八年級(jí)歷史上冊(cè)第四單元新民主主義革命的開(kāi)始第12課新文化運(yùn)動(dòng)教案新人教版2

Page1第12課新文化運(yùn)動(dòng)知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。學(xué)問(wèn)與實(shí)力了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)記及新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其作品。學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限，培育學(xué)生運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的實(shí)力。過(guò)程與方法閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的相關(guān)作品，獲得有效歷史信息。領(lǐng)悟“論從史出，史論結(jié)合”的歷史思維方法?？陀^地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的歷史思維方法。情感看法與價(jià)值觀了解陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人在新文化運(yùn)動(dòng)中的英勇精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新、主動(dòng)進(jìn)取的精神，增加酷愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的歷史使命感，增加民主與科學(xué)意識(shí)。重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義。難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教。材料展示：中國(guó)學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)階段，第一期，先從器物上感覺(jué)不足；其次期，是從制度上感覺(jué)不足；第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足?！?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》老師：結(jié)合材料，復(fù)習(xí)回顧中國(guó)近代化的探究蹤跡。學(xué)生：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——地主階級(jí)洋務(wù)派——器物層面(軍事技術(shù))戊戌變法——資產(chǎn)階級(jí)改良派——制度層面(政治制度)辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)革命派——制度層面(政治制度)老師：中華民國(guó)成立后不久，革命的果實(shí)就被袁世凱竊取。身為民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱企圖復(fù)辟帝制做皇帝。這使中國(guó)的學(xué)問(wèn)分子們相識(shí)到民主國(guó)家雖然已經(jīng)建立，但舊的封建思想文化仍舊根深蒂固，中國(guó)近代化的探究步伐仍需接著，于是他們掀起了一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起老師：大家來(lái)看下面幾幅圖片，并思索他們說(shuō)明白什么問(wèn)題。學(xué)生：主要體現(xiàn)的是新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。老師：一方面，尊孔復(fù)古思潮的泛濫。竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教化，以孔子之道為修身大本”。另一方面，西方民主思想的進(jìn)一步傳播。中華民國(guó)建立后，從西方傳入的民主、自由、同等、博愛(ài)等思想觀念，受到學(xué)問(wèn)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。從1915年起，進(jìn)步的學(xué)問(wèn)分子陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的仔細(xì)思索，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必需從根本上改造國(guó)民性。這就成為新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的歷史背景。一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)就此綻開(kāi)了。老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，說(shuō)一說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)的概況。學(xué)生：(閱讀、整理)時(shí)間1915年地點(diǎn)由上海到北京人物陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅陣地《新青年》和北京高校老師：投影新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的圖像以加深學(xué)生的印象，分別為：二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容老師：(展示20世紀(jì)初國(guó)民現(xiàn)狀)依據(jù)材料，閱讀教材和所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。材料20世紀(jì)初的中國(guó)，是什么主導(dǎo)了國(guó)民的靈魂？鏡頭一：袁世凱祭孔、祭天，大搞尊孔復(fù)古逆流。鏡頭二：受封建君主專制思想的影響較深，忠君思想。鏡頭三：深受封建思想三綱五常、三從四德等的荼毒和戕害，壓抑人性的自由。三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信。鏡頭四：愚昧、無(wú)知、迷信、落后、軟弱、可悲。學(xué)生：(閱讀、探討、列舉、記憶)老師：(總結(jié)、說(shuō)明)(1)抨擊舊道德和舊文化。老師：(設(shè)問(wèn))什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對(duì)舊道德和舊文化？學(xué)生：(探討、發(fā)言)老師：(總結(jié))舊道德主要是指封建的舊道德和舊文化，其核心內(nèi)容是三綱五常。舊道德是歷代統(tǒng)治者用來(lái)束縛人們思想的枷鎖。魯迅的《狂人日記》中就描述了那“黑漆漆”的吃人世界。老師：(以三綱五常為例，提出問(wèn)題)對(duì)待舊道德我們應(yīng)當(dāng)實(shí)行何種看法？是全面否定嗎？還是全面確定？學(xué)生：(感悟、發(fā)言)老師：(總結(jié))弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園，要全面相識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)現(xiàn)代性。(2)提倡民主和科學(xué)。老師：(設(shè)問(wèn))什么是民主與科學(xué)？民主和科學(xué)的反義詞是什么？為什么將民主與科學(xué)并提？學(xué)生：(探討、發(fā)言)老師：(總結(jié))民主的對(duì)立面是專制，科學(xué)的對(duì)立面是愚昧。專制都是以愚昧為基礎(chǔ)的，為此封建社會(huì)為統(tǒng)治老百姓都普遍實(shí)行愚民政策。一個(gè)人受盡苦難，卻把這一切歸結(jié)到自己的命不好，壓根想不到去抗拒專制壓迫。因此要提倡民主，反對(duì)專制。要提倡民主，還要有能行駛民主權(quán)力的人，這就要學(xué)習(xí)科學(xué)，用科學(xué)為民主保駕護(hù)航。所以民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。老師：陳獨(dú)秀依據(jù)英文翻譯稱他們?yōu)椤暗孪壬焙汀百愊壬薄?3)文學(xué)革命：推翻舊文學(xué)，提倡新文學(xué)?！拘」适隆繌那坝袀€(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了?；丶乙豢?，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？學(xué)生：秀才理解為“烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正”，而征婚啟事事實(shí)上說(shuō)的是“烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子腳，不大周正”。老師：對(duì)，舊文學(xué)中是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，所以會(huì)給閱讀帶來(lái)許多麻煩和歧義。老師：新文化運(yùn)動(dòng)提倡文學(xué)內(nèi)容上須言之有物，形式上采納白話文，例如胡適的《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》。白話文的普及，為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。老師：(總結(jié))新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線綻開(kāi)的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義老師：依據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容分析其意義和不足。學(xué)生：(思索、記憶)意義：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣揚(yáng)和鋪墊的作用。不足：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有確定的片面性?？傊?，新文化運(yùn)動(dòng)打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的持續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想打算。新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的激烈斗爭(zhēng)，是辛亥革命以來(lái)在紛繁困難的歷史條件下，對(duì)中國(guó)解放和發(fā)展之路的新探究。新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)作出了不懈努力。第12課新文化運(yùn)動(dòng)eq\a\vs4\al\co1(新文化運(yùn)動(dòng))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(背景：北洋政府統(tǒng)治時(shí)期猖獗一時(shí)的尊孔復(fù)古逆流,標(biāo)記：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》,代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅,主要陣地：《新青年》和北京高校,口號(hào)：民主、科學(xué),主要內(nèi)容\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(思想革命：抨擊舊道德和舊文化，提