人教部編版八年級語文上冊《飲酒（其五）》 示范公開課教學課件

他，是中國古代文學史上第一位田園詩人他，被稱為“古今隱逸詩人之宗”他，猶愛菊花。菊花因他被賦寓了恬淡隱逸的性格他，是陶淵明今天我們就來學習他的一首菊花詩飲酒（其五）陶淵明作者簡介陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。作品主題詩多描繪田園風光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著他對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。至如“詠荊軻”“讀山海經(jīng)”等篇，則寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。寫作背景這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。《飲酒》組詩共二十首，此為第五首。前有小序，說明全是醉后的作品，不是一時所寫，并無內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨立成篇。這首詩主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，于勞動之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永。感情地朗讀詩歌，讀準字音，讀出節(jié)奏。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。五言詩古代詩歌體裁之一。是指每句五個字的詩體，全篇句數(shù)不定，但每句皆為五字。五言詩屬于吸收民歌的形式而成。五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的容量，能夠更靈活細致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式之一。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩便通稱為“五言古詩”或“五古”。結(jié)廬在人境,而無車馬喧。結(jié)廬：建造房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。

人境：喧囂擾攘的塵世。無車馬喧：沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。問君何能爾?心遠地自偏。爾：如此，這樣。

心遠：心遠遠地超脫世俗。遠，遠遠地。

偏：偏遠。采菊東籬下,悠然見南山。悠然：閑適淡泊的樣子。山氣日夕佳,飛鳥相與還。山氣：山間的云氣。

日夕：傍晚。

佳：美好。

相與：相伴。此中有真意,欲辨已忘言。此中：此時此地的情景中，即指隱居的生活中。

真意：指人生的真正意義。詩歌翻譯將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。問我為什么能這樣，只要心中所想遠離世俗，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結(jié)伴而還。這里面蘊含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達。

前四句構(gòu)成這首詩的第一層次，大意是什么？反映了詩人怎樣的心態(tài)？詩人運用了怎樣的修辭手法表達這種心態(tài)？大意：心態(tài)：修辭手法：居住在鬧市而不覺得喧鬧，是因為內(nèi)心閑適高遠?；磉_，閑適。

設(shè)問

怎樣理解陶詩中的“而無車馬喧”和“心遠地自偏”？怎樣理解陶詩中的“而無車馬喧”和“心遠地自偏”？這兩句詩要結(jié)合詩人的人生理想和個性追求才能深入理解。陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自由，厭惡官場的虛偽和奸詐。為了生計，他幾次出來做小官，都極不情愿，最后終于解職歸田，永不出仕。怎樣理解陶詩中的“而無車馬喧”和“心遠地自偏”？這里所說的“車馬”意指達官貴人的高車駿馬，也就代表著官場煩瑣的應(yīng)酬和功利性極強的交往。歸隱田園，雖說仍離不開“人境”，但沒有了這樣的煩擾，所以說“而無車馬喧”。至于“心遠地自偏”，實際上是道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系:隱居主要是尋求一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠。如果心靈的“焦距”調(diào)好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。內(nèi)心淡泊寧靜，何處皆宜。

第五、六句是千古名句，他們好在哪里？為什么被傳誦至今？將詩人醉心于南山，怡然自得的悠然之情充分地表達了出來?！耙姟弊謧魃瘛！耙姟蓖艾F(xiàn)”，出現(xiàn)之意。陶淵明在東籬采菊，無意間一抬頭，南山映入眼簾，一個“見”字寫出了一種無意得之、悠然忘我的心境，與全詩營造的閑遠散淡的氛圍是吻合的；使得詩歌意境自然而然、渾然天成。如何理解“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！本拔锩鑼?。夕陽將要落入大山的深處,金黃的余輝妖嬈的照耀著連綿起伏的山巒,麓影疊長,與此同時,忙碌了一天的鳥兒們也結(jié)著伴兒歸巢的畫面。請理解“飛鳥相與還”的“還”。指飛鳥還家。隱隱透露出詩人的“還”。離開官場，還來田園，還來寧靜悠然。含蓄寄托了與山林為伍的情意。兩句雖是寫景，實是抒情悟理。最后一句中的“真意”如何理解？陶淵明在這首詩中表現(xiàn)的“真意”即自然之趣，既表現(xiàn)為山水田園的具體“自然”，也是詩人主觀精神的抽象“自然”。在這里，山水田園的描寫不是當作表現(xiàn)詩人心靈“自然”的背景而存在；兩者在詩中是渾融混一，難辨彼此的。這種“意與境渾”的藝術(shù)境界，乃是現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一，客觀與主觀的統(tǒng)一，有限與無限的統(tǒng)一，一句話，是虛與實在詩歌創(chuàng)作上的辯證統(tǒng)一。它能產(chǎn)生言有盡而意無窮的特殊藝術(shù)效果。

“此中有真意，欲辨已忘言”如何理解“此中”和“忘言”？此中：詩里的“此中”，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），也可理解為整個田園生活。忘言：所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂賤、勵志守節(jié)的高尚品德?！爸燎檠哉Z即無聲”，“此時無聲勝有聲”，這里強調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。此中有真意，欲辨已忘言。

詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。

本詩是陶淵明的言志之作，通過它你看到了一個怎樣的詩人形象？超然物外悠然自得心志高遠閑適豁達安貧樂賤

勵志守節(jié)主旨

通過描寫詩人于勞動之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧靜安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來的情感。全詩情味深永，感覺和情理渾然一體，不可分割。真正的平靜不是避開車馬喧囂而是在心中修籬種菊陶淵明不為五斗米折腰

陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠陶淵明的彭澤當縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明不為五斗米折腰

陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，