2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)七大史觀5社會(huì)史觀含解析

社會(huì)史觀【概念內(nèi)涵】社會(huì)史觀主要指從社會(huì)的角度視察歷史，著重探討歷史的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，注意分析探討廣義的社會(huì)問(wèn)題包括政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題等全部問(wèn)題。社會(huì)史觀認(rèn)為，和歷史上的經(jīng)濟(jì)、政治和文化問(wèn)題一樣，社會(huì)問(wèn)題也是史學(xué)的探討對(duì)象。探討歷史，不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事務(wù)”，還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生休戚相關(guān)的“小事”?！局饕獌?nèi)容】社會(huì)問(wèn)題的核心是社會(huì)保障或社會(huì)福利及其相關(guān)問(wèn)題。社會(huì)問(wèn)題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點(diǎn)。其探討領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史；城市進(jìn)化和人口流淌史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。【關(guān)鍵詞】衣食住行用、休閑消遣、婚喪嫁娶、社會(huì)生活【真題回顧】1．（2024.4·浙江高考·4）“草市迎江貨，津橋稅海商”記錄了唐朝民間商貿(mào)的景況。下列項(xiàng)中對(duì)其解讀錯(cuò)誤的是()A．草市的作用已非常顯著B．草市漸漸成為相對(duì)集中的地方商業(yè)中心C．草市已成為海外貿(mào)易的重要形式D．草市大多集中在水運(yùn)便利的地方【答案】C【解析】依據(jù)材料“迎江貨……稅海商”，詩(shī)中描述的江、海貿(mào)易，不能斷定是否為“對(duì)外貿(mào)易”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；依據(jù)材料“草市迎江貨”，表達(dá)了草市商業(yè)旺盛的景象，故A項(xiàng)正確，不符合題意；依據(jù)材料“草市迎江貨”，結(jié)合所學(xué)，草市漸漸發(fā)展成為地方的商業(yè)中心，故B項(xiàng)正確，不符合題意；依據(jù)材料“迎江貨……稅海商”，表明草市迎接著源源不斷的來(lái)自江、海的貨物，故D項(xiàng)正確，不符合題意。2．（2024·天津高考·2）明朝嘉靖年間，山西武城縣縣令鑒于該縣“集日寡而曠多”，每逢集日，便組織“歌舞劇戲之徒，各呈其技于耍街”，結(jié)果“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”。從史料可知，當(dāng)時(shí)武城縣()A．農(nóng)村集市貿(mào)易從無(wú)到有B．文化與商業(yè)結(jié)合活躍經(jīng)濟(jì)C．居民日常文化活動(dòng)豐富D．鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展比較快速【答案】B【解析】依據(jù)題干中“組織‘歌舞劇戲之徒，各呈其技于耍街'”，出現(xiàn)了“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰”現(xiàn)象，并且在集市上“粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”，表現(xiàn)了商業(yè)的旺盛景象，據(jù)此可知，在明朝嘉靖年間，武城縣的集市出現(xiàn)了文化和商業(yè)相結(jié)合進(jìn)而活躍了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；依據(jù)題干中“集日寡而曠多”，表明山西武城縣原來(lái)就有農(nóng)村集市，只不過(guò)不太活躍，解除A項(xiàng)；依據(jù)題干可知，武城縣縣令為了改善農(nóng)村集市的冷清現(xiàn)象而實(shí)行了活躍文化措施，不能表明當(dāng)時(shí)居民文化活動(dòng)的豐富，解除C項(xiàng)；鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化一般表現(xiàn)為常住人口的增多、城鎮(zhèn)規(guī)模的擴(kuò)大、各種服務(wù)質(zhì)量的提升等，而題干僅是提及了其集市的旺盛現(xiàn)象，解除D項(xiàng)。3．（2024.4·浙江高考·12）視察右側(cè)兩圖（繪制時(shí)間：1924年）。結(jié)合所學(xué)，推斷下列項(xiàng)中表述正確的是()①20世紀(jì)上半葉男裝流行長(zhǎng)袍馬褂②學(xué)問(wèn)女性著裝寬松肥大③男性著裝凸顯等級(jí)身份④女性服飾趨向短袍窄袖A．①④B．②③C．①②④D．②③④【答案】A【解析】依據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)，長(zhǎng)袍馬褂是近代男子的通常服飾，在20世紀(jì)上半葉照舊流行，故①正確；晚清一般女子著裝寬松肥大，遮蓋了身體曲線，故②錯(cuò)誤；依據(jù)圖片信息不能體現(xiàn)兩人的身份地位凹凸，故③錯(cuò)誤；依據(jù)圖片信息，女性服飾起先合適身體，短袍窄袖方向發(fā)展，故④正確，選擇A項(xiàng)符合題意。4．（2024·江蘇高考·7）清末《賣寧波腳帶》：“寧波小腳啥好看，腳背高起一大段。如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場(chǎng)遠(yuǎn)。明詔近來(lái)禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏腳遭凌虐?！睂?duì)材料理解正確的是()A．觀念變更已致腳帶無(wú)人問(wèn)津B．詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C．女子纏足當(dāng)時(shí)仍舊普遍存在D．廢止纏足已成當(dāng)時(shí)社會(huì)共識(shí)【答案】C【解析】“如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場(chǎng)遠(yuǎn)”表明女子纏足在當(dāng)時(shí)仍舊是普遍現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確；“如何腳帶竟出名，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場(chǎng)遠(yuǎn)”表明腳帶暢銷，不是無(wú)人問(wèn)津，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《賣寧波腳帶》是勸誡歌謠，而不是政府詔令，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)之后廢止纏足才漸漸成為社會(huì)共識(shí)，與題干清末不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·26）唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C．陽(yáng)剛與力氣受到推崇D．詩(shī)歌以描寫宮廷生活為主【答案】C【解析】依據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明輸贏多……”可知唐代推崇陽(yáng)剛與力氣的社會(huì)風(fēng)尚，故選C項(xiàng)；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無(wú)法得出江南文化成為主流的結(jié)論，解除A項(xiàng)；材料主要講拔河活動(dòng)不是斗爭(zhēng)，解除B項(xiàng)；材料“荊楚民間”說(shuō)明不是以宮廷生活為主，解除D項(xiàng)。6．（2024.4·浙江高考·9）《清代北京竹枝詞》中說(shuō)：“坤（女）鞋制造甚精工，爭(zhēng)奈人多足似弓。庚子（1900年）已過(guò)尚照舊，幾時(shí)強(qiáng)迫變頹風(fēng)？”這反映了()A．傳統(tǒng)觀念影響習(xí)俗變革B．社會(huì)啟蒙與進(jìn)步知難行易C．婦女纏足之風(fēng)氣日趨衰頹D．近代女鞋制造工藝刪繁就簡(jiǎn)【答案】A【解析】材料清末北京的漢族婦女纏足之風(fēng)仍很盛行，因此穿弓形鞋的人極為普遍，傳統(tǒng)觀念影響習(xí)俗變革，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映出纏足習(xí)俗的變革，與社會(huì)啟蒙及進(jìn)步無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出婦女纏足風(fēng)氣仍舊盛行，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“甚精工”反映出近代女鞋制造工藝精湛，與刪繁就簡(jiǎn)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．（2024·江蘇高考·7）張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主子開(kāi)放為公共場(chǎng)所。右圖為筠香齋刻印的年畫《海上第一名園》，描繪的是當(dāng)年張園門前的景象。該年畫()A．持續(xù)傳統(tǒng)繪畫的以形求神B．體現(xiàn)追求時(shí)尚的國(guó)民共識(shí)C．反映世界交通的最新成果D．表明社會(huì)生活的新舊雜陳【答案】D【解析】顧愷之潛心探討繪畫理論，提出“以形寫神”，畫人物要注意表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)，而圖片中描繪的是當(dāng)年張園門前的景象，屬于寫實(shí)畫作，不是寫意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖中人物有不少很傳統(tǒng)的裝扮，國(guó)民共識(shí)夸大其詞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖中僅見(jiàn)馬車、黃包車，而“清朝末年”的最新成果已經(jīng)有汽車、飛機(jī)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“清朝末年”中國(guó)的社會(huì)生活總體上呈現(xiàn)新舊雜陳，與圖中的人物服飾、西式馬車等相符，故D項(xiàng)正確。8．（2024·海南高考·8）1903年，上海一些新式學(xué)堂學(xué)生剪發(fā)辮，江浙很多城市青年加以效仿，他們?cè)诎l(fā)辮四圍留短發(fā)，覆于額頭，與道教人物劉海蟾的發(fā)式相像，故得名“前劉海”。“前劉?！辈](méi)有剪掉發(fā)辮，官府仍視為大害，嚴(yán)令禁止。這表明當(dāng)時(shí)江浙地區(qū)()A．道教的地位被否認(rèn) B．掃除封建陋俗成為潮流C．官府反對(duì)政治革新 D．革命思潮影響社會(huì)習(xí)俗【答案】D【解析】據(jù)材料官府否定的發(fā)式只是“與道教人物劉海蟾的發(fā)式相像”，可得出與道教的地位被否認(rèn)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出“新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變更，并不能代表社會(huì)潮流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料官府反對(duì)的是“在發(fā)辮四圍留短發(fā)，覆于額頭”這一發(fā)式的變更，與反對(duì)政治革新無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1903年隨著革命思潮的發(fā)展，發(fā)式的變更被給予政治意義，帶來(lái)新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變更，故D項(xiàng)正確。9．（2024·海南高考·12）1949年后很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)人出境多限于公務(wù)。80年頭中國(guó)出境旅游興起，旅游目的地逐步由東南亞擴(kuò)大到世界各地，據(jù)統(tǒng)計(jì)2024年出境游超過(guò)1億人次。這一變更主要反映的是我國(guó)()A．進(jìn)出口貿(mào)易增長(zhǎng) B．改革開(kāi)放成效顯著C．公務(wù)出境人數(shù)削減 D．人民文化水平提高【答案】B【解析】材料反映出中國(guó)出境旅游的發(fā)展，與進(jìn)出口貿(mào)易無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中國(guó)出境旅游的發(fā)展，體現(xiàn)出中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，人民文化水平提高，以及對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，成效顯著，故B項(xiàng)正確；據(jù)材料中國(guó)出境旅游的發(fā)展，不能推斷出公務(wù)出境人數(shù)的削減，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人民文化水平的提高只是中國(guó)出境旅游的發(fā)展的緣由之一，這一變更主要反映的是我國(guó)改革開(kāi)放成效顯著，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．（2024.4·浙江高考·28）【加試題】閱讀下表，解讀正確的是()時(shí)間影事概略1896年上海徐園首次放映“西洋影戲”1905年中國(guó)拍攝第一部影片——京劇《定軍山》（片斷）1927.1930年有聲影片傳入中國(guó)；有聲電影起先拍攝20世紀(jì)30、40年頭美國(guó)影片《摩登時(shí)代》在上海、廣州等地上映《風(fēng)云兒女》《三毛流浪記》等國(guó)產(chǎn)片上映20世紀(jì)50、60年頭《紅色娘子軍》《我們村里的年輕人》等歌頌革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義新生活的題材是電影的重要內(nèi)容20世紀(jì)80、90年頭改革開(kāi)放后，《牧馬人》《許茂和他的女兒們》等多種題材電影相相繼問(wèn)世；《紅高粱》《黃土地》等獲得國(guó)際大獎(jiǎng)；《泰坦尼克號(hào)》等國(guó)外影片在中國(guó)熱映①中國(guó)電影在發(fā)展初期以戲劇電影為主②中國(guó)與歐美幾乎同時(shí)進(jìn)入“有聲電影黑白時(shí)代”③中國(guó)電影事業(yè)經(jīng)驗(yàn)了從進(jìn)口片到國(guó)產(chǎn)片的發(fā)展歷程④電影以其特有的溝通方式促進(jìn)了多元文化的發(fā)展A．①④B．②③C．①②③D．②③④【答案】D【解析】材料反映出中國(guó)電影在發(fā)展初期有戲劇電影，如京劇《定軍山》，但不能推斷戲劇電影的地位，故①錯(cuò)誤；表中20世紀(jì)20—40年頭中國(guó)與歐美幾乎同時(shí)進(jìn)入“有聲電影黑白時(shí)代”，故②正確；中國(guó)電影事業(yè)初期以進(jìn)口片為主，到中后期以國(guó)產(chǎn)片為主，故③正確；材料“《紅高粱》《黃土地》等獲得國(guó)際大獎(jiǎng)；《泰坦尼克號(hào)》等國(guó)外影片在中國(guó)熱映”，促進(jìn)了多元文化的發(fā)展，故④正確；選擇D項(xiàng)符合題意。11．（2024.4·浙江高考·15）“兩盒點(diǎn)心跑一天”到20世紀(jì)90年頭已不再是人們春節(jié)拜年的主要形式。1994年，某城從除夕夜7點(diǎn)到初五中午12點(diǎn)，家庭電話通話次數(shù)比平日增多了65%左右；1999年，中國(guó)電信網(wǎng)上每天至少有四五千封電子賀年郵件接來(lái)送往。隨著手機(jī)的普及，短信、微信拜年成了現(xiàn)階段人們春節(jié)期間拜年的首選。這一現(xiàn)象主要反映了()A．郵政電信合一時(shí)代到來(lái)B．電信縮短了人們的心理距離C．改革開(kāi)放加速了城市化進(jìn)程D．通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展變更了生活方式【答案】D【解析】電信成為“現(xiàn)階段人們春節(jié)期間拜年的首選”，與郵政并沒(méi)有合一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出電信成為人們新的溝通方式，但沒(méi)有體現(xiàn)出人們心理距離的縮短，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一現(xiàn)象主要反映了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們新的溝通方式，沒(méi)有體現(xiàn)出城市化進(jìn)程加速，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電信成為“現(xiàn)階段人們春節(jié)期間拜年的首選”，通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展變更了生活方式，故D項(xiàng)正確。12．（2024.4·浙江高考·9）20世紀(jì)初，《復(fù)報(bào)》登載了學(xué)生編的新歌：“世界新，男女重同等，文明國(guó)，自由結(jié)婚樂(lè)。我中華，舊俗直堪嗟，抑女權(quán)，九州鑄鐵錯(cuò)。”后《大公報(bào)》《申報(bào)》等相繼刊載。這一現(xiàn)象反映了()A．婚姻自由成為普遍時(shí)尚B．民生主義影響巨大C．婚俗中西合壁土洋結(jié)合D．婚嫁舊俗受到?jīng)_擊【答案】D【解析】婚姻自由成為普遍時(shí)尚是在新中國(guó)成立后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民生主義是指人民的生活水平高的改善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；婚俗中中西合璧土洋結(jié)合材料沒(méi)有涉及到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“我中華，舊俗直堪嗟，抑女權(quán)，九州鑄鐵錯(cuò)?！北砻髋f的婚姻習(xí)俗受到新思想的沖擊，故D項(xiàng)正確。13．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·29）20世紀(jì)30年頭，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海()A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C．門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演化【答案】B【解析】材料反映了30年頭上海的婚禮儀式，無(wú)法獲知這些婚禮的配偶是否是出于自愿，所以不能說(shuō)明民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“喜字紗燈”、“藍(lán)袍黑褂”是中國(guó)婚禮的習(xí)俗，而“演奏鋼琴曲”、“頭披白紗，手持鮮花”則是受西方婚禮儀式的影響，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的婚禮儀式具有中西習(xí)俗融合的特征，故B項(xiàng)正確；材料只是講解并描述婚禮的形式和規(guī)模，沒(méi)有提及當(dāng)時(shí)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，因此不能說(shuō)明門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)習(xí)俗的變遷受到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等多方面的影響，材料中的集體婚禮雖由政府組織舉辦，但不能擴(kuò)大為政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．（2024·江蘇高考·7）《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》對(duì)近代中國(guó)學(xué)問(wèn)分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表：主題時(shí)間1880—18891890—1899年1900—1907年禁纏足（篇）31117興女學(xué)（篇）5617介紹外國(guó)婦女（篇）21922合計(jì)103656由此推斷()A．《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊B．晚清學(xué)問(wèn)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C．學(xué)問(wèn)界的宣揚(yáng)呼吁迫使清政府革除陋俗D．隨社會(huì)發(fā)展學(xué)問(wèn)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視【答案】D【解析】中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊是《昭文新報(bào)》，不是《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；晚清學(xué)問(wèn)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由與史實(shí)不符，因?yàn)榉饨▽Ｖ频难越麄鹘y(tǒng)扼殺了言論自由，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)問(wèn)界的宣揚(yáng)呼吁沒(méi)有使得清政府革除陋俗，只能說(shuō)推動(dòng)了陋俗的革除，革除陋俗是在民國(guó)成立后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；禁纏足、興女學(xué)、介紹外國(guó)婦女方面的文章漸漸增多，表明學(xué)問(wèn)界漸漸重視婦女問(wèn)題，故D項(xiàng)正確。15．（2024·北京高考·37）（38分）兒童：成長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)與發(fā)展材料一孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”中國(guó)古代兒童稱謂簡(jiǎn)表年齡段稱謂稱謂由來(lái)（摘自《禮記》等）1—3歲孩提孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者10歲以前孺子孺子早寢晏起，唯所欲，食無(wú)時(shí)滿10歲幼學(xué)人生十年曰幼，學(xué)13—15歲（男）舞勺十有三年，學(xué)樂(lè)，誦詩(shī)，舞《勺》（一種文舞）15歲左右（男）束發(fā)束發(fā)而就高校，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉15歲（女）及笄十有五年而笄（笄禮）15—20歲（男）舞象成童，舞《象》（一種武舞），學(xué)射、御滿20歲（男）弱冠二十曰弱，冠（冠禮）（1）禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些？簡(jiǎn)析在先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。（10分）【答案】（1）稱謂：幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、弱冠。簡(jiǎn)析：先秦有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度；貴族依據(jù)禮樂(lè)制度培育子弟；依據(jù)兒童年齡劃分學(xué)習(xí)階段；男女要求不同；學(xué)習(xí)禮樂(lè)目的在于更好維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。【解析】（1）第一小問(wèn)稱謂，材料一中的表格從滿十歲起先受禮的教化和影響，依據(jù)材料一表格列出即可；其次小問(wèn)簡(jiǎn)析，依據(jù)材料一中在不同的年齡有不同的要求，說(shuō)明實(shí)行嚴(yán)格的禮樂(lè)制度，依據(jù)材料一中在不同的年齡有不同的要求，得出是注意對(duì)子弟的培育，依據(jù)年齡劃分不同的受教化的內(nèi)容，依據(jù)材料中女孩“十有五年而笄（笄禮）”而男孩則“束發(fā)而就高校，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉”說(shuō)明男女有別，“束發(fā)而就高校，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉”說(shuō)明是為了更好地維護(hù)等級(jí)秩序?！灸M訓(xùn)練】1．1915年，中華民國(guó)司法部制定了民法草案，有關(guān)婚姻部分明確規(guī)定：“男子未滿十六歲，女子未滿十五歲，不得成婚”“有配偶的，不得重婚”“夫婦不相和諧而兩愿離婚的，得離婚”等。這反映出當(dāng)時(shí)中華民國(guó)政府()A．杜絕陳規(guī)陋俗 B．順應(yīng)時(shí)代潮流C．照搬西方文明 D．提倡男女同等【答案】B【解析】A項(xiàng)表述肯定，解除；依據(jù)材料，中華民國(guó)政府對(duì)舊式婚俗進(jìn)行改革，順應(yīng)了時(shí)代潮流的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；C.D兩項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，解除。2．(2024·廈門質(zhì)檢)1934年初，國(guó)民政府發(fā)起“新生活運(yùn)動(dòng)”，“以禮義廉恥”改造“衣食住行的日常生活”，“最終實(shí)現(xiàn)國(guó)民生活的藝術(shù)化、生產(chǎn)化、軍事化”。1935年起，新生活運(yùn)動(dòng)協(xié)作國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，組建勞動(dòng)服務(wù)團(tuán)并開(kāi)展國(guó)民軍訓(xùn)。對(duì)此理解正確的是()A．以中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)抗西方文化B．試圖在軍閥混戰(zhàn)中取得優(yōu)勢(shì)C．與中共爭(zhēng)奪中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D．肯定程度上支持了對(duì)日作戰(zhàn)【答案】D【解析】聯(lián)系所學(xué)可知，1934～1935年中國(guó)社會(huì)的主要沖突是中日民族沖突，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民黨的新軍閥混戰(zhàn)是在1929～1930年期間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)國(guó)民政府為中心政府，是民主革命的打擊對(duì)象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)系所學(xué)和材料中“最終實(shí)現(xiàn)國(guó)民生活的……軍事化……組建勞動(dòng)服務(wù)團(tuán)并開(kāi)展國(guó)民軍訓(xùn)”可知增加了自身實(shí)力，故D項(xiàng)正確。3．《滬北西人飲食竹枝詞》記載：“筵排五味架邊齊，請(qǐng)客今朝用火雞。啤酒百壺斟不厭，鱗鱗五色泛玻璃?！睋?jù)此，下列說(shuō)法正確的是()A．中國(guó)的傳統(tǒng)飲食被西餐所取代B．西餐成為中國(guó)人款待貴賓的一種時(shí)尚C．西餐已逐步進(jìn)入一般百姓之家D．西餐在城市社交活動(dòng)中漸漸流行開(kāi)來(lái)【答案】D【解析】“中國(guó)的傳統(tǒng)飲食被西餐所取代”的說(shuō)法過(guò)于肯定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料出處《滬北西人飲食竹枝詞》可知描寫的是在上海的西方人飲食狀況，沒(méi)有反映“西餐成為中國(guó)人款待貴賓的一種時(shí)尚”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)西餐已逐步進(jìn)入一般百姓之家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“請(qǐng)客今朝用火雞。啤酒百壺斟不厭”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這反映了當(dāng)時(shí)在城市社交活動(dòng)中西餐漸漸流行，故D項(xiàng)正確。4．1912年3月5日孫中山頒布《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮文》云：“滿虜竊國(guó)，易于衣冠，強(qiáng)行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗。當(dāng)其初，高士仁人，或不屈被執(zhí)，從容就義；或遁入緇流，以終余年。痛矣……今者滿廷已覆，民國(guó)勝利，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國(guó)之民。……以除虜俗而壯麗瞻。此令！”從中可以看出孫中山力倡剪辮的主要目的是()A．改良社會(huì)風(fēng)氣 B．復(fù)原漢族傳統(tǒng)C．推翻專制統(tǒng)治 D．革除滿清惡俗【答案】A【解析】從材料“今者滿廷已覆，民國(guó)勝利，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國(guó)之民。……以除虜俗而壯麗瞻”，可知孫中山認(rèn)為剪辮是消退滿洲陋俗、改良風(fēng)氣的行為，故A項(xiàng)正確；剪辮是效仿西方的發(fā)飾，不是復(fù)原漢族傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“今者滿廷已覆，民國(guó)勝利”，可知剪辮是在推翻清朝專制統(tǒng)治之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；剪辮是革除滿清陋俗，但其主要目的是通過(guò)革除陋俗，使社會(huì)風(fēng)氣向文明方向發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．民國(guó)時(shí)期，巴黎的時(shí)裝服飾三四個(gè)月后就會(huì)流行于上海。一首流行俚語(yǔ)說(shuō)道：“人人都學(xué)上海樣，學(xué)來(lái)學(xué)去不像樣，等到學(xué)了三分像，上海又變新花樣。”這主要反映出當(dāng)時(shí)上海()A．已成為全國(guó)服飾制作中心 B．物質(zhì)生活實(shí)現(xiàn)了西化C．已成為中外文化溝通中心 D．習(xí)俗與世界關(guān)系緊密【答案】D【解析】上海服飾的變更速度之快說(shuō)明當(dāng)時(shí)上海的社會(huì)習(xí)俗與世界的關(guān)系緊密，故D項(xiàng)正確。6．傳統(tǒng)社會(huì)男性主導(dǎo)的婚姻制度在近代發(fā)生變更。依據(jù)上海社會(huì)局統(tǒng)計(jì)，1934年離婚案為502件，離婚由女方提出的較多，主要緣由是“不合”。出現(xiàn)這一變更的背景是()A．向西方學(xué)習(xí)的不斷深化 B．中日民族沖突不斷上升C．民族資本主義初步發(fā)展 D．城市的現(xiàn)代化進(jìn)程加快【答案】A【解析】材料信息“離婚由女方提出的較多”反映的是近代女性在婚姻生活中地位的提高，導(dǎo)致這一結(jié)果出現(xiàn)的緣由是西方男女同等思想的傳入，故A項(xiàng)正確；中日民族沖突的上升與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族資本主義初步發(fā)展是在甲午中日斗爭(zhēng)之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的變更與城市的現(xiàn)代化進(jìn)程關(guān)系不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．下圖是2024年春節(jié)出現(xiàn)的科技進(jìn)步新玩法。據(jù)此可知()A．當(dāng)前的舊年俗交織新風(fēng)尚 B．中國(guó)已處于科技強(qiáng)國(guó)行列C．互聯(lián)網(wǎng)便利人民經(jīng)濟(jì)生活 D．改革開(kāi)放促進(jìn)了科技進(jìn)步【答案】A【解析】“新玩法”中的“支付寶”“電子紅包”等屬于社會(huì)“新風(fēng)尚”，“福字”“除夕”“拜年”等為“舊年俗”，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)；“經(jīng)濟(jì)生活”在圖片信息中體現(xiàn)不充分，C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中缺乏“改革開(kāi)放”的措施，解除D項(xiàng)。8．中國(guó)最早的紅綠燈出現(xiàn)在上海英租界。改革開(kāi)放后，隨著智能交通限制系統(tǒng)的發(fā)展，自助紅綠燈、觸摸紅綠燈、語(yǔ)音紅綠燈等接連出現(xiàn)，以保證道路的順暢。由此可知，科技進(jìn)步()A．遏制了城市化帶來(lái)的弊端B．徹底改善了城市交通的面貌C．消退了城市嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題D．促進(jìn)了城市文明程度的提高【答案】D【解析】材料說(shuō)的是城市紅綠燈的科技含量越來(lái)越高，并沒(méi)有涉及城市化帶來(lái)的弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；徹底改善了城市交通的面貌，說(shuō)法太過(guò)肯定，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有涉及城市嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“改革開(kāi)放后，隨著智能交通限制系統(tǒng)的發(fā)展，自助紅綠燈、觸摸紅綠燈、語(yǔ)音紅綠燈等接連出現(xiàn)，以保證道路的順暢”可知科技進(jìn)步促進(jìn)了城市文明程度的提高，故D項(xiàng)正確。9．(2024·張家口期中)下面為1931年上海法租界內(nèi)持證登記的轎車品牌和數(shù)量表。這體現(xiàn)出()雪鐵龍雷諾端莊塔爾伯特德翁布頓德拉哈耶薩爾姆松布加迪424輛235輛79輛21輛20輛8輛6輛4輛A.交通方式繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)B．汽車工業(yè)在中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)C．近代交通文明漸漸傳入中國(guó)D．交通的規(guī)則由清政府制定【答案】C【解析】中國(guó)傳統(tǒng)的交通方式不是汽車，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明這些汽車的生產(chǎn)國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是1931年上海法租界內(nèi)持證登記的轎車品牌和數(shù)量表，說(shuō)明近代交通文明漸漸傳入中國(guó)，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有交通規(guī)則的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．1980年，英國(guó)撒切爾政府起先通過(guò)公房出售的方式改革原有的公房運(yùn)用制度，并縮減社會(huì)住房開(kāi)支，隨后在1988年起先了把社會(huì)住房轉(zhuǎn)讓給住房協(xié)會(huì)的改革。其主要目的是()A．減輕政府負(fù)擔(dān) B．改善公民住房C．縮減社會(huì)福利 D．加強(qiáng)政府干預(yù)【答案】A【解析】由于70年頭的“滯脹”表明凱恩斯主義失靈，80年頭起英國(guó)起先削減政府干預(yù)，減輕政府負(fù)擔(dān)，故A項(xiàng)正確；改革目的不是為了改善公民住房，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；縮減社會(huì)福利是表現(xiàn)，不是目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是削減政府干預(yù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2024·重慶七校聯(lián)考)如圖是一幅《歐盟福利》的漫畫。該漫畫的寓意是()A．建立完善的社會(huì)保障體系B．福利國(guó)家使歐盟每況愈下C．發(fā)揮福利制度的正面效用D．福利國(guó)家使歐盟不堪重負(fù)【答案】D【解析】從圖片信息看出，歐盟福利沉重的包袱加大了歐盟壓力，結(jié)合所學(xué)，福利國(guó)家制度一方面有利于促進(jìn)社會(huì)公允、緩解社會(huì)沖突，另一方面，造成國(guó)家財(cái)政開(kāi)支巨大，負(fù)擔(dān)加重，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合漫畫主旨，解除；B項(xiàng)表述不精確，福利國(guó)家制度有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)作用，也有加重財(cái)政負(fù)擔(dān)的消極作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片反映的是福利制度的負(fù)面效應(yīng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2024·清江中學(xué)階段檢測(cè))羅斯福說(shuō)：“我們政府不是主子，而是人民的工具?！瓏?guó)家的責(zé)任之一，就是關(guān)懷那些陷入逆境以致不靠別人幫助就連至少的生存資料也無(wú)法獲得的公民?！边@一相識(shí)()A．促使國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì) B．催生了福利國(guó)家模式C．促進(jìn)了民主政治的完善 D．推動(dòng)美國(guó)調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】“人民的工具”“關(guān)懷那些陷入逆境以致不靠別人幫助就連至少的生存資料也無(wú)法獲得的公民”的信息體現(xiàn)出政府對(duì)于人民群眾的關(guān)懷，這一思想導(dǎo)致羅斯福新政實(shí)行社會(huì)福利措施，催生了福利國(guó)家模式，故B項(xiàng)正確。13．(2024·揚(yáng)州中學(xué)質(zhì)檢)1933年，美國(guó)國(guó)會(huì)頒布《緊急救濟(jì)撥款法》，授權(quán)政府招募失業(yè)者從事馬路、堤壩、橋梁、公共建筑等公用事業(yè)的建設(shè)；隨后國(guó)會(huì)又于1935年頒布《社會(huì)保障法》，明確規(guī)定：“本法案旨在增進(jìn)公共福利，通過(guò)建