2024-2025學(xué)年高中政治課時(shí)分層作業(yè)8認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律含解析新人教版必修4

PAGE5-課時(shí)分層作業(yè)(八)相識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律(建議用時(shí)：45分鐘)1．明代詩人錢宰的《擬古》一詩中云：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？”這首詩體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．世界是物質(zhì)的B．世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變更之中C．世界上事物的運(yùn)動(dòng)都是循環(huán)往復(fù)的D．世界上事物的運(yùn)動(dòng)和變更是無章可循的B[詩句以自然界永不停息地發(fā)展變更揭示了世界萬物處在運(yùn)動(dòng)中這一哲理，B正確；A與題意無關(guān)；事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不是無章可循的，更不是簡(jiǎn)潔的循環(huán)往復(fù)，C、D錯(cuò)誤。]2．王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的是()A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是肯定的B．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C．靜止是肯定的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的D．運(yùn)動(dòng)是肯定的，靜止是相對(duì)的D[辯證唯物主義認(rèn)為，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D符合題意。]3．英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼穆劽蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)。《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，爭(zhēng)論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于()A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)A[本題考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的理解。畢爾生認(rèn)為“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”，慧能和尚把“風(fēng)吹幡動(dòng)”歸因于“心動(dòng)”，二者都否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，是唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。故選A。]4．2019年6月17日，四川宜賓市長寧縣發(fā)生6.0級(jí)地震，地震預(yù)警系統(tǒng)提前10秒向宜賓市預(yù)警，削減了肯定的傷亡。地震預(yù)警不是預(yù)報(bào)，而是基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，利用電波比地震波快的原理，提前幾秒到幾十秒實(shí)現(xiàn)全自動(dòng)警報(bào)。由此可見()A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式B．規(guī)律具有普遍性和客觀性C．世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性D．規(guī)律是可以相識(shí)和利用的D[A不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以相識(shí)和利用的，不是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的存在方式；B不合題意，材料更強(qiáng)調(diào)規(guī)律是可以相識(shí)和利用的；C不合題意，材料主旨沒有涉及世界的物質(zhì)性；D符合題意，地震預(yù)警系統(tǒng)是基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，利用電波比地震波快的原理，提前10秒向宜賓市預(yù)警，削減了肯定的傷亡，表明規(guī)律是可以相識(shí)和利用的。故選D。]5．2024年我國接著堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，保持主動(dòng)的財(cái)政政策取向不變。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．社會(huì)的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變更中C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D．物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D[穩(wěn)中的“穩(wěn)”體現(xiàn)相對(duì)靜止，“求進(jìn)”體現(xiàn)肯定運(yùn)動(dòng)，因此，接著堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，保持主動(dòng)的財(cái)政政策取向不變，體現(xiàn)了物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故D符合題意；A、B、C均正確，但與題意不符，解除。]6．詩句“無風(fēng)花猶落，無雨絮自飛”所包含的哲理，下列表述最準(zhǔn)確的是()A．事物是可以孤立地存在的B．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是普遍的C．事物是不斷運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展的D．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的D[詩句“無風(fēng)花猶落，無雨絮自飛”體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D符合題意；物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，A錯(cuò)誤；B、C不符合題意。]7．2019年5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京召開。在人與自然的關(guān)系上，中華文明推崇親近自然、“天人合一“的觀念。這是基于()A．人的理性能為自然界立法B．敬重自然界的客觀性就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生C．自然界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D．規(guī)律是客觀的、亙古不變的，應(yīng)敬重自然界的客觀規(guī)律C[A錯(cuò)誤，人的理性能為自然界立法，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系；B錯(cuò)誤，“就能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生”說法過于肯定；C符合題意，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京召開。在人與自然的關(guān)系上，中華文明推崇親近自然、“天人合一“的觀念。這是基于自然界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；D錯(cuò)誤，規(guī)律并不是亙古不變的。故選C。]8．“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)變成了事實(shí)。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)起先試驗(yàn)搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明()A．人們?cè)谧匀幻媲笆菬o能為力的B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素C．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)建和變更規(guī)律D．人們可以相識(shí)和利用規(guī)律，造福人類D[“樹上結(jié)西瓜”表明人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和利用規(guī)律，造福人類，D符合題意。A中“無能為力”說法錯(cuò)誤，解除。B中“唯一因素”說法錯(cuò)誤，解除。C中“人們可以創(chuàng)建和變更規(guī)律”說法錯(cuò)誤，解除。]9．閱讀材料，完成下列要求。創(chuàng)新社會(huì)治理體制，改進(jìn)社會(huì)治理方式，必需遵循現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。改進(jìn)社會(huì)治理方式，必需理順政府與社會(huì)之間的關(guān)系。政府公共價(jià)值是社會(huì)公德的基礎(chǔ)，也是社會(huì)治理的價(jià)值基礎(chǔ)，僅僅依靠法律不足以約束人們的行為、形成良好和諧的社會(huì)氛圍。結(jié)合材料，運(yùn)用“遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的學(xué)問，分析如何改進(jìn)社會(huì)治理方式，形成良好和諧的社會(huì)氛圍。[答案]①改進(jìn)社會(huì)治理方式要堅(jiān)持遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。②遵循客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展有其特有的規(guī)律，改進(jìn)社會(huì)治理方式首先要承認(rèn)規(guī)律的客觀性，遵循客觀規(guī)律。③在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上還要不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性。改進(jìn)社會(huì)治理方式離不開政府和全社會(huì)的共同努力。10．古希臘有個(gè)叫歐布利德的人，有一次借了鄰居的錢，一個(gè)月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個(gè)月向你借錢的我了?！编従影阉蛄艘活D，他要去告狀打官司，鄰居對(duì)他說：“你不是說一切皆變、一切皆流嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了?！睔W布利德無話可說。故事中這個(gè)叫歐布利德的人()A．夸大了靜止的相對(duì)性，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的肯定性B．夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的肯定性，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止的存在C．把運(yùn)動(dòng)看成是精神的運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體D．承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的肯定性，也承認(rèn)了靜止的相對(duì)性B[解答本題，應(yīng)正確理解運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的肯定性，靜止的相對(duì)性。題中歐布利德為了賴賬，借事物的運(yùn)動(dòng)、變更，否認(rèn)了“我”的相對(duì)靜止。故選B。]11．赫拉克利特說，世界是一團(tuán)永恒的活火，在肯定的分寸上燃燒，在肯定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理是()①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以被相識(shí)和利用的A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④A[材料中的觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為“活火”，這就承認(rèn)了世界是物質(zhì)的以及物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，認(rèn)為世界在肯定的分寸上燃燒和熄滅，是承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，①②③入選。材料中的觀點(diǎn)并未體現(xiàn)對(duì)規(guī)律的相識(shí)和利用，故解除④。]12．4月28日，國家主席習(xí)近平在北京延慶出席2024年中國北京世界園藝博覽會(huì)開幕式，并發(fā)表題為《共謀綠色生活，共建漂亮家園》的重要講話時(shí)指出，生態(tài)治理必需遵循規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃，因地制宜，統(tǒng)籌兼顧，打造多元共生的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)治理之所以必需遵循規(guī)律是因?yàn)?)A．規(guī)律的客觀性和普遍性B．人可以相識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類C．在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的D．人們可以依據(jù)客觀條件變更規(guī)律A[規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的；規(guī)律具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律的普遍性和客觀性要求遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，故本題選A；B不符合題意；C、D是錯(cuò)誤的。]13．石漠化，是巖溶地區(qū)受人為活動(dòng)干擾導(dǎo)致土地退化的極端形式。第三次石漠化檢測(cè)結(jié)果顯示，近年來，得益于一系列生態(tài)愛護(hù)與治理措施的實(shí)踐，我國石漠化土地面積持續(xù)削減。石漠化綜合治理，不僅發(fā)揮了生態(tài)效益，同時(shí)促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)做出了貢獻(xiàn)。中國石漠化治理的成效表明()①要敬重自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處②自然能自覺滿意人類發(fā)展的須要③人類能依據(jù)主觀須要?jiǎng)?chuàng)建規(guī)律④要堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合A．①④ B．①③C．②③ D．②④A[①④符合題意，依據(jù)題意，材料所述的中國石漠化治理的成效表明要敬重自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處；要堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合；②錯(cuò)誤，“自覺滿意”說法錯(cuò)誤，人類須要將敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，相識(shí)和改造自然，從而滿意人類發(fā)展的須要；③錯(cuò)誤，“創(chuàng)建規(guī)律”說法錯(cuò)誤，違反規(guī)律的客觀性；故選A。]14．溫州作為沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可水環(huán)境卻承受著極大的壓力。人們不良的生活和生產(chǎn)方式污染了一些地方的水環(huán)境。溫州市政府出臺(tái)了《溫州市漂亮浙南水鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)施看法》等一系列治水政策文件。將在城鄉(xiāng)生活污水治理、珊溪水源愛護(hù)、“兩河”整治等方面工作中尋求新突破。并向市民發(fā)出倡議：人人爭(zhēng)當(dāng)治水護(hù)水的宣揚(yáng)者、踐行者與監(jiān)督者。安排到2024年，溫州基本能夠建成漂亮浙南水鄉(xiāng)。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用“人與規(guī)律關(guān)系”的相關(guān)學(xué)問，分析說明溫州市為什么要開展漂亮浙南水鄉(xiāng)建設(shè)。[解析]本題設(shè)問明確，要從規(guī)律的客觀性角度做到按客觀規(guī)律辦事，同時(shí)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，做到理論聯(lián)系實(shí)際。[答案]①規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律