【貴州卷】貴州省貴陽市2025屆高三11月質(zhì)量監(jiān)測（貴陽一模）（11.28-11.29）語文試卷答案

保密★啟用前貴陽市2025屆高三年級11月質(zhì)量監(jiān)測高三語文參考答案及評分建議2024.111.D(3分)【解析】uc具有抗震防倒效果有誤,原文為"防止塔剎被大風(fēng)吹倒"。2.A(3分)【解析】以偏概全,木塔如飽經(jīng)滄桑的契丹武將還在于其全身木結(jié)構(gòu)油飾褪盡。3.C(3分)【解析】"不斷加固木塔軀干"有誤,根據(jù)原文"當(dāng)把木塔的軀干加固到相當(dāng)強時,唯有轉(zhuǎn)而把木塔松動的卯榫固定"可知,不能一味加固木塔軀干。②有助于選擇、明確科研方向,通過對新方法、新成果的綜合分析和評述,幫助學(xué)者發(fā)現(xiàn)和選取新的修繕加固方法。③有助于檢索、查閱研究資料,幫助學(xué)者在較短時間內(nèi)占有豐富的參考文獻,以便進一步開展相關(guān)研究。(4分。一點2分,任答出2點即可;其他答案言之成理,酌情給分)殘損情況相關(guān)調(diào)查和研究的文獻;材料三基于對木塔千年不倒原因的分析,側(cè)重給出修繕和保護的措施。②三則材料先全面介紹,后聚焦問題,再理性分析提出對策,由淺入深,由表及里,有利于讀者較全面地了解應(yīng)縣木塔修繕保護等相關(guān)情況。6.C(3分)【解析】A項"凸顯'我'視力模糊但記憶超群"有誤,應(yīng)是凸顯我對舊日的7.D(3分)【解析】"始終聚焦足夠老了的'我'的所思所感"有誤,如第12段的所思所感全都來自年輕時當(dāng)將軍勤務(wù)員的"我"。年通過眺望緬懷陣亡將士的行為;③"我"要用將軍式的眺望表達對將軍和陣亡將士的崇仰和緬懷。(4分。一點2分,任答出兩點即可;其他答案言之成理,酌情給分)意蘊,深化了主題;④打破了單一的線性敘事方式,增強了作品的可讀性。(6分。一點2分,任答出三點即可;其他答案言之成理,酌情給分)10.BEH(3分)【解析】根據(jù)文意,應(yīng)斷為:"既不能道,又以不正之法罪之,是法反害于民,為暴者也。"本句大意:既不能引導(dǎo),又用不正當(dāng)?shù)男塘P來處罰百姓,這樣反倒加害于他們,這種人就是暴吏啊。高三語文參考答案及評分建議第1頁(共5頁)A(3項,兩個"三軍"意思相同,均為古代軍隊的一種編制。天下也會安定。(4A(3出對現(xiàn)實的無奈和因前途不明而黯然。如首聯(lián)化用"扣角歌"的典故,含蓄表明詩人本想像衛(wèi)人寧戚那樣得到君主賞識,但是緊隨其后的一個"殘"字,卻又委婉道出了他求仕而不得的無奈之情。示例二:本詩巧妙借助典故,含蓄表達了作為南宋遺民的詩人對家國沉淪的悲憤。如頸聯(lián)前句化用"仙泣銅盤"的典故,借助漢滅魏興的歷史,隱約表達了自己的吊古之情和泰離之悲。示例三:本詩巧妙借助典故,含蓄表達了作為南宋遺民的詩人對故土的眷戀之情。如頸聯(lián)后句化用"鶴歸華表"的典故,委婉表達了詩人對世事變遷的感嘆,對故土的深深眷戀。(1)滟滟隨波千萬里何處春江無月明(2)士不可以不弘毅任重而道遠(3)示例一:醉里挑燈看劍夢回吹角連營示例二:漸黃昏清角吹寒(或清角吹寒都在空城)示例三:角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫示例四:蒼莽寒空遠色愁嗚嗚成角上高樓填寫的詩句合乎情境即可】18.示例:我們循著栗果的蹤跡撿拾栗果,腰酸得像墜著秤砣,這之后我們才體會到爺爺每年秋天撿栗果的辛苦。會到爺爺每年秋天撿栗果的辛苦。言之成理,酌情給分)高三語文參考答案及評分建議第2頁(共5頁)得漫長而莊嚴,展現(xiàn)了栗果不管有無人采摘,依舊年復(fù)一年兀自生長的狀態(tài),給人物是人非之感。(4分。作用2分,結(jié)合文本具體分析2分;其他答案言之成理,酌情給分)示例二:兒童處于生長階段,使脊柱側(cè)彎發(fā)生快,發(fā)現(xiàn)晚,治療難,預(yù)后差,致殘率高。應(yīng)刪去"由于"或"使";②"發(fā)現(xiàn)晚,發(fā)生快"語序不當(dāng),應(yīng)當(dāng)改為"發(fā)生快,發(fā)現(xiàn)晚")22.B(3分)【解析】原文和B項均為"發(fā)生、產(chǎn)生",A項為"發(fā)射",c項為"擴大",D項為cc發(fā)酵"。23.(60分)審題指導(dǎo):本題是一道讀寫結(jié)合型題目,具體關(guān)聯(lián)本試卷現(xiàn)代文閱讀I材料三,重在通過材料的研究方法引導(dǎo)考生思考提出問題和解決問題的輕重、主次關(guān)系?？忌車@"誰更重要",聯(lián)系古今,在選擇、比較、權(quán)衡中闡釋二者關(guān)系都屬切題。參考立意:如認為"提出問題"更重要,可從以下幾個方面論證:①提出問題是認識事物的前提和基礎(chǔ);②提出問題相較解決問題需要人具備更高的分析、比較、歸納,甚至創(chuàng)造等能力;③提出問題是創(chuàng)新和進步的源泉,只有不斷提出問題,才能引領(lǐng)時代創(chuàng)新,推動社會進步。如認為"解決問題"更重要,可從以下幾個方面論證:①解決問題是認識世界和改造世界的重要途徑,當(dāng)下"問題家"多,而"實干家"少,只有切實解決問題,認識與改造世界才會變成可能。②只有問題得到解決,才使得問題本身更具價值,并為發(fā)展開辟道路,有力地推動歷史前進。③解決問題需要付出艱辛努力,甚至要有"功成不必在我"的境界和"功成必定有我"的擔(dān)當(dāng),相較提出問題解決問題更考驗人、磨礪人。此外,考生如能從問題本身的難度和創(chuàng)新程度決定誰更重要,提出問題和解決問題其實是相輔相成、循環(huán)遞進的關(guān)系等方面展開論述則更佳。高三語文參考答案及評分建議第3頁(共5頁)作文等級評分標準基礎(chǔ)等級內(nèi)容分四等(5~0分)符合題意中心突出內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實思想健康感情真實基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達分一等(10~8分)二等(7~5分)三等(4~2分)四等符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴謹語言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順,語病多字跡潦草難辨發(fā)展等級特征分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個別語句有深意個別內(nèi)容較好個別語句較精彩個別地方有新意說明:(一)基礎(chǔ)等級評分,uc題意"項主要看選擇角度是否符合材料的內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于uc符合題意"。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作,在第三等及以下評分("發(fā)展等級"不給分)。(二)發(fā)展等級評分,不求全面,可根據(jù)uc特征"4項16點中若干突出點按等評分。1.深刻:①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點具有啟發(fā)性2.豐富④材料豐富形象豐滿3.有文采:④用詞貼切。句式靈活D善于運用修辭手法①文句有表現(xiàn)力4.有創(chuàng)意:見解新穎材料新鮮構(gòu)思新巧推理想象有獨到之處標點錯誤多的,酌情扣分。(四)套作或文體不明確的,酌情扣分;抄襲的,基礎(chǔ)等級在第四等之內(nèi)評分,uc發(fā)展等級不給分。高三語文參考答案及評分建議第4頁(共5頁)【參考譯文】材料一:閱子賽向孔子請教治理民眾的方法。孔子說:"用德和法。德和法是治理民眾的工具,就好像駕取馬用勒口和韁繩一樣。"閱子賽又說:"敢問古人的治國之道。"孔子說:"古代的統(tǒng)治者把內(nèi)史作為幫助自己執(zhí)政的左右手,把德和法當(dāng)作馬的勒口,把百官當(dāng)作韁繩,把刑罰當(dāng)作馬鞭,把萬民當(dāng)作馬,所以統(tǒng)治天下數(shù)百年而沒有失誤。善于駕馭馬,就要安正馬勒口,備齊韁繩馬鞭;善于統(tǒng)治百姓的人會使他為政的德與法相統(tǒng)一,使百官行為端正,即便不施刑罰,天下也會安定。"材料二:孝文帝二年,又下詔給丞相、太尉、御史:"法是治理天下的保證,用它來禁止殘暴保衛(wèi)善良的人?，F(xiàn)在犯法的人已經(jīng)被判決,卻使他無罪的父母妻子兒女及同母所生兄弟一同去接受懲罰,我感到很不可取。你們議論一下。"左右丞相周勃、陳平上奏說:"這就是用來使他們的心受累、讓他們不敢輕易犯法的辦法呀。這個拘捕他們的做法,已實行很久了。以臣的刑罰來處罰百姓,這樣反倒加害于他們,這種人就是暴吏啊。我看不出它有什么合適的,你們應(yīng)仔細商量一下。"陳平、周勃就說:"陛下有幸把大恩惠施行給天下,使有罪的人不受拘捕之罪,無罪的人不被連坐,您的德行如此盛大,臣等都比不上。臣等謹慎地奉行詔令,徹底廢除拘捕法、連坐法。"材料三:孔子擔(dān)任魯國的大司寇時,有父子二人前來訴訟,孔子把他們關(guān)在一個牢房里,三個月不予審理,那位父親請求中止訴訟。孔子釋放了他們。季孫聽說這件事后很不高興,說:"司寇欺騙我。從前他告訴我,治理國家、管理家族,必須先提倡孝道。我今天殺掉一個不孝的訴了孔子?？鬃痈袊@道:唉!處在執(zhí)政高位的人不推行治國大道,卻要殺掉有過失的百姓,