2024年湖南省長(zhǎng)沙一中高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年湖南省長(zhǎng)沙一中高考語(yǔ)文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：吳媽是個(gè)寡婦，在趙太爺家?guī)蛡?。她?duì)阿Q先生，平時(shí)并無(wú)大惡感，一邊同老Q談天，便是個(gè)例證?？墒?，用過(guò)于魯直的話向她表示愛(ài)情的時(shí)候，地卻惱了，仿佛真的被阿Q玷污了一般，阿Q當(dāng)然受到了趙太爺、假洋鬼子及其奴才們的痛打。吳媽，為阿Q走向死亡，推了一把力，這就是阿Q想同她困覺(jué)的吳媽！”這是吳媽的悲??！進(jìn)一步想，吳媽嫁給阿Q，有何不好？無(wú)非阿Q頭上有點(diǎn)癩瘡，有點(diǎn)兒二流子氣。但是，阿Q式的造反一旦有點(diǎn)小小的收獲，這是顯而易見(jiàn)的事實(shí)。當(dāng)然，政治不能替代愛(ài)情。吳媽不愛(ài)阿Q，然而，吳媽不愛(ài)阿Q，甚而與癩痢頭都沒(méi)關(guān)系，是浸淫了吳媽內(nèi)心的某種傳統(tǒng)觀念在作怪。愛(ài)上阿Q，是大逆不道。趙太爺們的是非觀伴虜了吳媽的心，使她忘了她與阿Q是同類。造反的受益者反對(duì)造反。這是歷史上經(jīng)久不衰的悲劇。辛亥革命者的血，變成了藥，為那些可憐的愚民吃下去。吳媽則更甚，加速了阿Q的死。她的愚昧，使她成了阿Q的“敵人”。今天有沒(méi)有吳媽這樣的人，我不敢妄說(shuō)。（摘編自蘇叔陽(yáng)《說(shuō)”吳媽”》）材料二：《說(shuō)“吳媽”》一文對(duì)《阿Q正傳》里吳媽其人頗多椰榆。我想于此為吳媽一辯。阿Q求愛(ài)被吳媽拒絕，這是千真萬(wàn)確的。但說(shuō)吳媽向趙太爺打了“小報(bào)告”，似乎與事實(shí)不合。《阿Q正傳》里寫得明白。當(dāng)阿Q突然跪倒向吳媽求愛(ài)時(shí)，接著是吳媽的一聲“阿呀”，之后她就“大叫著往外跑，似乎后來(lái)帶哭了”?？梢?jiàn)，問(wèn)題一經(jīng)發(fā)生，驚動(dòng)四圍，不由得把事情公開(kāi)了。吳媽是趙府的女傭，阿Q是趙府的雇工，二者屬于“同類”。然而不要忘記，吳媽也是那個(gè)時(shí)代的吳媽，這就使本屬“同類”的他們，阿Q為饑寒困頓所迫，后來(lái)終于神往于革命；吳媽卻不曾有過(guò)這樣的覺(jué)悟。自然、倘若為阿Q著想，吳媽即使不同意他的要求，亦當(dāng)不張揚(yáng)?？上?，對(duì)于這個(gè)辛亥時(shí)期寄人籬下的鄉(xiāng)間寡婦說(shuō)來(lái)，這里確有“某種傳統(tǒng)觀念在作怪”，慮及生計(jì)問(wèn)題也好，吳媽的一言一動(dòng)，別樣的種種設(shè)想，反倒不符合生活的真實(shí)。這就說(shuō)明，其悲苦境遇和精神創(chuàng)傷，都是不合理的社會(huì)制度強(qiáng)加給她的。明乎此，而把同情給子這個(gè)卑微而不幸的女人，就像我們同情阿Q一樣?！墩f(shuō)“吳媽”》一文中還說(shuō)，吳媽嫁給阿Q，其實(shí)很好，必定不會(huì)虧待吳媽、而會(huì)使她成為“造反的受益者”。這些推論固然也算一種看法，但阿Q的造反畢竟沒(méi)有成功。我們姑且假設(shè)阿Q造反成功了，生動(dòng)地描述了阿Q對(duì)于革命成功的美妙憧憬，其中就有一句值得注意的涉及吳媽的話——“可惜腳太大”。阿Q式的造反盡管失敗了，他的革命要求確實(shí)代表了吳媽的利益。吳媽不愛(ài)阿Q雖然同造反無(wú)關(guān)，但她并非“反對(duì)革命”，阿Q自己也差得遠(yuǎn)，于是就難免要“大團(tuán)圓”。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿Q正傳》深刻地揭示了書亥革命的軟弱和不徹底性，使人振聾發(fā)聵。這是時(shí)代的悲劇，也是阿Q們吳媽們共同悲劇的根由所在。不從《阿Q正傳》廣闊而深邃的時(shí)代背景上認(rèn)識(shí)其中的人物，說(shuō)吳媽是“造反的受益者反對(duì)造反”我完全理解，《說(shuō)“吳媽”》是一篇隨筆雜感式的文字，其立意主要不在分析《阿Q正傳》的文學(xué)形象，借題生發(fā)，企望助力于正在進(jìn)行的改革大業(yè)。作者的這個(gè)初衷，文章對(duì)吳媽的評(píng)論欠準(zhǔn)確，它的說(shuō)服力就不能不因此而減弱、雜文也是一種創(chuàng)作，可想象，甚至免許給舊典以新解。然而，還是要注意把握原作的基本精神；如果帶上主觀隨意性，應(yīng)該承認(rèn)，生活中確實(shí)存在改革的受益者不理解改革以至非議改革的現(xiàn)象。不過(guò)我以為，也要作具體分析，不宜一概視之為“反對(duì)改革”。要促使這些人轉(zhuǎn)變，但最終還取決于改革的實(shí)踐。魯迅不就說(shuō)過(guò)，“冷笑家的贊成（摘編自孫士杰《為“吳媽”辯護(hù)》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解、分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.孫文認(rèn)為，評(píng)論名著里的人物，應(yīng)把握原作的基本精神B.對(duì)于“吳媽”，蘇文以批判為主，而孫文有批判，兩文情感態(tài)度不一。C.孫文提出“時(shí)代悲劇”說(shuō)，以此否定了蘇文“吳媽悲劇”論，體現(xiàn)出理論的先進(jìn)性。D.蘇文把幽默和諷刺有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成了一種既談笑風(fēng)生而又嚴(yán)正冷峭的氣勢(shì)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“趙太爺們的是非觀俘虜了吳媽的心”，可見(jiàn)吳媽趨炎附勢(shì)、攀富嫌貧，所以拒絕了阿Q的求愛(ài)。B.“阿Q是那個(gè)時(shí)代的阿Q，吳媽也是那個(gè)時(shí)代的吳媽”，可見(jiàn)評(píng)價(jià)不能脫離人物所處的時(shí)代背景。C.“可夸張，可想象，甚至允許給舊典以新解”D.“冷笑家的贊成，是在改革見(jiàn)了成效之后”，可見(jiàn)要使人們接受改革（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第六段畫線句這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.（趙秀才）寫了一封“黃傘格”的信，托假洋鬼子帶上城，去進(jìn)自由黨。假洋鬼子回來(lái)時(shí)，向秀才討還了四塊洋錢B.（阿Q）以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，于是他未免也有些“神往”了。C.（阿Q）禁不住大聲的嚷道：“造反了！造反了！”未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的D.“革命了……你知道？……”阿Q說(shuō)得很含胡?！案锩锩?，革過(guò)一革的，……你們要革得我們?cè)趺礃幽?？”老尼姑兩眼通紅的說(shuō)。（4）《為“吳媽”辯護(hù)》是一篇頗具說(shuō)服力的駁論文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在說(shuō)理上的特點(diǎn)。（5）材料二最后一段透露出《說(shuō)“吳媽”》一文的立意，請(qǐng)據(jù)此將材料一的結(jié)尾補(bǔ)充完整，使文章語(yǔ)意連貫（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：雄獅獻(xiàn)瑞練建安“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚咚恰……”聽(tīng)聞這熟悉的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的激動(dòng)，專心地經(jīng)營(yíng)他那攤“杭川牛肉兜湯”。大年初五，是閩粵邊的武邑巖前鎮(zhèn)請(qǐng)客的日子。客家村寨春節(jié)期間請(qǐng)客的日期，都有定日。坐落在獅子巖的均慶寺，格外熱鬧。杭川，是閩西上杭縣的雅稱，此地與武平縣山水相連，同時(shí)于宋淳化五年建縣，因此增發(fā)的生意不錯(cuò)，一大早，賣了三五十碗。5文一碗的牛肉兜湯，10斤牛肉很快就可以賣完了，賺個(gè)百十文不成問(wèn)題?！俺跻宦溆瓿醵?，初三落雨?duì)€泥坪?！遍}西正月多雨，昨夜下了一場(chǎng)連綿不斷的“冷漿雨”，閃著金光，北風(fēng)吹來(lái)攤點(diǎn)冒著絲絲白霧狀的熱氣，牛肉兜湯飄出陣陣香味。前來(lái)均慶寺游玩的客人，就有好些人被吸引了過(guò)來(lái)?！芭Ｈ舛禍弊龇ê?jiǎn)易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，放入木魚干、豬骨頭熬制的滾湯中稍煮片刻舀出，曬上蔥花、姜末。這樣的天氣，正合適。增發(fā)是上杭城肚里郭坊人，是“南獅”的師傅頭。傳說(shuō)他打單獅可以輕輕松松地“縮”上兩張層疊的八仙桌。前些年“杭川獅會(huì)”奪魁，得了金牌，說(shuō)來(lái)也與“?！庇嘘P(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，急紅眼了的他牽來(lái)大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去。他恨不得剁了雙手，發(fā)誓要“以牛還?！保嵒亓伺１惧X這一天，均慶寺也辦獅會(huì)，號(hào)稱“閩粵贛三省獅王爭(zhēng)霸賽”。汀江木綱老板練大炮懸賞1000兩銀子的花紅，周邊客家地區(qū)來(lái)參賽的青獅足有18只，都是各縣身懷絕技者。百十丈外，是均慶寺。石坪上，人頭攢動(dòng)，增發(fā)指望快一點(diǎn)賣盡牛肉兜湯，收攤寄存在阿三哥的日雜店里，解解饞。20余年的拳腳功夫，都被那些南獅鑼鼓催醒了一位老阿婆牽著小孫子過(guò)來(lái)了，叫了一碗。增發(fā)問(wèn)阿婆要不要也嘗一口，天冷，說(shuō)：“吃過(guò)了，過(guò)年嘍，抖抖索索地從上衣上摸出一塊舊手帕，揀出5塊銅板，遞到增發(fā)手上。小孫子喝完了，捧著空碗，盯著老阿婆看。增發(fā)給他添上了半勺濃湯。小孩子乖巧地說(shuō)：“阿叔新年發(fā)大財(cái)?！痹霭l(fā)笑了。均慶寺外石坪，18只青獅躍躍欲試。場(chǎng)中，豎立著一根1丈8尺的桅桿，以紅繩懸掛一束雪里蕻。六張八仙桌依次按三、二、一的陣式疊好。哪一只青獅采下雪里蕻，哪一只青獅就是贏家，往常，“縮”上兩張八仙桌高度表演的青獅，見(jiàn)所未見(jiàn)。要么怎么叫獅王爭(zhēng)霸賽呢？主辦方為安全計(jì)，在桅桿的四周鋪設(shè)了一層層谷笪主事宣讀完規(guī)則，鞭炮炸響，接著就是一下重鑼。贛南遠(yuǎn)客為先，翻滾跌撲，煞是好看。不料，紛紛栽倒，折騰了半炷香工夫，只得退場(chǎng)?；洊|也是6只青獅，無(wú)意上八仙桌采高青，吐出“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”的紅布條幅。鑼鼓停歇，恰好回到了原處。現(xiàn)在輪到閩西的了，舞到谷笪上，也接二連三地栽倒了，一只是當(dāng)?shù)氐?，一只就是杭川郭坊的。郭坊的鑼鼓敲起，?lái)到獅頭旁，撫摸著獅子耳朵。獅頭移開(kāi)，說(shuō)：“好你個(gè)發(fā)狗，躲在這里修仙哪！”增發(fā)說(shuō)：“大哥，贏錢還你水牛?！闭f(shuō)話間，鑼鼓聲響了，巖村青獅已經(jīng)奔跳出去老遠(yuǎn)。郭坊青獅歡快蹦達(dá)，就追了上來(lái)。巖村青獅上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，嗅了嗅。鼓點(diǎn)驟響，郭坊青獅一躍而起，大吼，四腳齊齊發(fā)力，似有千鈞之勢(shì)。圍觀者聽(tīng)得谷笪下面發(fā)出脆響，仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，明白了其中的奧秘。圍觀者大聲喝彩，一浪高過(guò)一浪。巖村青獅伏地不動(dòng)了，冷汗?jié)裢噶撕蟊常帜_發(fā)抖。他想，功夫竟是那樣的高深莫測(cè)。（節(jié)選自練建安《雄獅獻(xiàn)瑞》，有刪改）文本二：“客家俠義小說(shuō)”，看似有“民間故事”色彩，實(shí)則是較為高超的“模仿”作品。作者或從民間故事中吸其內(nèi)核加以綜合演繹，升華思想內(nèi)核，使小說(shuō)故事更雋永深邃。其結(jié)構(gòu)精致，卻敘事從容，讀者很難一眼看穿作者的真實(shí)意圖，才恍然大悟。作者深受傳統(tǒng)文法影響。擅用白描手法，用最簡(jiǎn)練的筆墨，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。客家民系是中華民族漢族的一支優(yōu)秀民系，客家精神內(nèi)涵豐厚，客家鄉(xiāng)土俠義精神是其重要組成部分。作者筆下的人物，多為客家民間社會(huì)的小人物，臨危不懼，他們個(gè)個(gè)身手不凡又深藏不露，絕不一爭(zhēng)高低，頗具客家鄉(xiāng)土俠義精神。（節(jié)選自練德良《客家鄉(xiāng)土多俠義﹣﹣練建安“客家鄉(xiāng)土俠義小說(shuō)”系列作品淺析》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文章寫增發(fā)聽(tīng)到“熟悉的鑼鼓，按捺著內(nèi)心的激動(dòng)”，暗示他與舞獅有不一般的情感B.文章第8段寫增發(fā)一個(gè)舞獅金牌得主，卻落得到巖前古鎮(zhèn)擺“牛肉兜湯”小食攤的緣由，意在告誡世人賭博害人、好賭必輸?shù)牡览怼.文章第11段寫增發(fā)與阿婆婆孫倆的相關(guān)情節(jié)，不僅可以看出阿婆經(jīng)濟(jì)的不寬裕，也體現(xiàn)了小說(shuō)主人公增發(fā)人性的美好。D.文章寫“牛肉兜湯飄出陣陣香味”“牛肉兜湯的做法”，與寫當(dāng)?shù)氐莫{會(huì)一樣，都體現(xiàn)了杭川一帶具有地方特色的民俗及其傳承。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚咚恰﹣﹣”歡快的鑼鼓聲開(kāi)頭，渲染氣氛B.第10段寫“百十丈外的石坪上，人頭攢擁，鑼鼓聲聲”的熱鬧場(chǎng)景，突出增發(fā)賣牛肉兜湯的生意難做。C.文章最后一段通過(guò)對(duì)巖村青獅“摔倒，爬起”兩個(gè)動(dòng)作的反復(fù)描寫，以巖村青獅的“不屈不撓”來(lái)襯托郭坊青獅贏得比賽的不易。D.作者重視語(yǔ)言感受，用詞生動(dòng)傳神，富有地域特色。比如“冷漿雨”“縮”“城肚里”“谷笪”“落雨”等詞語(yǔ)的使用（3）請(qǐng)結(jié)合文本二，分析小說(shuō)《雄獅獻(xiàn)瑞》是如何塑造增發(fā)這一人物形象的。（4）作品是怎樣敘述增發(fā)的故事？這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：襄公①如楚，及漢，聞康王②卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來(lái)也，非為一人也，其名未改，其眾未敗，姑從君乎？”叔仲曰：“子之來(lái)也，非欲安身也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚，非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實(shí)嗣③，其誰(shuí)代之任喪？王太子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改予為先君來(lái)死而去之其誰(shuí)曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事其君而任其政說(shuō)其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若從君而走患，而有守國(guó)之備，則可也，不如往也?！蹦怂煨小７?，及方城④襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可！君之于臣，而恃諸侯，諸侯其誰(shuí)昵之？若得楚師以伐魯，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯⑤不獲窺焉，而況君乎？彼無(wú)亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，而何德于君，其予君也？若不克魯，而又求入焉，必不獲矣，不敢不悛，君其入也！”乃歸。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書，以告曰：“卞人將畔，臣討之，榮成伯曰：“子股肱魯國(guó)，社稷之事，何必卞？卞有罪，而子征之，又何謁焉？”子冶歸，致祿而不出使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？”（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》）[注]①襄公：魯襄公，姬姓，名午。②康王：楚國(guó)國(guó)君，羋姓，名昭。③嗣：接續(xù)，名夙。⑤諸姬：同為姬姓的諸侯。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。執(zhí)政未改A予B為先君C來(lái)D死而去E之F其誰(shuí)G曰H不如先君（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“憂”，在古代本指父母的喪事，在文中指楚康王去世對(duì)于楚國(guó)而言是憂患。B.“茍”，意思是如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有C.“說(shuō)”，同“脫”，與《氓》“士之耽兮D.“逆”在文中的意思是迎接，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.魯襄公本要去楚國(guó)，還沒(méi)有到，就聽(tīng)說(shuō)楚康王去世的消息，其他人也想回去，但叔仲昭伯據(jù)理力爭(zhēng)，最后仍然前往楚國(guó)。B.魯國(guó)君臣去楚國(guó)，是為了國(guó)家利益；從實(shí)際情況來(lái)看，是對(duì)楚國(guó)的畏懼；從人情世故來(lái)說(shuō)，也不能斷然回去。C.正當(dāng)君臣們即將從楚國(guó)返回魯國(guó)時(shí)，魯國(guó)國(guó)內(nèi)卻發(fā)生了內(nèi)亂，魯襄公又想返回楚國(guó)搬救兵討伐叛亂者，最后還是返回了魯國(guó)。D.榮成伯對(duì)著季武子說(shuō)，作為魯國(guó)重臣，國(guó)家的事務(wù)，就由其做主，區(qū)區(qū)一個(gè)卞邑（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚，非義楚也。②使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？（5）榮成伯說(shuō)服魯襄公回到魯國(guó)的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成各題。贈(zèng)李白①杜甫秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪②。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈③為誰(shuí)雄？魯郡東石門送杜二甫④李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開(kāi)？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！【注】①④天寶三載（744）杜甫與賜金放還的李白在洛陽(yáng)相識(shí)，遂相約同游梁宋。天寶四載（745），同年秋，兩人在魯郡（今山東兗州），杜甫寫了贈(zèng)詩(shī)，李白寫了別詩(shī)。杜二甫，故稱。②丹砂：即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。葛洪：東晉道士，成就卓著的道學(xué)家和醫(yī)學(xué)家，曾入羅浮山煉丹。③飛揚(yáng)跋扈：本義為鷙鳥飛揚(yáng)（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．兩首詩(shī)都用到了“蓬”這一意象，杜詩(shī)的“飄蓬”與李詩(shī)的“飛蓬”雖用詞各有不同，但都寫出了李杜二人漂泊的命運(yùn)。B．杜詩(shī)第二句，表面是說(shuō)李白仙道無(wú)成，愧對(duì)葛洪，意在表達(dá)對(duì)李白坎坷命運(yùn)的慨嘆之情。C．杜詩(shī)三、四句中，前一句中的“空”字寫出了李白當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)；后一句使用了反問(wèn)句D．李詩(shī)第四句中一個(gè)“重”字既表達(dá)出別后再相逢之難，又寫出他們生活中有著共同的志趣，親切感人（2）請(qǐng)結(jié)合對(duì)這兩首詩(shī)的理解，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人李白這一人物的形象具有怎樣的特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“，”。（2）瑟，一種古代弦樂(lè)器，最早的瑟有五十弦，”兩句詩(shī)來(lái)印證。（3）“鬢”是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，詩(shī)人借此表現(xiàn)自己的某種哀怨、愁思、欣喜、期待或抱負(fù)，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。秋風(fēng)涼了，我們都穿上了夾衣。這時(shí)候，熟成棕褐色的皂莢，一嘟嚕一嘟嚕地掛滿枝葉間。皂莢樹像一位滄桑的老人，帶著滿身的碩果，它的枝條很難再舞擺起來(lái)，只是須髯和衣襟稍稍動(dòng)一下。沒(méi)幾天準(zhǔn)要在某個(gè)早晨，拿上一根長(zhǎng)長(zhǎng)的棗木桿子打皂莢。皂莢和帶了葉子的碎枝噼哩叭啦落下來(lái)，厚厚地鋪了一地。每次我都羨慕地想拿過(guò)桿子來(lái)打幾下。有一回，搶過(guò)去，舉起來(lái)，好沉，一下，兩下，好不容易打下一個(gè)，竟巧巧地落在我頭上，砸得我眼淚都出來(lái)了。我生氣地把那枚好看的皂莢跺成了兩段，準(zhǔn)備干了當(dāng)柴燒。母親把那些皂莢收拾到幾個(gè)又粗又大的背簍里，裝得滿滿的。每次洗衣服的時(shí)候，很嗆鼻子，母親雖然扭著頭，把幾顆光溜溜的皂莢籽塞在我手里。我玩膩了，就①地把它種在院子的一個(gè)角落里，一遍一遍地給它澆水，還灑上爐灰當(dāng)肥料②的時(shí)候，我已經(jīng)忘了，它卻探出嬌黃嫩綠的小身子（1）下列句子中的“準(zhǔn)”和文中“我父親準(zhǔn)要在某個(gè)早晨”的“準(zhǔn)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A．要遵守紀(jì)律，上課不準(zhǔn)遲到。B．墻上掛的鐘表，走得不準(zhǔn)了。C．我說(shuō)了要去，明天準(zhǔn)去。D．我們都要以法律為準(zhǔn)繩。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3）文中畫波浪線的句子，可以改寫為“搶著走過(guò)去，舉起很沉的桿子，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。部分市民感覺(jué)到今年夏天蚊蟲少了，其實(shí)是大家在日常生活中被蚊子叮咬的幾率降低了。在溫度比較高的時(shí)候，特別是超出適合蚊蟲活動(dòng)的溫度條件時(shí)，①。一般來(lái)說(shuō)，①蚊蟲活動(dòng)和叮咬比較活躍的區(qū)域是20℃～35℃，②溫度過(guò)高或過(guò)低，④其活躍性會(huì)明顯下降，⑤蚊蟲叮咬人群的頻率也會(huì)相應(yīng)減少。今年夏天，影響了蚊蟲的活動(dòng)力，蚊子“變懶了”。大家覺(jué)得蚊子變少了，可能還有一種原因，②，導(dǎo)致易孳生蚊蟲的水體較少，由于蚊蟲孽生離不開(kāi)水體，積水的變少導(dǎo)致蚊蟲數(shù)量減少。其次，人們外出活動(dòng)時(shí)間少了，或者外出活動(dòng)時(shí)間正好避開(kāi)蚊蟲一天中的活動(dòng)高峰專家提醒，隨著高溫天氣的解除，以及后期降雨的增多、③，較高密度的蚊蟲仍會(huì)對(duì)人形成一定的叮咬騷擾的危害，大家仍需要做好防蚊工作。（1）文中第二段有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。10月23日上午7時(shí)39分，國(guó)家郵政局快遞大數(shù)據(jù)平臺(tái)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，今年我國(guó)第1000億件快件產(chǎn)生，彰顯了我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。快遞“小包裹”。映照經(jīng)濟(jì)“大棋盤”。從行業(yè)發(fā)展看，“小包裹”依舊有好前景。隨著經(jīng)濟(jì)活力的不斷釋放，消費(fèi)市場(chǎng)的進(jìn)一步拓展，經(jīng)濟(jì)向好帶動(dòng)快遞提速。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，“小包裹”在推動(dòng)大發(fā)展。以快遞業(yè)發(fā)展為牽引，發(fā)揮促進(jìn)消費(fèi)、服務(wù)生產(chǎn)、暢通循環(huán)的作用，就能讓發(fā)展的“引擎”更有力。類似的現(xiàn)象在我們的生活中比比皆是，對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年湖南省長(zhǎng)沙一中高考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：吳媽是個(gè)寡婦，在趙太爺家?guī)蛡?。她?duì)阿Q先生，平時(shí)并無(wú)大惡感，一邊同老Q談天，便是個(gè)例證?？墒牵眠^(guò)于魯直的話向她表示愛(ài)情的時(shí)候，地卻惱了，仿佛真的被阿Q玷污了一般，阿Q當(dāng)然受到了趙太爺、假洋鬼子及其奴才們的痛打。吳媽，為阿Q走向死亡，推了一把力，這就是阿Q想同她困覺(jué)的吳媽！”這是吳媽的悲劇！進(jìn)一步想，吳媽嫁給阿Q，有何不好？無(wú)非阿Q頭上有點(diǎn)癩瘡，有點(diǎn)兒二流子氣。但是，阿Q式的造反一旦有點(diǎn)小小的收獲，這是顯而易見(jiàn)的事實(shí)。當(dāng)然，政治不能替代愛(ài)情。吳媽不愛(ài)阿Q，然而，吳媽不愛(ài)阿Q，甚而與癩痢頭都沒(méi)關(guān)系，是浸淫了吳媽內(nèi)心的某種傳統(tǒng)觀念在作怪。愛(ài)上阿Q，是大逆不道。趙太爺們的是非觀伴虜了吳媽的心，使她忘了她與阿Q是同類。造反的受益者反對(duì)造反。這是歷史上經(jīng)久不衰的悲劇。辛亥革命者的血，變成了藥，為那些可憐的愚民吃下去。吳媽則更甚，加速了阿Q的死。她的愚昧，使她成了阿Q的“敵人”。今天有沒(méi)有吳媽這樣的人，我不敢妄說(shuō)。（摘編自蘇叔陽(yáng)《說(shuō)”吳媽”》）材料二：《說(shuō)“吳媽”》一文對(duì)《阿Q正傳》里吳媽其人頗多椰榆。我想于此為吳媽一辯。阿Q求愛(ài)被吳媽拒絕，這是千真萬(wàn)確的。但說(shuō)吳媽向趙太爺打了“小報(bào)告”，似乎與事實(shí)不合。《阿Q正傳》里寫得明白。當(dāng)阿Q突然跪倒向吳媽求愛(ài)時(shí)，接著是吳媽的一聲“阿呀”，之后她就“大叫著往外跑，似乎后來(lái)帶哭了”?？梢?jiàn)，問(wèn)題一經(jīng)發(fā)生，驚動(dòng)四圍，不由得把事情公開(kāi)了。吳媽是趙府的女傭，阿Q是趙府的雇工，二者屬于“同類”。然而不要忘記，吳媽也是那個(gè)時(shí)代的吳媽，這就使本屬“同類”的他們，阿Q為饑寒困頓所迫，后來(lái)終于神往于革命；吳媽卻不曾有過(guò)這樣的覺(jué)悟。自然、倘若為阿Q著想，吳媽即使不同意他的要求，亦當(dāng)不張揚(yáng)。可惜，對(duì)于這個(gè)辛亥時(shí)期寄人籬下的鄉(xiāng)間寡婦說(shuō)來(lái)，這里確有“某種傳統(tǒng)觀念在作怪”，慮及生計(jì)問(wèn)題也好，吳媽的一言一動(dòng)，別樣的種種設(shè)想，反倒不符合生活的真實(shí)。這就說(shuō)明，其悲苦境遇和精神創(chuàng)傷，都是不合理的社會(huì)制度強(qiáng)加給她的。明乎此，而把同情給子這個(gè)卑微而不幸的女人，就像我們同情阿Q一樣?！墩f(shuō)“吳媽”》一文中還說(shuō)，吳媽嫁給阿Q，其實(shí)很好，必定不會(huì)虧待吳媽、而會(huì)使她成為“造反的受益者”。這些推論固然也算一種看法，但阿Q的造反畢竟沒(méi)有成功。我們姑且假設(shè)阿Q造反成功了，生動(dòng)地描述了阿Q對(duì)于革命成功的美妙憧憬，其中就有一句值得注意的涉及吳媽的話——“可惜腳太大”。阿Q式的造反盡管失敗了，他的革命要求確實(shí)代表了吳媽的利益。吳媽不愛(ài)阿Q雖然同造反無(wú)關(guān)，但她并非“反對(duì)革命”，阿Q自己也差得遠(yuǎn)，于是就難免要“大團(tuán)圓”。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿Q正傳》深刻地揭示了書亥革命的軟弱和不徹底性，使人振聾發(fā)聵。這是時(shí)代的悲劇，也是阿Q們吳媽們共同悲劇的根由所在。不從《阿Q正傳》廣闊而深邃的時(shí)代背景上認(rèn)識(shí)其中的人物，說(shuō)吳媽是“造反的受益者反對(duì)造反”我完全理解，《說(shuō)“吳媽”》是一篇隨筆雜感式的文字，其立意主要不在分析《阿Q正傳》的文學(xué)形象，借題生發(fā)，企望助力于正在進(jìn)行的改革大業(yè)。作者的這個(gè)初衷，文章對(duì)吳媽的評(píng)論欠準(zhǔn)確，它的說(shuō)服力就不能不因此而減弱、雜文也是一種創(chuàng)作，可想象，甚至免許給舊典以新解。然而，還是要注意把握原作的基本精神；如果帶上主觀隨意性，應(yīng)該承認(rèn)，生活中確實(shí)存在改革的受益者不理解改革以至非議改革的現(xiàn)象。不過(guò)我以為，也要作具體分析，不宜一概視之為“反對(duì)改革”。要促使這些人轉(zhuǎn)變，但最終還取決于改革的實(shí)踐。魯迅不就說(shuō)過(guò)，“冷笑家的贊成（摘編自孫士杰《為“吳媽”辯護(hù)》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解、分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.孫文認(rèn)為，評(píng)論名著里的人物，應(yīng)把握原作的基本精神B.對(duì)于“吳媽”，蘇文以批判為主，而孫文有批判，兩文情感態(tài)度不一。C.孫文提出“時(shí)代悲劇”說(shuō)，以此否定了蘇文“吳媽悲劇”論，體現(xiàn)出理論的先進(jìn)性。D.蘇文把幽默和諷刺有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成了一種既談笑風(fēng)生而又嚴(yán)正冷峭的氣勢(shì)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.“趙太爺們的是非觀俘虜了吳媽的心”，可見(jiàn)吳媽趨炎附勢(shì)、攀富嫌貧，所以拒絕了阿Q的求愛(ài)。B.“阿Q是那個(gè)時(shí)代的阿Q，吳媽也是那個(gè)時(shí)代的吳媽”，可見(jiàn)評(píng)價(jià)不能脫離人物所處的時(shí)代背景。C.“可夸張，可想象，甚至允許給舊典以新解”D.“冷笑家的贊成，是在改革見(jiàn)了成效之后”，可見(jiàn)要使人們接受改革（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第六段畫線句這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.（趙秀才）寫了一封“黃傘格”的信，托假洋鬼子帶上城，去進(jìn)自由黨。假洋鬼子回來(lái)時(shí)，向秀才討還了四塊洋錢B.（阿Q）以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，于是他未免也有些“神往”了。C.（阿Q）禁不住大聲的嚷道：“造反了！造反了！”未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的D.“革命了……你知道？……”阿Q說(shuō)得很含胡。“革命革命，革過(guò)一革的，……你們要革得我們?cè)趺礃幽兀俊崩夏峁脙裳弁t的說(shuō)。（4）《為“吳媽”辯護(hù)》是一篇頗具說(shuō)服力的駁論文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在說(shuō)理上的特點(diǎn)。（5）材料二最后一段透露出《說(shuō)“吳媽”》一文的立意，請(qǐng)據(jù)此將材料一的結(jié)尾補(bǔ)充完整，使文章語(yǔ)意連貫【解答】（1）C.“體現(xiàn)出理論的先進(jìn)性”不當(dāng)。于文無(wú)據(jù)。故選C。（2）A.“可見(jiàn)吳媽趨炎附勢(shì)、攀富嫌貧。于文無(wú)據(jù)。故選A。（3）A.趙秀才與假洋鬼子不是“對(duì)革命不理解”，他們看破了革命的不徹底性，企圖獲得新的權(quán)力地位。故選A。（4）①結(jié)合“阿Q求愛(ài)被吳媽拒絕，這是千真萬(wàn)確的，釜底抽薪。文章逐一分析對(duì)方論據(jù)的不成立，繼而提出自己的觀點(diǎn)，阿Q是趙府的雇工。然而不要忘記……”等可知，注意分寸。文章認(rèn)可對(duì)方的初衷，又客觀分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因。（5）由材料二最后一段中“其立意主要不在分析《阿Q正傳》的文學(xué)形象，而是著眼現(xiàn)實(shí)，企望助力于正在進(jìn)行的改革大業(yè)”“至于說(shuō)到當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，生活中確實(shí)存在改革的受益者不理解改革以至非議改革的現(xiàn)象”可推斷《說(shuō)“吳媽”》原作的立意。示例：但改革的受益者，因?yàn)榱?xí)慣了舊的秩序，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍地看著改革者倒霉的人。阿Q時(shí)代的吳媽。倘使今日還有吳媽，“三思而后行”了。答案：（1）C（2）A（3）A（4）①釜底抽薪，破而后立，最后證明其論點(diǎn)不正確。②一分為二，語(yǔ)言得體，而且在指出對(duì)方缺憾的同時(shí)，更容易讓人接受。（5）示例：但改革的受益者，因?yàn)榱?xí)慣了舊的秩序，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍地看著改革者倒霉的人。阿Q時(shí)代的吳媽。倘使今日還有吳媽，“三思而后行”了。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：雄獅獻(xiàn)瑞練建安“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚咚恰……”聽(tīng)聞這熟悉的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的激動(dòng)，專心地經(jīng)營(yíng)他那攤“杭川牛肉兜湯”。大年初五，是閩粵邊的武邑巖前鎮(zhèn)請(qǐng)客的日子?？图掖逭汗?jié)期間請(qǐng)客的日期，都有定日。坐落在獅子巖的均慶寺，格外熱鬧。杭川，是閩西上杭縣的雅稱，此地與武平縣山水相連，同時(shí)于宋淳化五年建縣，因此增發(fā)的生意不錯(cuò)，一大早，賣了三五十碗。5文一碗的牛肉兜湯，10斤牛肉很快就可以賣完了，賺個(gè)百十文不成問(wèn)題?！俺跻宦溆瓿醵?，初三落雨?duì)€泥坪。”閩西正月多雨，昨夜下了一場(chǎng)連綿不斷的“冷漿雨”，閃著金光，北風(fēng)吹來(lái)攤點(diǎn)冒著絲絲白霧狀的熱氣，牛肉兜湯飄出陣陣香味。前來(lái)均慶寺游玩的客人，就有好些人被吸引了過(guò)來(lái)?！芭Ｈ舛禍弊龇ê?jiǎn)易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，放入木魚干、豬骨頭熬制的滾湯中稍煮片刻舀出，曬上蔥花、姜末。這樣的天氣，正合適。增發(fā)是上杭城肚里郭坊人，是“南獅”的師傅頭。傳說(shuō)他打單獅可以輕輕松松地“縮”上兩張層疊的八仙桌。前些年“杭川獅會(huì)”奪魁，得了金牌，說(shuō)來(lái)也與“?！庇嘘P(guān)。增發(fā)好賭，手氣差，急紅眼了的他牽來(lái)大哥家的一頭水牛，又賠了進(jìn)去。他恨不得剁了雙手，發(fā)誓要“以牛還?！保嵒亓伺１惧X這一天，均慶寺也辦獅會(huì)，號(hào)稱“閩粵贛三省獅王爭(zhēng)霸賽”。汀江木綱老板練大炮懸賞1000兩銀子的花紅，周邊客家地區(qū)來(lái)參賽的青獅足有18只，都是各縣身懷絕技者。百十丈外，是均慶寺。石坪上，人頭攢動(dòng)，增發(fā)指望快一點(diǎn)賣盡牛肉兜湯，收攤寄存在阿三哥的日雜店里，解解饞。20余年的拳腳功夫，都被那些南獅鑼鼓催醒了一位老阿婆牽著小孫子過(guò)來(lái)了，叫了一碗。增發(fā)問(wèn)阿婆要不要也嘗一口，天冷，說(shuō)：“吃過(guò)了，過(guò)年嘍，抖抖索索地從上衣上摸出一塊舊手帕，揀出5塊銅板，遞到增發(fā)手上。小孫子喝完了，捧著空碗，盯著老阿婆看。增發(fā)給他添上了半勺濃湯。小孩子乖巧地說(shuō)：“阿叔新年發(fā)大財(cái)?！痹霭l(fā)笑了。均慶寺外石坪，18只青獅躍躍欲試。場(chǎng)中，豎立著一根1丈8尺的桅桿，以紅繩懸掛一束雪里蕻。六張八仙桌依次按三、二、一的陣式疊好。哪一只青獅采下雪里蕻，哪一只青獅就是贏家，往常，“縮”上兩張八仙桌高度表演的青獅，見(jiàn)所未見(jiàn)。要么怎么叫獅王爭(zhēng)霸賽呢？主辦方為安全計(jì)，在桅桿的四周鋪設(shè)了一層層谷笪主事宣讀完規(guī)則，鞭炮炸響，接著就是一下重鑼。贛南遠(yuǎn)客為先，翻滾跌撲，煞是好看。不料，紛紛栽倒，折騰了半炷香工夫，只得退場(chǎng)?；洊|也是6只青獅，無(wú)意上八仙桌采高青，吐出“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”的紅布條幅。鑼鼓停歇，恰好回到了原處?，F(xiàn)在輪到閩西的了，舞到谷笪上，也接二連三地栽倒了，一只是當(dāng)?shù)氐?，一只就是杭川郭坊的。郭坊的鑼鼓敲起，?lái)到獅頭旁，撫摸著獅子耳朵。獅頭移開(kāi)，說(shuō)：“好你個(gè)發(fā)狗，躲在這里修仙哪！”增發(fā)說(shuō)：“大哥，贏錢還你水牛?！闭f(shuō)話間，鑼鼓聲響了，巖村青獅已經(jīng)奔跳出去老遠(yuǎn)。郭坊青獅歡快蹦達(dá)，就追了上來(lái)。巖村青獅上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，嗅了嗅。鼓點(diǎn)驟響，郭坊青獅一躍而起，大吼，四腳齊齊發(fā)力，似有千鈞之勢(shì)。圍觀者聽(tīng)得谷笪下面發(fā)出脆響，仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，明白了其中的奧秘。圍觀者大聲喝彩，一浪高過(guò)一浪。巖村青獅伏地不動(dòng)了，冷汗?jié)裢噶撕蟊常帜_發(fā)抖。他想，功夫竟是那樣的高深莫測(cè)。（節(jié)選自練建安《雄獅獻(xiàn)瑞》，有刪改）文本二：“客家俠義小說(shuō)”，看似有“民間故事”色彩，實(shí)則是較為高超的“模仿”作品。作者或從民間故事中吸其內(nèi)核加以綜合演繹，升華思想內(nèi)核，使小說(shuō)故事更雋永深邃。其結(jié)構(gòu)精致，卻敘事從容，讀者很難一眼看穿作者的真實(shí)意圖，才恍然大悟。作者深受傳統(tǒng)文法影響。擅用白描手法，用最簡(jiǎn)練的筆墨，描繪出鮮明生動(dòng)的形象?？图颐裣凳侵腥A民族漢族的一支優(yōu)秀民系，客家精神內(nèi)涵豐厚，客家鄉(xiāng)土俠義精神是其重要組成部分。作者筆下的人物，多為客家民間社會(huì)的小人物，臨危不懼，他們個(gè)個(gè)身手不凡又深藏不露，絕不一爭(zhēng)高低，頗具客家鄉(xiāng)土俠義精神。（節(jié)選自練德良《客家鄉(xiāng)土多俠義﹣﹣練建安“客家鄉(xiāng)土俠義小說(shuō)”系列作品淺析》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.文章寫增發(fā)聽(tīng)到“熟悉的鑼鼓，按捺著內(nèi)心的激動(dòng)”，暗示他與舞獅有不一般的情感B.文章第8段寫增發(fā)一個(gè)舞獅金牌得主，卻落得到巖前古鎮(zhèn)擺“牛肉兜湯”小食攤的緣由，意在告誡世人賭博害人、好賭必輸?shù)牡览?。C.文章第11段寫增發(fā)與阿婆婆孫倆的相關(guān)情節(jié)，不僅可以看出阿婆經(jīng)濟(jì)的不寬裕，也體現(xiàn)了小說(shuō)主人公增發(fā)人性的美好。D.文章寫“牛肉兜湯飄出陣陣香味”“牛肉兜湯的做法”，與寫當(dāng)?shù)氐莫{會(huì)一樣，都體現(xiàn)了杭川一帶具有地方特色的民俗及其傳承。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚咚恰﹣﹣”歡快的鑼鼓聲開(kāi)頭，渲染氣氛B.第10段寫“百十丈外的石坪上，人頭攢擁，鑼鼓聲聲”的熱鬧場(chǎng)景，突出增發(fā)賣牛肉兜湯的生意難做。C.文章最后一段通過(guò)對(duì)巖村青獅“摔倒，爬起”兩個(gè)動(dòng)作的反復(fù)描寫，以巖村青獅的“不屈不撓”來(lái)襯托郭坊青獅贏得比賽的不易。D.作者重視語(yǔ)言感受，用詞生動(dòng)傳神，富有地域特色。比如“冷漿雨”“縮”“城肚里”“谷笪”“落雨”等詞語(yǔ)的使用（3）請(qǐng)結(jié)合文本二，分析小說(shuō)《雄獅獻(xiàn)瑞》是如何塑造增發(fā)這一人物形象的。（4）作品是怎樣敘述增發(fā)的故事？這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）B．“意在告誡世人賭博害人。寫增發(fā)到巖前古鎮(zhèn)擺攤的緣由，而非告誡世人賭博害人這一道理。故選B。（2）B．“與牛肉攤的冷清形成鮮明對(duì)比。此處沒(méi)有對(duì)比，只是體現(xiàn)了增發(fā)急于賣完兜湯。故選B。（3）文本二中說(shuō)“其結(jié)構(gòu)精致，往往一波三折，小說(shuō)通過(guò)較為曲折的情節(jié)，塑造增發(fā)這一人物形象?！奥?tīng)聞這熟悉的鑼鼓，增發(fā)按捺著內(nèi)心的激動(dòng)，專心地經(jīng)營(yíng)他那攤‘杭川牛肉兜湯’”“增發(fā)是上杭城肚里郭坊人。傳說(shuō)他打單獅可以輕輕松松地‘縮’上兩張層疊的八仙桌，得了金牌。之所以來(lái)到130里外的巖前古鎮(zhèn)擺‘牛肉兜湯’小食攤。增發(fā)好賭，一次豪賭，又賠了進(jìn)去”據(jù)此可見(jiàn)?！肮坏蔫尮那闷?，有些亂，來(lái)到獅頭旁。獅頭移開(kāi)。大汗淋漓的大哥又驚又喜，躲在這里修仙哪，我來(lái)，一會(huì)兒工夫。巖村青獅上谷笪了、爬起、爬起。郭坊青獅在谷笪外停了停。鼓點(diǎn)驟響，落地生根，大吼，頓一頓，獅頭大口大口地喘氣，手腳發(fā)抖，看不出這賣牛肉兜湯的，可知作者在從容的敘事中。文本二中說(shuō)“擅用白描手法，用最簡(jiǎn)練的筆墨，描繪出鮮明生動(dòng)的形象”可知，運(yùn)用了白描手法?！扒靶┠辍即í{會(huì)’奪魁，得了金牌。之所以來(lái)到一百三十里外的巖前古鎮(zhèn)擺‘牛肉兜湯’小食攤。增發(fā)好賭，一次豪賭，又賠了進(jìn)去”“一位老阿婆牽著小孫子過(guò)來(lái)了。增發(fā)問(wèn)阿婆要不要也嘗一口，喝了驅(qū)寒，說(shuō)：‘吃過(guò)了，雞湯都喝怕啦，抖抖索索地從上衣上摸出一塊舊手帕，反復(fù)數(shù)過(guò)。小孫子喝完了，舌尖舔著嘴唇。增發(fā)給他添上了半勺濃湯”分析可知，用簡(jiǎn)練的筆墨，和與阿婆交往的片段、善良有愛(ài)的形象。文本二中說(shuō)“客家鄉(xiāng)土俠義精神是其重要組成部分。作者筆下的人物，心理素質(zhì)出奇的鎮(zhèn)定，他們個(gè)個(gè)身手不凡又深藏不露，絕不一爭(zhēng)高低，小說(shuō)通過(guò)特定的背景?！霸霭l(fā)的生意不錯(cuò)，一大早。5文一碗的牛肉兜湯。照這個(gè)樣子，賺個(gè)百十文不成問(wèn)題”“攤點(diǎn)冒著絲絲白霧狀的熱氣。前來(lái)均慶寺游玩的客人，“百十丈外。石坪上，鑼鼓聲聲，增發(fā)指望快一點(diǎn)賣盡牛肉兜湯，自家悄悄地?cái)D入人群中瞧上幾眼。20余年的拳腳功夫，發(fā)癢發(fā)麻”分析可知，塑造增發(fā)具有客家鄉(xiāng)土俠義精神的形象。（4）以第三人稱全知視角來(lái)敘述故事。小說(shuō)敘述增發(fā)跌宕的人生經(jīng)歷采用的是第三人稱，第三人稱的使用有利于深入人物內(nèi)心，便于讀者全方位把握情節(jié)內(nèi)容。文章多處使用插敘的手法。如，在敘述增發(fā)賣“杭川牛肉兜湯”時(shí)，手氣差，急紅眼了的他牽來(lái)大哥家的一頭水牛。他恨不得剁了雙手，發(fā)誓要‘以牛還牛’，再回杭川”，是閩西上杭縣的雅稱，聲氣相通，因此?！Ｈ舛禍呛即L(fēng)味名小吃”，以上等牛肉切成薄片，調(diào)以姜末、八角、魚露等物、豬骨頭熬制的滾湯中稍煮片刻舀出、姜末，喝口濃稠爽滑的兜湯，豐富文章內(nèi)容。文章層層鋪墊，讓結(jié)局既出人意料。第①段寫增發(fā)的心理感受，“聽(tīng)聞這熟悉的鑼鼓，不動(dòng)聲色；第⑧段寫增發(fā)曾經(jīng)的經(jīng)歷，是‘南獅’的師傅頭。前些年‘杭川獅會(huì)’奪魁，名聲很大，說(shuō)來(lái)也與‘牛’有關(guān)，手氣差，急紅眼了的他牽來(lái)大哥家的一頭水牛。他恨不得剁了雙手，發(fā)誓要‘以牛還?！倩睾即ā?，“場(chǎng)中，上頭。六張八仙桌依次按三、二。哪一只青獅采下雪里蕻，就是優(yōu)勝者”。結(jié)構(gòu)安排上，以“獅王爭(zhēng)霸賽”開(kāi)篇，中間插入“獅王爭(zhēng)霸賽”，小說(shuō)以“獅王爭(zhēng)霸賽”為線索組織材料，文章渾然一體。答案：（1）B（2）B（3）①通過(guò)較為曲折的情節(jié)﹣﹣增發(fā)跌宕的人生經(jīng)歷，在從容的敘事中；②通過(guò)白描手法，敘述增發(fā)為還大哥水牛去擺攤，塑造增發(fā)知錯(cuò)能改。③通過(guò)特定的背景“買賣牛肉兜湯”“客家獅會(huì)”等。（4）①以第三人稱全知視角來(lái)敘述故事。有利于深入人物內(nèi)心，便于讀者全方位把握情節(jié)內(nèi)容。比如第③段寫杭川歷史，豐富文章內(nèi)容。③文章層層鋪墊，第⑧段寫增發(fā)曾經(jīng)的經(jīng)歷，讓結(jié)局既出人意料。④以“獅王爭(zhēng)霸賽”為線索組織材料，使情節(jié)更集中緊湊，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：襄公①如楚，及漢，聞康王②卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來(lái)也，非為一人也，其名未改，其眾未敗，姑從君乎？”叔仲曰：“子之來(lái)也，非欲安身也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚，非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實(shí)嗣③，其誰(shuí)代之任喪？王太子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改予為先君來(lái)死而去之其誰(shuí)曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事其君而任其政說(shuō)其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若從君而走患，而有守國(guó)之備，則可也，不如往也?！蹦怂煨?。反，及方城④襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可！君之于臣，而恃諸侯，諸侯其誰(shuí)昵之？若得楚師以伐魯，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯⑤不獲窺焉，而況君乎？彼無(wú)亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，而何德于君，其予君也？若不克魯，而又求入焉，必不獲矣，不敢不悛，君其入也！”乃歸。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書，以告曰：“卞人將畔，臣討之，榮成伯曰：“子股肱魯國(guó)，社稷之事，何必卞？卞有罪，而子征之，又何謁焉？”子冶歸，致祿而不出使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？”（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》）[注]①襄公：魯襄公，姬姓，名午。②康王：楚國(guó)國(guó)君，羋姓，名昭。③嗣：接續(xù)，名夙。⑤諸姬：同為姬姓的諸侯。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。執(zhí)政未改A予B為先君C來(lái)D死而去E之F其誰(shuí)G曰H不如先君（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.“憂”，在古代本指父母的喪事，在文中指楚康王去世對(duì)于楚國(guó)而言是憂患。B.“茍”，意思是如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有C.“說(shuō)”，同“脫”，與《氓》“士之耽兮D.“逆”在文中的意思是迎接，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.魯襄公本要去楚國(guó)，還沒(méi)有到，就聽(tīng)說(shuō)楚康王去世的消息，其他人也想回去，但叔仲昭伯據(jù)理力爭(zhēng)，最后仍然前往楚國(guó)。B.魯國(guó)君臣去楚國(guó)，是為了國(guó)家利益；從實(shí)際情況來(lái)看，是對(duì)楚國(guó)的畏懼；從人情世故來(lái)說(shuō)，也不能斷然回去。C.正當(dāng)君臣們即將從楚國(guó)返回魯國(guó)時(shí)，魯國(guó)國(guó)內(nèi)卻發(fā)生了內(nèi)亂，魯襄公又想返回楚國(guó)搬救兵討伐叛亂者，最后還是返回了魯國(guó)。D.榮成伯對(duì)著季武子說(shuō)，作為魯國(guó)重臣，國(guó)家的事務(wù)，就由其做主，區(qū)區(qū)一個(gè)卞邑（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚，非義楚也。②使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？（5）榮成伯說(shuō)服魯襄公回到魯國(guó)的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！窘獯稹浚?）“執(zhí)政”在文中指楚國(guó)的掌權(quán)者，“未改”是謂語(yǔ)，故A處斷句，“為先君”作狀語(yǔ)，意思表達(dá)完整；根據(jù)前文“聞康王卒，“死而去之”的意思是楚君去世了就離開(kāi)楚國(guó)。綜上應(yīng)在ADF三處斷開(kāi)，我們?yōu)橄染鴣?lái)，誰(shuí)能確保新君的德行不如先君呢？（2）B.“不同”有誤，根據(jù)句意“如果楚國(guó)羋姓有子孫繼承王位”“如果不是自己應(yīng)該擁有的，文中和《赤壁賦》中的“茍”都是“如果”的意思。故選：B。（3）D.“對(duì)著季武子說(shuō)”錯(cuò)誤，由材料二可知，所以榮成伯所說(shuō)的話是讓季冶轉(zhuǎn)告給季武子。故選：D。（4）①勤遠(yuǎn)，辛苦地遠(yuǎn)道而來(lái)；義。譯文：所以才不怕辛苦地遠(yuǎn)道而來(lái)向楚國(guó)表示尊崇。②謂，認(rèn)為，立朝為官，認(rèn)為我賢能，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？（5）文中他說(shuō)到“君之于臣，其威大矣，而恃諸侯。作為一國(guó)之君；還說(shuō)到“若得楚師以伐魯，必用命焉。若搬楚國(guó)救兵，牢固防守，諸姬不獲窺焉？彼無(wú)亦置其同類以服東夷，將天下是王，其予君也，君以蠻，而又求入焉，不如予之”，對(duì)于魯襄公而言都沒(méi)有任何好處。答案：（1）ADF（2）B（3）D（4）①所以才不怕辛苦地遠(yuǎn)道而來(lái)向楚國(guó)表示尊崇，并不是認(rèn)為楚國(guó)是正義的。②（你）派遣我去欺騙國(guó)君，認(rèn)為我賢能，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？（5）①作為一國(guó)之君，不能依靠其他諸侯國(guó)的力量，魯國(guó)人一定會(huì)聽(tīng)從季武子的命令；③無(wú)論楚國(guó)是否戰(zhàn)勝季武子。參考譯文：材料一：魯襄公去楚國(guó)（朝貢），聽(tīng)說(shuō)楚康王去世。（大夫）叔仲昭伯說(shuō)：“國(guó)君這次來(lái)楚國(guó)，而是因?yàn)樗髧?guó)的名分和眾多的甲兵，但它大國(guó)的名分沒(méi)有改變，為什么要返回呢。（大夫）子服惠伯說(shuō)：“既然不知如何是好？”叔仲昭伯說(shuō)：“你們這次來(lái)訪楚國(guó)，（而是）為了魯國(guó)的利益，并不是認(rèn)為楚國(guó)是正義的。認(rèn)為別人是正義的，何況是畏懼而懾服于人呢，聽(tīng)說(shuō)楚君死了又要返回，又會(huì)有誰(shuí)代替他主辦喪事呢，楚國(guó)的掌權(quán)者尚未變動(dòng)，他死了我們就回去？即使在國(guó)內(nèi)聽(tīng)到楚國(guó)有喪也應(yīng)前去吊慰，誰(shuí)能說(shuō)這不是對(duì)楚國(guó)的輕侮呢，誰(shuí)能說(shuō)他們對(duì)新君已有二心呢，比他們前人的動(dòng)作還要快？倘若聽(tīng)從國(guó)君的話中途回國(guó)而遭致禍患。如果有抵御楚國(guó)的戰(zhàn)術(shù)和守護(hù)魯國(guó)的防備設(shè)施；如果沒(méi)有?！庇谑谴蠹依^續(xù)前行，到方城山時(shí)，魯襄公打算返回（楚國(guó)）。（大夫）榮成伯說(shuō)：“不可以，他的權(quán)威是極大的，卻要依靠別國(guó)諸侯的力量？倘若請(qǐng)到楚國(guó)的軍隊(duì)攻打季武子，他們一定會(huì)聽(tīng)從他的命令。倘若楚國(guó)戰(zhàn)勝魯國(guó)的季武子，又怎么知道楚君將如何對(duì)待您呢，排除華夏諸侯國(guó)，他們對(duì)您能有什么恩德？倘若（楚國(guó)）沒(méi)有打敗魯國(guó)的季武子，又再想返回魯國(guó)的話，不如把卞邑賜給季武子，也不敢不改過(guò)！”于是（魯襄公）回到了魯國(guó)。材料二：魯襄公出訪楚國(guó)時(shí)，（他）派季冶去迎魯裹公回國(guó)，）隨后又追趕上季冶交給他一封蓋了官印的信。信上說(shuō)：“卞邑的人將要叛變，已經(jīng)占領(lǐng)了卞邑，榮成伯（就讓季冶轉(zhuǎn)告季武子）說(shuō)：“你是輔弼魯國(guó)的重臣，實(shí)際上可以由你裁奪，何況區(qū)區(qū)一個(gè)卞邑呢，你去討伐他們，又何須來(lái)稟告呢，交還俸祿而辭官不出，認(rèn)為我賢能，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成各題。贈(zèng)李白①杜甫秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪②。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈③為誰(shuí)雄？魯郡東石門送杜二甫④李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開(kāi)？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！【注】①④天寶三載（744）杜甫與賜金放還的李白在洛陽(yáng)相識(shí)，遂相約同游梁宋。天寶四載（745），同年秋，兩人在魯郡（今山東兗州），杜甫寫了贈(zèng)詩(shī)，李白寫了別詩(shī)。杜二甫，故稱。②丹砂：即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。葛洪：東晉道士，成就卓著的道學(xué)家和醫(yī)學(xué)家，曾入羅浮山煉丹。③飛揚(yáng)跋扈：本義為鷙鳥飛揚(yáng)（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．兩首詩(shī)都用到了“蓬”這一意象，杜詩(shī)的“飄蓬”與李詩(shī)的“飛蓬”雖用詞各有不同，但都寫出了李杜二人漂泊的命運(yùn)。B．杜詩(shī)第二句，表面是說(shuō)李白仙道無(wú)成，愧對(duì)葛洪，意在表達(dá)對(duì)李白坎坷命運(yùn)的慨嘆之情。C．杜詩(shī)三、四句中，前一句中的“空”字寫出了李白當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)；后一句使用了反問(wèn)句D．李詩(shī)第四句中一個(gè)“重”字既表達(dá)出別后再相逢之難，又寫出他們生活中有著共同的志趣，親切感人（2）請(qǐng)結(jié)合對(duì)這兩首詩(shī)的理解，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人李白這一人物的形象具有怎樣的特點(diǎn)?！窘獯稹浚?）C.“其實(shí)是對(duì)李白的委婉批評(píng)、苦心規(guī)勸”有誤，發(fā)出似在埋怨。故選C。（2）從杜詩(shī)來(lái)看，此詩(shī)突現(xiàn)了一個(gè)“狂”字。傲骨嶙峋，這就是杜甫對(duì)于李白的寫照，正面突出李白狂與傲的風(fēng)采、氣度。第一句“秋來(lái)相顧尚飄蓬”，如蓬草飄零，具有嗜酒情懷，是濟(jì)世之才，懷才不遇。三，寫其狂放不羈，這首詩(shī)以“醉別”開(kāi)始，首尾呼應(yīng)，充滿豪放不羈和樂(lè)觀開(kāi)朗的感情?！白韯e復(fù)幾日”中的“醉別”可見(jiàn)李白嗜酒情懷，海色明徂徠”可見(jiàn)李白熱愛(ài)山水情懷，且盡手中杯”可見(jiàn)李白重情重義，別時(shí)痛飲。答案：（1）C（2）①才氣縱橫，狂放傲岸：杜詩(shī)三，可見(jiàn)李白狂放不羈，可見(jiàn)李白濟(jì)世之才。②懷才不遇，漂泊淪落：杜詩(shī)“飄蓬”句，均可見(jiàn)李白如蓬飄零，懷才不遇。③嗜酒如命，熱愛(ài)山水：兩首詩(shī)中的“痛飲狂歌”“醉別”可見(jiàn)李白嗜酒情懷，海色明徂徠”可見(jiàn)李白熱愛(ài)山水情懷。④重情重義，珍惜友情：李白與杜甫攜手同游?！顿?zèng)李白》譯文：秋天到了，你我二人再次相見(jiàn)。丹砂沒(méi)有煉成仙藥。痛快地飲酒狂放的歌唱，白白地虛度時(shí)光，到底是為誰(shuí)這般逞強(qiáng)？賞析：杜甫作七絕《贈(zèng)李白》的當(dāng)年秋天，李白也寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩(shī)，且盡手中杯。這與杜詩(shī)中的“秋來(lái)相顧尚飄蓬”句。李白被賜金放還，由于有相同的坎坷遭遇。詩(shī)歌首先寫道：“秋來(lái)相顧尚飄蓬。”“相顧”即彼此相見(jiàn)，仍然，李白和杜甫在秋天相會(huì)，漂浮不定，與杜甫在山東相會(huì)，有志難展的苦悶，詩(shī)人運(yùn)用了比喻修辭手法?！芭睢币环N植物，“飄蓬”或“飛蓬”都是比喻行蹤飄泊不定。如，且盡手中杯。這樣，而且含蓄蘊(yùn)藉，這一句暗示了他們的生活處境，心情的苦悶。接著寫道：“未就丹砂愧葛洪?！薄拔淳汀奔礇](méi)有成功。道教認(rèn)為吃丹砂可以延年益壽，自號(hào)抱樸子。李白好神仙。杜甫曾經(jīng)渡黃河，因華蓋君已死。“愧”即低于，所以杜甫說(shuō)“愧葛洪”，似乎杜甫在規(guī)勸李白要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙。所以，杜甫在第三句寫道：“痛飲狂歌空度日，任性豪放，并寫出豪放不羈的詩(shī)歌、虛度時(shí)日，你李白雖然每天痛飲而狂歌。這首先是對(duì)李白才華的賞識(shí)與贊美，可是得不到施展的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。當(dāng)然，杜甫這種感慨，也是為自己而發(fā)的。最后寫道：“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”“飛揚(yáng)跋扈”原指意態(tài)狂豪?，F(xiàn)多形容驕橫放肆。古今詞義差別很大的，不但揭示了李白傲骨嶙峋，而且也是李白與眾不同的人格的寫照，“為誰(shuí)雄”就是說(shuō)又有誰(shuí)來(lái)欣賞你的勃勃雄心，詩(shī)人通過(guò)反詰句，也增強(qiáng)了對(duì)李白的同情與愛(ài)憐之情。此詩(shī)突現(xiàn)了一個(gè)狂字，顯示出一個(gè)傲字，狂蕩不羈。在這首《贈(zèng)李白》中、骨力，顯示出李白安能摧眉折腰事權(quán)貴的精神。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩(shī)篇是一脈相承的。這首七絕，沉郁有致，跌宕起伏，把全詩(shī)推向了最高潮，獨(dú)注“飛揚(yáng)跋扈”句，可謂獨(dú)具慧眼，好縱橫術(shù)，手刃數(shù)人。猶云平生飛動(dòng)意也。”（《錢注杜詩(shī)》卷九）是說(shuō)從新的角度和側(cè)面頌揚(yáng)了李白的豪俠精神。仇兆鰲注云：“飛揚(yáng)。跋扈?？肌墩f(shuō)文》：扈。跋扈?！保ā抖旁?shī)詳注》卷之一）此雖就字注字，但在《贈(zèng)李白》中。此詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，韻味無(wú)窮、氣勢(shì)，“飛揚(yáng)”對(duì)“跋扈”，“空度日”與“為誰(shuí)雄”又兩兩相對(duì)，進(jìn)一步突現(xiàn)了李白的傲岸與狂放?！遏斂|石門送杜二甫》譯文：離痛飲后大醉而別還有幾日，我們登臨遍附近的山池樓臺(tái)。什么時(shí)候在石門山前的路上，重新有我們?cè)谀抢飼筹嬮_(kāi)懷？漾漾的秋波搖蕩在眼前泗水，熠熠的海色映亮了遠(yuǎn)山徂徠。我們就如飛蓬一樣各自飄遠(yuǎn)，且來(lái)個(gè)淋漓痛快飲盡手中杯！賞析：“醉別復(fù)幾日”，那就痛快地一醉而別吧?！白砻咔锕脖唬斂ひ粠У拿麆俟袍E，“登臨遍池臺(tái)”說(shuō)的就是這個(gè)意思，同游痛飲：“何時(shí)石門路？”石門，在山東曲阜東北，山有寺院，李杜經(jīng)常在這幽雅隱逸的勝地游覽，重與細(xì)論文”的意思，熱烈地表達(dá)了李白希望重逢歡敘的迫切心情，富有濃烈的生活氣息。李杜同嗜酒，同愛(ài)游山玩水、風(fēng)景迷人的情景中分別的：“秋波落泗水?！边@里形容詞“明”用如動(dòng)詞。不說(shuō)徂徠山色本身如何青綠，和王安石的詩(shī)句“兩山排闥送青來(lái)”（《書湖陰先生壁》）所采用的擬人化手法相似，顯得生氣勃勃而富有氣勢(shì)，寫得傳神而生動(dòng)、風(fēng)景如畫的背景中，依依惜別：“飛蓬各自遠(yuǎn)！”好友離別，各自飄零遠(yuǎn)逝。語(yǔ)言不易表達(dá)情懷，那么，以酒抒懷！感情是多么豪邁而爽朗，李白對(duì)杜甫的深厚友情。這首送別詩(shī)以“醉別”開(kāi)始，干杯結(jié)束，一氣呵成，給人以鼓舞和希望而毫無(wú)纏綿哀傷的情調(diào)，雋美秀麗，自然美與人情美——真摯的友情；純潔無(wú)邪、明凈的徂徠山色交相輝映，情隨景現(xiàn)。這首詩(shī)以情動(dòng)人，充滿詩(shī)情畫意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。（2）瑟，一種古代弦樂(lè)器，最早的瑟有五十弦錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”兩句詩(shī)來(lái)印證。（3）“鬢”是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，詩(shī)人借此表現(xiàn)自己的某種哀怨、愁思、欣喜、期待或抱負(fù)，如“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）敏于事而慎于言就有道而正焉（重點(diǎn)字：敏（2）錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華年（重點(diǎn)字：錦（3）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（重點(diǎn)字：衰三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。秋風(fēng)涼了，我們都穿上了夾衣。這時(shí)候，熟成棕褐色的皂莢，一嘟嚕一嘟嚕地掛滿枝葉間。皂莢樹像一位滄桑的老人，帶著滿身的碩果，它的枝條很難再舞擺起來(lái)，只是須髯和衣襟稍稍動(dòng)一下。沒(méi)幾天準(zhǔn)要在某個(gè)早晨，拿上一根長(zhǎng)長(zhǎng)的棗木桿子打皂莢。皂莢和帶了葉子的碎枝噼哩叭啦落下來(lái)，厚厚地鋪了一地。每次我都羨慕地想拿過(guò)桿子來(lái)打幾下。有一回，搶過(guò)去，舉起來(lái)，好沉，一下，兩下，好不容易打下一個(gè)，竟巧巧地落在我頭上，砸得我眼淚都出來(lái)了。我生氣地把那枚好看的皂莢跺成了兩段，準(zhǔn)備干了當(dāng)柴燒。母親把那些皂莢收拾到幾個(gè)又粗又大的背簍里，裝得滿滿的。每次洗衣服的時(shí)候，很嗆鼻子，母親雖然扭著頭，把幾顆光溜溜的皂莢籽塞在我手里。我玩膩了，就①地把它種在院子的一個(gè)角落里，一遍一遍地給它澆水，還灑上爐灰當(dāng)肥料②的時(shí)候，我已經(jīng)忘了，它卻探出嬌黃嫩綠的小身子（1）下列句子中的“準(zhǔn)”和文中“我父親準(zhǔn)要在某個(gè)早晨”的“準(zhǔn)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是CA．要遵守紀(jì)律，上課不準(zhǔn)遲到。B．墻上掛的鐘表，走得不準(zhǔn)了。C．我說(shuō)了