2024年湖南師大附中高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年湖南師大附中高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：幾年間，本書作者（熊培云）陸續(xù)接受了《新京報》《南方都市報》《錢江晚報》《湖南經(jīng)濟文化》等媒體的采訪問：土地流轉(zhuǎn)改革被稱為自實行土地的家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營制以來鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的一次重大變革。對農(nóng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響。這意味著土地可被農(nóng)民換成“看得見”的資產(chǎn)，這算是不小的進步吧？熊培云：有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、出租、入股，對土地的使用靈活了，但進步得還不夠。沒有土地，農(nóng)民就沒有靈魂。說得多好！凡事都有個根本。就像我們常講的，這個國家就少了靈魂；如果一個社會沒有責任與關愛，私有產(chǎn)權不僅可以抵擋權力的入侵，而且可以提高農(nóng)民的議價權。這些年大家之所以贊美物權法，同時構成了針對權力的防御與分權。如果產(chǎn)權能夠得到真正地保護，一個人失去權利也不是一件令人絕望的事情。有些人總是莫名其妙地擔心，認為土地一旦開放，許多城里人就會到農(nóng)村去買地，農(nóng)民會不顧一切，為了換酒喝或者給孩子交學費把自己的土地賣掉，如果一個國家逼到孩子連學費都交不起，應該反思的不是為什么農(nóng)民要賣土地，即個體才是自己利益的最終判斷者。問：越來越多的農(nóng)村人進入城市，他們當中很多人在城里過得并不好，有的甚至睡在廣場上、橋洞下熊培云：不是農(nóng)民被城市綁架了，而是被貧困綁架了。絕大多數(shù)農(nóng)民是因為農(nóng)村收入低才到城里去，城市只是給他們提供機會的地方，他們背井離鄉(xiāng)可不是想在城市里“受虐”。城里的花花綠綠的確足夠吸引他們，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對于他們（甚至包括一些年輕人），城市只是個開眼界、見世面、多賺點錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方。所以你會看到很多農(nóng)民賺了錢就回家蓋房子。當然問：很多人感慨“回不去故鄉(xiāng)”，您也多次著文提到對于故鄉(xiāng)淪陷的擔憂與傷感。農(nóng)村對您意味著什么？熊培云：有故鄉(xiāng)是件美妙的事情。孟子講：“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，有一定的財產(chǎn)收入的人。才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的財產(chǎn)收入的人，就會胡作非為，違法亂紀故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講“有故鄉(xiāng)者有恒心”“有故鄉(xiāng)者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格說過一句意味深長的話——“對于人類來說，天堂也許是最容易的發(fā)明了”。托?富勒也講過，“不知道該如何度過一生的普通人，而完美的天堂也沒有得到。中國乃至歷史上的很多悲劇，就是為了建設一個個天堂完美的世界并不存在，回到故鄉(xiāng)，是承認人的條件與局限，承認理想的恒久。所以我今天特別想說，有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，他只要一點一滴的建設他的故鄉(xiāng)。我還想補充的是，故鄉(xiāng)對于我而言，更是一個精神家園。我的鄉(xiāng)愁不只是關于過去的，有時候也是一種轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)愁。而且故鄉(xiāng)對于我來說不只是一個村莊，它是一組變幻的意象。有時候它是天上的一片云，有時候它又是一個城邦。你熟識那里的每一個人，你們曾經(jīng)在一起居住與生活（摘編自熊培云《一個村莊里的中國》）材料二：當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事，以及死了給狗吃的路斃尸體。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．采訪者提到，土地流轉(zhuǎn)改革是關于鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的變革，對農(nóng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理都產(chǎn)生了重大影響。B．在產(chǎn)權得到真正保護的情況下，一個人失去某種權利也無關緊要，因為他必然會獲得其他方面的權利。C．在受訪者看來，雖然很多農(nóng)民在城市里過得不好，但這并沒有影響他們心甘情愿地被城市綁架。D．材料二認為，一塊地上所能容納的人口是有限的，過剩的人口需要離開（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．采訪者發(fā)問時提到受訪者“對于故鄉(xiāng)淪陷的擔憂與傷感”，可見采訪者了解受訪者的作品及基本觀點，為采訪做了充分準備。B．基于“個體才是自己利益的最終判斷者”這一常識，可知農(nóng)民不顧一切賣地，最后發(fā)生無家可歸的情況可能性不會太大。C．在受訪者看來，如果完美的世界存在，那么有故鄉(xiāng)的人就會拋棄“有瑕疵的塵世”，而不會建設自己的故鄉(xiāng)。D．有在廣西靠近瑤山區(qū)域拼命墾地的，也有在云南地區(qū)找不著地的“孤魂”，可見宣泄出外尋找土地的過剩人口命運并不相同。（3）下列對受訪者如何闡述自己觀點的相關分析，正確的一項是A．尊重憲法，國家才有靈魂；有責任與關愛，說明土地對農(nóng)民具有重要意義。B．“有些人總是莫名其妙地擔心”一段，受訪者先引入“虛擬論敵”，再通過反駁、補充支撐C．受訪者指出，城市只是一個“開眼界、見世面、多賺點錢”的地方，是為了說明農(nóng)民被城市綁架的原因。D．受訪者引用利希滕伯格和托?富勒的關于“天堂”的名言，從正反兩個角度論證了家鄉(xiāng)毀壞這一悲劇的根源。（4）下列選項，最適合填入材料一空缺處的一項是A．時代到了，一棵小草也能掀翻一塊石頭。B．坐在自己的房屋里，他可以像王子一樣不受侵犯。C．一個人只有擁有土地才有價值，才有靈魂。D．呵護家鄉(xiāng)，就是呵護精神的后院、靈魂的廟宇。（5）從土地和農(nóng)民的關系這一角度，如何理解“故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)”？請結合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老楊頭的大老黑魏永貴大老黑在春天的一個夜晚莫名其妙地不見了，或者說飛走了。老楊家的孩子們都覺得這是一個不祥之兆。大老黑是一只八哥，一身羽毛油黑發(fā)亮，嗓音清亮，擅與人對話。對老楊頭來說，那可是他的寶??！眼下多年前老楊頭老伴走的時候，孩子們把母親送上了山，突然覺得老楊頭矮了許多，話也不多說了。孩子們提議輪番接他去家里住，老楊頭對墻上的遺像說：“我得守著你們的媽?！贝蠹抑缓媚S了。過了很久，鄰居們開始著手給老楊頭介紹老伴了。大女兒一個電話把兄弟姊妹召集回來了。大家委婉的說笑明確表達了一個中心意思：老楊頭找老伴是萬萬不可的。大女兒轉(zhuǎn)天買了一對綠色金剛鸚鵡，配了一個金色籠子。鸚鵡嘰嘰喳喳熱鬧不已，老楊頭的臉上卻什么表情也沒有。精明的二女兒第三天就把鸚鵡送了人。二女兒說：“大姐你什么腦子！你不是故意刺激爹嗎？你咋不干脆買一對小鴛鴦再配一曲《天仙配》循環(huán)播放呢？”二女兒很快去花鳥市場買了一只八哥。賣鳥的老板說：“這個品種的八哥，稍微調(diào)教調(diào)教就能說會唱?！崩习遄屌赃叺囊恢话烁绗F(xiàn)場演示。可是，一周下來，幾乎還不吃不喝。一邊枯坐的老楊頭說：“你把人家單個兒弄來了，人家沒準還惦記著老婆孩子呢！”二女兒一聽，依舊沒有啥動靜。老楊頭又說：“它倆本來就不是一家的，你硬把它倆湊在一起，第二只八哥在一個夜晚沒了——死了。二女兒問：“咋就沒了呢？”老楊頭望著安了柵欄的窗戶外，說：“你問我，一個不用被關著了，一個落了個清凈。”八哥到底還是只剩原先那一只了。老楊頭對二女兒擺擺手：“你不用瞎操心了。”老楊頭開始自己伺候八哥了。他給它起了一個名字：大老黑。老楊頭說：“你好大老黑，咱倆都單身了，咱誰都別嫌棄誰了。”老楊頭說：“你好大老黑，咱都不找老伴了，不給別人惹麻煩了?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱先把飯吃了，咱往后的日子還得過下去?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱下去遛遛彎，曬曬太陽老楊頭吃飯前要先喂大老黑，喝茶前要給大老黑喂水，洗澡前也要先給大老黑刷一刷。老楊頭還拿出以前老伴留下的梳子給大老黑劃拉劃拉，你看你的頭發(fā)多么黑多么密多么亮?！蹦翘炖蠗铑^剛刷完鳥籠子坐著喝茶，突然聽到一聲：“你好！”老楊頭一愣，以為產(chǎn)生了幻覺或者誰在臥室里，還帶著他的幾分南方口音。這一次，老楊頭明確聽到——準確說是看到——聲音來自大老黑。老楊頭急忙上前：“大老黑你好?！贝罄虾陔S即回應：“你好你好！”老楊頭哈哈笑了，手舞足蹈。很快，大老黑會說的短句越來越多了，比如“拜拜”“恭喜發(fā)財”“回來回來”……一般四字的口語偏多。后來有一天，嘎嘎嘎的，猛一聽就是老楊頭自己在笑。孩子們偶爾回來的時候，好不熱鬧。那天是老伴的忌日，送走回來聚的孩子們，老楊頭給自己倒了一杯酒。老楊頭很久沒有喝酒了。他舉起酒杯瞅著墻上老伴的照片，大老黑卻先說了：“別喝酒?！崩蠗铑^愣住了，舉酒杯的手停在了半空。老楊頭緩過神來，急忙問：“大老黑大老黑又一次清晰地回應：“別喝酒?！崩蠗铑^徹底蒙了。不是因為大老黑說了他從來沒教過的這幾個字，而是因為，大老黑說話的腔調(diào)、語氣自此之后，大老黑似乎無師自通了。老楊頭出門的時候，大老黑會說：“帶鑰匙?！崩蠗铑^吃飯的時候，大老黑會說：“喝藥藥?！薄际抢习榈恼Z調(diào)，都是老伴生前愛說的那些話，這樣的話，大老黑只給單獨在場的老楊頭說。老楊頭好多次淚眼婆娑。時光不居。這個春天，兒女們頻頻聚在老楊頭的家里，老楊頭病入膏肓了。兒女們在客廳背著老楊頭商量墓地的事，大家意見不統(tǒng)一，聲音有些大。突然兒女幾個在疑惑且有幾分恐慌中匆忙下樓走了。第二天他們再來的時候，大老黑不見了，籠子空空的。老楊頭躺在床上“大老黑怎么就沒了呢？奇了怪了?；\子好好的，窗戶也是關閉的?！毖巯?，大家不知道該不該告訴老楊頭。不祥之兆啊！最后，二女兒拿了主意：不告訴他。二女兒說：“爹已經(jīng)這樣了，哪還有心思管這個邪乎的八哥？”兩天后，老楊頭走了。后來的一天，物業(yè)的老李碰到老楊頭的大兒子，猶豫了一下，干了一件事?！贝髢鹤雍芫璧貑枺骸澳闶裁匆馑迹俊崩侠罹桶牙蠗铑^大兒子拽到物業(yè)監(jiān)控室，讓他看一個回放的畫面：深夜里，老楊頭費力地推開窗戶，然后把手中的一個黑東西往外一拋。那個被拋的東西沒有落下去，而是在窗前懸停了一會兒老楊頭大兒子看清楚了：那是大老黑。（有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．老楊頭因為妻子的離去而感到十分失落。但隨著年月的流逝，老楊頭漸漸開始重拾生活的信心。B．天生聰明的八哥來到老楊頭家一周后仍然不開口說話，是因為老楊頭在家并沒有調(diào)教它的興致。C．老楊頭對大老黑的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。起初覺得彼此處境相似而心生悲憫，后來則把它視為老伴。D．大老黑說話，將在老楊頭的家中商量墓地的兒女們趕走，是希望給老楊頭最后階段獨處的寧靜。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章以倒敘起筆，將飛走的大老黑作為故事的開頭，既吸引了讀者的閱讀興趣B．文章寫老楊頭與大老黑的對話時，多次用到相似的句式，使得文章敘述節(jié)奏張弛有度C．文章中不僅靈活運用動作、心理描寫，還使用了豐富的語言描寫來展現(xiàn)主次人物間的對話，使得畫面更加形象生動。D．文章最后借物業(yè)的老李這個次要人物來揭示事情的真相，讓讀者更容易接受，增添了文本的真實性和可讀性。（3）老楊頭是個什么樣的人？請結合文本簡要分析。（4）有人認為，老楊頭的兒女們并非真正關心他，只是在尋求自我安慰。請結合文本二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：“甚矣，奏中聲以為節(jié)，入于南，生育之鄉(xiāng)；北者，溫柔居中，以養(yǎng)生育之氣。憂愁之感；暴厲之動，不在于體也。夫然者治安之風也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣。中和之感；溫和之動，不存于體。夫然者，舜彈五弦之琴，造《南風》之詩南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜民之財兮?！ㄐ薮嘶势渑d也勃焉德如泉流至于今，王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今，王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，而終以帝。紂為天子，荒淫暴亂，今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，豈能保其六七尺之體哉？”冉有以告子路。子路懼而自悔，靜思不食，其進矣乎！”（節(jié)選自《孔子家語》）材料二：子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！保ㄟx自《論語?先進篇》）材料三：張栻曰：以瑟為言者，蓋瑟之聲音象其中之所存也。子路之氣稟偏于剛，雖其學之有至，然于其所偏終有化之未能盡者。在圣人之門為有未知也，斯言所以警子路而進之。夫自得其門而入，以至于升堂，獨未及夫間奧之地耳。圣人斯言非特以發(fā)明子路，亦所以使門人知學之有序也。（節(jié)選自張栻《癸巳論語解》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分唯修此A化B故C其興也D勃焉E德如泉F流G至H于今（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.治安，指政治清明，社會安定B.忽，指快速、迅速，與《離騷》“日月忽其不淹兮”中的“忽”詞義相同。C.堂，指正屋。古代宮室前為堂后為室，“升堂入室”喻學問由淺入深D.特，指特意，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”詞義不同。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.孔子認為，君子之音溫柔居中，具有涵養(yǎng)萬物生長之氣、修身養(yǎng)性、教化百姓等作用。B.孔子認為，小人之音有殺伐氣，會擾亂世風C.冉有把孔子的話轉(zhuǎn)告給子路，子路聽了很受觸動，他深思不食D.張栻認為，瑟為心聲，從子路的瑟聲可知，氣質(zhì)卻沒有得到改變。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。②在圣人之門為有未知也，斯言所以警子路而進之。（5）孔子善用批評和表揚的育人方法，請結合文本相關事例簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂①上，款枕江南煙雨，奮奮沒孤鴻。認得醉翁語一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，未解莊生天籟②，剛道③有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風?！咀ⅰ竣倨缴教脼樘K軾的恩師歐陽修所建。②天籟：《莊子?齊物論》說，“人籟”即箭管之音，“天賴”即自然之音。③剛道：“硬是說”的意思。雄雄，宋玉、景差侍，有風颯然而至?王乃披襟而當之，寨人所與庶人共者邪。”宋玉回答說“大王之雄風”與“庶人之雌風”截然不同。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風賦》“快哉此風”句。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.上片“落日繡簾卷，亭下水連空”以實筆寫景，描繪快哉亭下江水與碧空相接B.“知君為我新作，窗戶濕青紅”兩句交代新亭的建造，寫亭臺油漆色彩猶新C.“長記……”三句回憶曾在平山堂所領略的高遠空源景色。以快哉亭的實景襯托平山堂的虛景，意在表達對恩師的思念。D.這首詞熔寫景、議論、抒情于一爐，藝術構思和結構波瀾起伏、大開大合、大起大落，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的風格。（2）末尾兩句表現(xiàn)了詞人怎樣的人生追求？請聯(lián)系白頭翁的形象與蘭臺公子的典故作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山記》中，作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“，”兩句寫出了雪和山的美景。（2）蘇軾在《赤壁賦》中用比喻手法感嘆生命短暫和個體渺小的句子是“，”。（3）在我國古代詩文中，“酒”是一個非常重要的意象。以酒會友、以酒傳情在古詩文里隨處可見。如：，。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面文字，完成各題。書法在古代的影響是超越社會藩籬的。①師宜官在酒店墻上寫字，寫完還得親自把字鏟去，把墻壁弄得（1），但店主和酒保并不在意，他們也知書法，把他的字懸掛在營帳中，（2）_______之余細心觀賞。在這里古人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進行著健美訓練，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。②傳說有人磨墨寫字，（3）_______；有大家洗硯，把一個池塘的水都洗黑了，把衣衫都劃破了。③唐代書法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，起名曰“筆?！?。沒有那么多的紙供他寫字，就摘芭焦葉代紙，近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿。④書法展現(xiàn)了一種生命狀態(tài)的喜悅?！胺侨四ツト恕?，是啊，磨來磨去（1）請在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。（2）下列句子中的雙引號和原文“筆?！敝须p引號的意義和用法相同的一項是A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚光大”。B.蘇東坡蓄墨成癖，曾自言“余蓄墨數(shù)百錠，暇日輒出品試之”。C.于是鄉(xiāng)下人在屋頂開一個小方洞，裝一塊玻璃，叫作“天窗”。D.我們部隊拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的記憶之中。這是激烈的戰(zhàn)火中一個很有意義的“插曲”。（3）“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光”這兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖茿.①處B.②處C.③處D.④處（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面文字，完成各題。在恒冰覆蓋的南極洲東部，有一個巨大、神秘的墻體綿延數(shù)千公里，被稱為南極墻。令人驚訝的是，①_______。直到1946年，美國人理查德在執(zhí)行南極飛行任務時南極墻是由冰川推進和冰架崩解共同作用形成的。冰川的前緣不斷向前推進，將冰雪堆積在一起，形成冰墻。這些冰墻不僅壯觀，可以長時間保持原狀。而冰架的邊緣發(fā)生裂隙和碎裂，最終形成冰崖。③_______。板塊漂移是指地球上的地殼板塊在地幔的上方運動的現(xiàn)象，這種運動發(fā)生在地殼的上層?？茖W家們通過研究南極墻的構造和板塊漂移的運動速度，可以了解到地球上板塊漂移的規(guī)律和速度。隨著南極墻的發(fā)現(xiàn)，人類對其認識逐漸深入。南極墻上建立的南極天文臺和其他科研基地，為人類研究宇宙的起源和發(fā)展提供了寶貴的數(shù)據(jù)和證據(jù)。南極墻上的冰川和海洋中的微生物、海洋生物等豐富的生物資源，推動南極地區(qū)的生物能力和抗逆能力研究，可以進一步理解生命在極端環(huán)境下的生存策略和進化機制。科學家們將繼續(xù)努力，為人類文明的進步做出貢獻。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。（2）依據(jù)材料最后一段，簡述南極墻的意義。要求使用包含遞進關系的句子，表達準確流暢四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國人做日常菜，常備小型磅秤，配菜配料逐一過磅，如同實驗。中國人下廚配菜配料全憑信手拈來，“少許”即可，味道獨特，難以效仿。精準和模糊既各有妙請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲；不得泄露個人信息

2024年湖南師大附中高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：幾年間，本書作者（熊培云）陸續(xù)接受了《新京報》《南方都市報》《錢江晚報》《湖南經(jīng)濟文化》等媒體的采訪問：土地流轉(zhuǎn)改革被稱為自實行土地的家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營制以來鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的一次重大變革。對農(nóng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響。這意味著土地可被農(nóng)民換成“看得見”的資產(chǎn)，這算是不小的進步吧？熊培云：有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、出租、入股，對土地的使用靈活了，但進步得還不夠。沒有土地，農(nóng)民就沒有靈魂。說得多好！凡事都有個根本。就像我們常講的，這個國家就少了靈魂；如果一個社會沒有責任與關愛，私有產(chǎn)權不僅可以抵擋權力的入侵，而且可以提高農(nóng)民的議價權。這些年大家之所以贊美物權法，同時構成了針對權力的防御與分權。如果產(chǎn)權能夠得到真正地保護，一個人失去權利也不是一件令人絕望的事情。有些人總是莫名其妙地擔心，認為土地一旦開放，許多城里人就會到農(nóng)村去買地，農(nóng)民會不顧一切，為了換酒喝或者給孩子交學費把自己的土地賣掉，如果一個國家逼到孩子連學費都交不起，應該反思的不是為什么農(nóng)民要賣土地，即個體才是自己利益的最終判斷者。問：越來越多的農(nóng)村人進入城市，他們當中很多人在城里過得并不好，有的甚至睡在廣場上、橋洞下熊培云：不是農(nóng)民被城市綁架了，而是被貧困綁架了。絕大多數(shù)農(nóng)民是因為農(nóng)村收入低才到城里去，城市只是給他們提供機會的地方，他們背井離鄉(xiāng)可不是想在城市里“受虐”。城里的花花綠綠的確足夠吸引他們，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對于他們（甚至包括一些年輕人），城市只是個開眼界、見世面、多賺點錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方。所以你會看到很多農(nóng)民賺了錢就回家蓋房子。當然問：很多人感慨“回不去故鄉(xiāng)”，您也多次著文提到對于故鄉(xiāng)淪陷的擔憂與傷感。農(nóng)村對您意味著什么？熊培云：有故鄉(xiāng)是件美妙的事情。孟子講：“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，有一定的財產(chǎn)收入的人。才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的財產(chǎn)收入的人，就會胡作非為，違法亂紀故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講“有故鄉(xiāng)者有恒心”“有故鄉(xiāng)者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格說過一句意味深長的話——“對于人類來說，天堂也許是最容易的發(fā)明了”。托?富勒也講過，“不知道該如何度過一生的普通人，而完美的天堂也沒有得到。中國乃至歷史上的很多悲劇，就是為了建設一個個天堂完美的世界并不存在，回到故鄉(xiāng)，是承認人的條件與局限，承認理想的恒久。所以我今天特別想說，有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，他只要一點一滴的建設他的故鄉(xiāng)。我還想補充的是，故鄉(xiāng)對于我而言，更是一個精神家園。我的鄉(xiāng)愁不只是關于過去的，有時候也是一種轉(zhuǎn)型期的鄉(xiāng)愁。而且故鄉(xiāng)對于我來說不只是一個村莊，它是一組變幻的意象。有時候它是天上的一片云，有時候它又是一個城邦。你熟識那里的每一個人，你們曾經(jīng)在一起居住與生活（摘編自熊培云《一個村莊里的中國》）材料二：當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事，以及死了給狗吃的路斃尸體。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是DA．采訪者提到，土地流轉(zhuǎn)改革是關于鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的變革，對農(nóng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理都產(chǎn)生了重大影響。B．在產(chǎn)權得到真正保護的情況下，一個人失去某種權利也無關緊要，因為他必然會獲得其他方面的權利。C．在受訪者看來，雖然很多農(nóng)民在城市里過得不好，但這并沒有影響他們心甘情愿地被城市綁架。D．材料二認為，一塊地上所能容納的人口是有限的，過剩的人口需要離開（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．采訪者發(fā)問時提到受訪者“對于故鄉(xiāng)淪陷的擔憂與傷感”，可見采訪者了解受訪者的作品及基本觀點，為采訪做了充分準備。B．基于“個體才是自己利益的最終判斷者”這一常識，可知農(nóng)民不顧一切賣地，最后發(fā)生無家可歸的情況可能性不會太大。C．在受訪者看來，如果完美的世界存在，那么有故鄉(xiāng)的人就會拋棄“有瑕疵的塵世”，而不會建設自己的故鄉(xiāng)。D．有在廣西靠近瑤山區(qū)域拼命墾地的，也有在云南地區(qū)找不著地的“孤魂”，可見宣泄出外尋找土地的過剩人口命運并不相同。（3）下列對受訪者如何闡述自己觀點的相關分析，正確的一項是BA．尊重憲法，國家才有靈魂；有責任與關愛，說明土地對農(nóng)民具有重要意義。B．“有些人總是莫名其妙地擔心”一段，受訪者先引入“虛擬論敵”，再通過反駁、補充支撐C．受訪者指出，城市只是一個“開眼界、見世面、多賺點錢”的地方，是為了說明農(nóng)民被城市綁架的原因。D．受訪者引用利希滕伯格和托?富勒的關于“天堂”的名言，從正反兩個角度論證了家鄉(xiāng)毀壞這一悲劇的根源。（4）下列選項，最適合填入材料一空缺處的一項是BA．時代到了，一棵小草也能掀翻一塊石頭。B．坐在自己的房屋里，他可以像王子一樣不受侵犯。C．一個人只有擁有土地才有價值，才有靈魂。D．呵護家鄉(xiāng)，就是呵護精神的后院、靈魂的廟宇。（5）從土地和農(nóng)民的關系這一角度，如何理解“故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)”？請結合材料簡要分析?！窘獯稹浚?）A.“都產(chǎn)生了重大影響”錯誤。由原文“對農(nóng)村經(jīng)濟，選項將未知變?yōu)橐阎?。B.“他必然會獲得其他方面的權利”錯誤。由原文“因為他其他方面的權利是有保障的”可知，而不是必然會獲得。C.“但這并沒有影響他們心甘情愿地被城市綁架”錯誤。由原文“不是農(nóng)民被城市綁架了，農(nóng)民不是被城市綁架。D.正確。故選D。（2）C.“就會拋棄‘有瑕疵的塵世’，跟著別人跑。由原文“有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，他只要一點一滴的建設他的故鄉(xiāng)”可知，也就是不會拋棄“有瑕疵的塵世”，他只要一點一滴的建設他的故鄉(xiāng)。故選C。（3）A.“受訪者通過比較”錯誤。由原文“沒有土地。說得多好。就像我們常講的，這個國家就少了靈魂，這個社會也少了靈魂”可知，而是一種類比。B.正確。C.“是為了說明農(nóng)民被城市綁架的原因”錯誤。由原文“不是農(nóng)民被城市綁架了。絕大多數(shù)農(nóng)民是因為農(nóng)村收入低才到城里去，而不是痛苦的源泉，他們背井離鄉(xiāng)可不是想在城市里‘受虐’，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活，城市只是個開眼界、多賺點錢的地方、更不是養(yǎng)老的地方”可知。D.“正反兩個角度”錯誤。由原文“利希滕伯格說過一句意味深長的話——‘對于人類來說。托?富勒也講過，總想進入天堂，這兩句名言并不是相反的。故選B。（4）由原文“如果產(chǎn)權能夠得到真正地保護，一個人失去權利也不是一件令人絕望的事情”可知，“自己的房屋里”表示自己對房子的所有權，可以抵擋權力的入侵。故選B。（5）“安土重遷”，意思是暗喻本鄉(xiāng)本土。由原文“有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、入股，故鄉(xiāng)有土地作為賴以生存的物質(zhì)載體。由原文“其實故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講‘有故鄉(xiāng)者有恒心’‘有故鄉(xiāng)者有敬畏’也是相同的道理”“有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，他只要一點一滴的建設他的故鄉(xiāng)”可知，能夠一點一滴地建設故鄉(xiāng)。答案：（1）D（2）C（3）B（4）B（5）①故鄉(xiāng)有土地作為賴以生存的物質(zhì)載體，農(nóng)民依靠其生活；②土地讓農(nóng)民具有一定的道德觀念和行為準則，能夠一點一滴地建設故鄉(xiāng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老楊頭的大老黑魏永貴大老黑在春天的一個夜晚莫名其妙地不見了，或者說飛走了。老楊家的孩子們都覺得這是一個不祥之兆。大老黑是一只八哥，一身羽毛油黑發(fā)亮，嗓音清亮，擅與人對話。對老楊頭來說，那可是他的寶啊！眼下多年前老楊頭老伴走的時候，孩子們把母親送上了山，突然覺得老楊頭矮了許多，話也不多說了。孩子們提議輪番接他去家里住，老楊頭對墻上的遺像說：“我得守著你們的媽?！贝蠹抑缓媚S了。過了很久，鄰居們開始著手給老楊頭介紹老伴了。大女兒一個電話把兄弟姊妹召集回來了。大家委婉的說笑明確表達了一個中心意思：老楊頭找老伴是萬萬不可的。大女兒轉(zhuǎn)天買了一對綠色金剛鸚鵡，配了一個金色籠子。鸚鵡嘰嘰喳喳熱鬧不已，老楊頭的臉上卻什么表情也沒有。精明的二女兒第三天就把鸚鵡送了人。二女兒說：“大姐你什么腦子！你不是故意刺激爹嗎？你咋不干脆買一對小鴛鴦再配一曲《天仙配》循環(huán)播放呢？”二女兒很快去花鳥市場買了一只八哥。賣鳥的老板說：“這個品種的八哥，稍微調(diào)教調(diào)教就能說會唱?！崩习遄屌赃叺囊恢话烁绗F(xiàn)場演示?？墒?，一周下來，幾乎還不吃不喝。一邊枯坐的老楊頭說：“你把人家單個兒弄來了，人家沒準還惦記著老婆孩子呢！”二女兒一聽，依舊沒有啥動靜。老楊頭又說：“它倆本來就不是一家的，你硬把它倆湊在一起，第二只八哥在一個夜晚沒了——死了。二女兒問：“咋就沒了呢？”老楊頭望著安了柵欄的窗戶外，說：“你問我，一個不用被關著了，一個落了個清凈?！卑烁绲降走€是只剩原先那一只了。老楊頭對二女兒擺擺手：“你不用瞎操心了。”老楊頭開始自己伺候八哥了。他給它起了一個名字：大老黑。老楊頭說：“你好大老黑，咱倆都單身了，咱誰都別嫌棄誰了?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱都不找老伴了，不給別人惹麻煩了?！崩蠗铑^說：“你好大老黑，咱先把飯吃了，咱往后的日子還得過下去。”老楊頭說：“你好大老黑，咱下去遛遛彎，曬曬太陽老楊頭吃飯前要先喂大老黑，喝茶前要給大老黑喂水，洗澡前也要先給大老黑刷一刷。老楊頭還拿出以前老伴留下的梳子給大老黑劃拉劃拉，你看你的頭發(fā)多么黑多么密多么亮?！蹦翘炖蠗铑^剛刷完鳥籠子坐著喝茶，突然聽到一聲：“你好！”老楊頭一愣，以為產(chǎn)生了幻覺或者誰在臥室里，還帶著他的幾分南方口音。這一次，老楊頭明確聽到——準確說是看到——聲音來自大老黑。老楊頭急忙上前：“大老黑你好。”大老黑隨即回應：“你好你好！”老楊頭哈哈笑了，手舞足蹈。很快，大老黑會說的短句越來越多了，比如“拜拜”“恭喜發(fā)財”“回來回來”……一般四字的口語偏多。后來有一天，嘎嘎嘎的，猛一聽就是老楊頭自己在笑。孩子們偶爾回來的時候，好不熱鬧。那天是老伴的忌日，送走回來聚的孩子們，老楊頭給自己倒了一杯酒。老楊頭很久沒有喝酒了。他舉起酒杯瞅著墻上老伴的照片，大老黑卻先說了：“別喝酒?！崩蠗铑^愣住了，舉酒杯的手停在了半空。老楊頭緩過神來，急忙問：“大老黑大老黑又一次清晰地回應：“別喝酒。”老楊頭徹底蒙了。不是因為大老黑說了他從來沒教過的這幾個字，而是因為，大老黑說話的腔調(diào)、語氣自此之后，大老黑似乎無師自通了。老楊頭出門的時候，大老黑會說：“帶鑰匙?！崩蠗铑^吃飯的時候，大老黑會說：“喝藥藥?！薄际抢习榈恼Z調(diào)，都是老伴生前愛說的那些話，這樣的話，大老黑只給單獨在場的老楊頭說。老楊頭好多次淚眼婆娑。時光不居。這個春天，兒女們頻頻聚在老楊頭的家里，老楊頭病入膏肓了。兒女們在客廳背著老楊頭商量墓地的事，大家意見不統(tǒng)一，聲音有些大。突然兒女幾個在疑惑且有幾分恐慌中匆忙下樓走了。第二天他們再來的時候，大老黑不見了，籠子空空的。老楊頭躺在床上“大老黑怎么就沒了呢？奇了怪了?；\子好好的，窗戶也是關閉的。”眼下，大家不知道該不該告訴老楊頭。不祥之兆啊！最后，二女兒拿了主意：不告訴他。二女兒說：“爹已經(jīng)這樣了，哪還有心思管這個邪乎的八哥？”兩天后，老楊頭走了。后來的一天，物業(yè)的老李碰到老楊頭的大兒子，猶豫了一下，干了一件事?！贝髢鹤雍芫璧貑枺骸澳闶裁匆馑?？”老李就把老楊頭大兒子拽到物業(yè)監(jiān)控室，讓他看一個回放的畫面：深夜里，老楊頭費力地推開窗戶，然后把手中的一個黑東西往外一拋。那個被拋的東西沒有落下去，而是在窗前懸停了一會兒老楊頭大兒子看清楚了：那是大老黑。（有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA．老楊頭因為妻子的離去而感到十分失落。但隨著年月的流逝，老楊頭漸漸開始重拾生活的信心。B．天生聰明的八哥來到老楊頭家一周后仍然不開口說話，是因為老楊頭在家并沒有調(diào)教它的興致。C．老楊頭對大老黑的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。起初覺得彼此處境相似而心生悲憫，后來則把它視為老伴。D．大老黑說話，將在老楊頭的家中商量墓地的兒女們趕走，是希望給老楊頭最后階段獨處的寧靜。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．文章以倒敘起筆，將飛走的大老黑作為故事的開頭，既吸引了讀者的閱讀興趣B．文章寫老楊頭與大老黑的對話時，多次用到相似的句式，使得文章敘述節(jié)奏張弛有度C．文章中不僅靈活運用動作、心理描寫，還使用了豐富的語言描寫來展現(xiàn)主次人物間的對話，使得畫面更加形象生動。D．文章最后借物業(yè)的老李這個次要人物來揭示事情的真相，讓讀者更容易接受，增添了文本的真實性和可讀性。（3）老楊頭是個什么樣的人？請結合文本簡要分析。（4）有人認為，老楊頭的兒女們并非真正關心他，只是在尋求自我安慰。請結合文本【解答】（1）B.“是因為老楊頭在家并沒有調(diào)教它的興致”原因不全面。原文“一周下來，幾乎還不吃不喝”，和老楊頭一樣感到孤獨。故選B。（2）C.“還使用了豐富的語言描寫來展現(xiàn)主次人物間的對話”錯，文章的語言描寫主要是老楊頭與大老黑之間的對話，這使畫面形象生動。故選C。（3）①念舊、重感情，孩子們提議輪番接他去家里住，他看著老伴的遺像說“我得守著你們的媽”，很重感情，“吃飯前要先喂大老黑，洗澡前也要先給大老黑刷一刷”，都體現(xiàn)老楊頭內(nèi)心的重感情。②內(nèi)心孤獨，渴望陪伴，孩子們感覺老楊頭“矮了許多，話也不多說了”，可見他感覺孤獨；后來“孩子們發(fā)現(xiàn)老楊頭開始偶爾下樓跟鄰居們聊天了”、陪伴，開始老楊頭不接受它。他給它起了一個名字：大老黑”。③具有積極生活的態(tài)度：老伴去世對老楊頭打擊很大，他一度變得不愛說話，但后來他也試著改變，嘗試著從傷痛中走出來，告訴自己“咱往后的日子還得過下去”。（4）①兒女們發(fā)現(xiàn)鄰居開始給老楊頭介紹對象了，“大女兒一個電話把兄弟姊妹召集回來了，他們反對老楊頭尋找新伴侶，但他們沒有相關老楊頭的情感需求和精神上的孤獨。②為了阻止老楊頭找老板，“大女兒轉(zhuǎn)天買了一對綠色金剛鸚鵡，他們以為讓嘰嘰喳喳的鸚鵡陪伴父親就可以了；大老黑和老楊頭相依為命，但是大老黑失蹤時，表明他們忽視老楊頭的內(nèi)心情感與真實想法；③兒女平時不?；貋?，“孩子們偶爾回來的時候，好不熱鬧”，不關心老楊頭的生活；④老楊頭已經(jīng)處在彌留之際了，“兒女們在客廳背著老楊頭商量墓地的事”。答案：（1）B（2）C（3）①念舊、重感情，堅持獨自生活；后文中精心伺候大老黑。②內(nèi)心孤獨，渴望陪伴，后來與他人交流，表明老楊頭孤獨又渴望陪伴。③具有積極生活的態(tài)度：雖然老伴去世，但還是從傷痛中走出，與大老黑相伴。（4）①反對老楊頭尋找新伴侶，兒女們更關心維護家庭的傳統(tǒng)形象；②給老楊頭買鸚鵡；大老黑失蹤時，表明他們忽視老楊頭的內(nèi)心情感與真實想法；③兒女平時不?；貋恚紶柣貋碇皇嵌壶B；④臨終時只是爭吵墓地的問題，不關心老楊頭的身體狀況。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：“甚矣，奏中聲以為節(jié)，入于南，生育之鄉(xiāng)；北者，溫柔居中，以養(yǎng)生育之氣。憂愁之感；暴厲之動，不在于體也。夫然者治安之風也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣。中和之感；溫和之動，不存于體。夫然者，舜彈五弦之琴，造《南風》之詩南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜民之財兮?！ㄐ薮嘶势渑d也勃焉德如泉流至于今，王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今，王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，而終以帝。紂為天子，荒淫暴亂，今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，豈能保其六七尺之體哉？”冉有以告子路。子路懼而自悔，靜思不食，其進矣乎！”（節(jié)選自《孔子家語》）材料二：子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！保ㄟx自《論語?先進篇》）材料三：張栻曰：以瑟為言者，蓋瑟之聲音象其中之所存也。子路之氣稟偏于剛，雖其學之有至，然于其所偏終有化之未能盡者。在圣人之門為有未知也，斯言所以警子路而進之。夫自得其門而入，以至于升堂，獨未及夫間奧之地耳。圣人斯言非特以發(fā)明子路，亦所以使門人知學之有序也。（節(jié)選自張栻《癸巳論語解》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分唯修此A化B故C其興也D勃焉E德如泉F流G至H于今（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.治安，指政治清明，社會安定B.忽，指快速、迅速，與《離騷》“日月忽其不淹兮”中的“忽”詞義相同。C.堂，指正屋。古代宮室前為堂后為室，“升堂入室”喻學問由淺入深D.特，指特意，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”詞義不同。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.孔子認為，君子之音溫柔居中，具有涵養(yǎng)萬物生長之氣、修身養(yǎng)性、教化百姓等作用。B.孔子認為，小人之音有殺伐氣，會擾亂世風C.冉有把孔子的話轉(zhuǎn)告給子路，子路聽了很受觸動，他深思不食D.張栻認為，瑟為心聲，從子路的瑟聲可知，氣質(zhì)卻沒有得到改變。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。②在圣人之門為有未知也，斯言所以警子路而進之。（5）孔子善用批評和表揚的育人方法，請結合文本相關事例簡要說明?！窘獯稹浚?）“故其興也勃焉”中，“故”用于句首，“也”句中停頓，“故”前“焉”后BE處斷開，其后G處斷開，他的國家發(fā)展非常迅速，直到今天。故選BEG。（2）A.正確。政治清明；指社會秩序的安寧。句意：就是所說的太平盛世之風B.正確。句意：他的滅亡非常迅速。C.正確。D.錯誤。都是“僅。句意：圣人的這句話不只是用來啟發(fā)點明子路的。故選D。（3）D.“氣質(zhì)卻沒有得到改變”錯，材料二“雖其學之有至，氣質(zhì)也發(fā)生了變化。故選D。（4）①“薰”，溫暖、和暖：“解”；“慍”、怨氣，可以消除我們百姓心中的怨恨啊?、凇盀椤保瑢W習，用來；“進”，促使……進步，孔子的這句話是用來告誡子路讓他進步的。（5）①由原文“孔子聞之，謂冉有曰：‘甚矣！……由，曾無意于先王之制，豈能保其六七尺之體哉。子路懼而自悔，以至骨立，其進矣乎’”可知，后見其改過。②由原文“子曰：‘由之瑟，奚為于丘之門。子曰：‘由也升堂矣，批評子路奏瑟不合師門要求，又及時表揚子路的琴技已經(jīng)登堂。答案：（1）BEG（2）D（3）D（4）①多么溫和的南風啊，可以消除我們百姓心中的怨恨?。、谠谑ト说拈T下學習還是有未知之處，孔子的這句話是用來告誡子路讓他進步的。（5）①批評子路彈琴不合先王之音，后見其改過。②批評子路奏瑟不合師門要求，又及時表揚子路的琴技已經(jīng)登堂。參考譯文：材料一：子路彈琴，對冉有說：“子路很不成材啊，奏中和之聲來節(jié)制（情思），不流向北方（也可理解為其聲調(diào)偏向南方。南方是生育萬物的地方。因此君子之音溫和適中。讓憂愁的心情從內(nèi)心消除。這樣的音樂。小人的音樂則不是這樣，猶如殺伐征戰(zhàn)之氣，溫和的舉動不存于身體，就是用來擾亂世風的啊，舜彈奏五弦琴，其詩是這樣的：‘多么溫和的南風啊；多么及時的南風啊?！眠@樣的音樂來教化百姓，美德像清泉一樣流淌，王公大人們都還在敘說（舜的故事）不敢忘記，他的滅亡非常迅速，王公大人們常拿紂王的事作為警誡，不斷積累德行，最終成為帝王，但荒淫殘暴。這難道不是由各自的修養(yǎng)所導致的嗎，是一個勇猛有余而謀略不足的人，而學習亡國之聲？”冉有把孔子的話告訴了子路，靜坐思考，以至瘦得形銷骨立，子路又進步了！”材料二：孔子說：“子路的這種鼓瑟聲？”門人聽了就不尊敬子路了，只是還未進入內(nèi)室而已?！辈牧先簭垨蛘f：（孔子）拿子路的瑟聲來評論（發(fā)表意見）。子路的稟性偏于剛強，氣質(zhì)也發(fā)生了變化，他偏于剛強的稟性最終沒能完全改變，孔子的這句話是用來告誡子路讓他進步的，他的才學已經(jīng)登上了廳堂！圣人的這句話不只是用來啟發(fā)點明子路的。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂①上，款枕江南煙雨，奮奮沒孤鴻。認得醉翁語一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，未解莊生天籟②，剛道③有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。【注】①平山堂為蘇軾的恩師歐陽修所建。②天籟：《莊子?齊物論》說，“人籟”即箭管之音，“天賴”即自然之音。③剛道：“硬是說”的意思。雄雄，宋玉、景差侍，有風颯然而至?王乃披襟而當之，寨人所與庶人共者邪?！彼斡窕卮鹫f“大王之雄風”與“庶人之雌風”截然不同。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風賦》“快哉此風”句。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA.上片“落日繡簾卷，亭下水連空”以實筆寫景，描繪快哉亭下江水與碧空相接B.“知君為我新作，窗戶濕青紅”兩句交代新亭的建造，寫亭臺油漆色彩猶新C.“長記……”三句回憶曾在平山堂所領略的高遠空源景色。以快哉亭的實景襯托平山堂的虛景，意在表達對恩師的思念。D.這首詞熔寫景、議論、抒情于一爐，藝術構思和結構波瀾起伏、大開大合、大起大落，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的風格。（2）末尾兩句表現(xiàn)了詞人怎樣的人生追求？請聯(lián)系白頭翁的形象與蘭臺公子的典故作簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“以快哉亭的實景襯托平山堂的虛景，意在表達對恩師的思念”理解錯誤，通過昔日平山堂賞景的淋漓興致傳達當日快哉亭前覽勝的欣喜之情，表達對張偓佺的欽佩。故選C。（2）首先分析末尾兩句的意思，“一點浩然氣，就能超凡脫俗，坦然自適。本詞作于東坡貶居黃州的第四年，這首詞表達了詞人身處逆境仍泰然處之的人生態(tài)度和超然萬物的瀟灑胸襟。根據(jù)詞的下片“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”可知，老人駕著小舟在風浪中掀舞的壯偉風神正是詞人所追求的浩然之氣的風貌寫照。“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，像宋玉這樣可笑的人，硬說什么風有雄雌，意在表達宋玉不理解莊子的風是天籟之說，關鍵在于人的精神境界的高下。答案：（1）C（2）①一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，坦然自適。表達詞人身處逆境仍泰然處之的人生態(tài)度和超然萬物的瀟灑胸襟，他的壯偉風神正是詞人所追求的浩然之氣的風貌寫照，意在表達莊子所言“天籟”本無貴賤之分。這種精神境界正是詞人推崇的浩然之氣。譯文：落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，空闊無際，你特意在窗戶上涂上了清油的朱漆。這讓我想起當年在平山堂的時候，欣賞江南的煙雨。今天看到眼前的景象，山色若隱若現(xiàn)的景致。廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中，一個漁翁駕著小舟在風浪中掀舞，像宋玉這樣可笑的人，硬說什么風有雄雌，一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，享受到無窮快意的千里長風。賞析：此詞描寫的對象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象，先用實筆、遠處夕陽與亭臺相映的優(yōu)美圖景，充滿了蒼茫闊遠的情致，交待新亭的創(chuàng)建，反客為主，又寫亭臺窗戶涂抹上青紅兩色油漆?！皾瘛弊中稳萦推嵛锤??！伴L記平山堂上”五句，又是對眼前景象的一種以虛托實的想象式側面描寫，喚起他曾在揚州平山堂所領略的“江南煙雨”“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、高遠空蒙的江南山色的美好回憶，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體。這種以憶景寫景的筆法，而且加強了詞境的空靈飛動，引人入勝，傳達出當日快哉亭前覽勝的欣喜之情。上片是用虛實結合的筆法，描寫快哉亭下及其遠處的勝景，又用高超的藝術手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、風云開闔。詞人并由此生發(fā)開來?！耙磺ы?，倒碧峰”三句，清澈見底，倒映江水中，這是對水色山光的靜態(tài)描寫，寫一陣巨風，濤瀾洶涌，一個漁翁駕著一葉小舟。至此，由靜境忽變動境。這位白頭翁的形象。以下幾句，自然引出他對戰(zhàn)國時楚國蘭臺令宋玉所作《風賦》的議論，宋玉將風分為“大王之雄風”和“庶人之雌風”是十分可笑的，白頭翁搏擊風浪的壯偉風神即是明證，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分。他以“一點浩然氣，就能超凡脫俗，坦然自適，都能處之泰然。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度。這首詞在藝術構思和結構上，具有波瀾起伏、大開大合。下片的描寫和議論，氣勢磅礴，猶如百川匯海，有強烈的震撼力、抒情，既描寫了浩闊雄壯，又其中灌注了一種坦蕩曠達的浩然之氣、大氣凜然的精神風貌。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山記》中，作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“蒼山負雪，明燭天南”兩句寫出了雪和山的美景。（2）蘇軾在《赤壁賦》中用比喻手法感嘆生命短暫和個體渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。（3）在我國古代詩文中，“酒”是一個非常重要的意象。以酒會友、以酒傳情在古詩文里隨處可見。如：春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）蒼山負雪明燭天南（重點字：燭）（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點字：蝣）（3）春江花朝秋月夜往往取酒還獨傾（花間一壺酒人生幾何）（重點字：傾）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面文字，完成各題。書法在古代的影響是超越社會藩籬的。①師宜官在酒店墻上寫字，寫完還得親自把字鏟去，把墻壁弄得（1），但店主和酒保并不在意，他們也知書法，把他的字懸掛在營帳中，（2）_______之余細心觀賞。在這里古人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進行著健美訓練，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。②傳說有人磨墨寫字，（3）_______；有大家洗硯，把一個池塘的水都洗黑了，把衣衫都劃破了。③唐代書法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，起名曰“筆?！?。沒有那么多的紙供他寫字，就摘芭焦葉代紙，近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿。④書法展現(xiàn)了一種生命狀態(tài)的喜悅?！胺侨四ツト恕保前?，磨來磨去（1）請在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。（2）下列句子中的雙引號和原文“筆?！敝须p引號的意義和用法相同的一項是CA.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚光大”。B.蘇東坡蓄墨成癖，曾自言“余蓄墨數(shù)百錠，暇日輒出品試之”。C.于是鄉(xiāng)下人在屋頂開一個小方洞，裝一塊玻璃，叫作“天窗”。D.我們部隊拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的記憶之中。這是激烈的戰(zhàn)火中一個很有意義的“插曲”。（3