江蘇省揚(yáng)州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期開學(xué)考試語文試題及答案

江蘇省揚(yáng)州市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期開學(xué)考試語文試題及答

案

試卷滿分：150分，考試時間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開時間這一事實(shí)，還不足以斷

言歷史學(xué)就是時間的科學(xué)。只有當(dāng)我們認(rèn)識到，不論在歷史學(xué)者身上,

還是在歷史研究的對象、方法和手段上，時間在歷史研究過程中無處

不在的時候，歷史學(xué)才真正稱得上是時間的科學(xué)。

社會中的任何存在都是歷史性的存在，這為歷史研究規(guī)定了時間

界限。歷史學(xué)研究人類文明的演變，文明有起源，僅就此而言，歷史

必然有一個時間上的開端。同時一，自有人類以來，世界上有無數(shù)的文

明起起落落，英國著名歷史學(xué)家湯因比列舉了21個具有文明發(fā)展過

程的社會，而在他那個時代，已知的原始社會的數(shù)量已經(jīng)超過了650

個。因此，凡歷史性的存在，都有一個時間的終點(diǎn)。不論是文明，還

是更加具體的歷史事件和進(jìn)程，在時間上都有開端和終結(jié)，在這個意

義上，歷史就意味著時間。所以，歷史年代學(xué)就成為歷史研究中一個

很重要的輔助學(xué)科，它的作用就是把歷史事件根據(jù)一定的時間順序排

列起來。目前流行的公元紀(jì)年方法，是在中世紀(jì)到近代初期逐漸地創(chuàng)

立、完善和推廣的。有了這樣一種方法，歷史上所發(fā)生的事件都可以

井井有條地被安放在這條可以向前和向后無限伸展的時間之線上。而

且，世界上不同地方在其曾經(jīng)使用過的各種紀(jì)年法上的歷史事件，都

可以轉(zhuǎn)換到這一線性的時序中。

這種以數(shù)字標(biāo)記的線性時間，看起來客觀、中性，其實(shí)不然。雖

然每個以數(shù)字表現(xiàn)出來的年代，原本并沒有什么意義，但是，當(dāng)歷史

學(xué)家在這些年代上開始編排歷史事件的時候，這些年代就被賦予一定

的意義。例如，476年，是西羅馬帝國滅亡之年，這在西方的歷史上

具有特殊的意義；1492年，哥倫布到達(dá)美洲，這一年被認(rèn)為對近代

歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)意義。這種被賦予了重要意義的年代，在漫長的人類

歷史上幾乎到處存在。歷史學(xué)家對歷史事件的選擇和傾向性，使一些

數(shù)字化的時間具有非同尋常的意義。歷史時間承載著意義這一事實(shí)說

明，歷史學(xué)家根據(jù)自己的價(jià)值觀給歷史時間確定性質(zhì)，歷史上的年代

標(biāo)記、時代和時期的劃分，是歷史學(xué)家有意識的活動所引起的結(jié)果。

（摘自俞金堯《歷史學(xué)：時間的科學(xué)》）

材料二：

在歐洲，有人曾提出這樣的問題：中國歷史學(xué)家的時間是否不是

連續(xù)時間，而是“分段時間”？

這可能是一種偏見。的確，單純的紀(jì)年法，比如奧林匹克紀(jì)年或

者公元紀(jì)年，都沒有在中國自發(fā)產(chǎn)生。中國以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，自公

元前140年左右以來朝代中又有年號。但中國的歷史學(xué)家又想出了一

套關(guān)于王朝合法性的融貫的“單軌〃理論，努力把同時代的小王朝、王

國和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來。年代學(xué)領(lǐng)域的

天文學(xué)家劉羲叟在他的《劉氏輯歷》中確認(rèn)了干支周期、閏月、冬

至夏至等，體現(xiàn)了其“長術(shù)〃（調(diào)和長期數(shù)據(jù)之術(shù)）的成果。

此外，中國的歷史編纂絕不限于朝代史的框架，因?yàn)殡S著時間的

推移，各種形式的“通史〃發(fā)展起來，以處理包括若干個朝代興亡在內(nèi)

的長時間歷史。司馬遷本人為通史的寫作樹立了典范，因?yàn)樗摹妒?/p>

記》從遠(yuǎn)古一直講到公元前100年左右的西漢時代，但他并沒有提出

很多理論來討論歷史學(xué)家的工作。從唐代劉知幾的《史通》開始，歷

史哲學(xué)才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部討論歷史編纂

方法的著作，很值得與八個半世紀(jì)以后的歐洲史學(xué)先驅(qū)博丹和拉波普

利尼埃爾的著作相比較。劉知幾的兒子劉秩與另一位唐代學(xué)者杜佑發(fā)

明了一種全面的新型制度通史，劉秩作了《政典》，杜佑作了著名的

《通典》。但直到1322年元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》出版，這種類

型的著作才達(dá)到高峰。

司馬光于1084年主持完成了中國最偉大的通史著作一一《資治

通鑒》，由此書又產(chǎn)生了另一種體裁，即“紀(jì)事本末”。1190年左右,

袁樞考慮到《資治通鑒》材料過于龐雜，遂選出239個論題，在其《通

鑒紀(jì)事本末》中分別論述，這又給接下來幾個世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史

體裁。這樣中國人便克服了時間的"分段化〃。

特別值得注意的是司馬光巨著的標(biāo)題一一“資治〃。歷史服務(wù)于一

項(xiàng)重要的道德目的，即"資治"，指導(dǎo)行政工作，抑惡揚(yáng)善。這便是中

國歷史編纂基本的“褒貶"理論，它是人類精神的一種崇高努力，盡管

會使一些西方現(xiàn)代歷史學(xué)家感到不快。由這導(dǎo)致的任何看似悖謬的東

西，都可以通過深藏于一代代中國歷史作家心中的一種深刻信念將其

化解，那便是社會的顯露和發(fā)展過程的一種內(nèi)在邏輯，一種內(nèi)在的道,

因此“仁心”（善心、不忍人之心、惻隱之心）終究會得到社會的善果，

而不仁之心則會導(dǎo)致無法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有非常充分

的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。于是，歷史是道的顯現(xiàn)。怎么會有人以為中國人的時間

意識不如歐洲人呢？我們甚至可以說，是歐洲人的時間意識不如中國

人，因?yàn)榈涝跉v史中的化現(xiàn)是一個不斷更新的連續(xù)過程。

（摘自英國李約瑟《時間、年代學(xué)和中國的歷史編纂》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歷史年代學(xué)以歷史時間為研究對象，可幫助歷史研究者用時

間線排序不同時空的歷史事件。

B.1492年以數(shù)字來標(biāo)記，本身是客觀、中性的，但因與哥倫布

到達(dá)美洲關(guān)聯(lián)而具有歷史意義。

C.中國沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀(jì)年法，緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀(jì)

年能夠融貫王朝的合法性。

D.材料二中認(rèn)為《史通》可以與歐洲史學(xué)家的著作相比較，這

樣讓西方讀者更容易理解。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.如果我們沒能認(rèn)識到時間在歷史學(xué)中已充分滲透、在歷史研

究過程中無處不在這一事實(shí)，歷史學(xué)就不是時間的科學(xué)。

B.在湯因比生活的時代，已知的原始社會數(shù)量超過650個，但

其中大多數(shù)都已經(jīng)走向時間的終點(diǎn)，僅剩21個得以接續(xù)發(fā)展。

C.《史記》以創(chuàng)作實(shí)踐樹立通史典范，《文獻(xiàn)通考》達(dá)到制度

通史寫作的高峰，這都說明一些中國史學(xué)家極具時間意識。

D.紀(jì)事本末體以歷史論題為中心，以時間先后為順序，體現(xiàn)了

連續(xù)時間，能讓人清晰了解具體歷史事件的開端和終點(diǎn)。

3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的舉例與相關(guān)概念，不相符合的

一項(xiàng)是（）

選項(xiàng)概念舉例

梁啟超主張中國歷史應(yīng)以孔子紀(jì)年，將孔子生年

A線性時間

作為紀(jì)年的開始，以此確立時間之線，方便考古。

深知年號繁多的弊端，朱元璋登基后規(guī)定，從他

B分段時間以后的皇帝只能制定一個年號，并且以此作為祖

訓(xùn)。

《漢書》中用漢武帝元朔二年與匈奴的紀(jì)年時間

“單軌〃理

C進(jìn)行關(guān)聯(lián)，《新唐書》中用唐朝年號紀(jì)年為沙陀

論

國作列傳。

"褒貶"理孔子修改了魯國史書中不合微言大義的部分，刪

D

論除了無關(guān)治道人倫的內(nèi)容，最后編定了《春秋》。

A.AB.BC.CD.D

4.材料二對西方學(xué)者的偏見進(jìn)行了反駁，請簡要說明文章是如

何逐步展開反駁的。

5.材料一說"歷史時間承載著意義"，材料二說"歷史是道的顯現(xiàn)”,

這兩句話側(cè)重表達(dá)的內(nèi)涵有何不同？請簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

張氏月洲村

南帆

父親為我取名的時候肯定沒有想到，"張帆"遭遇如此之多的重名。

多年前，正是因?yàn)槟程焱蝗话l(fā)現(xiàn)另一些“張帆”也在雜志上發(fā)表文章，

我立即決定賜予自己一個筆名。干脆把"張"字拿掉，取名“南帆〃。本

名也罷，筆名也罷，無非稱呼個人的符號，不必大驚小怪，我似乎從

未真正將名字視為家族的徽號。那個時候，"家族〃這個概念沒有在心

里留下印記。背起一副行囊，獨(dú)自浪跡江湖，大漠風(fēng)沙，長河落日，

我意識不到身后存在一個張姓的家族一一直到月洲村的出現(xiàn)。

月洲村之行是一次例行的公務(wù)拜訪，它位于福州市區(qū)幾十公里外

的永泰縣。汽車沿著盤旋的山路駛向月洲村時，我絲毫未曾意識到與

這個村莊的血緣關(guān)系。下車之后，周圍有人告訴我，這是張姓聚居的

村莊，而福州的張姓多半是從這兒出來的。我正忙著看河灘上搖曳的

蘆葦和路邊李樹上密密麻麻的粉白花朵，對這句話充耳不聞。一伙人

說說笑笑地走到了張氏宗祠門口，一陣鞭炮突然炸響。僻里啪啦的鞭

炮聲中，村長鄭重地送給我一部沉甸甸的張氏族譜。這本精裝書籍握

在手中的重量，突然讓我意識到，周圍這些面孔黝黑的農(nóng)民都是我的

宗親，我們的身軀之中流淌著相同的血脈。

一種異樣的感覺掠過內(nèi)心。

所有的人都這么說，月洲村之名來自桃花溪。一條清澈的溪流進(jìn)

入村莊后繞了個彎，仿佛在地面寫了一個"月〃字，溪流兩旁綠樹雜沓,

竹林婆娑，樹蔭之中小鳥喟啾；離開村子的時候，溪流又在村子邊緣

從容地圍出一片沙洲I:一腳踩下去，沙子柔軟而溫潤。只有張姓的人

才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方，月洲村之稱始于唐末，當(dāng)然是我們老張家

祖先取的名。

我曾經(jīng)見過一張?jiān)轮薮逄J川橋的相片。夕陽之中，一座三孔橋倒

映在水面上，如同一張油畫。那一天駕車進(jìn)月洲村的時候曾經(jīng)從橋上

經(jīng)過，橋面似乎顯得狹窄。車子從公路拐進(jìn)來，駛到它跟前時，還得

稍稍倒車一下，否則角度太小，無法通行。我遲遲沒有意識到，蘆川

橋的“蘆川〃與張?jiān)n的《蘆川詞》《蘆川歸來集》之中的“蘆川"是同

一個詞。而作為宋詞大師，這個張?jiān)?，就是月洲村人。許多人津津

樂道，宋、明、清三個朝代，月洲村出了一個狀元、兩個尚書、近五

十個進(jìn)士；對于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張?jiān)n,

卻是一個實(shí)實(shí)在在為月洲村增添重量的大人物。

張?jiān)n的詞風(fēng)激昂豪邁。許多人覺得，蘇軾與辛棄疾之間就醒目

地站著一個張?jiān)?。他的兩首《賀新郎》"夢繞神州路"和"曳杖危樓

去”不僅名垂詞史，而且張貼在月洲村的墻上。站在村委會門口默誦

張?jiān)n的句子“天意從來高難問，況人情老易悲如許悵望關(guān)河空吊

影，正人間、鼻息鳴建鼓”，內(nèi)心忽然涌過一陣熱浪。以前讀過幾首

張?jiān)n的詞，從未想到他或許是一個親戚。當(dāng)然，如同蘇軾一般，這

個親戚也會有卿卿我我的繾綣，也寫得出“寒猶在，衾偏薄，腸欲斷,

愁難著〃“想小樓、終日望歸舟，人如削〃這種纏綿。

“百忍堂”是張姓祖上一個著名的典故。大約是河南濮陽的一戶張

家九代同堂，九百多口人和睦相處，穿統(tǒng)一制作的服裝，共享相同的

餐飲。開飯的時刻擊鼓號令，男女分席，長幼有序。治家猶如治國，

唐高宗李治慕名到張家視察，向家長張公藝詢問治家方略。張公藝寫

了一百個“忍”字：一切糾紛，忍讓為重，這即是“百忍堂〃的來歷。溫

良恭儉讓是張家性格的組成部分。唐高宗想考一考張公藝，御賜張家

兩個梨子，看看九百人如何公平分享。張公藝命家人將梨子放在石舂

中搗爛，而后置于水缸之內(nèi)，注滿一缸的清水，鳴鼓召集全家，每人

舀一小匙。不患寡而患不均，張公藝家長清楚世事人心的癥結(jié)所在。

兒時曾經(jīng)聽父親說過這個典故，不怎么喜歡。如果張姓的人只能如此

隱忍地生活，唯唯諾諾，那么，又有什么必要兢兢業(yè)業(yè)地維持那個“九

世同堂〃的軀殼？

因此，張?jiān)n慷慨悲涼、落拓不羈的詞風(fēng)讓我大為寬慰：張氏性

格之中仍然存在血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學(xué)史排名遠(yuǎn)為

重要的事情。據(jù)說張?jiān)n身材矮小，其貌不揚(yáng)，但是，他性情剛烈，

嫉惡如仇。張?jiān)n投身于李綱一一一個閩籍宰相一一的麾下，竭力主

張抗金御敵；李綱遭受宋高宗的罷免，張?jiān)优豢啥?，賦詞《石州

慢?已酉秋吳興舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血〃是傾出一腔壯志

的長嘯。宋高宗退避臨安之后，秦檜當(dāng)政，張?jiān)n憤而辭官返回閩地。

紹興八年，秦檜再度籌劃向金國議和納貢，李綱上疏反對，張?jiān)n的

"曳杖危樓去〃一詞即是對李綱的聲援。幾年之后，另一個秦檜的政敵

胡鈴被貶途經(jīng)福州，張?jiān)苍俣瘸雒骛T行，并作"夢繞神州路〃一詞,

直陳抑塞磊落之氣。這些舉動徹底得罪了秦檜，張?jiān)n被捕入獄，除

名削籍。多年之后出獄，張?jiān)n已經(jīng)是一個白發(fā)蒼蒼的老者。他沒有

再回月洲村，而是在江浙一帶漫游，不知所終。張?jiān)n的詞贏得了諸

多志士仁人的激賞，這沒有什么可奇怪的，我想說的是，月洲村的張

氏擁有另一份額外的慶幸：他遺傳給我們一份大丈夫的血脈。

（有刪改）

6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

（）

A.文章從作者的姓氏談起，寫自己一開始對張姓家族的認(rèn)識不

深，表達(dá)了“我"對忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。

B.文章開始反復(fù)寫“我意識不到""我絲毫未曾意識到〃，后又寫“突

然讓我意識到〃，突出強(qiáng)調(diào)了張氏月洲村給"我”的情感沖擊。

C.作者不吝筆墨寫張?jiān)n投身于李綱麾下、主張抗金御敵、遭

秦檜打壓等，目的是為了介紹張?jiān)觿?chuàng)作愛國主義詞作的歷史背景。

D."他遺傳給我們一份大丈夫的血脈〃，既是對張?jiān)n一掃張氏

軟弱怯懦家風(fēng)的贊揚(yáng)，也是作者對張氏月洲村和家族感情的升華。

7.關(guān)于文章第四段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.借寫月洲村之名的來歷，過渡到描寫溪流繞村的美麗景致，

每處景語都透著情語，親切之情溢于字里行間。

B.寫“綠樹雜沓"和"小鳥喝啾〃，有聲有色；寫溪流“從容地圍出

一片沙洲〃，運(yùn)用了比擬的手法，形象傳神。

C.“只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方〃，雖不合常理，但

熱愛之情躍然紙上，產(chǎn)生了情勝于理的效果。

D.最后一句中，“當(dāng)然”一詞雖然用在不經(jīng)意之間，但客觀表現(xiàn)

了村落的歷史悠久和張氏祖先的審美情趣。

8.文章在寫張?jiān)n時穿插了“百忍堂〃的典故，有什么效果？請

簡要說明。

9.作者主張散文要有“自由隨意的氣息”。本文是如何體現(xiàn)這種

創(chuàng)作觀念的？請分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之

表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可

以托于世，列于君子之林矣。故禍莫惜于欲利，悲莫痛于傷心，行莫

丑于辱先，詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來

遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心;

同子參乘，袁絲變色：自古而恥之！夫中材之人，事有關(guān)于宦豎，莫

不傷氣，而況于慷慨之士乎！如今朝廷雖乏人奈何令刀鋸之余薦天下

之豪俊哉仆賴先人緒業(yè)得待罪輦轂下二十余年矣。所以自惟：上之,

不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，

招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗

之功；下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者

無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下

大夫之列，陪奉外廷末議。不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形為掃

除之隸，在閶茸之中，乃欲卬首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當(dāng)

世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒,

接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，

取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國家之急。其素

所蓄積也，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家

之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短,

仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭,

垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)。

虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓

之民，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷

如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫自飲泣，更張空卷,

冒白刃，北首爭死敵者。陵未沒時，使有來報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上

壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼,

不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚，

以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過

也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。事已無可奈何，其

所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，

即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，

明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終

不能自列。因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救，

左右親近不為一言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可

告想者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，隙其家聲，

而仆又餌之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言

也。

（節(jié)選自《報(bào)任安書》）

10.下列對文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.如今朝廷雖乏/人奈何令刀鋸之余/薦天下之豪俊哉/仆賴先人

緒業(yè)/得待罪輦轂/下二十余年矣。

B.如今朝廷雖乏人/奈何令刀鋸之余/薦天下之豪俊哉/仆賴先人

緒業(yè)/得待罪輦轂下/二十余年矣。

C.如今朝廷雖乏人/奈何令刀鋸之余/薦天下之豪俊哉/仆賴先人

緒業(yè)得/待罪輦轂下/二十余年矣。

D.如今朝廷雖乏/人奈何令刀鋸之余/薦天下之豪俊哉/仆賴先人

緒業(yè)/得待罪輦轂/下二十余年矣。

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（）

A."同子參乘〃：參乘，解釋為陪乘或陪乘的人。古代乘車，尊

者在左，御者在中，一人在右陪坐，起到保衛(wèi)或平衡的作用，稱"參

乘〃或“車右〃?！而欓T宴》中稱樊噲"沛公之參乘樊噲者也"，就與這個

意思相關(guān)。

B.“有斬將搴旗之功〃：搴，動詞，本意是拔取的意思。詞義在

演變的過程中又可以向類似的動作引申，比如《鄭風(fēng)》中的“褰裳涉

漆”就有提起的意思；《離騷》中的"朝搴毗之木蘭兮"又可以理解為

采摘的意思。

C."趣舍異路"：趣舍，總的來說，就是取舍的意思，有時也可

以理解為趨舍，用"趨向〃的"趨〃代替"求取〃的"取〃，意思也大體相近。

《蘭亭集序》中的“趣舍萬殊”的用法和意義和這里的例句是完全一樣

的。

D."其素所蓄積也〃：蓄積，通常指積聚儲存的財(cái)物。司馬遷認(rèn)

為李陵平素的蓄積有國士之風(fēng)，是指他清廉自愛，和自己在獲罪之后

“家貧，貨賂不足以自贖”是一樣的。因此，這也是李陵在沒入匈奴后

難以贖罪的原因。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.司馬遷列舉了智、仁、義、勇、行五個方面的為人立世的準(zhǔn)

則和標(biāo)桿，認(rèn)為自己在這五個方面都是有所虧欠的，所以自己只能是

"掃除之隸”這樣的下等人，是沒有資格為國家舉薦人才的。

B.司馬遷所列舉的雍渠、景監(jiān)、同子（趙談）都是宦官，認(rèn)為

這樣的人都是被士大夫和世人所鄙視的，而自己因?yàn)槭芰藢m刑，也就

等同于這樣的人，不但自己受人詈詬，也令祖先蒙受恥辱。

C.司馬遷認(rèn)為李陵帶兵打仗能和將士們同甘共苦，因此也能夠

換得士兵們拼死效命，這一點(diǎn)，和那些古代名將相比，也是毫不遜色

的。

D.司馬遷為李陵的辯解，卻被漢武帝認(rèn)為是對外戚貳師將軍李

廣利的攻擊，并由此獲罪。因此司馬遷發(fā)出了事情的原委是很難弄明

白的，也很難向不了解自己的人解釋清楚的感慨。

13.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪奉外廷末議。

（2）然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫自飲泣，更張空

譽(yù)，冒白刃，北首爭死敵者。

14.請根據(jù)文中內(nèi)容，概括司馬遷為李陵辯解的出發(fā)點(diǎn)是什么。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩，完成下面小題。

和①仲蒙夜坐

文同

宿鳥驚飛斷雁號，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。

風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。

硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。

【注】①題中“和〃，讀臉，指唱和，和答。仲蒙是詩人的友人。

15.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)"斷雁〃"塵勞〃等詞寫出孤雁哀號、塵世煩勞的景象，表

現(xiàn)出詩人孤寂困苦的沉重心情。

B.頷聯(lián)對仗工整，視聽結(jié)合，描寫了窗外北風(fēng)呼嘯，霜?dú)饷C殺，

陰云密布，大雪將至的景象。

C."燈花"指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，"硯冰已合燈花老”說明

詩人夜深難眠，讀書時間之長。

D.這首酬和詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前兩聯(lián)側(cè)重寫景，后兩聯(lián)側(cè)重抒情，

前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。

16.黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲

以寡為貴，學(xué)以精為貴，情以摯為貴……〃，在這首詩中，能看到哪些

可貴之處？請結(jié)合全詩簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）岳飛在《滿江紅?登黃鶴樓有感》中說"何日請纓提銳旅，

一鞭直渡清河洛〃，劉克莊在《賀新郎?國脈微如縷》中亦有同樣表達(dá)：

（2）太史公寫作《史記》的目的是“，,成一家

之言?！?/p>

（3）王實(shí)甫善于化用前人句意，如“,”兩句應(yīng)從

董解元《西廂記諸宮調(diào)》“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血〃中化來。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古代漢語（特指書面語）最大的特點(diǎn)就是一①—，用它寫作

詩歌和散文，可以達(dá)到回味無窮的境界。音韻和諧、言不盡意的唐詩

宋詞作為世界上最精致的詩品享有“古漢語之花”的美譽(yù)。同樣是寫風(fēng)

雪夜歸，唐代劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個音節(jié)就

已完備，美國弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個音節(jié)。

雖然它們都達(dá)到了―②—的藝術(shù)境界，但是誰更精煉，更上口，

也是一目了然。中國被稱為詩的國度，巨星璀璨代不乏人，難道不是

跟古代漢語的這個特點(diǎn)有著密不可分的關(guān)系嗎？

但是古代漢語也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證，在

科學(xué)原理的表述方面，也有些—③__。例如“圈，一中同長也〃，很

難讓剛剛啟蒙的孩子理解"中”指圓心，"長”指半徑的長度。民間當(dāng)然

不會用古代漢語這種交際工具，它不僅會抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會

叫三百六十行的師傅們無法授徒，他們得用各自時期的白話一一要知

道，中國古代理論科學(xué)雖無法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，

卻長期領(lǐng)先。這仿佛是一種悖論，其實(shí)這在一定程度上是文、白兩種

語言環(huán)境作用的結(jié)果。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z

序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻和反問的修辭手法，請結(jié)合材

料簡要分析其表達(dá)效果。

（二）語言文字運(yùn)用口（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺，那感覺牢牢地貼在心口。家

里的門是一種呵護(hù)。記得幼時，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門

一時難。當(dāng)時一，對這話總是似懂非懂，也就不屑一顧?，F(xiàn)在想來，真

是年少不識愁滋味。沒有想到的是，這種踏實(shí)感，堅(jiān)守了幾十年的精

神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆。

風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。風(fēng)是無意的，不應(yīng)該對我有敵意,

也不會給我?guī)硎裁赐纯啵皇且环N習(xí)慣。風(fēng)一吹，我就掉過頭，順

著那一習(xí)涼，把目光聚焦窗口。不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一

種懸空。樹枝輕輕地向我招手，晃動的只是它纖細(xì)的指尖。

我不知道在什么時候，已經(jīng)懸空在這個城市中。一幢樓房，撐起

雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，

華麗的實(shí)木地板，還有地板上的茶幾、沙發(fā)、電視，都與我一樣懸空

著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面。

天再藍(lán)，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠一一飄忽不定的水。在

這個城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對黑洞

洞的窗口，我找不到答案，孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。

21.下列句子中破折號的用法與畫線句子的破折號用法相同的一

項(xiàng)是（）

A.他用林業(yè)收入資助每戶村民買了一臺電視機(jī)一一他還有宏偉

的設(shè)想，還要栽樹……

B.讓人留戀的歌聲響起，標(biāo)志著這是一年的最后一個夜晚一一

大年夜。

C.到山上打柴的記憶，至今都是幸福而快樂的一一盡管那是童

年時期一種十分辛苦的勞作。

D.這位選評者把“含香之署"講成"有香味的房子"；把"懷刺”講成

“懷抱著有刺的東西〃一一都是全無根據(jù)地亂說一通。

22.文中有三個加點(diǎn)的重疊形式"牢牢〃"常常""輕輕"，說說它們

和“牢〃”常,，“輕〃相比，語意上各有什么不同。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

以下是百度詞條對"內(nèi)卷"和"佛系〃這兩個近年來比較常見的網(wǎng)

絡(luò)流行語的解釋：

內(nèi)卷，網(wǎng)絡(luò)流行語，原指一類文化模式達(dá)到了某種最終的形態(tài)以

后，既沒有辦法穩(wěn)定下來，也沒有辦法轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男螒B(tài)，而只能不斷

地在內(nèi)部變得更加復(fù)雜的現(xiàn)象。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)流傳，很多高等學(xué)校學(xué)生用其

來指代非理性的內(nèi)部競爭或"被自愿〃競爭。現(xiàn)指同行間競相付出更多

努力以爭奪有限資源，從而導(dǎo)致個體"收益努力比〃下降的現(xiàn)象?？梢?/p>

看作是努力的"通貨膨脹

佛系，是一個網(wǎng)絡(luò)流行語，也是一種文化現(xiàn)象。主要意思是指無

欲無求、不悲不喜、云淡風(fēng)輕而追求內(nèi)心平和的生活態(tài)度。該詞語最

早來源于2014年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子"，之后網(wǎng)

絡(luò)傳播，佛系又衍生出"佛系青年〃、"佛系女子"等一系列網(wǎng)絡(luò)詞語。

你在生活和學(xué)習(xí)的過程中有沒有遇到過這樣的現(xiàn)象或者是體會

到這樣的感受？似乎面對內(nèi)卷的焦慮，普通人也只有用佛系的心態(tài)去

化解。有沒有什么更加積極的態(tài)度去面對呢？你對此有什么感想和思

考？請結(jié)合材料內(nèi)容和你自身的體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲、

套作以及泄露個人信息。

答案與解析

1.C2.C3.B4.①首先指出中國史學(xué)家用“單軌〃理論

等調(diào)和朝代、年號紀(jì)年等分段時間；②接著指出史學(xué)家用通史處理

長時間歷史以跳出朝代史框架；③然后指出紀(jì)事本末體克服了時間

的“分段化〃；④最后指出道在中國歷史中的化現(xiàn)是一個不斷更新的

連續(xù)過程，反駁了對方偏見。5.前者側(cè)重提醒我們，歷史時間的

意義依據(jù)歷史學(xué)家的價(jià)值觀確定，具有一定的主觀局限性；后者強(qiáng)調(diào)，

歷史應(yīng)該服務(wù)于人類的道德和社會進(jìn)步，應(yīng)該秉持懲惡揚(yáng)善的進(jìn)步歷

史觀。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息

的能力。

C.“緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年能夠融貫王朝的合法性"錯，結(jié)合

材料二第2段"的確，單純的紀(jì)年法，比如奧林匹克紀(jì)年或者公元紀(jì)

年，都沒有在中國自發(fā)產(chǎn)生。中國以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，自公元前140

年左右以來朝代中又有年號。但中國的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王

朝合法性的融貫的'單軌，理論〃可知，選項(xiàng)“緣于……〃強(qiáng)加因果了。

故選Co

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“如果……歷史學(xué)就不是時間的科學(xué)”作者只是強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識”的重

要性，但"認(rèn)識〃并非“歷史學(xué)是否是時間的科學(xué)”的客觀依據(jù)；

B."僅剩21個得以接續(xù)發(fā)展"，無中生有，材料一原文是說"英國

著名歷史學(xué)家湯因比列舉了21個具有文明發(fā)展過程的社會"。

D."以歷史論題為中心"錯，紀(jì)事本末是以歷史事件為中心，袁樞

《通鑒紀(jì)事本末》才以論題分類。

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.朱元璋規(guī)定只能制定一個年號實(shí)際上是克服年號繁多帶來的

時間“分段化”。

故選Bo

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二第1段"在歐洲I,有人曾提出這樣的問題:中國歷史學(xué)家的

時間是否不是連續(xù)時間，而是'分段時間'”提出問題；

第2段開頭一句“這可能是一種偏見"明確表明自己的觀點(diǎn)，接著

用讓步關(guān)系的句子"中國的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的

融貫的‘單軌'理論，努力把同時代的小王朝、王國和蠻族的紀(jì)年法與

所采用的主要時間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來"指出：中國史學(xué)家用“單軌〃理論等

調(diào)和朝代、年號紀(jì)年等分段時間；

第3段“此外……〃告訴我們這是又一反駁的理由，段首句強(qiáng)調(diào)了

“發(fā)展起來的通史處理了包括若干個朝代興亡在內(nèi)的長時間歷史〃，指

出史學(xué)家用通史處理長時間歷史以跳出朝代史框架；

第4段根據(jù)這又給接下來幾個世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣

中國人便克服了時間的‘分段化'"可知，指出紀(jì)事本末體克服了時間的

“分段化”;

第5段最后部分小結(jié)，根據(jù)“于是，歷史是道的顯現(xiàn)……道在歷史

中的化現(xiàn)是一個不斷更新的連續(xù)過程〃可知，指出道在中國歷史中的

化現(xiàn)是一個不斷更新的連續(xù)過程，反駁了對方偏見。

最后用“首先……，接著……，然后……，最后〃的格式回答即可。

5.本題考查學(xué)生概括分析比較材料的能力。

結(jié)合“歷史時間承載著意義這一事實(shí)說明，歷史學(xué)家根據(jù)自己的

價(jià)值觀給歷史時間確定性質(zhì)，歷史上的年代標(biāo)記、時代和時期的劃分，

是歷史學(xué)家有意識的活動所引起的結(jié)果"可知，"歷史時間承載著意義〃

側(cè)重提醒我們，歷史時間的意義依據(jù)歷史學(xué)家的價(jià)值觀確定，具有一

定的主觀局限性；

結(jié)合"那便是社會的顯露和發(fā)展過程的一種內(nèi)在邏輯，一種內(nèi)在

的道，因此，仁心，（善心、不忍人之心、惻隱之心）終究會得到社會

的善果，而不仁之心則會導(dǎo)致無法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有

非常充分的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)〃可知，“歷史是道的顯現(xiàn)"強(qiáng)調(diào)，歷史應(yīng)該服務(wù)

于人類的道德和社會進(jìn)步，應(yīng)該秉持懲惡揚(yáng)善的進(jìn)步歷史觀。

6.B7.D8.①寫出張氏家族“溫良恭儉讓”的家風(fēng)傳承,

豐富了文章內(nèi)容；②以"百忍堂〃的典故過渡，引出張?jiān)有郧閯偭?/p>

不屈的特點(diǎn)；③插敘歷史故事使思路富于變化，讓行文充滿了節(jié)奏

感；④以家族的歷史故事寫家風(fēng)傳承，增添了文章的文化韻

味。9.①取材自由，自然、人文，歷史、現(xiàn)實(shí)皆有觸及，選材不

受時空限制；②手法運(yùn)用自由，敘述、描寫、抒情、議論融為一體，

表達(dá)方式無拘無束；③情感表達(dá)自由，從漠然，到驚訝，再到親切，

最后到強(qiáng)烈的自豪，節(jié)奏感強(qiáng)；④語言風(fēng)格自由，用詞傳神，善用

長句，語言表達(dá)汪洋恣肆而又文氣貫通；⑤思路結(jié)構(gòu)自由，從以姓

氏引入，記述游蹤，到插敘故事，歌頌人物，行文開合自如。

【解析】6.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A."愧意”不明顯，原文這樣寫的目的只是為了反襯月洲村給"我"

的情感沖擊。

C."目的是為了介紹張?jiān)n創(chuàng)作愛國主義詞作的歷史背景"錯誤，

作者意在說明張姓的人也具有慷慨激昂的一面。

D.“一掃張氏軟弱怯懦家風(fēng)〃說法有誤。原文只是說“如果張姓的人

只能如此隱忍地生活，唯唯諾諾〃。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用，賞析作品藝術(shù)特色的

能力。

D."用在不經(jīng)意之間〃錯誤，應(yīng)該是作者刻意使用。"但客觀表現(xiàn)了

村落的歷史悠久和張氏祖先的審美情趣"說法有誤。“當(dāng)然〃，是作者

的主觀判斷。單看“當(dāng)然〃這一個詞，直接表達(dá)的是作者的自豪之情,

帶有強(qiáng)烈的主觀色彩：間接表現(xiàn)的是村落的歷史悠久和張氏祖先的審

美情趣，但從文章節(jié)選部分來看，是否為張家祖先取的名不好判斷,

因此也不能說是“客觀表現(xiàn)了”。

故選Do

8.本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。

根據(jù)原文"張公藝寫了一百個‘忍'字：一切糾紛，忍讓為重，這即

是‘百忍堂’的來歷。溫良恭儉讓是張家性格的組成部分〃可知，作者寫

百忍堂典故，是為了寫出張氏家族“溫良恭儉讓"的家風(fēng)傳承，這也豐

富了文章內(nèi)容。

根據(jù)原文"對于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張?jiān)?/p>

韓，卻是一個實(shí)實(shí)在在為月洲村增添重量的大人物""因此，張?jiān)n慷

慨悲涼、落拓不羈的詞風(fēng)讓我大為寬慰：張氏性格之中仍然存在血性

與浪漫的基因，這或許是一個比文學(xué)史排名遠(yuǎn)為重要的事情”以及下

文對張?jiān)n的重點(diǎn)描寫可知，以“百忍堂〃的典故過渡，引出張?jiān)有?/p>

情剛烈不屈的特點(diǎn)。

整篇行文中，大部分是"我"的游記見聞，而在此之外，作者還穿

插了對張?jiān)驳娜宋镌u價(jià)，以及關(guān)于張氏家族"百忍堂"的歷史典故,

插敘歷史故事使思路富于變化，讓行文充滿了節(jié)奏感。

根據(jù)原文"月洲村出了一個狀元、兩個尚書、近五十個進(jìn)士；對

于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張?jiān)n，卻是一個實(shí)實(shí)

在在為月洲村增添重量的大人物"“我想說的是，月洲村的張氏擁有另

一份額外的慶幸：他遺傳給我們一份大丈夫的血脈〃可知，文章以家

族的歷史故事寫家風(fēng)傳承，增添了文章的文化韻味。

9.本題考查學(xué)生分析文章的思路和結(jié)構(gòu)，評價(jià)作品價(jià)值判斷和

審美取向的能力。

在取材上，原文第四段"一條清澈的溪流進(jìn)入村莊后繞了個彎，

仿佛在地面寫了一個‘月'字，溪流兩旁綠樹雜沓，竹林婆娑，樹蔭之

中小鳥喟啾……當(dāng)然是我們老張家祖先取的名〃展現(xiàn)了張氏聚居地月

洲村的自然風(fēng)貌；第六段"張?jiān)n的詞風(fēng)激昂豪邁。許多人覺得，蘇

軾與辛棄疾之間就醒目地站著一個張?jiān)n。他的兩首《賀新郎》‘夢

繞神州路'和'曳杖危樓去'不僅名垂詞史，而且張貼在月洲村的墻上……

是對人文的描寫；第七段“百忍堂〃典故和最后一段張?jiān)驳娜松?jīng)歷

敘述了歷史故事，而文章開頭則是對現(xiàn)實(shí)的描寫。因此，本文取材自

由，自然、人文，歷史、現(xiàn)實(shí)皆有觸及，選材不受時空限制。

在所用手法上，原文第一、二段敘述了"我”的人生經(jīng)歷及參觀張

氏家族的經(jīng)歷以及所述的張氏家族歷史故事，是敘述；第四段對月洲

村的風(fēng)景，則展開了具體的景物描寫；而“對于張姓的子弟說來，這

算不上什么，而宋朝的張?jiān)n，卻是一個實(shí)實(shí)在在為月洲村增添重量

的大人物''"因此，張?jiān)部犊瘺?、落拓不羈的詞風(fēng)讓我大為寬慰：

張氏性格之中仍然存在血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學(xué)史排

名遠(yuǎn)為重要的事情〃等語句，則運(yùn)用了議論手法。因此，全文手法運(yùn)

用自由，敘述、描寫、抒情、議論等融為一體，表達(dá)方式無拘無束。

在情感表達(dá)上，根據(jù)原文“我絲毫未曾意識到與這個村莊的血緣

關(guān)系……對這句話充耳不聞”"突然讓我意識到，周圍這些面孔黝黑的

農(nóng)民都是我的宗親，我們的身軀之中流淌著相同的血脈。一種異樣的

感覺掠過內(nèi)心""因此，張?jiān)n慷慨悲涼、落拓不羈的詞風(fēng)讓我大為寬

慰〃"我想說的是，月洲村的張氏擁有另一份額外的慶幸：他遺傳給我

們一份大丈夫的血脈〃可知，作者在行文中情感表達(dá)自由，從漠然，

到驚訝，再到親切，最后到強(qiáng)烈的自豪，節(jié)奏感強(qiáng)。

在語言風(fēng)格上，作者全文基本上都用長句，且用詞傳神，如"張

氏性格之中仍然存在血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學(xué)史排名

遠(yuǎn)為重要的事情”"他遺傳給我們一份大丈夫的血脈〃等。這些長句的

表達(dá)使得全文語言表達(dá)汪洋恣肆而又文氣貫通。

在行文思路上，作者在第一段敘述自己因?yàn)樾帐蠁栴}而起筆名的

經(jīng)歷展開，然后記述自己到張氏聚居地、張?jiān)n家鄉(xiāng)月洲村的游蹤,

到后面敘述張氏家族歷史故事，以及對張?jiān)n詩歌、人物的品評。行

文思路自由，開合自如。

10.B11.D12.A13.(1)以前，我也曾廁身于下大

夫的行列，跟在外朝官員的后面發(fā)表一些微不足道的議論。

(2)但是，當(dāng)李陵振臂一呼，激勵疲憊不堪的將士的時候，將

士們沒有不奮勇起身，流著眼淚，把臉上的血沫和淚水咽進(jìn)口里，再

次拉開空的弓弦，冒著敵人白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵

的。14.①司馬遷認(rèn)為李陵為人恪守節(jié)操，躬謙有禮，勇赴國難，

有國士之風(fēng)。

②司馬遷認(rèn)為李陵在兵力對比懸殊，且無后援的情況下，仍能

拼死作戰(zhàn)，其失敗是可惜且情有可原的。

③司馬遷認(rèn)為李陵被俘后的降敵是為了保存自身報(bào)效漢朝的長

遠(yuǎn)之計(jì)。

④司馬遷對那些自己明哲保身，卻對李陵落井下石的人感到痛

心和不恥。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如今朝廷雖然缺乏人才，但怎么會讓一個受過刀鋸摧殘之

刑的人，來推薦天下的豪杰俊才呢？我憑著先父遺留下來的事業(yè)，才

能夠在京城任職，到今已二十多年了。

"人"是"乏"的賓語，二者不能斷開，排除AD；

“先人緒業(yè)"是"賴"的賓語，賓語“賴"后斷開，排除C。

故選Bo

11.本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的

能力。

A.正確。句意：太監(jiān)趙談陪坐在漢文帝的車上。/是沛公的車右

樊噲。

B.正確。句意：建立斬將奪旗的功勞。/提起衣裳涉過漆河。/早

晨我在大坡采摘木蘭。

C.正確。句意：追求和反對的目標(biāo)也不相同。/雖然各有各的愛

好。

D.錯誤。這里的“蓄積”指的是李陵修身品德方面積累的修養(yǎng)。

故選Do

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“認(rèn)為自己在這五個方面都是有所虧欠的”錯誤，于文無據(jù)。由

原文"修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；

恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于

世，列于君子之林矣。故禍莫懵于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱

先，詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來遠(yuǎn)矣。……

如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉〃可知，作者只

是強(qiáng)調(diào)自己是個受過宮刑之人，沒有資格舉薦人才。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“鄉(xiāng)者"，以前；"列"，行列；"末議〃，微不足道的議論。

(2)“勞"，激勵；"涕"，眼淚;"張〃，拉開。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“自守奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別

有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國家之急。其素所蓄積也，仆

以為有國士之風(fēng)”可知，司馬遷認(rèn)為李陵為人恪守節(jié)操，躬謙有禮，

勇赴國難，有國士之風(fēng)。

②由原文“且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，

垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)。

虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓

之民，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷

如積〃可知，司馬遷認(rèn)為李陵在兵力對比懸殊，且無后援的情況下，

仍能拼死作戰(zhàn)，其失敗是可惜且情有可原的。

③由原文"身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢”可知，

司馬遷認(rèn)為李陵被俘后的降敵是為了保存自身報(bào)效漢朝的長遠(yuǎn)之計(jì)。

④由原文"今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆

誠私心痛之〃可知，司馬遷對那些自己明哲保身，卻對李陵落井下石

的人感到痛心和不恥。

參考譯文：

我聽到過這樣的說法：一個人如何修身，是判斷他智慧的憑證。

能夠憐愛別人，樂于施舍，這是行仁德的開始。取和予是否得當(dāng)，這

是衡量義與不義的標(biāo)志?？匆粋€人對恥辱采取什么態(tài)度，就可以決斷

他是否勇敢，建立好的名聲，這是德行的最高準(zhǔn)則。志士有這五種品

德，然后就可以立足于社會，排在君子的行列中了。所以，沒有什么

災(zāi)禍比貪圖私利更慘的了，沒有什么悲哀比傷創(chuàng)心靈更為可悲了，沒

有什么行為比使先人受辱這件事更丑惡了，沒有什么恥辱比遭受宮刑

更嚴(yán)重了。受過宮刑后獲得余生的人，社會地位是沒法比類的，這并

非當(dāng)今之世如此，這種情況從開始以來已經(jīng)很久了。從前衛(wèi)靈公與宦

官雍渠同坐一輛車子，孔子感到這對他是一種侮辱，便離開衛(wèi)國到陳

國去；商鞅通過姓景的太監(jiān)而得以謁見秦孝公，賢士趙良為此擔(dān)憂;

太監(jiān)趙談陪坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變：自古以來，人們

把與刑余之人相并列當(dāng)做一種恥辱！就一般才智的人來說，一旦事情

關(guān)系到宦官，沒有不感到傷心喪氣的，更何況氣節(jié)高尚的人呢！如今

朝廷雖然缺乏人才，但怎么會讓一個受過刀鋸摧殘之刑的人，來推薦

天下的豪杰俊才呢？我憑著先父遺留下來的事業(yè)，才能夠在京城任職,

到今已二十多年了。我常常這樣想：上不能對君王進(jìn)納忠言，獻(xiàn)出誠

實(shí)的心意，而有出謀劃策的稱譽(yù)，從而得到皇上的信任；其次，又不

能給皇上拾取遺漏，補(bǔ)正闕失，招納賢才，推舉能人，使隱居在巖穴

中的賢士不至被埋沒;對外，又不能備數(shù)于軍隊(duì)之中，參加攻城野戰(zhàn)，

建立斬將奪旗的功勞；從最次要的方面來看，又不能積累老資格，在

言論方面立功，謀得尊貴的官職,優(yōu)厚的俸祿,來為宗族和朋友爭光。

這四個方面沒有哪一方面做出成績，我只能有意地迎合皇上的心意，

以保全自己的地位。我沒有些微的建樹，從這四方面就可以看出來了。

以前，我也曾廁身于下大夫的行列，跟在外朝官員的后面發(fā)表一些微

不足道的議論。我沒有利用這個機(jī)會申張國家的法度，竭盡自己的思

慮，到現(xiàn)在已經(jīng)身體殘廢成為打掃污穢的奴隸，處在地位卑賤的人的

行列當(dāng)中，還想昂首揚(yáng)眉，評論是非，不也是輕視朝廷、使當(dāng)世的君

子們感到羞恥嗎？唉！唉！像我這樣的人，尚且說什么呢？尚且說什

么呢？

我和李陵都在朝中為官，向來并沒有多少交往，追求和反對的目

標(biāo)也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我

觀察李陵的為人，確是個守節(jié)操的不平常之人：奉事父母講孝道，同

朋友交往守信用，遇到錢財(cái)很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長

幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴國

家的急難。他歷來積鑄的品德，我認(rèn)為有國士的風(fēng)度。做人臣的，從

出于萬死而不顧一生的考慮，奔赴國家的危難，這已經(jīng)是很少見的了。

現(xiàn)在他行事一有不當(dāng)，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣

子們，便跟著挑撥是非，夸大過錯，陷人于禍，我確實(shí)從內(nèi)心感到沉

痛。況且李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達(dá)單于的

王庭，好像在老虎口上垂掛誘餌，向強(qiáng)大的胡兵四面挑戰(zhàn)，面對著億

萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊(duì)的人數(shù)。

使得敵人連救死扶傷都顧不上，匈奴君長都十分震驚恐怖，于是就征

調(diào)左、右賢王，出動了所有會開弓放箭的人，舉國上下，共同攻打李

陵并包圍他。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進(jìn)退之路已經(jīng)斷絕，救兵

不來，士兵死傷成堆。但是，當(dāng)李陵振臂一呼，激勵疲憊不堪的將士

的時候，將士們沒有不奮勇起身，流著眼淚，把臉上的血沫和淚水咽

進(jìn)口里，再次拉開空的弓弦，冒著敵人白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺

敵的。當(dāng)李陵的軍隊(duì)尚未覆沒的時候，使者曾給朝廷送來捷報(bào)，朝廷

的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇

上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮、害怕，不

知如何是好。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實(shí)在

想盡一點(diǎn)我那款款愚忠。我認(rèn)為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換

得士兵們拼死效命的行動，即使是古代名將恐怕也沒能超過的。他雖

然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機(jī)會報(bào)效漢朝。事

情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向

天下人顯示他的本心了。我內(nèi)心打算向皇上陳述上面的看法，而沒有

得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，恰逢皇上召見，詢問我的看法，我就根據(jù)這些意見

來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷

的言論。我沒有完全說清我的意思，圣明的君主不深入了解，認(rèn)為我

是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬

和忠誠的心意，始終沒有機(jī)會陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上

終于同意了法吏的判決。我家境貧寒，微薄的錢財(cái)不足以拿來贖罪,

朋友們誰也不出面營救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說一句話。

我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法的官吏在一起，深深地關(guān)閉在

牢獄之中，我向誰去訴說內(nèi)心的痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見

的，我的所作所為難道不正是這樣嗎？李陵投降以后，敗壞了他的家

族的名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲啊！可悲！

這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。

15.A16.①心境淡泊寧靜。詩人雖倦于塵勞，卻能淡泊超

然，內(nèi)心寧靜，悠然自得。

②性情豪邁灑脫。"霜威重〃"雪意高""遣酒爭豪〃表現(xiàn)了詩人的豪

邁氣概。

③為學(xué)勤奮精進(jìn)。墨水已結(jié)冰，燈花也即將燃盡，詩人卻仍然

裹緊破舊的棉襖勤奮苦讀。

④對友感情真摯。詩人將自己在大寒之夜的感受與遠(yuǎn)方的友人

分享，寄托深深的思念之情。

【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

A."表現(xiàn)出詩人孤寂困苦的沉重心情〃理解有誤。首聯(lián)是說，歸巢

棲息的鳥兒驚動飛起，孤雁發(fā)出聲聲哀號。"我〃獨(dú)自憑著幽雅的茶幾

而坐，一洗白天的塵勞，表現(xiàn)出詩人超然的心境。

故選Ao

16.本題考查對詩歌內(nèi)容情感的理解和鑒賞表達(dá)能力。

首聯(lián)“宿鳥驚飛斷雁號，獨(dú)憑幽幾靜塵勞”寫詩人在大寒之夜"獨(dú)

憑幽幾〃，雖倦于塵勞，卻能淡泊超然，"靜塵勞〃寫出作者獲得內(nèi)心

的寧靜，悠然自得。

頷聯(lián)"風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高〃，寫在寒冷的書齋中，

詩人心中仍然氣象萬千，有吞吐天地之氣勢。"霜威重〃"雪意高〃表現(xiàn)

了詩人的豪邁氣概。頸聯(lián)"少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪〃則是寫

作者深夜難眠，須要遣送美酒來助豪氣干云，也表現(xiàn)其"性格之豪邁〃。

尾聯(lián)"硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍"則是寫硯臺里的墨水已

經(jīng)結(jié)冰，燈花也即將燃盡，詩人卻仍然裹緊破舊的棉襖勤奮苦讀，表

現(xiàn)了詩人為學(xué)勤奮精進(jìn)的品質(zhì)。

作為一首酬和詩，詩人將自己在大寒之夜的感受與遠(yuǎn)方的友人分

享，寄托深深的思念之情，表現(xiàn)出兩人的真摯感情。

17.問長纓何時入手縛將戎主亦欲以究天人之際通

古今之變曉來誰染霜林醉總是離人淚

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：纓、縛、戎、曉。

18.①言簡意賅/言簡義豐；②出神入化/爐火純青；③捉襟見

肘/力不從心19.唐宋詩詞享有“古漢語之花〃的美譽(yù)，它音韻和諧，

言不盡意，是世界上最精致的詩品。20.①比喻：將歷代著名詩

人比作璀璨的"巨星〃，形象地寫出了他們在詩的國度中的重要地位,

表達(dá)了作者對他們的崇敬之情；②反問：用反問句表達(dá)"中國……，巨

星……"與古代漢語特點(diǎn)密不可分這一肯定的意思，能起到突出強(qiáng)調(diào)、

增強(qiáng)氣勢的作用，可以給讀者留下更深刻的印象。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境修飾古代漢語的最大特點(diǎn)，古代漢語比現(xiàn)代漢語語言精

煉，但含義卻很豐富，可填“言簡意賅/言簡義豐〃。言簡意賅：言語

簡明而意思完備。言簡義豐：語言簡練，含意豐富。

②劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》和美國弗羅斯特的《雪夜林

邊小駐》在藝術(shù)境界上都達(dá)到了十分高超的境地，可填"出神入化/爐

火純青〃。出神入化：形容文學(xué)藝術(shù)或技藝高超達(dá)到了絕妙的境界，

還形容超脫了神通達(dá)到了自由國度的境界。爐火純青：比喻功夫達(dá)到

了純熟完美的境界。

③由“它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證”可知這是在說古代漢語的短

板，由"也有些〃可知是說古代漢語在科學(xué)原理表述方面做的不好，可

填“捉襟見肘/力不從心”。捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，

形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。力不從心：指心中想做某

事而力量達(dá)不到或無力去做。

19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。

分析劃線句可知，此句表述對象就是唐詩宋詞，可先提取句子主