第一單元 中華文明的起源與早期國家 課件高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

高三歷史一輪復(fù)習(xí)——中國古代史第一單元

中華文明的起源與早期國家——（原始社會(huì)—夏商西周）

先秦時(shí)期命題趨向預(yù)測(cè)（主要考選擇題，出大題的幾率很小。重點(diǎn)：早期政治制度，如宗法制、分封制、禮樂制；經(jīng)濟(jì)主要集中于春秋戰(zhàn)國的手工業(yè)；文化考百家爭(zhēng)鳴）

①結(jié)合考古學(xué)成就和歷史文獻(xiàn)，考查原始社會(huì)后期和商周時(shí)期的文化內(nèi)涵以及空間分布規(guī)律（考古發(fā)現(xiàn)與歷史研究之間的關(guān)系），理解中華文化多元一體特征。（增加“原始社會(huì)的文化遺址”和“華夏認(rèn)同”）

②結(jié)合先秦時(shí)期政治文明的內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，考查先秦政治制度之間的關(guān)系及其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)（夏、商、西周時(shí)期，要重點(diǎn)把握分封宗法制度、井田制、禮樂制度以及與青銅文明之間的內(nèi)在聯(lián)系，著重分析該時(shí)期中華文明出現(xiàn)的多元一體的發(fā)展趨勢(shì)及中華民族形成之間的關(guān)系）；聯(lián)系夏商周時(shí)期的考古遺存，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境，從時(shí)空觀念和歷史價(jià)值觀角度考查早期國家的特征。

③聯(lián)系春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)、民族交融的具體史實(shí)，從歷史理解角度考查民族認(rèn)同和文化認(rèn)同、文化交流；結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)的變化（運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)），特別是商鞅變法等典型歷史現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型；結(jié)合各學(xué)派代表人物的典型觀點(diǎn)，進(jìn)行縱向和橫向比較，考查百家爭(zhēng)鳴中的國家治理觀念，理解先秦時(shí)期中華文化奠基的特征。（重點(diǎn)把握百家爭(zhēng)鳴與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征）

④

結(jié)合有關(guān)商周和春秋戰(zhàn)國考古的相關(guān)史料創(chuàng)造學(xué)術(shù)情境，考查青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代的各自手工業(yè)主要成就及體現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。距今約170萬年距今約70萬－20萬年距今約7000－5000年距今約5000年神話傳說約公元前2070年約公元前1600年前1046年前771年距今約1萬年元謀人北京人陶器原始農(nóng)業(yè)仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化三皇五帝夏朝建立王位世襲制商朝建立內(nèi)外服制度－西周－分封制宗法制禮樂制井田制舊石器時(shí)代青銅時(shí)代母系氏族父系氏族原始社會(huì)奴隸社會(huì)新石器時(shí)代原始人群時(shí)空定位階段特征總體特征中華文明的起源和早期國家產(chǎn)生,從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)。政治：中華文明起源具有多元一體的特征。原始社會(huì)經(jīng)歷了原始人群、母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)三個(gè)階段;原始社會(huì)晚期實(shí)行禪讓制。夏、商、西周進(jìn)入奴隸制社會(huì),形成了以內(nèi)外服制、分封制、宗法制和禮樂制為主要內(nèi)容,以“家國一體”為主要特征的政治制度,集權(quán)程度不高,管理比較松散。經(jīng)濟(jì)：原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低,刀耕火種,工具材質(zhì)主要為石、木等;實(shí)行生產(chǎn)資料公有制,集體勞動(dòng),產(chǎn)品平均分配。新石器時(shí)代晚期,隨著剩余財(cái)富的出現(xiàn),社會(huì)分工發(fā)展,階層貧富分化加劇,文明產(chǎn)生。井田制是商周時(shí)期實(shí)行的土地國有制,工具材質(zhì)主要為石、木等;青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá);實(shí)行“工商食官”制度。文化：商朝甲骨文,西周金文或銘文;商周勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化;商周時(shí)期統(tǒng)治思想由神本向人本轉(zhuǎn)變,西周時(shí)期“敬天保民”思想產(chǎn)生。中華文明起源（原始社會(huì)）起源：舊石器時(shí)代—新石器時(shí)代社會(huì)關(guān)系：原始人群—母系氏族社會(huì)—父系氏族社會(huì)私有制產(chǎn)生、階級(jí)分化明顯、國家誕生特點(diǎn)：多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

早期國家（奴隸社會(huì)）夏：王位世襲制商和西周政：（商）內(nèi)外服制度、

（西周）分封制、宗法制、禮樂制經(jīng)：土地國有、井田制文：青銅器、甲骨文特點(diǎn)：①王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合②血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合，家國同構(gòu)③嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系

④尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中【知識(shí)體系】基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)梳理：知識(shí)點(diǎn)1:石器時(shí)代的古人類和文化遺存生產(chǎn)生活工具打制石器生產(chǎn)方式漁獵采集生活方式群居生活能力發(fā)展學(xué)會(huì)用火1、舊石器時(shí)代2、新石器時(shí)代生產(chǎn)生活工具打磨結(jié)合，使用陶器、玉器生產(chǎn)方式原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、養(yǎng)蠶繅絲生活方式定居生活，修建村社，逐漸穩(wěn)定能力發(fā)展制陶、祭壇、神廟、氏族部落主要代表：①距今約7000～5000年前，仰韶文化時(shí)期，器物是彩繪陶器，以粟為主要作物。②黃河下游的大汶口文化，長(zhǎng)江的河姆渡文化。河姆渡文化的居民種植水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。③距今約5000年，龍山文化的代表器物是黑陶。④遼河上游有紅山文化，長(zhǎng)江下游有良渚文化。它們都出土了精美的玉器，且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。主要代表：①我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類化石點(diǎn)遺址有數(shù)百處。②代表性有距今約170萬年的元謀人和距今70萬～20萬年的北京人。中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖

【探究】結(jié)合圖片與右邊的文字信息，說明中華文明起源的特點(diǎn)。舊石器時(shí)代分布特點(diǎn)：數(shù)量較少主要集中在江河流域新石器時(shí)代分布特點(diǎn)：數(shù)量較多，分布廣泛；但同時(shí)出現(xiàn)了聚合發(fā)展的特點(diǎn)。

對(duì)于世界其他幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自成一系的；中國古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終的，而是多條線忽有交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系相對(duì)穩(wěn)定，又不是封閉的。通過區(qū)內(nèi)、外諸考古學(xué)文化的交匯、撞擊、相互影響、相互作用，通過不斷地組合、重組，得到不斷更新，萌發(fā)出蓬勃生機(jī)，并最終殊途同歸，趨于融合。

中華文明起源的特點(diǎn):1.地理分布：多元一體、中原核心、

沿江沿河、分布不均2.歷史發(fā)展：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自成一系。

文化分期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等文化特點(diǎn)：不同地域有不同的特征，如作物種植上南稻北粟遺址分布：涉及黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域等諸多大河流域【拓展深化】中華文明起源的多元一體特征多元性經(jīng)濟(jì)文化成就：各地有共同點(diǎn)，如制作陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、定居生活遺址分布：中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)演進(jìn)趨勢(shì)：多元發(fā)展的區(qū)域文化在歷史演進(jìn)中逐漸匯聚融合成統(tǒng)一的中華文明一體性（2022·北京·統(tǒng)考高考真題）近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（

）A．印證了“春秋五霸”的政治格局

B．反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)C．證明中頻率先成為中華文明核心 D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立B社會(huì)組織出現(xiàn)時(shí)間概念及特征原始人群母系氏族公社父系氏族公社3、原始社會(huì)時(shí)期社會(huì)組織形式的演進(jìn)概念：以母系血緣關(guān)系結(jié)成的原始社會(huì)組織。特征：生產(chǎn)低下,定居生活;共同勞動(dòng),成果共享。概念：是從猿到人的過渡階段。特征：群居生活，規(guī)模有限；內(nèi)部實(shí)行原始共產(chǎn)制；

結(jié)合比較松散。概念：以父系血緣關(guān)系結(jié)成的原始社會(huì)組織；特征：社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)；出現(xiàn)部落和部落聯(lián)盟；私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化明顯，部落

中出現(xiàn)權(quán)貴階層，通過戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪財(cái)富和權(quán)力；

中國即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻。（選必二P6）舊石器時(shí)代早、中期舊石器時(shí)代晚期—新石器時(shí)代早中期新石器時(shí)代晚期知識(shí)點(diǎn)1:石器時(shí)代的古人類和文化遺存

唯物史觀下國家的產(chǎn)生：生產(chǎn)力發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，人類有了剩余產(chǎn)品；氏族首領(lǐng)將一些集體財(cái)務(wù)變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)，出現(xiàn)貧富分化，階級(jí)隨之產(chǎn)生。為了調(diào)解階級(jí)之間的利益沖突，需要一個(gè)強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家應(yīng)運(yùn)而生。勞動(dòng)工具【鏈接·選擇性必修二·P19、P21】

農(nóng)業(yè)①河姆渡遺址，石制農(nóng)具②新石器時(shí)代晚期，青銅鑄造的農(nóng)具數(shù)量有限手工業(yè)紡織業(yè)①大約3萬年前，山頂洞人已經(jīng)用骨針縫制獸皮②新石器時(shí)代晚期，使用陶紡輪作為紡線工具陶瓷業(yè)①人們最初用泥條盤筑的方式來制造陶器，圓度不理想②新石器時(shí)代晚期,許多地區(qū)采用坯車制坯，制成圓形坯件，控制厚薄冶金業(yè)距今5000年左右的新石器時(shí)代晚期，已出現(xiàn)小件青銅器河姆渡人掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)（綱要上P3）代表器物為仰韶文化的彩繪陶器和龍山文化的黑陶（綱上P3-4）龍山文化、紅山文化和良渚文化都出土了精美的玉器。（綱上P4）三皇：燧（suì）人氏——鉆木取火伏羲氏——帶領(lǐng)人們用獸皮制衣、結(jié)網(wǎng)打魚發(fā)明八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束“結(jié)繩記事”的歷史。神農(nóng)氏——為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖。五帝：黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、堯、舜。

知識(shí)點(diǎn)2:

從部落到國家1、部落時(shí)代：（1）三皇五帝的傳說（2）炎黃部落聯(lián)盟：被尊為華夏始祖

禪讓制：舜承堯位，民主推舉制度（3）“萬邦”時(shí)代----國家初始形態(tài)相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中華大地邦國林立，史稱“萬邦”時(shí)代。有些邦國都城規(guī)模較大，階層分化明顯，如陶寺遺址，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。知識(shí)點(diǎn)2:

從部落到國家2、國家出現(xiàn)：青銅時(shí)代——夏、商、西周夏朝（約前2070年)：我國第一個(gè)奴隸制國家夏朝基本情況

建立公元前2070年，禹制度①世襲制：創(chuàng)立者——禹②國家治理模式：夏王是最高統(tǒng)治者,稱為“后”；中央:設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官；地方:夏朝仍是聚族而居，夏部族直接管理，其他部族間接統(tǒng)治文化夏歷《夏小正》史料①文獻(xiàn)：《尚書》《詩經(jīng)》和《史記·夏本紀(jì)》②考古：在河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存史學(xué)在疑——夏朝真的存在嗎？河南洛陽偃師二里頭遺址二里頭遺址現(xiàn)在還不能確證是夏都，因?yàn)槿鄙偃缂坠俏哪菢拥膬?nèi)證性的文字證據(jù)出土。二里頭有可能是夏，乃至極有可能是夏，但這仍是假說。”

——《尋找夏朝》二重證據(jù)法：把發(fā)掘的出土文物和史書的記載相互驗(yàn)證。

——（王國維）（2021福建高考）關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了

A.先秦文獻(xiàn)的可靠性

B.出土古文字材料的關(guān)鍵性

C.考古發(fā)掘的重要性

D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性D2、國家出現(xiàn)：青銅時(shí)代——夏、商、西周

商朝：中國信史的開端商朝基本情況建立公元前1600年，湯滅夏，定于殷(今河南安陽)地位我國奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期制度政治：商朝國家機(jī)構(gòu)更加完善①商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。

內(nèi)服：指商王直接控制的王畿地區(qū)，

外服：指商王間接控制的方國和部落。文化甲骨文、青銅器、干支紀(jì)日法的殷歷；經(jīng)濟(jì)①農(nóng)業(yè)：工具為骨木石蚌，青銅極少；②手工業(yè)：青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)③商業(yè)：善于經(jīng)商，稱“商人”史料①文獻(xiàn)：《尚書》《詩經(jīng)》和《史記·殷本紀(jì)》②考古：殷墟甲骨文、銘文、青銅器

商王實(shí)際控制力有限，

實(shí)際上形成方國聯(lián)盟。商朝政治制度的特點(diǎn)①神權(quán)色彩濃厚；②神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；③商王對(duì)外服的控制力有限。2、國家出現(xiàn)：青銅時(shí)代——夏、商、西周西周（1）建立：公元前1046年，武王伐紂，定都鎬京（2）國家管理：分封制和宗法制分封制：

對(duì)象：同姓貴族、異姓功臣或舊貴族

目的：封建親戚，以藩屏周

特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)，層層分封諸侯權(quán)利與義務(wù)：權(quán)利：實(shí)行再分封；可在封地內(nèi)設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。

義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢稅、朝覲述職。影響：積極：（1）加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的有效統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；（2）確立了周王“天下共主”的地位，形成了對(duì)周王室眾星捧月的政治格局；（3）密切了同周邊民族的關(guān)系，推動(dòng)了西周邊遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)與社會(huì)的發(fā)展。

消極：

分封制下諸侯王在封地內(nèi)有相對(duì)的獨(dú)立性，隨著社會(huì)的發(fā)展，西周后期，諸侯勢(shì)力日益壯大，周王室衰落，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，分封制逐漸瓦解。特點(diǎn)：權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合；層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。（2）滅亡：“國人暴動(dòng)”、“共和行政”。

公元前771年，西北游牧民族犬戎乘攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。（1）目的：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和

土地繼承上的矛盾。（2）內(nèi)容：規(guī)定相對(duì)的大小宗關(guān)系。（3）特點(diǎn)：①嫡長(zhǎng)子繼承制（核心）

大小宗等級(jí)嚴(yán)格且具有相對(duì)性②家國同構(gòu)，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合。

商代，王位的繼承……既有傳子者，也有傳弟者。傳子者中，又有傳長(zhǎng)子與傳幼子等多種?！檀衅诘木攀乐畞y，其根源在于此。

家國同構(gòu)，是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親－宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長(zhǎng)制。父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構(gòu)，宗法制度因而滲透于社會(huì)整體，甚至掩蓋了階級(jí)和等級(jí)關(guān)系。宗法制（2019·全國Ⅲ卷）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是

A．宗法制

B．禪讓制

C．郡縣制

D．察舉制A2、國家出現(xiàn)：青銅時(shí)代——夏、商、西周『核心考點(diǎn)深化』西周宗法制度的主要影響（4）思想觀念：“忠”、“孝”觀念深入民心；重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力；強(qiáng)調(diào)男尊女卑、等級(jí)貴賤。（3）社會(huì)習(xí)俗：民眾尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓、修撰家譜和百家姓、建設(shè)宗祠家廟等社會(huì)習(xí)俗。（2）封建政治：中國封建政治呈現(xiàn)出濃厚的宗法色彩，如后來的皇位繼承的嫡長(zhǎng)子繼承制原則、絕對(duì)君臣隸屬原則、“家國同治”的統(tǒng)治理念等。（1）西周統(tǒng)治：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。補(bǔ)充：禮樂制度

材料

貴族們的衣食住行，車馬輿服各個(gè)方面都有清晰的規(guī)定。有以多為貴的。如宗廟數(shù)量上，“天子七廟，諸侯五廟”。有以小為貴者。如飲食上，“天子一食，諸侯再”。貴族們不能如饕餮之徒一樣無節(jié)制的飲食，而平民則可以隨心所欲?！吨芏Y·禮器》(1)概念：“禮”是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進(jìn)行維護(hù)等級(jí)差別的樂舞。(2)目的：維護(hù)分封制和宗法制，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。(3)內(nèi)容：禮樂制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂，不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。(4)作用：周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、維護(hù)分封制與宗法制的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。(5)瓦解：春秋后期出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。西周（前1046-前771年）2、國家出現(xiàn)：青銅時(shí)代——夏、商、西周補(bǔ)充【選擇性必修一、二、三】①選官制度：世官制（世卿世祿制）②農(nóng)業(yè)：商周生產(chǎn)工具木、石、骨、蚌等材質(zhì)，青銅農(nóng)具極少土地經(jīng)營井田制土地制度奴隸主土地國有制勞作方式農(nóng)夫集體耕作（選二P4）③手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多。（綱要上P7）④商業(yè)：“工商食官”（春秋戰(zhàn)國時(shí)期被突破）

商人：商朝已經(jīng)出現(xiàn)專門從事商品交換的商人

貨幣：①商朝用貝等天然物作為貨幣

②商朝后期開始出現(xiàn)銅鑄幣

信貸：①《周禮》中已經(jīng)有了借貸糾紛的記載②商周時(shí)期出現(xiàn)商業(yè)契約

關(guān)稅：出現(xiàn)了中國最早的關(guān)稅，分為國內(nèi)和國境關(guān)稅（選必一94）⑤城市（選必2第10課）商朝：城市初具規(guī)模，統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于城市的中心周朝：營建城市形成制度，大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制⑥文化和思想（選必3）文字：①商朝甲骨文：占卜記錄，漢字已形成完整體系(文字成熟)；②商周金文：因周朝把銅叫金，青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文；教育：學(xué)在官府（被貴族所壟斷）歷法：①夏人制作夏歷《夏小正》；②商朝改進(jìn)夏歷為殷歷，開始使用干支紀(jì)日法輔助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。思想：夏商：相信上天和鬼神；

西周：“敬天保民”（以民為本）“明德”“敬德”（崇德）中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動(dòng)著多元一體中華文化的形成夏、商、西周時(shí)期(約公元前2070—前771年)早期國家的特征政治經(jīng)濟(jì)思想①王位世襲制取代禪讓制,“家天下”取代“公天下”。②神權(quán)、族權(quán)、王權(quán)(政權(quán))緊密結(jié)合。③以血緣關(guān)系為紐帶,將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來,形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)。④最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,地方管理比較松散。⑤尚未出現(xiàn)真正固定的成文法,國家法律制度尚未健全。進(jìn)入青銅時(shí)代。生產(chǎn)力水平尚屬低下，生產(chǎn)仍主要是木石工具；集體勞動(dòng)；呈現(xiàn)出較濃厚的鬼神迷信與原始宗教色彩。治國思想具有樸素民本思想?！就卣股罨克季S導(dǎo)圖：高考考法探討：1.（2022年全國乙卷）據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（）A.推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步 B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展C.反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng) D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南【解析】考查的知識(shí)點(diǎn)是商周的經(jīng)濟(jì)。依據(jù)圖示可知，商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長(zhǎng)江流域，長(zhǎng)途運(yùn)輸成為必要，南北方聯(lián)系由此加強(qiáng)，C符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，青銅器比較珍貴且堅(jiān)韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)業(yè)，A排除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標(biāo)示統(tǒng)治區(qū)域，無法得出擴(kuò)大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術(shù)進(jìn)步等因素，地理因素