第7課《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》課件語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

1砥礪思想部編版九年級(jí)上冊(cè)|第二單元第7課敬業(yè)與樂(lè)業(yè)第1課時(shí)梁?jiǎn)⒊n時(shí)目標(biāo)02了解本文作為議論性文章的特點(diǎn)，把握作者的觀點(diǎn)。(重點(diǎn))01理解并積累“褻瀆”“駢進(jìn)”“強(qiáng)聒不舍”等重點(diǎn)詞語(yǔ)。導(dǎo)入你將來(lái)想從事的職業(yè)是什么？你將怎么對(duì)待它？今天我們一起來(lái)看看梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)職業(yè)是怎樣的態(tài)度。官員演員醫(yī)生修鞋匠教師律師清潔工軍人知人論世識(shí)體【一】梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物、學(xué)者，啟蒙思想家、文學(xué)家。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”，世稱二人為“康梁”。其著作合編為《飲冰室合集》。走近作者這篇文章是作者作為大學(xué)教授給學(xué)生作有關(guān)人生與事業(yè)演講的演講詞。當(dāng)時(shí)作者經(jīng)歷無(wú)數(shù)政治風(fēng)波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會(huì)的許多弊端?；貒?guó)后即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)拯救世界。正是由于作者豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所以其闡述的觀點(diǎn)具有深刻的哲理性，閃爍著智慧的光芒，這也從側(cè)面說(shuō)明了作者為什么推崇傳統(tǒng)文化。探尋背景演講詞：在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召和倡議。演講詞有以下三種類型：(1)敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的記敘和描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)文體(2)說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，具有正確深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、充足、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。(3)抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》屬于說(shuō)理型演講詞。基礎(chǔ)梳理【二】(1)承蜩()

(2)佝僂()(3)褻瀆()

(4)駢進(jìn)()(5)層累()

(6)容赦()(7)解剖()

(8)教誨()tiáo(9)罪孽()

(10)揀擇()(11)羨慕()

(12)禪師()(13)強(qiáng)聒不舍()

(14)zhù(

)蟲(15)精wēi()

(16)秘jué(

)1.給加下劃線的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。ɡōulóuxièdúpiánlěishèpōuhuìnièjiǎnxiànchánɡuō蛀微訣奔喪(

)喪失(

)sānɡsànɡ(17)喪咽氣(

)咽喉(

)嗚咽(

)yànyānyè(20)咽教師(

)教書()jiàojiāo(18)教惡劣(

)惡心(

)厭惡(

)èěwù(19)惡好高wù(

)遠(yuǎn)趨之若wù(

)騖鶩(21)2.解釋下列詞語(yǔ)的意思。(1)褻瀆：______________(2)駢進(jìn)：__________(3)斷章取義：____________________________________________________________________(4)安居樂(lè)業(yè)：________________________(5)理至易明：________________(6)心無(wú)旁騖：____________________________________________________________________(7)強(qiáng)聒不舍：__________________________________________輕慢，不尊敬。并排前進(jìn)。不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。安定地生活，愉快地工作。道理極容易明白。心中沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專心致志。旁，另外的。騖，追求。嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。3.辨析詞語(yǔ)。詞語(yǔ)斷章取義尋章摘句同都有“摘取文章片段”的意思。異“斷章取義”指不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思?！皩ふ抡洹敝缸x書時(shí)只摘記一些漂亮詞句，不深入研究；也指寫作只堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性。例①這個(gè)學(xué)生，才思敏捷，詞意清新流暢，寫文章時(shí)，沒(méi)有絲毫

的痕跡。②他的引證根本站不住腳，因?yàn)樗麤](méi)有搞懂所引文章的基本主張，只不過(guò)

地加以引用罷了。斷章取義尋章摘句初讀感知【三】朗讀課文朗讀課文，讀出感情，明確作者的演講觀點(diǎn)。1.怎樣理解題目中的“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”？初讀思考敬業(yè)？

樂(lè)業(yè)即趣味，不僅樂(lè)意去做某件事，而且能從其中領(lǐng)略到趣味。樂(lè)業(yè)？

敬業(yè)即責(zé)任心，對(duì)學(xué)業(yè)或工作專心致志；

文題是一個(gè)并列短語(yǔ)，提出了中心論題。文題表明本文將圍繞“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”及其相互關(guān)系來(lái)展開(kāi)論述，闡明自己的觀點(diǎn)和看法。2.文中的哪句話表達(dá)了作者的中心論點(diǎn)？

但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。3.作者圍繞中心論點(diǎn)，從哪幾方面進(jìn)行了闡述和論證？這幾方面的論證之間有什么聯(lián)系？有業(yè)之必要要敬業(yè)要樂(lè)業(yè)有業(yè)是前提敬業(yè)是基礎(chǔ)樂(lè)業(yè)是最高境界請(qǐng)?jiān)谑崂砣膬?nèi)容的基礎(chǔ)上，補(bǔ)全下面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中的空缺部分。理清結(jié)構(gòu)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)提出論點(diǎn)：敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門。分析論證總結(jié)勉勵(lì)有業(yè)：層層深入，闡述“有業(yè)之必要”敬業(yè)：有理有據(jù)，教人“敬業(yè)”樂(lè)業(yè)：語(yǔ)重心長(zhǎng)，勸人“樂(lè)業(yè)”敬業(yè)：責(zé)任心樂(lè)業(yè)：趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)精神①②1.下列詞語(yǔ)中加紅字注音，不完全正確的一項(xiàng)是A.教誨(huì)

羨慕(xiàn)

咽喉(yān)心無(wú)旁騖(wù)B.褻瀆(dòu)

解剖(pōu)

揀擇(jiǎn)

言行相顧(xíng)C.駢進(jìn)(pián)

容赦(shè)

樂(lè)業(yè)(lè)

佝僂承蜩(tiáo)D.調(diào)和(tiáo)

禪師(chán)

層累(lèi)

強(qiáng)聒不舍(guō)√B項(xiàng)褻瀆(dú)。當(dāng)堂檢測(cè)2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.蛀蟲煩惱征引一是無(wú)成B.凝神

浪蕩淘神斷章取意C.杜絕妥當(dāng)秘訣理至易明D.精徽犧牲厭惡癡心妄想√A項(xiàng)“一是無(wú)成”應(yīng)改為“一事無(wú)成”。B項(xiàng)“斷章取意”應(yīng)改為“斷章取義”。D項(xiàng)“精徽”應(yīng)改為“精微”。這篇文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)。作者先陳述自己的觀點(diǎn)，再一條一條地論證。全文觀點(diǎn)明確，層次清晰，邏輯嚴(yán)密，從提出問(wèn)題，到分析問(wèn)題，再到解決問(wèn)題，很好地體現(xiàn)了議論性文章說(shuō)理的特點(diǎn)。小結(jié)作業(yè)1.收集有關(guān)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的名言。2.完成晚練1。第7課敬業(yè)與樂(lè)業(yè)梁?jiǎn)⒊?課時(shí)課時(shí)目標(biāo)02認(rèn)識(shí)到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，在求知中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。(素養(yǎng))01理解“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的含義，體會(huì)演講的口語(yǔ)特色。(難點(diǎn))條分縷析，賞敬業(yè)樂(lè)業(yè)【一】1.作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

作者引用人們熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開(kāi)宗明義，提出“‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”這一中心論點(diǎn)。2.作者論述“有業(yè)之必要”時(shí)運(yùn)用的三個(gè)主要論據(jù)是什么？

作者自己講的道理：百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲……(正反對(duì)比論證、比喻論證)無(wú)業(yè)的害處有業(yè)的重要有業(yè)之必要引用孔子的話，列舉了兩種人的事例(第2、3段，從反面舉例)舉百丈禪師的故事(第4段，從正面舉例)3.作者在論述“有業(yè)”的必要性時(shí)運(yùn)用了什么論證方法？是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。作者引用孔子的話和百丈禪師的故事(舉例論證)，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，運(yùn)用對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。4.試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由(道理論據(jù))。(1)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格自尊的需要；(2)身心安頓，避免無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；(3)生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；(4)從業(yè)中的挫折能磨練意志品性；(5)事業(yè)的小小成功能帶來(lái)自信；(6)創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……5.閱讀6—7段，用原文回答，什么叫敬業(yè)。什么叫敬業(yè)主一無(wú)適便是敬?！祆溆弥静环?，乃凝于神?！f子素其位而行，不愿乎其外。——孔子敬業(yè)專心致志心無(wú)旁騖道理論證6.根據(jù)課文，說(shuō)說(shuō)為什么要敬業(yè)。人類生存的需要——為生活工作個(gè)體生活的意義——為勞動(dòng)而生活(正面舉“當(dāng)大總統(tǒng)”“當(dāng)車夫”的事例)論證了“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不可敬的”的道理。為什么要敬業(yè)舉例論證7.

請(qǐng)結(jié)合第7段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析，怎樣才能做到“敬業(yè)”？

運(yùn)用了引證法和例證法。先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再列舉當(dāng)木匠的做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。

接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)”的重要性。8.閱讀課文第8段，談?wù)劄槭裁匆皹?lè)業(yè)”？闡述人生苦樂(lè)緣由正面說(shuō)理論證兩種人生表現(xiàn)無(wú)業(yè)游民，日子難過(guò)厭惡本業(yè)，逃脫不得反面舉例論證強(qiáng)調(diào)要“樂(lè)業(yè)”的原因：“樂(lè)業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值在于主觀的心，不在客觀的事為什么要樂(lè)業(yè)9.根據(jù)課文，說(shuō)說(shuō)怎樣才能做到“樂(lè)業(yè)”。怎樣“樂(lè)業(yè)”論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理(道理論證、引用論證)第一：身體力行得快樂(lè)第二：刻苦奮斗有快樂(lè)第三：競(jìng)爭(zhēng)取勝找快樂(lè)第四：遠(yuǎn)離無(wú)聊就快樂(lè)10.齊讀課文第9段，作者最后得出了什么結(jié)論？人類合理的生活應(yīng)該是怎樣的生活？首先，是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)。其次，對(duì)于所做的事情，要生出敬意，忠實(shí)地把它做好。再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。人類合理的生活得出結(jié)論：敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。11.結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“敬業(yè)精神”的理解。

敬業(yè)精神即擁有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，認(rèn)真地對(duì)待自己的這份職業(yè)，懷一顆崇敬之心，在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)地完成應(yīng)做的那份事情，并力求在能力范圍內(nèi)做到最好。

另外，不論是社會(huì)發(fā)展方面，還是生活學(xué)習(xí)之中，也都離不開(kāi)敬業(yè)精神，這是自我盡職盡責(zé)的體現(xiàn)，也是對(duì)集體、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。12.本文用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。(1)舉例論證。舉百丈禪師不做事就不吃飯的事例，論證了“有業(yè)”的必要性；舉佝僂丈人專心承蜩的事例，論述了用心專一就能達(dá)到目的，就能把一件事情做到圓滿；舉總統(tǒng)與黃包車夫做各自工作的例子，有力地論證了“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”道理。運(yùn)用具體事例來(lái)證明觀點(diǎn)，使論證更具體，更有說(shuō)服力。(2)對(duì)比論證。第3段，引用儒門的言論，從反面論證“有業(yè)”的必要性；第4段，引用佛門的言論和事例(百丈禪師不做事就不吃飯)，從正面論證“有業(yè)”的必要性。這兩段運(yùn)用正反對(duì)比說(shuō)理，具體論證了有業(yè)之必要性。(3)引用論證。文中引用孔子、朱子、莊子、曾文正等人的話就是運(yùn)用了引用論證的論證方法。如孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”引用孔子的話，論證了“樂(lè)業(yè)”的價(jià)值，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說(shuō)服力。(4)比喻論證?！皼](méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡(jiǎn)直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的盜賊”，運(yùn)用比喻論證，將“沒(méi)有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲”和“盜賊”，且連用兩個(gè)“簡(jiǎn)直”，生動(dòng)形象地論述了作者對(duì)這種人厭惡、鄙棄的程度之深。論證方法及其作用(1)舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。(2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。作用：有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。知識(shí)鏈接

(3)對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。作用：突出強(qiáng)調(diào)論證了觀點(diǎn)，讓人印象深刻。(4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。(5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。作用：如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。(1)舉例論證：使用了舉例論證的論證方法，列舉……(根據(jù)事例)具體有力地證明了……(如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。(2)道理論證：使用了道理論證的論證方法，有力地論證了……的觀點(diǎn)，從而增強(qiáng)了文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。(3)對(duì)比論證：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)論證了……的觀點(diǎn)，讓人印象深刻。(4)比喻論證：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，生動(dòng)形象地證明了……的觀點(diǎn)，從而使文章淺顯易懂，易于理解和接受。遇到此類問(wèn)題該如何解答呢？含英咀華，品敬業(yè)樂(lè)業(yè)【二】《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》不但是一篇議論文，還是一篇感染力極強(qiáng)的演講詞。我們來(lái)探究一下演講詞在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)?！叭祟惣炔皇巧系厶氐刂苼?lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做?！薄跋姘臋C(jī)器”是什么意思？用“機(jī)器”之喻有什么表達(dá)效果？“消化面包的機(jī)器”是指不勞而獲的人，只會(huì)吃飯、不會(huì)做事的廢物。用“機(jī)器”之喻，使演講幽默、風(fēng)趣，具有諷刺意味。(1)“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？”這句作如下改動(dòng)：“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費(fèi)力，也一樣是苦。”可以嗎？為什么？不可以。原句是反問(wèn)句，用反問(wèn)句表達(dá)肯定的意思，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，更適合演講，能夠增進(jìn)與聽(tīng)眾的交流。(2)“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”刪去畫線的文字可以嗎？為什么？不可以。原句不但語(yǔ)言通俗，就像在和聽(tīng)眾閑話家常一般，有親切感，而且有強(qiáng)調(diào)作用。(3)砥志研思，究敬業(yè)樂(lè)業(yè)【三】1.文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你認(rèn)同作者的衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么？

我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)是合理的。作者認(rèn)為任何職業(yè)，不分高下，只要盡自己的能力做到了圓滿，他“便是天地間第一等人”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)立足于現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，容易讓人獲得心靈上的寧?kù)o與平和。

我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)不夠合理。做出大成就者不但能充分發(fā)揮自己的才能，充分利用周圍的環(huán)境條件，而且還能克服困難，充分創(chuàng)造條件，把事情做到圓滿，做到極致。作者的這種觀點(diǎn)很容易成為某些人的借口，削弱他們追求成功的積極性。

如何看待這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)境不同，人生觀不同，看法也不同。如果說(shuō)，20世紀(jì)梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職，不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)的話，那么這一標(biāo)準(zhǔn)是不適用于現(xiàn)代社會(huì)的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)更提倡主動(dòng)進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)的人生觀。2.作者在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)事例；在談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列出了四個(gè)原因。參照這兩種寫法，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)事例。(1)居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從不認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從不抱怨叫苦。(2)三百六十行，行行出狀元。無(wú)論從事哪一行業(yè)，只要用心去做，都會(huì)做出成績(jī)，趣味自然由此而生。例如，2017年，由北京市科學(xué)技術(shù)研究院主辦的“尋找身邊的中國(guó)工匠”活動(dòng)中，八位來(lái)自不同行業(yè)的佼佼者被授予“創(chuàng)新大工匠”稱號(hào)，其中有焊工、品酒師、印刷工、鎖匠等來(lái)自各行各業(yè)的勞動(dòng)者，他們一直在不斷提高自己的技藝，并從中獲得享受。3.作者說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！睂?duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？寫一段議論性文字，表明自己的看法。

(示例)我認(rèn)為職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，都需要我們盡力而為。每個(gè)人都是社會(huì)中的一份子，只不過(guò)分工不同而已。我們每個(gè)人要認(rèn)同自己的職業(yè)，并且盡心盡力地把分內(nèi)的事情干好，這樣就可以保障社會(huì)整體的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，我們每個(gè)人既能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也能享受到社會(huì)的紅利。4.感受并歸納課文在語(yǔ)言上的特點(diǎn)。(1)條理清晰，思路嚴(yán)密。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按“引論——本論——結(jié)論”的順序排列，在“本論”中，又分別論述了有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的重要性，另外一些標(biāo)志性詞語(yǔ)“先要說(shuō)說(shuō)”“第一”“第二”的運(yùn)用和過(guò)渡句連綴全篇，使全文有條有理，思路嚴(yán)密。(2)引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)有力。演講一開(kāi)始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時(shí)，孔子“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業(yè)”之必要。在論述“敬業(yè)”時(shí)，朱子的“主一無(wú)適便是敬”也是作者認(rèn)同并提出的觀點(diǎn)。此外，又引用了曾國(guó)藩“坐這山，望那山，一事無(wú)成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為“敬業(yè)”的論點(diǎn)作總結(jié)。在論述“樂(lè)業(yè)”時(shí)，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過(guò)程中，這些格言的引用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。文章論說(shuō)過(guò)程中所舉的例子也相當(dāng)豐富，如唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那