山東省名校考試聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題（含答案）

山東省名校考試聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、整本書閱讀閱讀下面的文字，完成小題。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人才是中國社會的基層?！巴痢弊值幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。據說凡是從這個農業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。一位到內蒙旅行回來的美國朋友，很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。農業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動。——這結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。因為人口在增加，到了飽和點，過剩的人口自得宣泄出外?？墒抢细遣怀拥?。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質很有影響。中國農民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、每家所耕的面積小，所謂小農經營，所以聚在一起住，住宅和農場不會距離得過分遠。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來，成為相當大的村落。村和村之間流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。在一個熟悉的社會中，“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。——鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般地在一個地方生下根，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。不但對人，他們對物也是“熟悉”的。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。他只要知道從手段到目的間的個別關聯(lián)?？鬃釉诮忉尅靶ⅰ钡囊饬x時，并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。這種辦法在一個陌生人面前是無法應用的?，F(xiàn)代社會，于是“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．中國社會的基層是被稱為土氣的鄉(xiāng)下人，中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人住在村落，只能靠種地生存。B．鄉(xiāng)土社會的信用不僅是對契約的重視，也是出于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。C．只要直接有賴于泥土并植物般生下根，就能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活。D．村落內部形成的“熟人社會”，人與人之間的交往，人對事物的認識靠的是個別的而非抽象的普遍原則。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．因為土的滋養(yǎng)才有了面朝黃土背朝天的傳統(tǒng)農業(yè)，有了聚村而居的傳統(tǒng)生活，有了中國鄉(xiāng)土文化。B．聚村而居的方式產生了“地方性”的限制，不同村落間的人存在孤立、隔膜的情形，但村落里的人彼此熟悉。C．出于安全等目的形成的村落，很少需要和外界進行溝通，所以中國傳統(tǒng)社會流動性非常小。D．鄉(xiāng)土社會的規(guī)矩是“習”出來的禮俗，是從內部約定而成的，而法律是從外部給出的一種規(guī)范。3．下列選項全部反映中國基層社會鄉(xiāng)土性特色的一組是（

）①羈鳥戀舊林，池魚思故淵

②肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯

③雞犬相聞，老死不相往來

④禮尚往來

⑤日新月異

⑥同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

⑦安土重遷A．①③⑤ B．①②⑥ C．②③⑦ D．③④⑤4．依照材料六、七段論證思路，填寫下面圖表中序號所指內容，每處不超過5字。①

②

④

③5．《鄉(xiāng)土中國》作為一部深刻嚴謹、可讀性強的學術論著，論證特點鮮明，請結合材料概括并分析。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。秦嶺記（其二）賈平凹①中國多山，昆侖為山祖，寄居著天上之神。玉皇、王母、太上、祝融、風姨、雷伯以及百獸精怪，萬花仙子，諸神充滿了，每到春夏秋冬的初日，都要到海里去沐浴。時海動七天。經過的路為大地之脊，那就是秦嶺。②山外的城市日益擴張，便催生了許多從秦嶺里購移奇花異木的產業(yè)。有個藍老板先是在紅崖峪發(fā)現(xiàn)了野生蘭，著人挖了上萬株，再往六十里外的喂子坪去探尋。喂子坪是峪垴的一個村子，幾十戶人家，時近傍晚，四山圍合，暮霧陰暗，并沒有家家煙囪冒煙，也聽不到雞鳴狗吠。進了巷道，見不到牛糞，亂磚踢腳，兩邊的院門多掛了鎖。隨便趴在一家門縫往里看，院子里滿是荒草，上房和廂房有倒了墻的，坍了檐的。但村子里竟還有數棵古銀杏。出了巷子，是一塊打麥場，幾座麥草垛已經發(fā)黑，碌碡上卻生了苔蘚。再往北去，眼前陡然一亮，一戶人家院外的古銀杏合抱粗，三丈高，一樹的葉子全都黃了，密密匝匝，鼓鼓涌涌，在微風里翻動閃爍，而樹下的落葉也一尺多厚，如是一堆金子耀眼。藍老板從來沒見過這么好的銀杏，看那人家，院門開著，正有三只四只什么小獸跑了進去，而落葉邊一頭豬在那里拱地。雞往后刨，豬往前拱，它在土里并沒有拱出能吃的草根，嘴卻吧唧吧唧響。藍老板說：若能買得這銀杏，你叫一聲。豬果然哼了一聲。藍老板歡喜了，又說：再能叫一聲，我就買定了。豬又哼了一聲。連續(xù)問了三下，豬哼了三下，藍老板搓了個指響，也就進了院子。③院子不大，堆放了一摞豆禾稈、一笸籃新拔來的蘿卜，一個捶布石和三只小板凳。上房掛著蓑衣、篩子、鋤頭、梿枷。貓在窗臺上洗臉。一只旱蝸牛從墻上爬過時叭地掉下來，沒有碎，翻過身又往墻上爬。而捶布石后的一張草簾子上躺著一個人，并沒有見到跑進來的小獸。藍老板覺得奇怪，便叫那草簾上的人問話。喂，喂，你醒著嗎？他感覺那人是沒有睡著，卻不吭聲。裝睡的人是叫不醒的，藍老板就坐在小板凳上吃煙，等著那人自己醒來。小板凳咯吱吱響，以為卯松，低頭看著，板凳腿濕漉漉的，還帶著泥。藍老板突然間腦子嗡嗡的，一片云霧飄落下來，發(fā)覺到這個板凳便是進來的一只小獸。再看那人，那人枯瘦干癟，就是一塊樹根呀。還有，捶布石成了山龜，門邊掛著的篩子成了貓頭鷹，蓑衣成了刺猬。頓時驚駭不已，奪門要出時，門里進來一個老頭，身上腰帶松著，一頭落在腳后。老頭說：你來啦！說話的口氣和藹，藍老板定住了神，呼吸慢慢平穩(wěn)，回頭看睡著的那人就是那人，板凳是板凳，捶布石是捶布石，掛著的依然是篩子和蓑衣，自言自語，是自己眼睛花了。④還都站在院門口，相互問候了，藍老板說明來意，老頭說：這銀杏樹不賣的。來過幾撥人要買的，不賣。藍老板說：我給你出高價。老頭說：多高的價，一百萬？藍老板說：你老說笑話吧。老頭說：這是古樹，八百年啦！藍老板說：再古的樹也是樹么。草簾子上的人翻了個身，還在睡著。⑤價錢談不攏，藍老板并沒有離開喂子坪，住到了村東口另一戶人家里。那房東長了個噘嘴，在火塘里生火給藍老板烤土豆，不停地吹火外，就是話多，說村里的陳年往事，唾沫星子亂濺。藍老板也就知道了以前的村人多以打獵為生，而這幾十年，山林里的野豬、巖羊、獾和果子貍越來越少，好多年輕人又去山外的城市里打工，村子就敗落了，日子很窮，留下的人只種些莊稼，再以挖藥維持生活。到了半夜，喂子坪刮大風，雨如瓢潑，屋外不斷傳來怪聲。房東說：你把窗子關了。藍老板起身關窗，窗子是兩扇木板，一扇上貼著鐘馗像，一扇上也貼著鐘馗像，他瞧見對面人家后檐下影影綽綽地有人，招呼能過來烤火。房東說：甭叫，它們也不能到火邊來的。說完微笑，又低頭吹火，火苗上來燎了頭發(fā)。⑥連著去和老頭談了三天，銀杏樹價錢終于談妥。藍老板出錢請村人來挖樹，人也只是五個人，兩個還是婦女。再要出錢讓他們把樹抬出峪，已經不可能，房東說我再給你尋吧，不知從什么地方就找來了十人。這十人倒壯實，但全說土話，藍老板聽不清楚。銀杏樹抬出十里，他們說這樹是死人呀：死人越抬越重的。要求加錢。藍老板應允了，各給了十元。抬到二十里地的溪口，他們歇下來要洗一洗，卻嚷嚷腳手臟了用水洗，水臟了用什么洗？不愿意抬了。藍老板咬咬牙：給就給多些，十五元！但他身上只有二十元的票子，給每個人的時候，讓他們退回五元。銀杏樹繼續(xù)往峪外抬，還不到五里，路往坡上去，是抬著費勁，他們還要加錢。藍老板就躁了，說：我這是把蘿卜價弄成肉價??！雙方爭吵，他們兇起來，把銀杏樹從坡上掀去了溝底，一聲吶喊，逃之夭夭。⑦藍老板獨自返回城市，又氣又饑，去飯館吃飯，掏出錢了，才發(fā)現(xiàn)那些人退回的錢全是冥票，一下子癱坐在飯店門口，而街道上熙熙攘攘，車水馬龍。他癡眼看著，看出那么高的樓都是秦嶺里的山，只是空的，空空山。那些呼嘯而來呼嘯而去的車輛，都是秦嶺里的野獸跑出來變的。而茫茫人群里哪些是城市居民，哪些是從秦嶺來打工的，但三分之一是人，三分之一是非人，三分之一是人還是非人，全穿得嚴實看不明白。⑧藍老板一陣惡心，嘔吐了幾口，被飯店的服務員趕了出去。（選自《秦嶺記》）6．下列對小說內容的理解，不正確的一項是（

）A．開頭講述了諸神沐浴之事，交代了秦嶺的來歷，也為全文蒙上了神話色彩。B．藍老板發(fā)現(xiàn)了野生蘭，著人挖了上萬株，主要是為了說明野生蘭價格昂貴。C．藍老板說“再古的樹也是樹么”，意為樹是可以用價錢來衡量的，但價格不能無限高。D．藍老板看城市的樓都是空山，暗示看似繁華充實的城市，是以“挖空”鄉(xiāng)村為代價的。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第二段對喂子坪的環(huán)境描寫，寥寥幾句，清楚地展現(xiàn)了村子的特點，是一種頗為雅潔、節(jié)制的筆法。B．躺在草簾上睡覺的人，是裝睡還是真睡？是人還是鬼？小說使用了留白的寫法，為讀者留下了想象空間。C．水臟了用什么洗？這句話表面是說生活道理，實則一語雙關，蘊含了作者的批判意識，引人深思。D．本文作為志怪小說，與《聊齋志異》有一定相似處，多有荒誕離奇的想象。文章虛構性強，沒有紀實性。8．小說中多處情節(jié)呈現(xiàn)出怪異、荒誕的特點。請從文中找出幾處典型情節(jié)并概括。9．有評論家認為“賈平凹的《秦嶺記》，通過簡約的故事，展現(xiàn)人與自然的交流、個人生命感悟，有載道散文的以民為本與諷喻時事之理?！闭埥Y合文本，談談你對畫線句子的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。李典字曼成，山陽鉅野人也。典叔父乾，有雄氣，合賓客數千家在乘氏。呂布之亂，太祖遣乾慰勞諸縣。布別駕薛蘭、治中李封招乾，欲俱叛，乾不聽，遂殺乾。蘭、封破，典從太祖平兗州諸縣有功，稍遷青州刺史，徙潁陰令，為中郎將。時太祖與袁紹相拒官渡，典率宗族及部曲輸谷帛供軍。紹破，以典為裨將軍，屯安民。太祖擊譚、尚于黎陽，使典與程昱等以船運軍糧。會尚遣魏郡太守高蕃將兵屯河上，絕水道，太祖敕典、昱：“若船不得過，下從陸道?！钡渑c諸將議曰：“蕃軍少甲而恃水，有懈怠之心，擊之必克。軍不內御，茍利國家，專之可也，宜亟擊之?！标乓嘁詾槿?。遂北渡河，攻蕃，破之，水道得通。劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯惇拒之。備一旦燒屯去，惇率諸軍追擊之，典曰：“賊無故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也?！睈宦牐c于禁追之，典留守。惇等果入賊伏里，戰(zhàn)不利，典往救，備望見救至，乃散退。從圍鄴，鄴定，與樂進圍高幹于壺關，擊管承于長廣，皆破之。遷捕虜將軍，封都亭侯。典宗族部曲三千余家，居乘氏，請愿徙詣魏郡。太祖笑曰：“卿欲慕耿純①邪？”典曰：“典駑怯功微，而爵寵過厚，誠宜舉宗陳力；加以征伐未息，宜實郊遂②之內，以制四方，非慕純也?！彼灬悴壳谧迦f三千余口居鄴。太祖嘉之，遷破虜將軍。與張遼、樂進屯合肥，孫權率眾圍之，遼欲奉教出戰(zhàn)。典、進、遼皆素不睦，遼恐其不從，典慨然曰：“此國家大事，顧君計何如耳，吾可以私憾而忘公義乎！”乃率眾與遼破走權。增邑百戶，并前三百戶。典好學問貴儒雅不與諸將爭功敬賢士大夫，恂恂若不及，軍中稱其長者。年三十六薨，子禎嗣。文帝踐阼，謚典曰?侯。節(jié)選自《三國志·魏書》（有刪改）注：①耿純：東漢開國名將。曾燒光家宅，以斷絕后路，向劉秀表示忠心。②郊遂：郊野。10．文中畫波浪線的部分有三處需停頓，請將停頓處的字母填涂在答題卡上。典好學A問B貴儒雅C不與諸將D爭功E敬賢F士大夫11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．徙：文中意思是“調任”，與《琵琶行》中“轉徙于江湖間”的“徙”意思相同。B．然：文中意思是“對、正確”，與《岳陽樓記》中“滿目蕭然”的“然”意思不同。C．顧：文中意思是“只是、只不過”，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“贏得倉皇北顧”的“顧”意思不同。D．走：文中是使動用法，與《夢游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“栗、驚”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．呂布叛亂時，太祖派遣李乾到各縣安撫民眾。呂布的別駕薛蘭、治中李封招降李乾，一起反叛，李乾不聽從，于是他們就殺掉了他。B．太祖在黎陽攻打袁譚、袁尚，安排李典和程昱運送軍糧，并且囑咐如果水路不通可以走陸路，李典等分析敵情，制定決策，打敗高蕃。C．李典叔父李乾在世時，與賓客數千家定居在乘氏，后來太祖為充實郊野地區(qū)，派李典帶領部下宗族一萬三千多人移居鄴。D．李典在軍中被奉為長者，與他的道德修養(yǎng)、處事作風有很大關系，如合肥一戰(zhàn)，他不計私怨，與張遼并肩作戰(zhàn)，使孫權撤軍。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蘭、封破，典從太祖平兗州諸縣有功，稍遷青州刺史。（2）典曰：“典駑怯功微，而爵寵過厚，誠宜舉宗陳力?！?4．文本表現(xiàn)了一代名將李典卓越的謀略之才，請結合文本梳理概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。沒蕃①故人唐張籍前年戍月支，城下沒全師。蕃漢斷消息，死生長別離。無人收廢帳，歸馬識殘旗。欲祭疑君在，天涯哭此時。注①沒蕃：陷入蕃人之手。蕃，吐蕃，我國古代藏族建立的地方政權，在今青海、西藏一帶。當時唐、蕃之間經常發(fā)生戰(zhàn)爭。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)敘事簡潔，交代故人陷沒土蕃的時間、地點，“前年”戰(zhàn)事，今又重提，流露出悲傷的情感。B．頸聯(lián)選取“無人收帳”和“歸馬識旗”兩個戰(zhàn)后細節(jié)，真實描寫了眼前的凄慘景象，揭示了戰(zhàn)爭的殘酷性。C．尾聯(lián)中流露出想祭奠故人但又希望故人還在的復雜心情，直抒胸臆，使全詩的情感達到高潮。D．此詩通過懷友來寫戰(zhàn)爭，不著議論，但情真意切，字里行間充溢著沉痛悲憤的情感。16．同樣寫到戰(zhàn)爭，本詩與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》所抒發(fā)的情感卻不相同，請簡要分析。五、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“，”寫出了他白發(fā)日多，護病斷飲，困苦不堪的根源是時世艱難。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》“，”兩句詩用農村極為平常的聲音，恰當地表現(xiàn)出農村的生活氣息。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》表達詞人曠達之情，以酒祭月的句子是：，。六、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。這條名為十二肩嶺的古驛道，據說建于明嘉靖三十五年，是打通江西與粵東北梅州的交通命脈。這段驛道被來往行人視之為畏途，挑夫肩擔重負翻越此山梁，要換肩十二次，故名。這條連接江西和廣西的十二肩嶺古驛道，成了粵贛兩省商貿交易和政令傳遞的要沖。從明嘉靖年至近代的三百多年間，多少販夫走卒、引車賣漿、政客商賈從十二肩嶺古驛道走過，窮人以腳丈量，①富商車馬代步，無數的腳印和車痕，將一顆顆鵝卵石打磨成了珍珠，其蜿蜒狀恰似一條盤桓山間的珍珠項鏈。這是歷史饋贈給這方山水最貴重的禮物，貨真價值的手工打造版，也是唯一的珍藏限量版。后人從這一顆顆晶瑩的珍珠里，讀出的是前人關于行走的血淚史，他們或為稻粱謀，或為走親訪友，或為膏腴世爵，或為頂戴花翎，三教九流，各懷心事，都從這數不盡的鵝卵石上踏足而過。多少年以后，這些鵝卵石并沒有刪除歷史記錄，清晰地照見了行走的腳步和身影。18．下列選項說法正確的一項是（

）A．加點的“據說”，寫出古驛道的歷史悠久，體現(xiàn)文字的準確性。B．加點的“之”字不能刪去，刪去后不符合語法規(guī)則。C．第二段加點的“要沖”應該讀作“yàochòng”。D．①處的“，”使用不當，應改為“；”更為貼切。19．比喻具有相似性，請據此對文中畫橫線的句子進行分析。20．文中畫曲線的句子可以改成“形形色色的人，出于不同目的，都從這數不盡的鵝卵石上踏足而過”。從語義上看，二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？閱讀下面文字，完成小題?！都t樓夢》之所以被當作文學作品，是因為作者處心積慮地描寫當時吃什么菜，衣服多么美麗，王熙鳳出場時多么的風華絕代的原因……______①______，他寫出來的東西會很少、很簡單，他只要點醒你：繁華就是空幻?？墒撬皇钦軐W家，他是一個文學家，所以他用了這么多的方法去經營他的記憶，而且我相信事實經過記憶以后變得更美了。賈寶玉因為曾經過著繁華的日子，以致抄家衰落之后，逝去的繁華變成了我母親幻想中的石榴，特別甜，特別美。

這么說吧，如果你關心的是結局，是目的，你就讀哲學；______②______，你就要讀文學。其實哲學家尼采說過，人生是一座橋梁，重要的不是目的和結局，而是過程。這就是為什么我們需要文學。選自蔣勛《為什么我們需要文學》（有刪改）21．請在文中橫線處補寫恰當的句子，使得整段句子完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。22．文中畫波浪線的句子表述不當，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。七、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進的人類療傷。——曲道奎以上材料給你什么樣的感悟？請寫一篇文章，談談你的認知與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及簡析：一、整本書閱讀1.D（A項“只能靠種地生存”錯誤，文中說種地是最普通的謀生辦法；B項“鄉(xiāng)土社會的信用不僅是對契約的重視”錯誤，原文是“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視”；C項“只要……就”表述過于絕對）2.C（“村落很少需要和外界進行溝通”錯誤，原文只是說村和村之間流動率小，社區(qū)間往來疏少，但并非不需要溝通）3.C（①表達對田園生活的思念；②體現(xiàn)鄉(xiāng)村鄰里間的和諧親近；③體現(xiàn)鄉(xiāng)村相對孤立、隔膜的狀態(tài)；④“禮尚往來”不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土性特色；⑤“日新月異”與鄉(xiāng)土社會相對固定不變的特點相悖；⑥表達同病相憐之情；⑦體現(xiàn)對鄉(xiāng)土的眷戀，安于本土，不愿遷移。②③⑦符合）4.①聚村而居②小農經營③合作方便④安全保衛(wèi)5.①論證結構嚴謹。采用總分總的結構，先提出中國社會鄉(xiāng)土性的觀點，然后從“土”與鄉(xiāng)下人、農業(yè)與土地的關系、鄉(xiāng)村人口的不流動性、聚村而居的原因、鄉(xiāng)土社會的熟悉性等方面進行論證，最后總結鄉(xiāng)土社會“土氣”的特色及在現(xiàn)代社會的變化。②論證方法多樣。如舉例論證，列舉美國朋友的疑問、史祿國先生的講述、喂子坪的事例等，增強說服力；對比論證，將農業(yè)與游牧、工業(yè)對比，突出農業(yè)與土地的緊密聯(lián)系。③論證語言深入淺出。用通俗易懂的語言解釋專業(yè)概念，如用“土氣是因為不流動而發(fā)生的”解釋鄉(xiāng)土社會不流動的特性；引用經典，如引用《論語》中“習”字的解釋，增強文化底蘊。二、現(xiàn)代文閱讀6.B（藍老板著人挖野生蘭主要是因為他從事從秦嶺里購移奇花異木的產業(yè)，并非主要說明野生蘭價格昂貴）7.D（“沒有紀實性”錯誤，《秦嶺記》雖有虛構和荒誕情節(jié)，但也有對秦嶺地區(qū)現(xiàn)實生活如鄉(xiāng)村衰敗等情況的反映，有一定紀實性）8.①藍老板看到院子里的東西瞬間幻化成動物或怪物；②豬像是能聽懂藍老板的話并回應；③雇來抬樹的人說樹是死人越抬越重并索要高價，最后將樹掀到溝底；④藍老板返回城市后看城市景象產生怪異幻覺，如樓是空山，車是野獸變的，人群分不清是人還是非人，收到冥票等。9.①人與自然交流：文中描寫了秦嶺的自然景象如銀杏等，藍老板與喂子坪村民因銀杏樹產生交集，反映出人與秦嶺自然環(huán)境及資源的互動。②個人生命感悟：藍老板在秦嶺經歷的種種怪異荒誕之事，如看到的幻覺、與村民交易的波折等，可能使他對人生、對人與自然關系有了新的感悟，體現(xiàn)出個人在特定環(huán)境中的生命體驗與思考。③以民為本與諷喻時事：通過描寫喂子坪村落的衰敗，如房屋破敗、人口流失、年輕人外出打工、以挖藥維持生活等，反映出鄉(xiāng)村面臨的困境，體現(xiàn)以民為本的關注；同時通過藍老板在秦嶺的遭遇，如與村民交易中村民的行為、城市與鄉(xiāng)村的對比等，諷喻現(xiàn)代社會中城市與鄉(xiāng)村發(fā)展的不平衡、商業(yè)交易中的誠信缺失等時事問題。三、文言文閱讀10.ABE（典好學問，貴儒雅，不與諸將爭功，敬賢士大夫）11.D（“走”在文中是“逃跑”的意思，不是使動用法；“栗、驚”是使動用法）12.C（“太祖為充實郊野地區(qū)”錯誤，是李典認為征伐未息，應充實郊野，以制四方，主動請求徙宗族部曲）13.（1）薛蘭、李封被打敗后，李典跟隨太祖平定兗州各縣有功，逐漸升遷為青州刺史。（“破”，被打??；“從”，跟隨；“稍”