第15課 秦漢時(shí)期的科技與文化（導(dǎo)學(xué)案）七年級(jí)歷史上冊(cè)同步高效課堂（部編版2024）

PAGE1第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第15課秦漢時(shí)期的科技與文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】①了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對(duì)中醫(yī)的貢獻(xiàn)、《九章算術(shù)》、司馬遷的《史記》、道教興起和佛教傳入等基本史實(shí)。(史料實(shí)證)②知道這一時(shí)期科技、文化取得突出成就的原因。(唯物史觀、歷史解釋)③認(rèn)識(shí)到秦漢時(shí)期我國(guó)科技在世界的領(lǐng)先地位及其對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。(家國(guó)情懷)【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明；張仲景和華佗的成就。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：兩漢時(shí)期科技文化繁榮的原因?！菊n前預(yù)習(xí)】造紙術(shù)的發(fā)明發(fā)明：西漢時(shí)期，人們已經(jīng)掌握了造紙的基本方法。2、改進(jìn)：東漢蔡倫改進(jìn)造紙工藝，使紙的質(zhì)量大大提高。蔡倫造出的紙?jiān)弦渍?，價(jià)格便宜，易于推廣。此后紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。二、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就1、張仲景：是東漢末年的名醫(yī)，寫成《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；提出辯證分析病情，然后對(duì)癥治療。還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”。2、華佗：是東漢末年名醫(yī)，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)；發(fā)明“麻沸散”；創(chuàng)編出了“五禽戲”。3、中國(guó)古代數(shù)學(xué)一直注重實(shí)際應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密?！毒耪滤阈g(shù)》最晚成書于東漢時(shí)期，是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。4、農(nóng)學(xué)有較大發(fā)展，代表性著作是《氾勝之書》。三、司馬遷與《史記》《史記》的作者是司馬遷，《史記》是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事。四、道教和佛教1、道教：東漢末年，張角創(chuàng)立了太平道，張陵創(chuàng)立五斗米道，道家為下層民眾所信奉。2、佛教：約公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生于古代印度，主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望。兩漢之際，佛教傳入中國(guó)。東漢明帝時(shí)，佛教在社會(huì)上傳播開來(lái)。佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！菊n中探究】探究一：?jiǎn)栴}：【時(shí)空觀念】讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納造紙術(shù)傳播的特點(diǎn)。解析：傳播時(shí)間久，傳播范圍廣，主要通過絲綢之路傳到西方。探究二：?jiǎn)栴}：【家國(guó)情懷】材料反映了張仲景怎樣的精神？解析：醫(yī)德高尚、關(guān)注民生，刻苦鉆研探究三：?jiǎn)栴}：【家國(guó)情懷】根據(jù)材料并思考，傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有何貢獻(xiàn)，我們應(yīng)如何看待傳統(tǒng)中醫(yī)？解析：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮了巨大作用，仍然是治病救人的重要方法和途徑。我們應(yīng)科學(xué)繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化。探究四：?jiǎn)栴}：【歷史解釋】結(jié)合時(shí)代背景分析道教、佛教廣泛傳播的原因是什么？解析：①東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活苦難，需要尋求精神的寄托。②佛教、道教宣揚(yáng)的忍耐順從，不問世事的思想符合統(tǒng)治者的需求。探究五：?jiǎn)栴}：小組討論：【唯物史觀】推動(dòng)秦漢科技發(fā)展和文化繁榮的因素有哪些？（提示：可從政治、經(jīng)濟(jì)、民族、中外關(guān)系、歷史、個(gè)人因素等方面思考）解析：國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定；封建經(jīng)濟(jì)繁榮；民族交流、中外交往頻繁；對(duì)前代科技文化的繼承與發(fā)展；勞動(dòng)人民努力探索的精神。【課后檢測(cè)】1．（2024·山東棗莊·中考真題）8世紀(jì)以后，中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用。下列表述不準(zhǔn)確的是（

）A．西漢時(shí)人們懂得造紙 B．蔡倫用樹皮、麻頭等為造紙?jiān)螩．東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù) D．造紙術(shù)是中國(guó)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)【答案】C【詳解】本題是逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蔡倫只是改進(jìn)造紙術(shù)，而非發(fā)明，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；蔡倫改進(jìn)的造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，對(duì)世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2024·山東菏澤·中考真題）他是東漢末年的名醫(yī)，一生廣泛收集民間藥方，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合臨床實(shí)踐，提出辨證診斷、對(duì)癥治療的理論與方法，還發(fā)展了“治未病”的思想。他留給后世的醫(yī)學(xué)著作是（）A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》 C．《千金方》 D．《本草綱目》【答案】B【詳解】根據(jù)“他是東漢末年的名醫(yī)”“治未病”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了《傷寒雜病論》一書，這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療，他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病，B項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編定的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《千金方》是唐朝孫思邈的著作，排除C項(xiàng)；《本草綱目》是明朝李時(shí)珍所著的藥學(xué)巨著，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2023·四川雅安·中考真題）他重視醫(yī)療體育，創(chuàng)編了一套保健運(yùn)動(dòng)體操“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體，起到祛病長(zhǎng)生的作用。他是（

）A．司馬遷 B．蔡倫 C．張仲景 D．華佗【答案】D【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，東漢名醫(yī)華佗，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)。華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體，D項(xiàng)正確；司馬遷編寫不朽的歷史巨著《史記》，排除A項(xiàng)；蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，排除B項(xiàng)；張仲景開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論體系，提出了“治末病”理論，提倡預(yù)防疾病，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·中考真題）下列人物、時(shí)間和科技文化成果的排列，完全正確的是（

）A．蔡倫——東漢——紙的發(fā)明和使用B．張仲景——西漢——開創(chuàng)中醫(yī)學(xué)理論和治療方法C．司馬遷——西漢——中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史D．張騫——東漢——佛教傳入中國(guó)內(nèi)地【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢司馬遷所著的《史記