非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論（第二版） 課件 第十章 傳統(tǒng)醫(yī)藥

第十章傳統(tǒng)醫(yī)藥項目一：傳統(tǒng)醫(yī)藥概述任務一：傳統(tǒng)醫(yī)藥的文化特征和價值傳統(tǒng)醫(yī)藥概述壹01

中醫(yī)中藥以及一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)學藥學，如藏族的藏醫(yī)藏藥、蒙古族的蒙醫(yī)蒙藥、苗族的苗醫(yī)苗藥、瑤族的瑤醫(yī)瑤藥等，反映了中華民族對生命、健康和疾病的認識，具有悠久歷史傳統(tǒng)和獨特理論及技術方法的醫(yī)藥學體系。傳統(tǒng)醫(yī)藥主要指：02傳統(tǒng)醫(yī)藥認為健康是以人體的平衡為基礎，疾病的發(fā)生是身體或精神失去平衡所致，因此傳統(tǒng)醫(yī)藥致力于用不同的治療手段重新建立人體的平衡；傳統(tǒng)醫(yī)學重視個體，因人而異施以不同治療方法；傳統(tǒng)醫(yī)藥應用整體治療方法，它考慮一個人在生態(tài)中的全部關系，通常不僅僅治療身體的局部病位；傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展早于現(xiàn)代醫(yī)藥，傳統(tǒng)療法已實踐了數(shù)千年。傳統(tǒng)醫(yī)藥具有下面特征：中醫(yī)中藥是我國最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在長期的發(fā)展中,形成了自己獨特的醫(yī)學體系,包括陰陽五行、經(jīng)絡、病因病理等學說，其基本特點為治療的整體觀念和辨證施治原則。中藥學作為中醫(yī)學的重要組成部分,對中藥的采集、炮制,對藥性、藥量、配方、服用等的分析,都建立在對植物學的深入認識上,具有很高的科學價值。藏醫(yī)藏藥、蒙醫(yī)蒙藥等少數(shù)民族醫(yī)學藥學體系,也都具有診療疾病、養(yǎng)生保健的獨特方法和特殊功效。在第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的“傳統(tǒng)醫(yī)藥”項目中,包括入選聯(lián)合教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的中醫(yī)針灸、藏醫(yī)藥浴法，以及中醫(yī)生命與疾病認知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化共9個項目,第二批國家級非物質(zhì)文化遺傳名錄中的“傳統(tǒng)醫(yī)藥”項目中,包括了中醫(yī)養(yǎng)生、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、蒙醫(yī)藥等8個項目,它們都是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥中的杰出代表。到目前為止，入選了五批傳統(tǒng)醫(yī)藥類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項，共目23項。傳統(tǒng)醫(yī)藥的文化特征貳是中華民族數(shù)千年醫(yī)療實踐的積累和升華，在它形成初期吸收了古代先賢的思想智慧和文化精華,其發(fā)展、創(chuàng)新、傳播也都帶有明顯的中國文化烙印,并與中華傳統(tǒng)文化息息相通、血脈相連。傳統(tǒng)醫(yī)藥是在發(fā)展過程中,通過不斷借鑒、吸收、融合中國古代豐富的哲學思想、人文科學、佛學、道學、儒學以及諸子百家學說的精華,形成了具有鮮明傳統(tǒng)文化特征的中醫(yī)理論體系,歷經(jīng)千年傳承而不衰。傳統(tǒng)醫(yī)藥中醫(yī)藥理論是在古代哲學思想指導下,以整體觀念、辨證論治為指導思想,以陰陽五行作為說理工具,指導醫(yī)學實踐,推動醫(yī)學學術發(fā)展。古代哲學思想被借鑒、融合在中醫(yī)理論中,成為中醫(yī)理論的重要組成部分，它的思想智慧和文化精髓,在科學技術高度發(fā)展的今天,仍然具有旺盛的生命力。中醫(yī)理論中醫(yī)學認為天文、地理、人事是一個有機整體。天人合一，形神一體。人既有自然屬性，又有社會屬性。以人與自然社會的關系去認識生命、健康和疾病等問題，從而形成了人(生理、心理)——自然——社會的整體醫(yī)學模式。強調(diào)上知天文、下知地理、中察人事、方可為醫(yī)。這是中國傳統(tǒng)文化的大一統(tǒng)整體觀體現(xiàn)。天、地、人三才一體的整體觀陰平陽秘、動靜互涵的恒動觀天地萬物本源于一氣，人之生死由乎氣。運動是氣的根本屬性。陰陽的對立統(tǒng)一是氣運動的根本原因。中醫(yī)學非常重視用運動變化的觀點來認識生命過程,指導防病治病。這是中國傳統(tǒng)文化動靜平衡觀的體現(xiàn)。未病先防、既病防變的防治觀中醫(yī)學主張“不治已病，治未病”，強調(diào)未病先防，既病防變，與其治療于有病之后，不如攝養(yǎng)于未病之先。這種預防為主的醫(yī)學思想，是傳統(tǒng)文化

中防微杜漸憂患意識的具體體現(xiàn)。人命至重以人為本的醫(yī)德觀傳統(tǒng)文化的人文精神在于以人為本，強調(diào)人的主體地位，把人的生命價值視為醫(yī)學的出發(fā)點和歸宿。把不為名利、潛心醫(yī)術志存救濟、仁愛至尊、認真負責作為醫(yī)德的標準，是中國傳統(tǒng)文化關于人倫和諧價值觀的體現(xiàn)。傳統(tǒng)醫(yī)藥的文化價值叁在數(shù)千年的醫(yī)藥活動中，中醫(yī)藥形成了道法自然的生命觀、形神兼顧的健康觀、整體平衡的思維觀、辨證論治的診療觀和大醫(yī)精誠的道德觀等核心價值觀念,構建了以人為本、整體觀念和辨證論治為代表的中醫(yī)藥文化框架體系。這種價值體系體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化最具特色的內(nèi)涵。正是由于這種源于中國傳統(tǒng)文化的價值觀,中醫(yī)藥才具有強大的生命力,為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。數(shù)千年來中醫(yī)藥學薪火相傳，歷久不息，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸向海外傳播。中醫(yī)藥學的健康觀和醫(yī)療實踐的成功，將為人類提供新的醫(yī)學模式，成為世界新醫(yī)學和科技發(fā)展的重要組成部分。近三十年來，中醫(yī)藥學不僅在中國得到健康發(fā)展，而且加速向世界傳播，中國針灸技術已經(jīng)傳播到二百多個國家，中醫(yī)中藥出口近二百個國家。中醫(yī)藥學順應了世界醫(yī)學發(fā)展的趨勢，滿足了世界人民醫(yī)療保健的需求。中醫(yī)藥理論博大精深，內(nèi)容豐富深奧，文字古樸簡約，技術變化玄妙。中醫(yī)藥學的醫(yī)療模式，是一種以人為本，以預防、保健、治療、康復相結(jié)合的綜合醫(yī)學模式，是目前保存最完整、影響力最大、使用人數(shù)最多的傳統(tǒng)醫(yī)學體系。也是我國最有希望取得原始創(chuàng)新突破、對世界科技和醫(yī)學發(fā)展產(chǎn)生重大影響的學科。中醫(yī)藥文化蘊含著豐富的哲學思想和人文精神，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)，對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進和諧社會發(fā)展，保障人民健康有著重要的現(xiàn)實意義。本小節(jié)結(jié)束！

第十章傳統(tǒng)醫(yī)藥項目二：同仁堂中醫(yī)藥文化同仁堂中醫(yī)藥文化概述壹同仁堂從1723年開始“承辦官藥”直至1911年,在長達188年的時間里,同仁堂遵照皇家挑選藥材標準、恪守皇宮秘方和制藥方法,形成了一套嚴格的質(zhì)量監(jiān)督制度。同仁堂與清宮太醫(yī)院、御藥房之間有機的融合和影響,形成了同仁堂中醫(yī)藥的特殊風格和傳統(tǒng)知識。北京同仁堂是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥中聞名遐邇的老字號,始建于1669年,至今已有300多年歷史。經(jīng)營理念講信義重人和質(zhì)量觀同心同德仁術仁風企業(yè)精神同修仁德濟世養(yǎng)生自律意識修合無人見存心有天知經(jīng)營哲學以義為上義利共生同仁堂中醫(yī)藥文化的特色主要體現(xiàn)在300多年的歷史長河中,將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化和優(yōu)秀的中華文化有機結(jié)合,形成了特點鮮明的企業(yè)文化同仁堂一直秉承“炮炙雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力”的古訓，其產(chǎn)品可概括為“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”。同仁堂中醫(yī)藥的特點貳(1)配本來源廣泛有經(jīng)典中醫(yī)藥著作中的古方、名方,有民間流傳的驗方,有樂氏祖?zhèn)髅胤?有出自清宮名醫(yī)之手的珍貴良方等。(2)收集了大量清宮配方至今,同仁堂還保存著清宮太醫(yī)院收藏的同仁堂配方簿等。比如“牛黃清心丸處方”,牛黃清心丸屬溫潤共劑,補散同方,辛涼協(xié)調(diào),不寒不燥,是治療體質(zhì)虛弱、虛火上炎而兼風痰百病的上選珍貴方劑。同仁堂始終使用這個清宮秘方及其工藝,保持其工藝特點和當年供奉御藥的高質(zhì)量標準。(3)對配本進行反復研究常言道:“一方易得,一效難求?！蓖侍脤γ恳环N中成藥的處方,都要明確主治病癥,廣集諸家學說對此病癥的論述,根據(jù)中醫(yī)辨證論治的理論,對處方配伍的原則、藥物品味功能、患者用藥后的療效反應,進行反復研究和調(diào)整,力求中成藥處方精善、有效。(4)對質(zhì)量嚴格把控同仁堂凡購進的中成藥、西藥都要進行驗證報批,每一種成藥必須有批準文號、注冊商標、出廠日期及合格證。對貴重的中成藥必須拆箱檢驗無誤后才能在柜臺上出售,從外地進貨的千余種中藥材必須報批報驗,經(jīng)有關部門檢驗合格后才能購進,并且在上柜臺前都要重新加工,除去雜質(zhì),保證純度。本小節(jié)結(jié)束！

第十章傳統(tǒng)醫(yī)藥項目三：針灸針灸概述壹針灸是我國古代勞動人民創(chuàng)造的一種獨特的“內(nèi)病外治”醫(yī)療方法，有著悠久的歷史。幾千年來，人們利用金屬針具或艾炷、艾草，在人體特定的部位進針施灸，通過經(jīng)絡、腧穴的傳導作用,以及應用一定的操作法,用以治療疾病，解除病痛，并由此創(chuàng)立了獨具特色的人體經(jīng)絡腧穴理論，成為中國醫(yī)學的一枝奇葩，在世界上享有盛譽。針法是用特制的金屬針,按一定穴位,刺入患者體內(nèi),運用操作手法以達到治病的目的。灸法是把燃燒著的艾絨,溫灼穴位的皮膚表面,利用熱刺激達到溫通經(jīng)脈、調(diào)和氣血的目的。針灸由“針”和“灸”構成，是中醫(yī)針法和灸法的總稱。其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴、針灸技術以及相關器具，在形成、應用和發(fā)展的過程中，具有鮮明的中華民族文化與地域特征，是基于中華民族文化和科學傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。針灸是中醫(yī)學的重要組成部分之一針灸在長期的醫(yī)療實踐中，形成了由十四經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十五別絡、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部以及孫絡、浮絡等組成的經(jīng)絡理論，以及361個腧穴及經(jīng)外奇穴等腧穴與腧穴主病的知識，發(fā)現(xiàn)了人體特定部位之間特定聯(lián)系的規(guī)律，創(chuàng)造了經(jīng)絡學說，并由此產(chǎn)生了一套治療疾病的方法體系。針灸是在中國歷代特定的自然與社會環(huán)境中生長起來的科學文化知識，蘊含著中華民族特有的精神、思維和文化精華,涵納著大量的實踐觀察、知識體系和技術技藝，凝聚著中華民族強大的生命力與創(chuàng)造力，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。針灸的文化特征和價值貳1.針灸的文化核心針灸學汲取了中國儒釋道及佛教文化，融入了冶煉、金屬工藝、制藥、天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學和心理學等多學科的知識，其理論的形成是無以計數(shù)的針灸師的臨床經(jīng)驗結(jié)晶，具有強大的文化多元性和包容性。針灸具有文化與科學二重性，是樸素的天人合一文化生態(tài)觀在實踐中形成的傳統(tǒng)醫(yī)術。針灸是華夏先民在長期與疾病斗爭的實踐中形成的傳統(tǒng)醫(yī)療技藝，從最早的砭石為針到銀針、梅花針、電針、紅外針、激光針等，針灸已有5000多年的歷史，針灸療法為中華民族的健康作出了巨大的貢獻。針灸師和患者的關系即人類學研究對象中的“我者”和“他者”，古代的針灸師在施針之前，往往會在自己(我者)身上做試驗后才在患者(他者)身上應用，可見，針灸是一種雙向互動的醫(yī)療文化和德性文化，一種在原生態(tài)文化中產(chǎn)生和發(fā)展起來的德技結(jié)合的智性文化。蘊含著中華民族特有的天地人合的精神價值觀、整體文化觀的思維方式以及以人為本的醫(yī)德文化,承載著一個國家的民族的文化密碼，是維護中國傳統(tǒng)醫(yī)學文化身份和文化話語權的基本依據(jù)。針灸文化針灸是中華文化的組成部分，有獨特而完整的理論體系，是歷史發(fā)展的見證和珍貴的文化資源。2.針灸是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于針灸療法具有獨特的優(yōu)勢，有廣泛的適應癥，療效迅速顯著，操作方法簡便易行，醫(yī)療費用經(jīng)濟，極少副作用，遠在唐代，中國針灸就已傳播到日本、朝鮮、印度、阿拉伯等國家和地區(qū)，并在他國開花結(jié)果，繁衍出一些具有異域特色的針灸醫(yī)學，為保障全人類的生命健康發(fā)揮了巨大的作用。針灸不僅是中華文化的重要組成部分，也是中華文化在世界醫(yī)學領域的重要歷史成果。2010年針灸入選了聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。針灸“申遺”成功既弘揚了民族文化，又張顯了針灸個性文化；針灸文化作為文化載體，搭建起了中華民族文化與世界文化對接、中國醫(yī)學與世界醫(yī)學對接的橋梁，作為國際交流的名片，代表杰出的中國傳統(tǒng)文化，彰顯了國家醫(yī)療軟實力。3.針灸是綠色