第3課遠(yuǎn)古的傳說（課件）

神話傳說是我國傳統(tǒng)文化里非常重要的一部分，從上古時期開始，人類就對自然界的風(fēng)雨雷電等未知現(xiàn)象加以幻想，進(jìn)而將這些無法理解的未知領(lǐng)域通過神話故事表現(xiàn)出來。上古神話是華夏文明起源的見證，也是人類文明的瑰寶。這節(jié)課我們就來認(rèn)識中華民族傳說時代的英雄.新課導(dǎo)入人民教育出版社七年級

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第一單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源第3課

遠(yuǎn)古的傳說課標(biāo)要求了解私有制，階級和早期國家的產(chǎn)生，知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會的重要依據(jù)通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝、黃帝等神話傳說，，了解其中蘊含的歷史信息。立足唯物史觀，知道知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會的重要依據(jù)。引導(dǎo)學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)重點放到思維能力的培養(yǎng)上，探究歷史的真相，涵養(yǎng)實證精神，掌握論從史出的歷史研究方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)法指導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)立足時空觀念，通過《歷史傳說時期地域示意圖》，指出黃河流域炎帝、黃帝、蚩尤三大部落的地理位置；列舉傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明；簡述傳說與真實歷史之間的關(guān)系；通過閱讀分析史料對堯舜禹的故事記載，說出他們身上的精神品質(zhì)；教學(xué)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)：導(dǎo)學(xué)提綱1、搜集盤古開天、女媧補天、后羿射日、大禹治水等資料，講述相關(guān)傳說故事，思考和認(rèn)識傳說與史實的區(qū)別。2.歸納華夏族形成的過程，思考為什么我們自稱炎黃子孫？3.禪讓制的實質(zhì)是什么？這種制度對現(xiàn)在還有借鑒作用嗎？4.從大禹治水的事跡中可以看到大禹的什么精神？一互動探究（一）：炎黃聯(lián)盟五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。相傳，當(dāng)時黃河流域活動著幾個較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤（chīyóu）部落。黃帝黃帝，名軒轅。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。

據(jù)遠(yuǎn)古傳說，黃帝在戰(zhàn)爭中發(fā)明了一種車戰(zhàn)法。打仗時，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時，戰(zhàn)士圍成一圈，指揮員立在中間，只留一個空當(dāng)作為出入的門，保護(hù)指揮員。古人把有布幕的戰(zhàn)車叫作“軒”，兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)稱為“轅”。因此，發(fā)明這種車戰(zhàn)法的黃帝，就被稱為“軒轅”。

軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從?！ㄎ鳚h）司馬遷：《史記》卷一《五帝本紀(jì)》炎帝炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為“炎帝”。蚩尤是中國上古時代九黎部落聯(lián)盟的,酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領(lǐng)，有兄弟八十一人（約81個氏族部落）,個個本領(lǐng)非凡，驍勇善戰(zhàn)。蚩尤部落戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭參與者結(jié)果阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)炎帝部落黃帝部落黃帝勝炎黃結(jié)盟炎黃聯(lián)盟蚩尤部落黃帝勝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)

蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野外，遂禽殺蚩尤?！抉R遷：《史記》《五帝本紀(jì)》

通過兩次大戰(zhàn)，使華夏部落得以統(tǒng)一，黃帝也確立了聯(lián)盟首領(lǐng)的地位。那么，這兩次戰(zhàn)爭有什么意義呢？這一系列戰(zhàn)爭，打破了氏族間的界限，促進(jìn)了相互之間的交流與融合，為華夏族（漢族前身)的形成奠定了基礎(chǔ)，后人也尊崇炎黃二帝為中華民族的人文始祖，以“炎黃子孫”自稱。華夏族的形成

炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁啟超《飲冰室合集》從材料中我們可以看出華夏民族的形成有什么特點？

華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。二互動探究（二）：炎帝黃帝的發(fā)明人物介紹炎帝的發(fā)明根據(jù)材料，傳說中炎帝對于人類都有哪些貢獻(xiàn)？材料一“神農(nóng)，制耒耜，教民耕作?！薄栋谆⑼x》卷二材料二“（炎帝）能殖百谷百蔬?！薄秶Z·魯語上》材料三“神農(nóng)耕而作陶。”——《太平御覽》引《周書》材料四“始削桐為琴，練絲為弦?！薄缎抡摗で偻ㄆ范犹骄浚ǘ貉椎埸S帝的發(fā)明炎帝的發(fā)明姓名:神農(nóng)氏稱號：炎帝部落所在地：陜西一帶教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷蔬菜制作陶器會紡織會煮鹽教人們交換物品制作樂器琴瑟人物介紹制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜。制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。這些傳說哪些是可信的?(用你學(xué)過或了解的知識舉例證明）舉例證明)半坡尖底瓶仰韶葫蘆紋彩陶壺出土器物充分證明當(dāng)時確實已掌握較高的制陶技術(shù)。半坡遺址出土的炭化了的萊籽和粟說明當(dāng)時已能種植蔬菜和粟炎帝的發(fā)明黃帝發(fā)明人物介紹姓名:軒轅氏、有熊氏稱號：黃帝部落所在地：黃河中下游妻子：嫘祖（會繅絲，擅長紡織）技能有哪些？建造宮室制作衣裳挖掘水井會煉銅制造船只發(fā)明弓箭閱讀＆思考炎帝與黃帝真的能有這么多的發(fā)明創(chuàng)造嗎？我們應(yīng)該怎樣看待這個說法呢？這些發(fā)明并不是炎帝與黃帝的個人創(chuàng)造。任何一項發(fā)明都不是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。由于確切的情況沒有辦法考證，所以也就將這些發(fā)明創(chuàng)造集中在當(dāng)時杰出的人身上。遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間的區(qū)別和聯(lián)系？區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。（不一定全是真實的）歷史事實：完全真實存在的客觀事實。聯(lián)系：不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實。

三互動探究（三）：堯舜禹的禪讓禪讓制——部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人?！岸U讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說明。禪讓制含義性質(zhì)順序?qū)⒙?lián)盟首領(lǐng)的位置傳給賢德之人民主選舉堯、舜、禹禪讓制堯堯之德：《說苑·至公》：“古有行大公者，帝堯是也。貴為天子，富有天下，得舜而傳之，不私于其子孫也?！彼粗ⅲ核词抢^帝堯之后的又一位古帝。他出身微賤、謹(jǐn)持孝道、名聞遐邇，成為帝堯考察接班人的重要條件?！渡袝虻洹罚核礊椤邦?，父頑，母嚚，象傲，克諧。以孝烝烝，乂不格奸”。禹之功：帝堯曾派鯀治水，九年功用不成，反而帶來以鄰為壑的禍害。帝舜繼位后，又派禹平水土。大禹吸取父親治水教訓(xùn)，決定變堵為疏，開通河道，引流入海，最后從根本上消除水患。大禹治水，受命于危難之際，奔波于千里之外，沐風(fēng)櫛雨，歷盡艱辛?！坝戆四暧谕?，三過其門而不入”，或謂“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”。春秋時期的劉定公曾嘆：“微禹，吾其魚乎！”講一講堯、舜、禹的故事，看一看什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？堯舜禹德才兼?zhèn)?以身作則,沒有特權(quán),是社會的公仆。三人的共同品質(zhì):大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手事件：禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于解除了水患。尊稱：禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊成為“大禹”從大禹治水的事跡中可以看到大禹什么樣的精神？問題思考創(chuàng)新精神堅持不懈的斗爭精神無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神1.炎帝、黃帝及蚩尤部落

阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)2.傳說炎帝、黃帝對人類生活的貢獻(xiàn)3.華夏族的祖先黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，尤其是黃帝更為著名，被后人譽為“人文初祖”炎帝和黃帝的傳說1.堯、舜、禹的“禪讓”將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人2.“禪讓”的實質(zhì)禪讓制是原始社會時期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。禪讓的傳說課堂小結(jié)1.《山海經(jīng)》中寫道：“蚩尤作兵伐黃帝……請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”這段描述A.屬于歷史的真實記錄B.反映了華夏族的形成C.反映了我國人類起源D.屬于中國的神話傳說2.（2022年中考真題?大慶）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（）A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患 C．他們是中華民族的人文初祖 D．他們建立了我國歷史上第一個國家隨堂訓(xùn)練DC3.（2022·廣東河源·七年級期末）“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族（）A．發(fā)祥地是黃河流域 B．交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立 D．雜居相處，在不斷交往中融合而成D4.（2022年中考真題?益陽）晉代文學(xué)家摯虞有詩曰：“神農(nóng)居世，通變該極。民眾獸