2024-2025學(xué)年高中語文課時作業(yè)26第26課自主賞析祭十二郎文含解析新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

PAGEPAGE7課時作業(yè)26自主賞析祭十二郎文一、基礎(chǔ)學(xué)問1．下列各句中加點詞語的說明不正確的一項是(B)A．乃能銜哀致誠致誠：表達(dá)誠意。B．汝之純明宜業(yè)其家者純明：完全明白。C．誠知其如此誠：假如，果真。D．吾實為之，其又何尤何尤：怨恨誰。解析：B項，“純明”，純正明智。2．下列句子中的“其”不是人稱代詞的一項是(D)A．吾兄之盛德而夭其嗣乎 B．請歸取其孥C．不克蒙其澤矣 D．其無知，悲不幾時解析：D項中的“其”為連詞，“假如”。3．下列句子中加點詞用法與其他三句不同的一項是(B)A．汝之純明宜業(yè)其家者 B．長吾女與汝女C．吾書與汝曰 D．東亦客也解析：B項，“長”為使動用法，其余都是名詞作動詞。4．下列句子中句式特點不同于其他三項的是(A)A．汝歿以六月二日 B．惟兄嫂是依C．其又何尤 D．何為而在吾側(cè)也解析：A項為狀語后置句，其他三項為賓語前置句。5．下列各句中加點詞語與現(xiàn)代漢語中的意思相同的一項是(D)①吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖②毛血日益衰，志氣日益微③死而有知，其幾何離④雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣⑤如此孩提者，又可冀其成立邪⑥而不悲者無窮期矣⑦是疾也，江南之人，經(jīng)常有之A．①⑤⑦B．①②④C．①②③D．①⑥⑦解析：②“志氣”古義指精神，今指求上進(jìn)的決心和志氣。③“幾何”古義指多少(日子)，意指過不了多久，今為幾何學(xué)的簡稱。④“雖然”古義指“雖然這樣”，今義指轉(zhuǎn)折，連詞。⑤“成立”古義是“成長立業(yè)”，現(xiàn)指起先存在，(理論、看法)有依據(jù)。6．下列對文章的表述不正確的一項是(B)A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。B．古代禮俗稱幼年喪父為獨(dú)，老而無夫為寡，老而無子為孤，老而無妻為鰥。C．祭文是祭祀死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。D．本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕唱”。解析：B項中“獨(dú)”與“孤”應(yīng)互換。二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀《祭十二郎文》，完成后面的題目。7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(D)A．孟東野往，吾書與汝曰念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世B．其傳之非其真邪吾兄之盛德而夭其嗣乎C．未始以為憂也其竟以此而殞其生乎D．汝之書，六月十七日也蓋東野之使者不知問家人以月日解析：A項，前一個“與”為介詞，意思是“給”；后一個“與”為連詞，意思是“和”。B項，前一個“其”為連詞，表示選擇，可譯為“還是”；后一個“其”為代詞，意為“他的”。C項，兩個“以”都為介詞，但前者意為“把”，后者意為“因為”。D項，兩個“之”都為結(jié)構(gòu)助詞，意為“的”。8．對下列加點的“其”字分類正確的一項是(C)①其后四年，而歸視汝②止一歲，請歸取其孥③如吾之衰者，其能久存乎④吾兄之盛德而夭其嗣乎⑤死而有知，其幾何離⑥其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣⑦斂不憑其棺，窆不臨其穴⑧自今已往，吾其無意于人世矣⑨教吾子與汝子，幸其成A．①/②④/③⑤/⑥⑦/⑧⑨B．①⑤/②/③⑥/④⑨/⑦/⑧C．①/②⑦/③⑤/④⑨/⑥/⑧D．①/②⑥/③⑤⑧/④⑨/⑦解析：①為指示代詞“那、那些”；②⑦均為人稱代詞“你的”；③⑤均為語氣助詞，表反問語氣；④⑨均為人稱代詞“他(的)、他們(的)”；⑥假如；⑧語氣助詞，表示揣測。9．對下列加點字的說明全部錯誤的一項是(A)A．比得軟腳病(等到)吾不以一日輟汝而就也(接近)斂不憑其棺(憑借)B．不省所怙(依靠)孰謂汝遽去吾而歿乎(突然)使者妄稱以應(yīng)之耳(答應(yīng))C．其又何尤(怨恨)無涯之戚(悲傷)吊汝之孤與汝之乳母(撫慰)D．遠(yuǎn)具時羞(打算)止一歲(停止)既又與汝就食江南(既然)解析：A項，“比”說明為“近來”，“就”說明為“就職上任”，“憑”說明為“臨”；B項，“應(yīng)”說明為“應(yīng)付”；D項，“止”說明為“留居”，“既”說明為“不久、后來”。10．下列句子中“而”的用法相同的一組是(A)①其后四年，而歸視汝②吾兄之盛德而夭其嗣矣③少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而存全乎④動搖者或脫而落矣⑤孰謂少者歿而長者存⑥將成家而致汝A．②③⑤B．①③④C．②③⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥解析：句②、句③、句⑤中的“而”均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。11．翻譯下列句子。(1)吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。譯文：我哥哥有美妙的品德竟然早早地失去后代，你純正明智原來是應(yīng)當(dāng)繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。(2)嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？譯文：唉，(誰知道)竟然會因此而喪了命呢？或者由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢？(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，回答問題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟嘉獎。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率無所畏避操行堅正拙于世務(wù)調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史德宗晚年政出多門宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教、弘獎仁義為事，凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。(節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》)12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(C)A．愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)調(diào)授/四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年政/出多門/宰相不專機(jī)務(wù)B．愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年政/出多門/宰相不專機(jī)務(wù)C．愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年/政出多門/宰相不專機(jī)務(wù)D．愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年/政出多門/宰相不專機(jī)務(wù)解析：原文標(biāo)點為：愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。13．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是(B)A．韓愈祖籍昌黎郡，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎，著作有《昌黎先生集》。卒謚文，世稱韓文公。B．征辟制是漢武帝時起先推行的一種自上而下選拔官吏的制度，也可以分為“征”和“辟”兩類，唐采納科舉制，不存在“征”和“辟”。C．宮市是中唐時，宮中有須要買外面市場上的物品，隨意給出價款強(qiáng)行收購的行為，是皇帝干脆掠奪人民財物的一種最無賴的、最殘酷的方式。D．節(jié)度使初置時，作為軍事統(tǒng)帥，主要掌管軍事、防衛(wèi)外敵，而沒有管理州縣民政的職責(zé)，后來慢慢總攬一區(qū)的軍、民、財、政。解析：唐“不存在‘征’和‘辟’”說法過于肯定。14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(A)A．韓愈從小失去母親，跟隨父親和兄長，自幼刻苦讀書，文章得到別人的賞識，后來考中進(jìn)士，終成一代名士。B．韓愈曾上過幾千言的奏章把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇上不僅不聽，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的陽山做縣令，后來才酌情轉(zhuǎn)移到江陵任職。C．元和十二年，韓愈擔(dān)當(dāng)裴度的行軍司馬，因伴同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫《平淮西碑》替裴度樹碑立傳。D．韓愈性情寬宏通達(dá)，與他人交往，不論人家地位如何變更，他總不變更看法。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。解析：“從小失去母親，跟隨父親和兄長”說法與原文不符。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。譯文：李愬的妻子常出入皇宮，于是(向憲宗)訴說(控告)碑文失實，(憲宗)下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文，吩咐翰林學(xué)士段文昌重新撰寫并刻石。(2)而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。譯文：(韓愈)卻很能獎掖激勵后進(jìn)，十有六七吃住在他家里，雖然有時弄得自己早飯也供應(yīng)不上，但仍舊看法溫和毫不介意。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，不出名沒有官位。韓愈三歲的時候死了父親，被同族的堂兄撫養(yǎng)。韓愈因為自己是孤兒，小時候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不等嘉獎來督促。等到考進(jìn)士的時候，把自己的文章在公卿之間投送，曾擔(dān)當(dāng)過宰相的鄭余慶很觀賞他，主動地贊揚(yáng)他，因此很快就出了名。不久韓愈就考中了進(jìn)士。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，請韓愈做他的巡官。董晉的職員班子撤除后，徐州的張建封又請他去做佐官。韓愈說話直爽坦率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，不擅特長理一些世俗事務(wù)。后來調(diào)他去做四門博士，再后來升為監(jiān)察御史。德宗晚年的時候，朝廷中分了好幾派，宰相也不好好負(fù)責(zé)。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復(fù)提看法皇帝也不接納。韓愈曾經(jīng)寫了幾千字的文章極力批判這件事，皇帝不聽反而很生氣，把他貶到連州陽山縣做縣令，后來酌情轉(zhuǎn)到江陵府做掾曹。韓愈自認(rèn)為很有才，但卻常被朝廷排擠貶黜，就寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》自明心志。政府中管事的人看到這篇文章很憐憫他，因為韓愈很有史學(xué)才能，委任他做比部郎中和史館修撰(編寫史書)。過了一年，又提升為考功郎中(也許是負(fù)責(zé)績效考評的人力資源部官員)、知制誥(起草政令的人)，然后封為中書舍人。不久又有看著韓愈不順眼的人，找出他以前的舊事，說韓愈降職到江陵府做掾曹期間，荊南節(jié)度使裴均用比較優(yōu)厚的條件款待韓愈，裴均的兒子裴鍔凡俗鄙陋，近日回京探望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行，仍舊稱呼裴均的字。這種言論在朝廷傳播開來，因為這個韓愈又被貶為太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度擔(dān)當(dāng)淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，請韓愈做他的行軍司馬?；次骱筒讨葸@兩個地方平定之后，十二月韓愈隨裴度返回長安，憑借功勞授予他刑部侍郎，還下詔命韓愈撰寫《平淮西碑》，碑文中韓愈多處記述裴度的事跡。而當(dāng)時最早進(jìn)入蔡州捉拿吳元濟(jì)的是李愬，他的功勞最大，李愬很不服氣。李愬的妻子常出入皇宮，于是(向憲宗)訴說碑文失實，(憲宗)下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文，吩咐翰林學(xué)士段文昌重新撰寫并刻石。韓愈性情寬宏通達(dá)，和他人交往，不論人家升沉盛衰，他總不變更看法。他年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍友好，當(dāng)時兩位還沒出名氣，韓愈不辭寒暑，在公卿之間給他倆說好話，舉薦他倆，其中張籍最終考中進(jìn)士，在仕途上很順當(dāng)。后來韓愈雖然仕途通達(dá)，名聲顯貴，經(jīng)常在辦完公事有空暇的時候，就(跟他們)談話會餐，論文作詩，和過去一樣。而遇到有權(quán)有勢的豪門貴族，就像對待奴仆那樣，瞪起眼睛不予理睬。卻很能獎掖激勵后進(jìn)，十有六七吃住在他家里，雖然有時弄得自己早飯也供應(yīng)不上，但是仍舊看法溫和毫不介意。他總是把興起名教、弘揚(yáng)嘉獎仁義作為自己的職責(zé)?？偣?經(jīng)他)資助的內(nèi)外親戚以及摯友的孤女出嫁的有十人之多。三、語言表達(dá)16．在下面