2024高中語(yǔ)文第四單元?jiǎng)?chuàng)造形象詩(shī)文有別阿房宮賦訓(xùn)練含解析新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE2-第四單元阿房宮賦1．下列加點(diǎn)字的注音，全部正確的一項(xiàng)是(C)A．蜀山兀(wù) 驪(lí)山 鉤心斗角(jué)B．囷囷(qūn)焉 妃嬪(bín) 不霽(jì)何虹C．轆轆(lù) 剽(piāo)掠 杳(yǎo)無(wú)音信D．邐迤(yǐ) 嘔(ōu)啞 直欄橫檻(kǎn)【解析】A項(xiàng)“角”應(yīng)讀jiǎo，B項(xiàng)“嬪”應(yīng)讀pín，D項(xiàng)“檻”讀jiàn。2．與“誰(shuí)得而族滅也”一句中“族”字意義和用法都相同的一項(xiàng)是(A)A．族秦者秦也，非天下也B．山東豪俊遂并起而亡秦族矣C．士大夫之族，曰師曰弟子云者D．族庖月更刀，折也【解析】A項(xiàng)與例句同為名詞作動(dòng)詞，“滅族”。B項(xiàng)中“族”為“宗族”，指秦國(guó)。C項(xiàng)為“類”。D項(xiàng)為“眾”“一般的”。3．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今義相同的一組是(B)①各抱地勢(shì)，鉤心斗角②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊③一旦不能有，輸來(lái)其間④燕趙之保藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)⑤獨(dú)夫之心，日益驕固⑥用之如泥沙⑦楚人一炬，可憐焦土⑧多于市人之言語(yǔ)A．①③⑤⑦ B．③⑤⑥⑧C．②④⑥⑧ D．②③⑥⑦【解析】②氣候：雨雪陰晴。今義指一個(gè)地區(qū)或一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的氣象概況。④經(jīng)營(yíng)：積蓄，聚斂。今義指籌劃并管理；安排并組織等。⑦可憐：惋惜。今義為值得憐憫。4．從下列句子中選出兩個(gè)意義相同的加點(diǎn)詞(BD)A．驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)B．備南走，肅徑迎之C．兔走觸株，折頸而死D．棄甲曳兵而走【解析】BD都是“逃跑”之意，A是趨向，C是跑。5．下面對(duì)課文賞析有誤的一項(xiàng)是(C)A．文章開頭用一個(gè)“畢”字，一個(gè)“一”字來(lái)表現(xiàn)秦統(tǒng)一天下的過(guò)程，這是秦建立阿房宮的社會(huì)歷史條件。B．一個(gè)“?！弊?，一個(gè)“出”字。表現(xiàn)阿房宮的建立過(guò)程，是秦建立阿房宮的物質(zhì)條件，含蓄地說(shuō)明白阿房宮的出現(xiàn)，取盡了天下的財(cái)物。C．“覆壓三百余里”，言其占地面積之大，“隔離天日”說(shuō)明樓閣密度之緊。D．“驪山”兩句，寫其依山傍水的宏闊景象，氣概非凡?！窘馕觥俊案綦x天日”寫樓閣之高。閱讀下面的《阿房宮賦》末段與《六國(guó)論》末段，完成6～8題。甲嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。乙夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。6．第一段末用了四個(gè)“后人”，對(duì)它們的理解分析，正確的一項(xiàng)是(C)秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也。A．①②均指秦以后的人，③④均指秦后人的后人。B．①④指秦以后的人，②③指秦后人的后人。C．①②④指秦以后的人，③指秦后人的后人。D．①③④指秦以后的人，②指秦后人的后人。7．兩段文字分別是兩篇借古諷時(shí)文章的結(jié)尾，其中均揭示了作者為文的主旨和目的。對(duì)此分析正確的一項(xiàng)是(C)A．兩文均總結(jié)秦覆亡的教訓(xùn)，勸誡當(dāng)朝國(guó)君愛民興國(guó)。B．兩文均總結(jié)六國(guó)覆亡的教訓(xùn)，勸誡當(dāng)朝國(guó)君不行賄賂求安，應(yīng)富國(guó)強(qiáng)兵。C．前者總結(jié)秦、六國(guó)的覆亡教訓(xùn)，勸誡唐朝統(tǒng)治者愛民；后者總結(jié)六國(guó)覆亡的教訓(xùn)，勸誡宋朝統(tǒng)治者不賄賂鄰國(guó)。D．前者總結(jié)六國(guó)覆亡的教訓(xùn)，勸誡宋朝統(tǒng)治者愛民，后者總結(jié)秦朝覆亡的教訓(xùn)，勸誡唐朝統(tǒng)治者不賄賂鄰國(guó)。8．兩篇文章立論的獨(dú)創(chuàng)性各表現(xiàn)在哪里？【答案】蘇洵《六國(guó)論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒有像舊時(shí)代很多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論，對(duì)內(nèi)部因素的點(diǎn)撥又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且到處顯示了自己的獨(dú)到見解。《阿房宮賦》是一篇“賦”，但爭(zhēng)論的成分就占了一半，可以說(shuō)是用賦體的形式來(lái)寫爭(zhēng)論文，這寫法本身就具獨(dú)創(chuàng)性；其次，它