2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)從理論到實(shí)踐的發(fā)展第二框科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐學(xué)案新人教版必修11

PAGE10-其次框科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)必背術(shù)語概述社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史軌跡，闡明人類社會(huì)發(fā)展的趨勢。1.了解科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件。2．理解科學(xué)社會(huì)主義的理論基石。3．記住科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)記。4．駕馭社會(huì)主義終將代替資本主義是不行逆轉(zhuǎn)的。1.空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源。2．資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。3．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的宏大飛躍。4．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)記著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。5．十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍，開啟了人類歷史的新紀(jì)元。6．從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不行逆轉(zhuǎn)的；從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢看，共產(chǎn)主義肯定要實(shí)現(xiàn)的信念是不行動(dòng)搖的?？茖W(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件1．空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源。2．以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)記，工人階級(jí)起先作為獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)。3．資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。無產(chǎn)階級(jí)的斗爭迫切須要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生。科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立1．馬克思、恩格斯通過探討社會(huì)歷史，批判地汲取了德國古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的束縛，創(chuàng)立了唯物史觀。2．馬克思、恩格斯通過剖析資本主義社會(huì)，批判繼承了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。3．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的宏大飛躍。4．1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)記著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。5．《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的閱歷和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明白建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。6．《共產(chǎn)黨宣言》闡述了將來共產(chǎn)主義社會(huì)的志向目標(biāo)。社會(huì)主義從一國到多國的實(shí)踐1．十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍，開啟了人類歷史的新紀(jì)元。2．從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不行逆轉(zhuǎn)的；從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢看，共產(chǎn)主義肯定要實(shí)現(xiàn)的信念是不行動(dòng)搖的。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐與發(fā)展。1．推斷下列觀點(diǎn)的正誤，并說明理由。(1)《科學(xué)社會(huì)主義》的發(fā)表標(biāo)記著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。提示：錯(cuò)誤?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)記著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。故觀點(diǎn)錯(cuò)誤。(2)空想社會(huì)主義揭示了人民群眾的歷史主體作用。提示：錯(cuò)誤?？障肷鐣?huì)主義之所以是空想，就在于空想社會(huì)主義者僅從理性、正義等原則動(dòng)身，揭露資本主義的弊端和設(shè)計(jì)將來社會(huì)的美妙藍(lán)圖。他們未能看到資本主義制度的本質(zhì)，反對(duì)階級(jí)斗爭與社會(huì)革命，因而也就看不到人民群眾特殊是廣闊無產(chǎn)階級(jí)的力氣。故觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2．列舉19世紀(jì)三四十年頭，資本主義世界爆發(fā)的三大工人運(yùn)動(dòng)。提示：法國里昂工人起義、英國“憲章運(yùn)動(dòng)”、德意志西里西亞紡織工人起義。3．簡述社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。提示：勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；殲滅了人剝削人的制度，人們在生產(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞安排。1．教材P11“探究與共享”：結(jié)合學(xué)過的歷史學(xué)問，說說這三個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的特點(diǎn)。提示：16世紀(jì)初到17世紀(jì)末，是早期空想社會(huì)主義階段，早期空想社會(huì)主義者用文學(xué)的語言批判資本主義帶來的各種災(zāi)難和罪惡，描述了一個(gè)沒有壓迫、人人同等的志向社會(huì)。18世紀(jì)的空想社會(huì)主義，起先擺脫早期空想社會(huì)主義純粹虛構(gòu)的幻想，從法律角度批判資本主義私有制。19世紀(jì)初，空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段，空想社會(huì)主義在批判資本主義制度的同時(shí)，對(duì)將來社會(huì)提出了很多主動(dòng)合理的設(shè)想。2．教材P12“探究與共享”：為什么圣西門、傅立葉、歐文建設(shè)美妙社會(huì)的努力都以失敗告終？提示：空想社會(huì)主義者僅從理性、正義等原則動(dòng)身，揭露資本主義的弊端和設(shè)計(jì)將來社會(huì)的美妙藍(lán)圖。他們未能看到資本主義制度的本質(zhì)，反對(duì)階級(jí)斗爭與社會(huì)革命，因而也就看不到人民群眾特殊是廣闊無產(chǎn)階級(jí)的力氣，因此都以失敗而告終。3．教材P13～14“探究與共享”：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說說馬克思、恩格斯為什么能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義。提示：工業(yè)革命使社會(huì)日益分裂為兩大干脆對(duì)立的階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭的深化，迫切須要先進(jìn)的理論指導(dǎo)，馬克思、恩格斯順應(yīng)時(shí)代的須要，深化探討了資本主義社會(huì)，運(yùn)用他們?nèi)辗e月累的廣博的學(xué)問，進(jìn)行了長期的革命實(shí)踐和理論探討，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。4．教材P15“探究與共享”：(1)誦讀《共產(chǎn)黨宣言》名言名句，與同學(xué)共享自己的感想。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)劇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義。提示：(1)名言1：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？”感想：在封建體制統(tǒng)治之下，貿(mào)然出現(xiàn)的政黨都會(huì)引起舊體制黨派的懷疑，更何況是先進(jìn)的反對(duì)黨。為了共同的利益，陳腐的舊黨派會(huì)茍合，將先進(jìn)黨視為殺一儆百的靶子。名言2：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史?！备邢耄荷鐣?huì)基本沖突是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。沖突是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。階級(jí)斗爭歸根究底還是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這個(gè)社會(huì)基本沖突確定的。這兩對(duì)沖突貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)；制約著社會(huì)其他沖突的存在和發(fā)展，確定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。(2)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)記著科學(xué)社會(huì)主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在沖突與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必定滅亡和社會(huì)主義必定成功的歷史必定性；闡明白建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性；闡述了將來共產(chǎn)主義社會(huì)的志向目標(biāo)。5．教材P17～18“探究與共享”：列寧在《歐仁·鮑狄埃(為紀(jì)念他逝世二十五周年而作)》中熱切地寫道：“一個(gè)有覺悟的工人，不管他來到哪個(gè)國家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠(yuǎn)離祖國，——他都可以憑《國際歌》的熟識(shí)的曲調(diào)，給自己找到同志和摯友?！甭牫秶H歌》，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。提示：《國際歌》是對(duì)馬克思主義革命原理和巴黎公社歷史閱歷加以藝術(shù)概括之后的驚世之作。歌詞不僅體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場和觀點(diǎn)，而且把革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義緊密地結(jié)合起來，達(dá)到了思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完備統(tǒng)一。《國際歌》已經(jīng)被譯成多種文字，是一首全世界無產(chǎn)階級(jí)革命的戰(zhàn)歌，鼓舞著全世界的無產(chǎn)階級(jí)為徹底推翻舊社會(huì)、建立新世界而斗爭。社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的基石空想社會(huì)主義者由于其歷史唯心觀，看不到無產(chǎn)階級(jí)及其他人民群眾的歷史作用，把社會(huì)主義志向的實(shí)現(xiàn)寄予在個(gè)別“天才人物”身上，甚至懇求統(tǒng)治者發(fā)善心來幫助其實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。這種“社會(huì)主義”只陷入純粹的空想中。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的根本緣由在于其內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)，而不是人們或某個(gè)“天才”“理性”活動(dòng)的結(jié)果，從而使社會(huì)主義建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，揭示了階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力，從而找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的根本途徑。唯物史觀同時(shí)揭示了推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的確定力氣。社會(huì)主義事業(yè)是千百萬群眾的事業(yè)，假如沒有無產(chǎn)階級(jí)這一先進(jìn)生產(chǎn)力代表的領(lǐng)導(dǎo)，不宣揚(yáng)群眾、組織群眾，不發(fā)揮、不依靠他們的主動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)建性，就不會(huì)有社會(huì)主義事業(yè)的成功。因此，唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的確定力氣是人民群眾，而不是所謂的“天才人物”，使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)。剩余價(jià)值學(xué)說揭示了隱藏在資本主義社會(huì)自由、民主、同等偽善面具下的真正面目，即資本家付給工人的工資只是工人付出的勞動(dòng)中的很小的一部分，工人在工廠的絕大部分勞動(dòng)是沒有任何酬勞的，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值被資本家無償占有。剩余價(jià)值的發(fā)覺讓我們看到了資本主義社會(huì)所謂的“同等”面具下的實(shí)質(zhì)上的不同等，其剝削實(shí)質(zhì)與奴隸社會(huì)、封建社會(huì)沒有什么兩樣，只是形式更加隱藏。哪里有壓迫，哪里就有抗拒。資本主義社會(huì)里資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫勢必會(huì)引起無產(chǎn)階級(jí)的抗拒，資本主義社會(huì)終究也逃不過像奴隸社會(huì)、封建社會(huì)一樣的被推翻和取代的命運(yùn)。人類社會(huì)歷史的發(fā)展過程表明，只要是還存在剝削的社會(huì)，就必定會(huì)滅亡。資本主義社會(huì)的無產(chǎn)階級(jí)一旦強(qiáng)大起來，終究會(huì)殲滅資產(chǎn)階級(jí)，殲滅私有制，殲滅剝削，建立一個(gè)真正能實(shí)現(xiàn)人人同等的，沒有剝削和壓迫的社會(huì)，這就是社會(huì)主義社會(huì)。所以說，剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。綜上可以看出，在馬克思理論自身的發(fā)展完善過程中，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是相伴而生的。唯物史觀揭示一般規(guī)律，是假設(shè)；剩余價(jià)值學(xué)說則是對(duì)唯物史觀的詳細(xì)證明，兩者使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。[典型例題]1．恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中指出：“正像達(dá)爾文發(fā)覺有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)覺了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡潔事實(shí)：人們首先必需吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等……不僅如此，馬克思還發(fā)覺了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！边@里的兩個(gè)“發(fā)覺”是指()A．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說B．辯證唯物主義和歷史唯物主義C．階級(jí)斗爭學(xué)說和剩余價(jià)值學(xué)說D．唯物史觀和階級(jí)斗爭學(xué)說[解析]通過細(xì)致閱讀材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，材料中的“人們首先必需吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”是在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料的生產(chǎn)才是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，這是典型的唯物史觀，剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的另一個(gè)發(fā)覺，所以這里的兩個(gè)“發(fā)覺”只能是指唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。[答案]A1．馬克思一生有兩大發(fā)覺，一是唯物史觀，一是剩余價(jià)值學(xué)說。馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說揭示了(B)①資本主義社會(huì)兩大階級(jí)的對(duì)立②資本家組織生產(chǎn)的目的是獲得剩余價(jià)值③資本主義社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢④資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說揭示了資本家組織生產(chǎn)的目的是獲得剩余價(jià)值，剩余價(jià)值是由雇傭工人創(chuàng)建的被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力自身價(jià)值以上的那部分價(jià)值，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，故題肢①②④正確。題肢③不符合題意，故解除。故選B。社會(huì)主義必定代替資本主義社會(huì)主義不是人們頭腦中的主觀想象，而是資本主義生產(chǎn)方式?jīng)_突運(yùn)動(dòng)本身提出的、用以解決這種沖突的社會(huì)方式。社會(huì)主義必定代替資本主義反映了生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的規(guī)律的客觀要求。資本主義條件下生產(chǎn)社會(huì)化程度的不斷提高同以私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的日益嚴(yán)峻的沖突，表明生產(chǎn)資料的資本主義私有制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，客觀上要求以生產(chǎn)資料公有制取代生產(chǎn)資料的資本主義私有制。與此同時(shí)，資本主義條件下生產(chǎn)社會(huì)化的全面發(fā)展使管理過程和管理機(jī)構(gòu)也日益社會(huì)化，為緩解資本主義的各種沖突，資本主義生產(chǎn)關(guān)系也在不斷地作局部調(diào)整，用資本社會(huì)化來適應(yīng)和推動(dòng)生產(chǎn)社會(huì)化，如個(gè)別資本股份化、私人資本國家化、民族資本國際化，這表明把資本變?yōu)樯鐣?huì)公有財(cái)產(chǎn)的物質(zhì)條件日趨成熟，而無產(chǎn)階級(jí)力氣隨著生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展而不斷壯大和提高，則為制度的變革打算了社會(huì)力氣。[典型例題]2．1847年國際“共產(chǎn)主義者同盟”召開其次次代表大會(huì)，受大會(huì)托付，馬克思、恩格斯起草了“共產(chǎn)主義者同盟”綱領(lǐng)，1848年正式發(fā)表，這是第一部系統(tǒng)的綱領(lǐng)性的社會(huì)主義著作，也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨第一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。這說明()A．《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)記B．唯物史觀是科學(xué)共產(chǎn)主義的理論基石C．剩余價(jià)值學(xué)說是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石D．《共產(chǎn)黨宣言》是社會(huì)主義科學(xué)誕生的標(biāo)記[解析]A符合題意，這是第一部系統(tǒng)的綱領(lǐng)性的社會(huì)主義著作，體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)記。B不合題意，材料中沒有強(qiáng)調(diào)唯物史觀的作用。C不合題意，材料中沒有提到剩余價(jià)值學(xué)說。D表述錯(cuò)誤，是科學(xué)社會(huì)主義而不是社會(huì)主義科學(xué)。故選A。[答案]A2．習(xí)近平在《紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中說：“很多西方聞名學(xué)者紛紛表示，要探究人類社會(huì)發(fā)展前景，必需向馬克思求教，人類社會(huì)至今仍舊生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中?！边@表明馬克思主義(A)A．闡明白社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律B．得到了世界上大多數(shù)國家的認(rèn)可C．提出了和平奪取政權(quán)的策略D．推動(dòng)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展解析：由材料信息“人類社會(huì)至今仍舊生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中”可知，馬克思闡明白人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，故A項(xiàng)正確；當(dāng)今世界大多數(shù)資本主義國家并不認(rèn)可馬克思主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；列寧在十月革命期間提出了和平奪取政權(quán)的政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒有體現(xiàn)出馬克思主義推動(dòng)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1．科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)記是(C)A．歐洲三大工人運(yùn)動(dòng) B．共產(chǎn)主義者同盟的成立C．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表D．馬克思、恩格斯在巴黎會(huì)見解析：1848年馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)記著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，故選C。2．“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義?！泵珴蓶|這句話的主要含義是(B)A．十月革命中誕生了馬克思主義B．十月革命為馬克思主義在中國的傳播開拓了道路C．十月革命后馬克思主義傳入中國D．十月革命是馬克思主義的宏大成功解析：題干事實(shí)上是說十月革命為馬克思主義在中國得到傳播開拓了道路。A項(xiàng)出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤；C項(xiàng)十月革命后由于當(dāng)時(shí)中國缺乏傳播馬克思主義的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，所以馬克思主義當(dāng)時(shí)在中國沒有傳播開來；D項(xiàng)不合題意。3．馬克思主義認(rèn)為：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@說明(B)A．不經(jīng)過高度發(fā)達(dá)的資本主義，不行能建立社會(huì)主義B．資本主義滅亡不行避開C．先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)關(guān)系是困難的長期過程D．人類社會(huì)是直線演進(jìn)的解析：A表述錯(cuò)誤，馬克思的論述強(qiáng)調(diào)的是新的物質(zhì)條件成熟就可以出現(xiàn)新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，不是說不經(jīng)過高度發(fā)達(dá)的資本主義就不行能建立社會(huì)主義。B符合題意，這段話強(qiáng)調(diào)的是資本主義滅亡的必定性。C不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是必定性，沒有強(qiáng)調(diào)長期的過程。D表述錯(cuò)誤，發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。故選B。4．列寧曾明確指出：“社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合得好壞?！薄拔覀儾荒茉O(shè)想，除了建立在浩大的資本主義文化所獲得的一切閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，還有別的什么社會(huì)主義?！边@說明(B)A．社會(huì)主義同資本主義的斗爭不行避開B．要樹立“利用資本主義來建設(shè)社會(huì)主義”的思想C．一球兩制是長期現(xiàn)象D．社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越解析：A不合題意，材料不是強(qiáng)調(diào)是否能避開斗爭的問題。B符合題意，列寧指出，社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)取決于同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合得好壞，體現(xiàn)了要樹立“利用資本主義來建設(shè)社會(huì)主義”的思想。C不合題意，不是材料所反映的內(nèi)容。D不合題意，材料中強(qiáng)調(diào)的是如何戰(zhàn)勝，沒有提到社會(huì)主義的優(yōu)越性。故選B。5．烏托邦的制度正和歐洲各國的制度相反，它是沒有私有制的制度。這樣的對(duì)比，就其本身來說，在社會(huì)政治作品中并不新穎 ；我們已經(jīng)說過，很多古代思想家也都作過這種對(duì)比。但是，莫爾在《烏托邦》中抱定的任務(wù)是詳細(xì)地說明：怎樣在沒有私有制的條件下，依據(jù)同等原則來組織社會(huì)生產(chǎn)。最早解決材料中“莫爾任務(wù)”的是哪一理論？這一理論誕生的標(biāo)記是什么？有何重大意義？答案：科學(xué)社會(huì)主義理論。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。重大意義：《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在沖突與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必定滅亡和社會(huì)主義必定成功的歷史必定性；總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的閱歷和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明白建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性；闡述了將來共產(chǎn)主義社會(huì)的志向目標(biāo)。解析：留意材料中的關(guān)鍵信息“沒有私有制”“同等原則”，由此推斷是科學(xué)社會(huì)主義理論，然后回答《共產(chǎn)黨宣言》及意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的科學(xué)原理與中國特色社會(huì)主義習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力氣，堅(jiān)決馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純凈性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的實(shí)力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬宏大斗爭、宏大工程、宏大事業(yè)、宏大幻想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新篇章。要始終如一地堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》宣示的新的世界觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》宣示了新的世界觀，這就是“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必定由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間，被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭的歷史；而這個(gè)斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))，假如不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)恒久擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來”。要始終如一地堅(jiān)持馬克思主義政黨的政治立場。馬克思主義政黨的政治立場集中到一點(diǎn)，就是人民利益至上，致力于實(shí)現(xiàn)最廣闊人民的根本利益。無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有兩大根本特點(diǎn)：它的動(dòng)身點(diǎn)和立足點(diǎn)不是為少數(shù)人謀利益的，而是為廣闊群眾，為絕大多數(shù)人謀利益的；它認(rèn)定的為絕大多數(shù)人謀利益的依靠力氣，是工人階級(jí)及其廣闊群眾，是絕大多數(shù)人。即我們常說的“歷史的活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”“工人階級(jí)的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情”。要始終如一地堅(jiān)持馬克思主義政黨的崇高志向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》有多處論述到馬克思主義