第二單元理解性默寫課件高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章高二語(yǔ)文上第二單元理解性默寫《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章《論語(yǔ)》十二章理解性默寫《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章1.《論語(yǔ)》十二章中論述“士”要抱負(fù)遠(yuǎn)大、剛強(qiáng)勇毅、責(zé)任重大的兩句是：“_____________________________,_____________________?！?.《論語(yǔ)》十二章中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：“_____________________________,_____________________。”3.“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在《論語(yǔ)》十二章中闡釋“恕”這種儒家思想時(shí)所說(shuō)的兩句：“__________________,__________________?！?.一個(gè)積極上進(jìn)的人，看到他人的長(zhǎng)處，就會(huì)主動(dòng)向那人看齊；看到他人的不足，就會(huì)如《論語(yǔ)》十二章中所說(shuō)的“__________________”,那樣認(rèn)真反思自己。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章1.《論語(yǔ)》十二章中論述“士”要抱負(fù)遠(yuǎn)大、剛強(qiáng)勇毅、責(zé)任重大的兩句是：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”2.《論語(yǔ)》十二章中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?.“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在闡釋“恕”這種儒家思想時(shí)所說(shuō)的兩句：“己所不欲，勿施于人?！?.一個(gè)積極上進(jìn)的人，看到他人的長(zhǎng)處，就會(huì)主動(dòng)向那人看齊；看到他人的不足，就如《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”那樣認(rèn)真反思自己。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章5.唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“______________，______________”。6.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，曾子在《〈論語(yǔ)〉十二章》中也說(shuō)過(guò)類似的語(yǔ)句：“______________，______________”。7.《〈論語(yǔ)〉十二章》中“______________，______________”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則——將心比心，換位思考，同時(shí)體現(xiàn)了更強(qiáng)的自我責(zé)任感和道德約束力。8.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬_____________”，而能夠持之以恒則是因?yàn)椤癬_____________”。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章5.唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“_見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也__”。6.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，曾子在《〈論語(yǔ)〉十二章》中也說(shuō)過(guò)類似的語(yǔ)句：“_士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。7.《〈論語(yǔ)〉十二章》中“__己所不欲，勿施于人_”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則——將心比心，換位思考，同時(shí)體現(xiàn)了更強(qiáng)的自我責(zé)任感和道德約束力。8.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬吾止也__”，而能夠持之以恒則是因?yàn)椤拔嵬瞋”。9.在《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在飲食和居住方面提出要求的句子是“

”。

10.在《論語(yǔ)·里仁》中，“

”兩句從時(shí)間角度表現(xiàn)了孔子對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。11.在《論語(yǔ)·里仁》中，明確提出了“義利”問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要重義輕利的句子是“

”。9.在《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在飲食和居住方面提出要求的句子是“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”。

10.在《論語(yǔ)·里仁》中，“朝聞道，夕死可矣”兩句從時(shí)間角度表現(xiàn)了孔子對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。11.在《論語(yǔ)·里仁》中，明確提出了“義利”問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要重義輕利的句子是“君子喻于義，小人喻于利”。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章。12.《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是“______________，______________”。13.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“______________”。14《〈論語(yǔ)〉十二章》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是“______________，______________”15,《增廣賢文》有言“知已知彼，將心比心”，此語(yǔ)與《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中的“_______________，____________所講的道理相似。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章12.《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是“__人而不仁；如禮何_”。13.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“克己復(fù)禮為仁””。14《〈論語(yǔ)〉十二章》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是“__質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史”。15.《增廣賢文》有言“知已知彼，將心比心”，此語(yǔ)與《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中的“_己所不欲，勿施于人__所講的道理相似。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章16.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是：“____________________，____________________?！?7.在《論語(yǔ)·顏淵》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你有仁德的句子是：“___________，___________?！?8.青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)的“__________________，__________________”自勉。19.《禮記·中庸》說(shuō)：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！笨鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)“____________________，____________________，____________________”，希望自己的學(xué)生能具備這三德。20.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，____________________，____________________兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章16.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是：“_見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。17.在《論語(yǔ)·顏淵》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你有仁德的句子是：“__一日克己復(fù)禮；天下歸仁焉?！?8.青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)的“__士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”自勉。19.《禮記·中庸》說(shuō)：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！笨鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)“_知者不惑；仁者不憂；勇者不懼_”，希望自己的學(xué)生能具備這三德。20.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，__朝聞道；夕死可矣_兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章21.《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害的句子是“____________________，________________________”。22.《〈論語(yǔ)〉十二章》中表現(xiàn)文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫恰癬_______________________，________________________”。23.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》的重要性，認(rèn)為《詩(shī)》可以“興”“觀”“群”“怨”，還可以“______________，_______________。_____________”。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章21.《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害的句子是“_君子喻于義，小人喻于利_”。22.《〈論語(yǔ)〉十二章》中表現(xiàn)文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫恰癬質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史_”。23.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》的重要性，認(rèn)為《詩(shī)》可以“興”“觀”“群”“怨”，還可以“邇之事父；遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名””。24.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“______________”。25.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面，這三個(gè)方面是：“______________，______________，______________?！?6.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人“任重道遠(yuǎn)”的具體原因是“______________”和“______________”24、在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“_克己復(fù)禮為仁”。25.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面，這三個(gè)方面是：“__知者不惑；仁者不憂；勇者不懼_?！?6.在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人“任重道遠(yuǎn)”的具體原因是“_以人為己任_”和“_死而后已_”高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章《大學(xué)之道》理解性默寫《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章。

《大學(xué)之道》1.《大學(xué)之道》中，用“____________”來(lái)表達(dá)大學(xué)之道的最高境界。2.《大學(xué)之道》中，用“____________，____________”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。3.《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“____________”，修身的前提條件是“____________”。4.《大學(xué)之道》中，用“____________，____________”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理走上軌道的重要性。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章

1.

《大學(xué)之道》中，用“在止于至善”來(lái)表達(dá)大學(xué)之道的最高境界。2.《大學(xué)之道》中，用“物有本末；事有終始”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。3.《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“先修其身”，修身的前提條件是“先正其心”。4.《大學(xué)之道》中，用“家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理走上軌道的重要性。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章5.《大學(xué)之道》中的“____________”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于推究事物的原理；而“____________”是說(shuō)推究事物的原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。6.《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________。7.《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：__________________，__________________。8.《大學(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：__________________。9.大學(xué)之道》中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子是：__________________，__________________，__________________。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章5.《大學(xué)之道》中的“致知在格物”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于推究事物的原理；而“物格而知至”是說(shuō)推究事物的原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。6.《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：“大學(xué)之道；在明明德；在親民；在止于至善”。7.《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本”。8.《大學(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：“致知在格物”。9.大學(xué)之道》中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，達(dá)到天下太平的句子是：“身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平”。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章10.《大學(xué)之道》中，用“________________，________________”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。11.儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇就明確了大學(xué)的宗旨：“________________________，________________________，________________________?！?2.《大學(xué)之道》中，“___________，___________”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家。13.《大學(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)事物的正確認(rèn)知，“___________，___________。___________”道出了認(rèn)識(shí)事物的智慧。14.“格物致知”這一成語(yǔ)出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)，原文說(shuō)：“致知在格物。____________________，____________________?！备叨Z(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章10.《大學(xué)之道》中，用“家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。11.儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇就明確了大學(xué)的宗旨：“在明明德；在親民；在止于至善?！?2.《大學(xué)之道》中，“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家。13.《大學(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)事物的正確認(rèn)知，“欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物”道出了認(rèn)識(shí)事物的智慧。14.“格物致知”這一成語(yǔ)出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)，原文說(shuō)：“致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠(chéng)?！备叨Z(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章《老子》四章理解性默寫《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》《老子》四章理解性默寫（詳細(xì)，含答案）《論語(yǔ)》十二章高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章

1.儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”，《老子》中說(shuō)“_____________，_____________”。2.《老子》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是“_____________，_____________”。3.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面，如通過(guò)觀察車子、器皿、屋室等日常事物，老子發(fā)現(xiàn)了“無(wú)”的意義，并得出“_____________，_____________”的結(jié)論。4.《老子》中，以樹(shù)木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的事物發(fā)展起來(lái)的道理的句子是“_____________，_____________”。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章1.儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”，《老子》四章中說(shuō)“千里之行，始于足下”。2.《老子》四章中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是“知人者智，自知者明”。3.《老子》四章總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面，如通過(guò)觀察車子、器皿、屋室等日常事物，老子發(fā)現(xiàn)了“無(wú)”的意義，并得出“有之以為利，無(wú)之以為用”的結(jié)論。4.《老子》四章中，以樹(shù)木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的事物發(fā)展起來(lái)的道理的句子是“合抱之木，生于毫末”。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章5.《老子》中，以高臺(tái)為喻，說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的句子是“_____________，_____________”。6.《老子》中，對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“_____________，_____________”。7.《老子》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“_____________”，如果能做到“_____________”，就不會(huì)失敗。8.《老子》第三十三章中，指出真正強(qiáng)大的人不僅要能戰(zhàn)勝別人，還要能戰(zhàn)勝自己的兩句是“_____________，_____________”。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章5.《《老子》四章中，以高臺(tái)為喻，說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的句子是“九層之臺(tái)，起于累土”。6.《老子》四章中，對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”。7.《老子》四章中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“常于幾成而敗之”，如果能做到“慎終如始”，就不會(huì)失敗。8.《老子》第三十三章中，指出真正強(qiáng)大的人不僅要能戰(zhàn)勝別人，還要能戰(zhàn)勝自己的兩句是“勝人者有力；自勝者強(qiáng)”。高二語(yǔ)文選必上理解性默寫《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章9.《老子》中，勸誡人不要固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是的兩句是“_____________，_____________”。10.《老子》在以車子、器皿、屋室等物品為例來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“____________，____________”。11.老子以“____________________，____________________”為喻，引出“自見(jiàn)者”“自是者”“