社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)

目錄

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的定義

2、統(tǒng)計(jì)和統(tǒng)計(jì)學(xué)派的形成

3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)和分科

4、社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)與其他學(xué)科的聯(lián)系

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)（socio-economicstatistics）

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的定義

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)活動(dòng)的規(guī)律和方法的學(xué)科。社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一種調(diào)查研究活動(dòng)。它密切聯(lián)系事物的質(zhì)的方

面，調(diào)查研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量方面，并用數(shù)字語(yǔ)言盡可能精確地表述出來(lái)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)就是研究如何進(jìn)行這種調(diào)查研究活動(dòng)的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。

統(tǒng)計(jì)和統(tǒng)計(jì)學(xué)派的形成

在原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)形成過(guò)程中，已出現(xiàn)了統(tǒng)計(jì)的萌芽。在國(guó)家產(chǎn)生以后，統(tǒng)治階級(jí)為了征兵、勞役和稅收，需要了解人口、土地、糧食和牧畜等的數(shù)量。最早的統(tǒng)計(jì)是從人口和土地的計(jì)量開(kāi)始的。在封建社會(huì)中，統(tǒng)計(jì)已略具規(guī)模，但總的說(shuō)來(lái)發(fā)展緩慢。至資本主義上升時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和生產(chǎn)逐步社會(huì)化，統(tǒng)計(jì)逐漸擴(kuò)大到工

業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等各個(gè)方面。在這種統(tǒng)計(jì)活動(dòng)發(fā)展到一定階段時(shí)，人們開(kāi)始總結(jié)統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了比較系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)理論知識(shí)，產(chǎn)生了統(tǒng)計(jì)

學(xué)。現(xiàn)在，一般公認(rèn)的最早的統(tǒng)計(jì)學(xué)著作，是英國(guó)W.

配第1676年所著的《政治算術(shù)》。還有差不多同時(shí)出現(xiàn)的德國(guó)H.康令（1606～1681）所著的《國(guó)情

論》。此后，在統(tǒng)計(jì)學(xué)說(shuō)史上形成長(zhǎng)期并存的“政治算術(shù)學(xué)派”和“國(guó)勢(shì)學(xué)派”。兩大學(xué)派的共同

點(diǎn)，在于都以社會(huì)經(jīng)濟(jì)作為研究對(duì)象；不同之點(diǎn)，

在于是否把數(shù)量方面的研究作為這門(mén)學(xué)科的基本特征。經(jīng)過(guò)兩百年之久的爭(zhēng)論，到19世紀(jì)中葉，統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一門(mén)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)量分析的科學(xué)才得到社會(huì)的公認(rèn)。在政治算術(shù)學(xué)派和國(guó)勢(shì)學(xué)派的爭(zhēng)論還沒(méi)有完全解決時(shí)，比利時(shí)的L.A.凱特爾

（1796～1874）在他的《社會(huì)物理學(xué)：或試論人的才能的發(fā)展》（1869）等著作中，把概率論引入了統(tǒng)計(jì)學(xué)，開(kāi)辟了統(tǒng)計(jì)學(xué)的新領(lǐng)域，逐漸形成了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，即數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)。

目前世界上存在著多種統(tǒng)計(jì)學(xué)派。數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派認(rèn)為，統(tǒng)計(jì)學(xué)就是數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)，是現(xiàn)代應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，是通用于研究隨機(jī)的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象數(shù)量特征的方法體系。數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)在近幾十年中，在理論、方法和應(yīng)用上有了很大的發(fā)展。社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派則認(rèn)為，統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)現(xiàn)象，目的在于研究社會(huì)現(xiàn)象內(nèi)部的聯(lián)系和相互關(guān)系。

K.馬克思和F.恩格斯是社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)理論的奠基人。他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際的革命運(yùn)動(dòng)

中，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須建立自己的統(tǒng)計(jì)，作為了解各國(guó)工人階級(jí)狀況、揭露資本主義制度的本質(zhì)、制定國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略策略的依據(jù)。列寧曾指出社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)是熟悉社會(huì)的有力武器之一，是國(guó)家監(jiān)督的重要工具之一。他為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家統(tǒng)計(jì)的理論建設(shè)、制度建設(shè)、組織建設(shè)奠定了基

礎(chǔ)。毛澤東強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、調(diào)查研究，并把“注重基本的統(tǒng)計(jì)”作為黨委會(huì)的工作方法之一。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)和分科

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的主要特點(diǎn)是：①數(shù)量性。包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量多少，現(xiàn)象之間的數(shù)量關(guān)系，質(zhì)量互變的數(shù)量界限。社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)是在與一定質(zhì)

的聯(lián)系中，反映這些數(shù)量方面的現(xiàn)狀和它們的發(fā)展變化過(guò)程。②總體性。即對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象總體的數(shù)量方面的熟悉。③具體性。指具體事物的數(shù)量方

面。它研究具體事物在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的數(shù)量表現(xiàn)。因此，它總是同現(xiàn)象的質(zhì)密切聯(lián)系在一起的。④社會(huì)性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的條件、過(guò)程和結(jié)果。它們都是人類(lèi)有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，都和人們的利益有關(guān)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的熟悉主體也有社會(huì)性。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)活動(dòng)的成果有：①統(tǒng)計(jì)資料；②統(tǒng)計(jì)方法。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，曾一度把這兩方面的成果都包括在自己的研究范圍以

內(nèi)。實(shí)際的發(fā)展情況表明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，逐步向后者發(fā)展。它已經(jīng)成為一門(mén)熟悉社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象數(shù)量方面的方法論學(xué)科。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門(mén)多科性的學(xué)科。它的基本分科是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、部門(mén)統(tǒng)計(jì)學(xué)及統(tǒng)計(jì)史。在部門(mén)統(tǒng)計(jì)學(xué)

中，又分為人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)、工業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、文化統(tǒng)計(jì)學(xué)、衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)等。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)與其他學(xué)科的聯(lián)系

除各部門(mén)統(tǒng)計(jì)學(xué)與相對(duì)應(yīng)的部門(mén)學(xué)科聯(lián)系密切外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一個(gè)整體，與哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)的關(guān)系最為密切。

哲學(xué)中物質(zhì)是第一性的原理、事物對(duì)立統(tǒng)一的法則、事物普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)等，都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)中所論述的許多方法的依據(jù)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)也以社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)所揭示的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為其理論指導(dǎo)。例如，總產(chǎn)值、凈產(chǎn)值、工資、利潤(rùn)、勞動(dòng)生產(chǎn)率等具體統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，都反映一定的經(jīng)濟(jì)范疇。在確定它們的概念和計(jì)算范圍時(shí)，也是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所闡述的有關(guān)原理為依據(jù)的。

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