第六課 實現(xiàn)人生的價值課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第四課

探索認(rèn)識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實現(xiàn)人生的價值認(rèn)識論社會歷史觀人生價值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化民族文化外來文化中特文化必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)范疇大概念課標(biāo)題單元標(biāo)題文化自信哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實踐、認(rèn)識、真理3對概念+1人民（本質(zhì)、規(guī)律、總趨勢、主體）價值、價值觀、價值判斷與選擇、價值創(chuàng)造與實現(xiàn)精神標(biāo)識、雙創(chuàng)文化交流交融+16字建設(shè)文化強(qiáng)國、堅定文化自信第二單元知識體系認(rèn)識社會與價值選擇尋覓社會的真諦探索認(rèn)識的奧秘價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)人的認(rèn)識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理實現(xiàn)人生的價值社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體認(rèn)識論社會歷史觀人生價值觀價值與價值觀歷史唯物主義第二單元

認(rèn)識社會與價值選擇第六課實現(xiàn)人生的價值知識體系實現(xiàn)人生的價值人的價值價值：是指客體對主體的積極意義（積極功能和屬性）人的價值價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值觀及其導(dǎo)向作用構(gòu)成：社會價值（價值創(chuàng)造者）+自我價值（享受者）評價標(biāo)準(zhǔn)：歸根到底看他的貢獻(xiàn)培育和踐行社會主義核心價值觀認(rèn)識評價行為選擇是什么：基本內(nèi)容為什么：最持久/最深層；集中體現(xiàn)/共同追求；體現(xiàn)繼承吸收體現(xiàn)怎么做：3個使含義、關(guān)系：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)特征：社會歷史性、階級性、主體差異性怎么做：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值——實現(xiàn)前提：社會提供的客觀條件在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值勞動：人類最基本的實踐活動，人的存在方式必由之路、根本途徑：投身為人民服務(wù)的實踐對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用是人生的重要向?qū)С休d民族國家的精神追求，體現(xiàn)社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)價值觀：人們對事物價值的總的看法和根本觀點導(dǎo)向作用發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息增長個人才干，全面提高素質(zhì)堅定理想信念，正確價值觀指引錘煉品德修為，打牢道德根基6.1價值與價值觀課程標(biāo)準(zhǔn)：理解價值觀對人們的導(dǎo)向作用，探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。3、培育和踐行社會主義核心價值觀本框結(jié)構(gòu)1、人的價值2、價值觀及其導(dǎo)向作用1.價值的含義及特點（哲學(xué)上）

價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。事物（客體）人們（主體）滿足價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。（1）含義：(2)特征：一、人的價值例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。結(jié)論：物的屬性=價值人的需要＋（客觀的）（主觀的）兩者缺一不可客體---

西紅柿主體---人（有功能）（需要觀賞和食用）滿足注意：價值是一種關(guān)系。物的屬性和主體（人）的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。注意：①“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象②哲學(xué)意義上的價值與具體領(lǐng)域的價值是共性與個性的關(guān)系。③主體及其需要是價值關(guān)系的根據(jù)。客體及其屬性是價值關(guān)系的又一根據(jù)。一事物對人是否有價值根本上取決于該事物是否有某種特定的屬性和成分，而不是人隨心所欲地憑需要而定的（價值關(guān)系有客觀性）。客體滿足程度越大，它的價值就越大。④價值離不開主體也離不開客體，但它即不能歸結(jié)為主體、也不能歸結(jié)為客體。價值關(guān)系實質(zhì)上就是意義關(guān)系、作用關(guān)系。價值（哲學(xué)上）

價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。含義：例.（真題重做：2023·廣東·高考真題）如圖漫畫（作者：于冰）所蘊含的哲理是（

）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一③事物的價值取決于人的選擇

④正確的認(rèn)識來自合理的判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④Ａ【解析】①②:當(dāng)一件物品必不可少時，已經(jīng)開始禁錮你的生活了，說明矛盾雙方對立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時，這也是一個量變的積累過程，慢慢的發(fā)生質(zhì)變，開始禁錮生活，①②入選。③:價值是客體對主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價值的重要因素，事物的價值不是“取決于人的選擇”，③不選。④:實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識來自于實踐，④不選。故本題選A

1.價值是人們在生活中經(jīng)常使用的概念。下列能體現(xiàn)哲學(xué)意義上的價值的是()①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜A．①② B．②③ C．①④ D．②④D①③：“田野上的花兒開了”、“山上的果樹掛滿了果實”都沒有涉及對主體的積極意義，①、③不符合題意。2.山胡蘿卜，別稱山海螺，是傘形科蔓生草本植物。十幾年前，這種野菜在山中隨處可見，根本無人問津。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，山胡蘿卜富含膳食纖維、維生素、胡蘿卜素、17種人體必須的氨基酸，同時具有解毒、抗肝素、防輻射的功效。如今，其身價暴漲。這表明（）①事物價值的變化取決于人們認(rèn)識的發(fā)展性②山胡蘿卜具有滿足主體需要的屬性和功能③事物的不同特性是由人的不同需要確定的④事物的價值隨著時間的推移而不斷變化A．①② B．①③ C．②④ D．③④C①：事物價值的變化取決于事物自身的屬性和人的需要。故①說法錯誤。③：事物的不同特性是由事物自身的屬性決定，故③說法錯誤。變式演練山胡蘿卜學(xué)名密花巖風(fēng)，俗稱山地瓜。在幾十年前的農(nóng)村，山胡蘿卜是一種非常普通的野生植物，是田地里出現(xiàn)往往要被拔掉扔了的“草”。現(xiàn)在，因發(fā)現(xiàn)其含有消化纖維、胡蘿卜索、礦物質(zhì)、17種人體必需的氨基酸等，山胡蘿卜變成了高營養(yǎng)精品的“寶”，收購價今非昔比。這說明（

）①生活水平提高是山胡蘿卜由“草”變“寶”的基礎(chǔ)②人們可以根據(jù)自身需要賦予事物新的屬性③“寶”是指客體對主體的積極意義④山胡蘿卜含有消化纖維等屬性是其成為“寶”的前提A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】山胡蘿卜自身的功能和屬性是其由“草”變“寶”的基礎(chǔ)，?表述錯誤,④正確切題。事物的屬性是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能根據(jù)自身需要賦予事物新的屬性,?表述錯誤。因發(fā)現(xiàn)其含有消化纖維、胡蘿卜素、礦物質(zhì)、17種人體必需的氨基酸等，山胡蘿卜變成了高營養(yǎng)精品的“寶”，這里的“寶”即價值,從哲學(xué)上看是指客體對主體的積極意義，③正確切題。（2023全國卷）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是（

）①月亮門與云瑞給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達(dá)出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①②B．①③C．②④D．③④C2.人的價值人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人（貢獻(xiàn)）和自己（索?。┑男枰饕谟趯ι鐣呢暙I(xiàn)。（1）內(nèi)涵：社會價值（貢獻(xiàn)）一是個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)即人是價值的創(chuàng)造者二是社會對個人的尊重與滿足人是價值的享受者人的價值（兩層含義）自我價值（索取）（2）特點：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。注意：①貢獻(xiàn)和索取不是對等的關(guān)系，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。②實現(xiàn)人生價值并不否認(rèn)個人利益。③人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一壹物的價值事物的屬性人的需要滿足人的價值人的屬性他人、社會的需要滿足①滿足②

而事物本身是沒有需求的，物滿足人的需要是無意識被動的人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。思考：物的價值和人的價值是一回事嗎？對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)（即社會價值）最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)人的價值的評價標(biāo)準(zhǔn)評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民的貢獻(xiàn)個人對社會的貢獻(xiàn)有物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個方面。精神貢獻(xiàn)，特別是優(yōu)秀人物的高尚思想品德，對社會的影響尤為深刻，有不可估量的價值。人生真正的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

（3）人的價值評價標(biāo)準(zhǔn)人的價值原理及方法論

【原理內(nèi)容】

人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。【方法論】

要求我們把人的社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實現(xiàn)自身的價值。1、價值觀的含義人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。拓展延伸——①對于同一事物，人們的價值觀往往有差異。②價值觀作為一種社會意識，由社會存在決定。③價值觀有正確與錯誤之分。④有價值就是主體認(rèn)同、肯定、滿足自己需要的東西，是自己奮斗的目標(biāo)、實現(xiàn)的愿望，因而，人人都有價值觀。⑤價值觀是人們對客觀事物對人所產(chǎn)生的意義的一種認(rèn)識、一種理解價值觀包括三個方面的內(nèi)容：價值原則，馬克思主義價值觀以個人與社會的辯證統(tǒng)一為基本原則，以人的全面發(fā)展為最高價值；價值規(guī)范如風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、法律等；價值理想：如價值信念、信仰二、價值觀及其導(dǎo)向作用正確把握價值與價值觀的區(qū)別和聯(lián)系關(guān)系價值價值觀區(qū)別內(nèi)涵一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性價值觀則是人們對事物價值的總的看法和根本觀點范疇屬于社會存在范疇是客觀的屬于社會意識范疇是主觀的聯(lián)系人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上,會形成對事物價值的總的看法和根本觀點,這就是價值觀價值人生價值價值觀區(qū)別含義一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極屬性和功能。包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對個人的尊重和滿足，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，所形成的對事物價值的總的看法和根本觀點范圍涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性，屬于社會存在范疇，是客觀的只涵蓋人生領(lǐng)域的價值是對價值的主觀反映，屬于社會意識范疇，是主觀的聯(lián)系①價值觀在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價值；②人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上形成的對事物價值的總的看法和根本觀點就是價值觀價值、人生價值、價值觀深化拓展2、價值觀的導(dǎo)向作用(1)價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。①價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。（認(rèn)識世界）②價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，就會遭到失敗。（改造世界）(2)價值觀是人生的重要向?qū)д_價值觀作出正確的人生選擇錯誤價值觀作出錯誤的人生選擇對社會作出貢獻(xiàn)價值觀人生誤入歧途2、價值觀的導(dǎo)向作用(1)價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。(2)價值觀是人生的重要向?qū)?、價值觀的導(dǎo)向作用(1)價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。(3)價值觀承載著一個民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。價值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論

【原理內(nèi)容】(1)價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。①價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。②價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。(2)價值觀是人生的重要向?qū)?。正確的價值觀引導(dǎo)人們作出正確的人生選擇。錯誤的價值觀引導(dǎo)人們作出錯誤的人生選擇。(3)價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。（4）正確價值觀對社會和人生起積極的導(dǎo)向作用,錯誤價值觀起消極的導(dǎo)向作用。【方法論】要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。三、培育和踐行社會主義核心價值觀1.基本內(nèi)容---是什么國家層面的價值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會層面的價值取向：自由、平等、公正、法治個人層面的價值準(zhǔn)則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善2.重要性---為什么①社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求（地位）。②社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循（必要性）。③社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神（重要性）。要使社會主義核心價值觀的影響無所不在、無時不有。（無處不在)3.要求---怎么辦

②要使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。(指導(dǎo)生活）③要使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。（內(nèi)化于心，外化于行）④【青年】要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實踐。要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。歸納提升厘清主觀范疇的幾個概念：意識、認(rèn)識、社會意識、價值觀辯證唯物主義唯物論意識認(rèn)識論認(rèn)識歷史唯物主義社會歷史觀社會意識人生價值觀價值觀、社會主義核心價值觀哲學(xué)上的價值人的價值含義、內(nèi)容人的價值的評價價值與價值觀人的價值價值觀及其導(dǎo)向作用培育和踐行社會主義核心價值觀價值觀的含義價值觀的導(dǎo)向作用社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容培育和踐行社會主義核心價值觀的意義如何培育和踐行社會主義核心價值觀小結(jié)5、價值觀決定人們的行為選擇誤區(qū)集錦：1、事物的價值取決于人的需要3、一個人的價值，主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)4、價值觀對個人和社會起促進(jìn)作用2、人生的真正價值在于自我滿足（取決于物的屬性和人的需要）（真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)）（精神貢獻(xiàn)同樣重要）（正確價值觀才促進(jìn)）（是影響，不是決定）2（2023·全國甲卷,22）在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明（

）①價值觀正確與否取決于人們的價值評價②價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④Ｃ【解析】①：價值觀正確與否，不是取決于人們的價值評價，而是取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，①排除。②：在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。③：價值觀是兩面性，只有正確的價值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同，③排除。④：面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”.......成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，④正確。故本題選C。3（2023·全國乙卷,21）農(nóng)村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明：①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①②B.①③C.②④D.③④B【解析】①③：隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施，城鄉(xiāng)融合發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，因此人們對農(nóng)村的認(rèn)識從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動性反映，體現(xiàn)了價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用，①③正確。②：正確的價值觀和價值判斷作為一種社會意識，源于實踐，而不是主體的知識和能力，②錯誤。④：價值觀和價值判斷正確與否取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，④錯誤。故本題選B。4、濕地被譽為“地球之腎”，具有涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)生物多樣性等多種生態(tài)功能。黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)濕地保護(hù)修復(fù)，推動濕地保護(hù)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，濕地生態(tài)狀況持續(xù)改善，生物多樣性日益豐富。綠色成為美麗中國最鮮明、最厚重的底色，人民在綠水青山中共享自然之美、生活之美。重視濕地保護(hù)和修復(fù)是基于（）①上層建筑不斷調(diào)整才能推動社會生產(chǎn)力發(fā)展②價值觀對于人們認(rèn)識和改造世界具有指導(dǎo)作用③事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性④價值選擇決定人與自然和諧共生的現(xiàn)代化方向A．①② B．①③ C．②③ D．②④Ｃ【詳解】①：不斷調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但不一定能推動社會生產(chǎn)力發(fā)展。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它才促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步，①錯誤。②：重視濕地保護(hù)和修復(fù)，堅持了綠色發(fā)展理念，因為價值觀對于人們認(rèn)識和改造世界具有指導(dǎo)作用，②正確。③：事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，重視濕地保護(hù)和修復(fù)，有利于建設(shè)美麗中國，③正確。④：價值選擇對人與自然和諧共生的現(xiàn)代化方向具有重要影響，但不起決定作用，④錯誤。故本題選C。5．2023年9月30日是我國第十個“烈士紀(jì)念日”，當(dāng)天上午，烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式在北京天安門廣場隆重舉行。該儀式意在（

）①弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心自豪感②豐富民族精神的時代內(nèi)涵，鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗③踐行社會主義核心價值觀，營造崇尚英雄的社會氛圍④引導(dǎo)人們樹立正確歷史觀，增強(qiáng)民族認(rèn)同和國家認(rèn)同A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【詳解】①：“烈士紀(jì)念日”屬于革命文化，①錯誤。②：我國第十個“烈士紀(jì)念日”沒有豐富民族精神的時代內(nèi)涵，②錯誤。③：烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式在北京天安門廣場隆重舉行。該儀式意在踐行愛國的社會主義核心價值觀，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，營造崇尚英雄的社會氛圍，③正確。④：烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式在北京天安門廣場隆重舉行。該儀式意在引導(dǎo)人們樹立正確歷史觀，增強(qiáng)民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，④正確。故本題選D?！咎骄恳弧浚?021·全國）閱讀材料，完成下列要求。中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動的教科書。從1921年到2021年，我們黨走過了風(fēng)華百年的光輝歷程，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩，注重從黨的歷史和經(jīng)驗中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，是黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。學(xué)習(xí)黨史，內(nèi)容上學(xué)的是黨的光輝歷程，本質(zhì)上學(xué)的是黨的初心使命，最終領(lǐng)悟的是黨的道路方向。要通過學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，筑牢信仰之基、把穩(wěn)思想之舵，接好時代的“接力棒”，走好我們自己這一代人的長征路。學(xué)習(xí)黨的歷史，就要自覺接受紅色精神洗禮，從紅色基因中汲取真理的力量、信仰的力量、智慧的力量，用紅色精神補鈣壯骨、固本培元，無論何時何地都始終做到信仰不變、信念不移、信心不減，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代的精氣神。（1）結(jié)合材料，運用價值觀的有關(guān)知識，說明學(xué)習(xí)黨史的重要性。①價值觀作為一種社會意識，是對社會存在的反映，對社會發(fā)展具有反作用。學(xué)習(xí)黨史有利于幫助人們樹立正確的價值觀，邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代。②價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。學(xué)習(xí)黨史，有利于筑牢信仰之基、把穩(wěn)思想之舵，不忘初心，牢記使命。③價值觀是人生的重要向?qū)АW(xué)習(xí)黨史，領(lǐng)悟黨的道路方向，接好時代的“接力棒”，為實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。④正確的價值觀必須符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人民的根本利益。學(xué)習(xí)黨史，順應(yīng)了全面建成小康社會的發(fā)展趨勢，滿足了人們美好生活的精神需求。12自覺站在最廣大人民的立場上本框結(jié)構(gòu)自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律6.2價值判斷與價值選擇價值判斷事實判斷事實判斷價值判斷價值選擇含義：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷（是不是）含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷（好不好；認(rèn)知）含義：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的（去不去做；行為）基礎(chǔ)（易錯易混）體現(xiàn)基礎(chǔ)餐桌有剩菜浪費糧食不好

吃完，不能倒一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1.價值判斷與價值選擇的含義及關(guān)系

A.田野上的花兒開了B.這些花兒很漂亮C.摘了一朵花回家D.山上的果樹掛滿了果實E.這些水果真香甜F.買了十斤回家屬于事實判斷的是：屬于價值判斷的是：屬于價值選擇的是：A、DB、EC、F檢測2.價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。價值判斷社會意識價值選擇

決定價值判斷價值選擇

社會意識

基礎(chǔ)

社會實踐

社會存在3.作出正確價值判斷和價值選擇的原因及要求

原因：人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要求：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。提問：有何意義？提問：什么是社會歷史性？社會歷史性含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。（因時空而變）---客觀因素4.價值判斷與價值選擇的特征老百姓對“雨”的期盼

觀祈雨李約〔唐代〕桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。地主對于“雨”的厭惡思考：不同階層對雨的反映不同，這反映了什么道理？人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。二、自覺站在人民群眾的立場上1.階級性和階層性①人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②價值判斷和價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。（側(cè)重于橫向的差異）2.主體差異性（因人而異）---主觀因素價值判斷與價值選擇的特征1、社會歷史性—因時而變（客觀因素）2、階級性和階層性3、主體差異性—因人而異（主觀因素）小結(jié)3.正確價值判斷與價值選擇的評價標(biāo)準(zhǔn)（1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）自覺站在最廣大人民的立場上

（最高標(biāo)準(zhǔn)）①把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)根本的衡量尺度：人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高的價值追求：牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益②正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系

4.把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)要求：

(1)自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。

(2)人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層和方面群眾的利益。

①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具決定性的因素）

②要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)；（統(tǒng)一）當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；（立場）當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（角度）

原理

價值判斷和價值選擇

【原理內(nèi)容】

價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，二者都是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。

價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、主體差異性。

【方法論】

要求我們要做出正確的價值判斷和價值選擇。

①堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。課堂小結(jié)價值判斷和價值選擇含義內(nèi)涵關(guān)系產(chǎn)生基本特征社會歷史性主體差異性因時間、地點和條件的變化而不同因人而異評價標(biāo)準(zhǔn)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律客觀標(biāo)準(zhǔn)、基本標(biāo)準(zhǔn)自覺站在最廣大人民的立場上主觀標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)階級性和階層性1.20世紀(jì)初,有詩人曾歌頌煙囪冒出的滾滾濃煙,將其譽為“盛開的黑牡丹”,贏得當(dāng)時讀者的喝彩。但這一熱情比喻在今天只能招致反對,因為它帶來的是環(huán)境問題。這說明（

）A．價值觀是人生的重要向?qū)．價值判斷沒有對錯之分C．價值判斷具有社會歷史性D．價值判斷是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的【詳解】C：不同時期對煙囪冒出的滾滾濃煙的不同態(tài)度，說明價值判斷具有社會歷史性，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，C符合題意。A：材料表明隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化，不強(qiáng)調(diào)價值觀是人生的重要向?qū)В珹與題意不符。B：價值判斷有正確與錯誤之分，正確的價值判斷和價值選擇要求我們要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，B錯誤。D：材料強(qiáng)調(diào)價值判斷具有社會歷史性，不強(qiáng)調(diào)價值判斷的形成，D與題意不符。故本題選C。2.隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，物流配套日益完善，外賣也流行起來。不夠衛(wèi)生不夠?qū)嵒荨⒉缓峡谖哆@是大多數(shù)老年人排斥外賣的原因。與他們相反，那些忙著上班、帶娃的青年人、中年人，只以一條理由就合乎邏輯地?fù)纹鹆送赓u的半壁江山省事兒!這說明價值判斷和價值選擇具有（

）A．主體差異性 B．社會歷史性 C．相對穩(wěn)定性 D．客觀規(guī)律性【詳解】A：大多數(shù)老年人和中青年人對外賣的不同態(tài)度，說明價值判斷和價值選擇具有主體差異性，A應(yīng)選。B：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特點，但材料為體現(xiàn)，B不選。CD：CD均不是價值判斷和價值選擇的特點，不選。故本題選A。3.下圖漫畫《議論》的哲學(xué)寓意是(

)①價值觀是人生的重要向?qū)Б趦r值選擇具有主體差異性③價值選擇因人而異，沒有正確標(biāo)準(zhǔn)④不同的價值判斷源自人的不同認(rèn)識A．①④ B．②③C．①② D．③④【詳解】①②：漫畫《議論》中面對救命，有人能及時出手相救，而有人卻在認(rèn)為在做秀，這表明價值觀是人生的重要向?qū)?，價值選擇具有主體差異性，故①②入選。③：價值選擇因人而異，有正確標(biāo)準(zhǔn)，故③不選。④：不同的價值判斷源自實踐，而不是人的不同認(rèn)識，故④不選。故本題選C。4.習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣’。”堅定理想信念，必須堅持馬克思主義揭示的人類社會基本規(guī)律，要以謀求最廣大人民根本利益為崇高價值理念。這給我們的啟示是（

）①價值判斷和價值選擇促進(jìn)個人和社會的發(fā)展②要把維護(hù)群體的利益作為自己最高的價值追求③要自覺站在最廣大人民的立場上,獻(xiàn)身人民的事業(yè)④遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能有正確的價值選擇A.①②

B.②③

C.

①④

D.③④【解析】堅定理想信念,必須堅持馬克思主義揭示的人類社會基本規(guī)律，這啟示我們遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,才能有正確的價值選擇;要以謀求最廣大人民根本利益為崇高價值理念,這啟示我們要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，③④正確。價值判斷和價值選擇有正確和錯誤之分，正確的價值判斷和價值選擇才能促進(jìn)個人和社會的發(fā)展,①表述錯誤。群體不等于人民,群體利益不一定與最廣大人民的利益相符合，要把維護(hù)廣大人民的利益作為自己最高的價值追求，②表述錯誤。（2022·全國乙卷）2022年是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年來，共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走，滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。由此可見（）①樹立正確的價值觀是青年成長發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價值觀念才能獲得實踐的成功③發(fā)展個性、完善自我是青年的最高價值追求④堅守人民立場是青年進(jìn)行正確價值選擇的根本立足點A.①②B.①④C.②③D.③④B直擊高考7（2022·江蘇·高考真題）面對同樣一個鮮艷的蘋果，饑腸轆轆的人看到的是美食，詩人聯(lián)想到的是少女的臉龐，營養(yǎng)學(xué)家則會估量其中的維生素含量……蘋果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為，根本不存在客觀的真實，存在的只是每一個人的感覺。這種觀點（）A．否認(rèn)了價值判斷具有主體差異性B．顛倒了客觀事物和感覺的先后關(guān)系C．沒有看到人的認(rèn)識的辯證發(fā)展過程D．不懂得實踐方式?jīng)Q定人的思維方式B【詳解】B：辯證唯物主義認(rèn)為存在決定思維，存在是第一性，思維是第二性。先有客觀存在的蘋果，才會有不同的人對蘋果的不同認(rèn)識，認(rèn)為“存在的只是每一個人的感覺”的觀點顛倒了客觀事物和感覺的先后關(guān)系，即顛倒了思維與存在二者的關(guān)系，B符合題意；A：不同的人對蘋果的認(rèn)識不同，這是承認(rèn)價值判斷具有主體差異性的表現(xiàn)，A與題意不符；C：材料強(qiáng)調(diào)的是不同的人對同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)識，不涉及人的認(rèn)識的辯證發(fā)展過程，C排除；D：不同的人對蘋果的認(rèn)識不同，正是由其實踐方式的不同決定的，D與題意不符。故本題選B。直擊高考4．（2022·湖北·統(tǒng)考高考真題）自2022年起，某省通過財政資助演出的方式，對26個瀕危戲曲劇種實施搶救工程。對此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對，認(rèn)為應(yīng)該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明（

）①人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價值判斷②對事物的正確認(rèn)識是進(jìn)行價值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價值觀形成的基礎(chǔ)④價值觀能夠影響人們對事物的認(rèn)識和評價A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【詳解】①④：面對某省通過財政資助演出的方式，對26個瀕危戲曲劇種實施搶救工程，不同的人有不同的認(rèn)識和評價，表明價值觀能夠影響人們對事物的認(rèn)識和評價，人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價值判斷，①④入選。②：價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要，以及滿足的程度作出判斷，對事物的認(rèn)識是進(jìn)行價值判斷的前提，②不選。③：價值觀是人們對價值總的看法和根本觀點，實踐是價值觀形成的基礎(chǔ)，③不選。1.（2023高考真題）農(nóng)村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明（

）①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④B直擊高考8．（2023·廣東·校聯(lián)考一模）閱讀材料，完成下列要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，“網(wǎng)絡(luò)圍觀”現(xiàn)象迅速流行起來。“網(wǎng)絡(luò)圍觀"的典型特征，是眾多網(wǎng)友通過論壇、微博、博客、貼吧等渠道，對熱點人物、事件或話題進(jìn)行大量點擊、跟帖和評論，引起公眾的高度關(guān)注。一方面，網(wǎng)絡(luò)圍觀的過程中會讓很多可能不能見光的東西公開化，對制止違法行為、弘揚正能量有積極作用。另一方面，也有人在互聯(lián)網(wǎng)平臺打著正能量的旗號，利用群體之間的極端情緒，裹挾流量為自己服務(wù)，人民權(quán)益、老百姓福祉在這些人眼中沒有意義，甚至出現(xiàn)違背事實、偏離議題的人肉搜索，將個人隱私公之于眾，讓隱私裸奔。這樣的圍觀顯然是非理性的、不可取的，網(wǎng)絡(luò)圍觀需要規(guī)范和引導(dǎo)其健康發(fā)展。結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的相關(guān)知識，對非理性的網(wǎng)絡(luò)圍觀錯誤言論加以批駁。直擊高考①人們的社會地位不同、需要不同，認(rèn)識事物的角度不同，所站的立場不同，價值判斷與價值選擇就不同。“網(wǎng)絡(luò)圍觀”會讓很多可能不能見光的東西公開化，對制止違法行為、弘揚正能量有積極作用。同時“網(wǎng)絡(luò)圍觀”出現(xiàn)違背事實、偏離議題的人肉搜索，將個人隱私公之于眾，讓隱私祼奔這是消極負(fù)面的。因此，需要理性對待“網(wǎng)絡(luò)圍觀”的言論。②我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。這警示我們要正確對待“網(wǎng)絡(luò)圍觀”，自覺抵制不良言論。結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的相關(guān)知識，對非理性的網(wǎng)絡(luò)圍觀錯誤言論加以批駁。誤區(qū)集錦：1、價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)2、價值判斷與價值選擇因人而異，沒有標(biāo)準(zhǔn)3、正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異（判斷是選擇的基礎(chǔ)）（有2個標(biāo)準(zhǔn)）（有2個確定的標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異）12在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值本框結(jié)構(gòu)弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值3在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（根本途徑）（客觀條件）（主觀條件）6.3價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)一、弘揚勞動精神

實現(xiàn)人生價值（根本途徑）1.人在勞動中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值(1)勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。A.人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。B.一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和他人的需要所作的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價值就越大（人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值）。（2）在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。2.人在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)價值（1）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。走不出自我的狹險天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。（2）愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。小結(jié)：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,積極投身于為人民服務(wù)的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。拓展：勞動和實踐的關(guān)系勞動屬于實踐的一種，是人類特有的基本的實踐活動。二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）1.社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提A.人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。B.人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。2.我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。人的個性應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻(xiàn)方式。1.需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（強(qiáng)調(diào)要克服挫折和失敗，要付出艱辛的努力。）2.需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。（全面的能力為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊的空間。）

3.需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。理念、信念（理想）體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動人們前進(jìn)的強(qiáng)大動力。（意識、認(rèn)識、社會意識、價值觀的引導(dǎo)、驅(qū)動、制約作用）需精神需素質(zhì)需信念4、需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。需道德三、在砥礪自我中走向成功（主觀條件）課堂小結(jié)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)根本途徑在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值客觀條件在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在勞動中創(chuàng)造價值在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

個人與社會的發(fā)展是統(tǒng)一的，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值主觀條件在砥礪中走向成功發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息增長自己的才干，提高個人素質(zhì)堅定理想信念，樹立正確的價值觀錘煉品德修為，打牢道德根基12．觀察漫畫，漫畫中被采訪者的回答（

）①忽視了社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提②沒有看到完全脫離社會的“個人奮斗”是不存在的③沒有看到投身社會實踐是擁有幸福人生的根本途徑④沒有看到人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④

Ａ【詳解】①②：漫畫中的被采訪者將自己的成功完全歸因為自己的努力，忽視了社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，沒有看到完全脫離社會的“個人奮斗”是不存在的，①②符合題意。③：被采訪者并沒有否定投身社會實踐，③不符合題意。④：社會價值是指對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，自我價值是指社會對自己價值的承認(rèn)。被采訪者并沒有否定人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選A。價值與價值觀價值觀價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇的概念與關(guān)系價值判斷與價值選擇的