞，吃飯。⑥好之者不如樂之者：樂：名詞的意動用法。以……為樂（4）一詞多義：而：①人不知而不慍（表轉折，卻）②溫故而知新（表順接，就）③博學而篤志（表并列，又）④學而（表承接）時習之其：①仁在其中矣（它的）②其不善者而改之（他人）為：①可以為師矣（當做）②為人謀而不忠乎（替）知：①人不知而不慍（了解）②溫故而知新（懂得）（5）