第7課 遼、西夏與北宋的并立【大單元課時(shí)教案】-【大單元教學(xué)】2022-2023學(xué)年七年級(jí)歷史下冊(cè)同步備課系列（部編版）

第7課遼、西夏與北宋的并立教學(xué)設(shè)計(jì)?教學(xué)分析?【2022版課標(biāo)】?jī)?nèi)容要點(diǎn)：認(rèn)識(shí)北宋面臨的新形勢(shì)，了解遼、宋、西夏的并立。認(rèn)知提示:

正確認(rèn)識(shí)宋與遼、西夏的戰(zhàn)和。正確認(rèn)識(shí)北宋與遼、西夏的關(guān)系發(fā)展，友好交流是促進(jìn)民族共同發(fā)展的關(guān)鍵因素。解讀：北宋時(shí)期，中原漢族政權(quán)與遼、西夏的并立，是民族關(guān)系的主要表現(xiàn)形式。雖然遼、西夏與北宋之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，但最終都以相互妥協(xié)而告終，并且維持了較長(zhǎng)時(shí)期的和平局面，促進(jìn)了民族之間的交往和相互了解，使中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。而且，雙方議和以后，在邊境設(shè)置榷場(chǎng)，物資交流得到加強(qiáng)的同時(shí)，中原農(nóng)耕文化與邊疆游牧文化交匯融合，民族交融得到進(jìn)一步發(fā)展?！窘滩姆治觥勘菊n為教材第二單元“遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化”中的第二課，這一時(shí)期是我國(guó)古代民族交融的又一重要?dú)v史時(shí)期。北宋時(shí)，中原漢族政權(quán)與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏并立，而政權(quán)的并立也促進(jìn)了民族關(guān)系的發(fā)展——它們之間的和與戰(zhàn)都是中原農(nóng)耕文明和北方游牧文明交流的重要方式。本課上承北宋的政治，下啟金與南宋的對(duì)峙，在單元中具有重要地位。本課分為“契丹族與黨項(xiàng)族”、“遼與北宋的和戰(zhàn)”、“西夏與北宋的關(guān)系”三個(gè)子目，其中第一子目介紹了并立政權(quán)的出現(xiàn)，第二、三子目反映了北宋與遼、夏政權(quán)之間的和與戰(zhàn)，它們共同反映了這一時(shí)期民族政權(quán)并立的狀況?！緦W(xué)情分析】本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，他們的參與意識(shí)、求知欲和表現(xiàn)欲都較強(qiáng)，學(xué)習(xí)歷史的積極性較高。他們已有一個(gè)多學(xué)期歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，能了解掌握基本史實(shí)，但其形象思維占主導(dǎo)地位，抽象思維能力還較弱，對(duì)于在具體的時(shí)空條件下認(rèn)識(shí)北宋時(shí)期民族關(guān)系的特征存在一定難度。因此，本課的教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),借助形象生動(dòng)的圖片、視頻資源創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)形式多樣的有趣的課堂活動(dòng)，使教學(xué)活動(dòng)更加符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生研讀圖文材料、分析問(wèn)題，以突破難點(diǎn)，并幫助學(xué)生形成正確的歷史思維，培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)?！竞诵乃仞B(yǎng)】1、了解契丹族，黨項(xiàng)族的崛起和政權(quán)的建立。（史料實(shí)證）2、知道遼與北宋、西夏與北宋的和戰(zhàn)的基本史實(shí)，思考北宋時(shí)期民族關(guān)系的特征。（時(shí)空觀念、歷史解釋）3、分析澶淵之盟對(duì)民族和平與發(fā)展起到的作用，能夠正確評(píng)價(jià)澶淵之盟。（唯物史觀）4、認(rèn)識(shí)到在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各民族之間相互交流、互相影響與交融，它們都為中華民族共同體的形成和發(fā)展做出了各自的貢獻(xiàn)。（家國(guó)情懷）【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：遼、西夏的建立和發(fā)展；遼與北宋的和戰(zhàn)教學(xué)難點(diǎn)：北宋與遼、西夏議和；如何評(píng)價(jià)澶淵之盟？新|課|標(biāo)|第|一|網(wǎng)?教學(xué)過(guò)程?一、導(dǎo)入新課(教師出示材料）錢穆先生在《國(guó)史大綱》中這樣形容宋朝的歷史，說(shuō)：“在不堪言狀的分裂……之后，中國(guó)又重新建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央政府來(lái)。這一個(gè)中央，卻以他特殊的姿態(tài)出現(xiàn)于歷史。”上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《北宋的政治》，知道北宋開(kāi)創(chuàng)了特殊的政治形態(tài)，實(shí)行了重文輕武的政策。那么，北宋還有什么特殊之處呢？(教師出示《北宋形勢(shì)圖》）北宋的版圖遠(yuǎn)不如漢唐時(shí)期。當(dāng)時(shí)與北宋并立的政權(quán)，北方有契丹族建立的遼，西北有黨項(xiàng)族建立的西夏。契丹族、黨項(xiàng)族是怎樣發(fā)展起來(lái)的？北宋與遼、西夏間的關(guān)系又如何呢？我們帶著這些問(wèn)題進(jìn)入這一課的學(xué)習(xí)。（設(shè)計(jì)意圖：以錢穆先生在《國(guó)史大綱》中形容宋朝“以他特殊的姿態(tài)出現(xiàn)于歷史”設(shè)疑激趣，以《北宋形勢(shì)圖》在空間上呈現(xiàn)遼、西夏與北宋并立，導(dǎo)入新課。）二、新課講授目錄：（大單元知識(shí)整合）01、契丹族與黨項(xiàng)族——遼夏崛起，三雄并立；02、遼與北宋的和戰(zhàn)——馬上征戰(zhàn)，澶淵議和；03、西夏與北宋的關(guān)系——戰(zhàn)事一時(shí)，和平一世。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：契丹族與黨項(xiàng)族——遼夏崛起，三雄并立圖片展示（多媒體展示遼墓壁畫(huà)《契丹人引馬圖》和契丹雞冠壺），請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合圖片，小組合作，說(shuō)一說(shuō)他們過(guò)著怎樣的生活？《契丹人飲馬圖》可以看出契丹人過(guò)著游牧生活：左手牽馬右手執(zhí)杖，他穿的衣服圓領(lǐng)窄袖，發(fā)型跟我們不太一樣。追問(wèn)：圖中的契丹人是怎樣的發(fā)型呢？為什么會(huì)留這樣的發(fā)型呢？學(xué)生：將頭頂部分的頭發(fā)全部剃光，只在兩鬢留少量余發(fā)作裝飾。可能比較涼快？酷？補(bǔ)充：契丹人有削頂垂發(fā)傳統(tǒng)（髠發(fā)），作為游牧民族，披散的頭發(fā)容易遮擋視線，故而將其剃去或結(jié)辮，以便馬上行走。這也展現(xiàn)出一個(gè)瀟灑自由、干練務(wù)實(shí)的馬上民族的形象。馬鞍制作精巧還表明冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)。學(xué)生：契丹雞冠壺是陶瓷制品，學(xué)習(xí)了中原的生產(chǎn)技術(shù)，但是在造型和紋飾方面仍具有濃郁的游牧民族的風(fēng)格，我猜那個(gè)耳朵可能是用來(lái)穿繩子，以方面掛在馬背上的。補(bǔ)充：早期雞冠壺形制為扁身單孔式，晚期已從便于馬上攜帶的皮囊式演變提梁式，底部加圈足更適于室內(nèi)使用，由此可以解讀出契丹人對(duì)漢民族生活習(xí)俗的逐漸適應(yīng)。書(shū)上還提到了生活在西北地區(qū)的黨項(xiàng)族，他們也以游牧為生。遼和西夏在長(zhǎng)期的發(fā)展中，都和中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益密切。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合圖片信息，談?wù)勥|和西夏的社會(huì)進(jìn)步。學(xué)生：契丹文字和漢字很像，他們貨幣的形狀和中原地區(qū)也一樣，很像秦朝的半兩錢。補(bǔ)充：契丹原本并沒(méi)有文字，阿保機(jī)命人以漢字隸書(shū)增減筆畫(huà)，或直接借用漢字，創(chuàng)制了契丹大字，之后他的弟弟又創(chuàng)制契丹小字。2、圖片展示（多媒體展示《西夏買牛契約》），請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合圖片，小組合作，你從《西夏買牛契約》《西夏銅牌》看出了什么？學(xué)生：可以看見(jiàn)西夏文字的創(chuàng)制也模仿漢字，字形方整。補(bǔ)充：牛是用來(lái)耕地的，可以看出西夏除了游牧以外，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)也已達(dá)到一定程度。買賣簽契約，也可以看出西夏法律的發(fā)展。學(xué)生：西夏符牌是用以證明持牌者身份和所負(fù)使命的金屬牌。補(bǔ)充：這件文物現(xiàn)收藏于國(guó)家博物館。正面寫(xiě)的是“敕燃馬牌”，意為“敕令驛馬晝夜急馳”，常用于軍隊(duì)中十萬(wàn)火急的軍令傳達(dá)。由上下兩塊整合組成，一塊存于朝廷，一塊存于驛站，見(jiàn)牌合符后放行。這種設(shè)計(jì)思路是不是和我們熟悉的用來(lái)調(diào)兵遣將的虎符很像呢？對(duì)，元昊正是仿制了中原地區(qū)的官制、軍制。西夏符牌是西夏政權(quán)借鑒中原王朝對(duì)符牌的管理和使用方法而遺留下的歷史見(jiàn)證，我們今天的漢語(yǔ)“符合”一詞也正源于我國(guó)古代的符牌制度。小結(jié)：同學(xué)們從經(jīng)濟(jì)、文化、官制法制、社會(huì)風(fēng)俗等方面解讀得真到位，由此我們可以看出遼與西夏都受到了中原先進(jìn)漢文化的影響，將游牧文明與農(nóng)耕文明很好地結(jié)合起來(lái)。同時(shí)它們也促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，為推動(dòng)這一時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（設(shè)計(jì)意圖：教師指導(dǎo)學(xué)生如何解讀歷史實(shí)物資料，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。）3.圖片展示（多媒體展示北宋時(shí)期形勢(shì)圖）4.提出問(wèn)題：北宋、遼和西夏建立政權(quán)的基本情況，學(xué)生分組制表。教師最后出示下表：民族契丹族漢族黨項(xiàng)羌政權(quán)遼北宋西夏時(shí)間 916年960年1038年建立者耶律阿保機(jī)趙匡胤元昊都城上京東京興慶重大事件澶淵之盟陳橋兵變重文輕武宋夏議和5.（多媒體出示問(wèn)題：遼和西夏鞏固政權(quán)的措施）讀教材，分析討論遼和西夏采取了哪些措施以鞏固政權(quán)？答案提示：（1）遼：阿保機(jī)建國(guó)后，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)制文字，國(guó)力不斷增強(qiáng)。（2）西夏：元昊仿效唐宋制度，訂立官制、軍制和法律，并鼓勵(lì)墾荒，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)，還創(chuàng)制西夏文字。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二遼與北宋的和戰(zhàn)——馬上征戰(zhàn)，澶淵議和1.史料解讀（多媒體展示材料）材料一：1004年秋（宋真宗景德元年），遼蕭太后與遼圣宗親率大軍南下，深入宋境。有的大臣主張避敵南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇準(zhǔn)的力勸，才至澶州督戰(zhàn)。宋軍堅(jiān)守遼軍背后的城鎮(zhèn)，又在澶州城下射殺遼將蕭撻覽（一作凜）。遼由于自身原因，很早就通過(guò)降遼舊將王繼忠與北宋朝廷暗通關(guān)節(jié)。材料二：澶淵之盟2.提出問(wèn)題：澶淵之盟簽訂的背景和影響各是什么？教師指出：背景：遼軍攻宋，在宰相寇準(zhǔn)力勸下皇帝親征，宋真宗勉強(qiáng)來(lái)到澶州城，宋軍士氣大振，打退遼軍。影響：此后很長(zhǎng)時(shí)間，遼宋之間保持著和平局面。（教師小結(jié)過(guò)渡）澶州之戰(zhàn)結(jié)果宋軍打退遼軍，雙方議和，簽訂了《澶淵之盟》。請(qǐng)看，《澶淵之盟》的內(nèi)容，前三條可以歸納為：遼與宋議和，遼軍撤回，宋朝給遼歲幣。3.（多媒體展示問(wèn)題：如何正確的評(píng)價(jià)澶淵之盟）學(xué)生分組討論：如何正確評(píng)價(jià)澶淵之盟？（教師指導(dǎo)學(xué)生）思考：北宋打了勝仗為什么還要給遼歲幣呢？研讀材料，分析“澶淵之盟”給遼、宋帶來(lái)了哪些影響？材料一 榷場(chǎng)將此前因戰(zhàn)爭(zhēng)而時(shí)斷時(shí)續(xù)的宋遼邊貿(mào)固定化和官方化，雙方官府也開(kāi)辟了新的財(cái)稅來(lái)源。雄州等地的榷場(chǎng)貿(mào)易，緩解了遼農(nóng)產(chǎn)品短缺的供給壓力。遼統(tǒng)治階層意識(shí)到，只有與宋修好，才能保證財(cái)源滾滾。大量中原書(shū)籍經(jīng)由榷場(chǎng)流入遼國(guó)潛移默化改變著遼國(guó)人的閱讀習(xí)慣和思維方式。——摘編自唐博《千年雄安：宋遼時(shí)代的榷場(chǎng)邊貿(mào)》（2017年第12期《人民周刊》）材料二 （河北雄州、霸州、安肅軍、廣信軍四榷場(chǎng)）歲獲四十余萬(wàn)。——《宋史》志·卷一百三十九材料三 富弼乃議榷場(chǎng)之貨，百有五十萬(wàn)。——徐夢(mèng)莘《三朝北盟匯編》譯文:（北宋名相）富弼在說(shuō)到榷場(chǎng)貿(mào)易時(shí)提到，（每年宋遼貿(mào)易額）約有150萬(wàn)。材料四 （雄州榷場(chǎng)）宋遼輸出商品對(duì)比表從材料可知，“澶淵之盟”給遼帶來(lái)的好處：增加了遼的財(cái)政收入；緩解了遼農(nóng)產(chǎn)品供給壓力；有利于遼吸納中原先進(jìn)文化。宋也從宋遼貿(mào)易中獲利。邊界貿(mào)易的往來(lái)，促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)文化的交流，也加深了各族人民之間的了解。（設(shè)計(jì)意圖：指導(dǎo)學(xué)生研讀圖文材料、分析問(wèn)題，以突破難點(diǎn)，幫助學(xué)生形成正確的歷史思維，培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。）（教師小結(jié)）澶淵之盟結(jié)束了宋遼間20多年的征戰(zhàn)，締結(jié)了100多年的和平。可以說(shuō)，化干戈為玉帛是民族交往的智慧。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三西夏與北宋的關(guān)系——戰(zhàn)事短暫，和平主流（多媒體展示以下材料）史料解讀《西夏武士》《北宋將士》展示材料：“元昊稱帝后，先后與北宋進(jìn)行了三川口、好水川、定川寨之戰(zhàn)”——《宋史新論》教師：元昊稱帝后，多次親率軍隊(duì)進(jìn)攻北宋，宋朝被動(dòng)挨打，節(jié)節(jié)敗退。材料：直至宋仁宗慶歷四年（1044年），北宋與西夏達(dá)成和平協(xié)議，史稱“慶歷和議”。這次平等和議換得了宋夏將近半個(gè)世紀(jì)的和平。教師：西夏戰(zhàn)勝，為何還要議和？教師總結(jié)：西夏雖然在軍事上屢屢獲勝，但由于立國(guó)時(shí)間短，人力和物力有限，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使西夏遭受很大損失，人民處于困苦之中。因此北宋和西夏和談，訂立夏宋和約。2.（多媒體出示問(wèn)題：宋夏和議的影響）根據(jù)課本知識(shí)回答宋夏和議的結(jié)果和影響答案提示：元昊向宋稱臣，宋給西夏歲幣。議和后，宋夏邊界貿(mào)易興旺。3.【合作探究】“澶淵之盟”與宋夏和約的異同點(diǎn)有哪些?學(xué)生回答略。教師總結(jié):1）異:宋與遼結(jié)為兄弟之國(guó)。夏向宋稱臣。2）同:宋遼、宋夏議和都結(jié)束了雙方大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài);客觀上有利于雙方和平相處:宋王朝都要交納歲幣。4.【想一想】教師:請(qǐng)同學(xué)們想一想民族之間的關(guān)系是戰(zhàn)爭(zhēng)為主還是和平為主?民族之間又應(yīng)該如何相處?學(xué)生思考回答略。教師總結(jié):各民族間有戰(zhàn)有和，以和為主。民族團(tuán)練、民族平等，民族互助是促進(jìn)各民族共同繁榮和進(jìn)步的保證。PPT展示：（設(shè)計(jì)意圖：圖示法小結(jié)，有利于學(xué)生形成時(shí)空觀念，幫助學(xué)生理解北宋時(shí)期民族關(guān)系的特征，從而突破難點(diǎn)。）5.【拓展延伸】伴隨著民族交往的日益密切，少數(shù)民族擁有了更多的民族自信，正如鮮演大師墓碑刻文中提到了“大遼中國(guó)”，明確顯示遼朝人自認(rèn)“中國(guó)”的思維方式，遼道宗更是提出契丹“修文物彬彬，不異中華”。他們既不斷吸收中原漢族先進(jìn)的制度、文化，又懂得保留本民族適合社會(huì)發(fā)展的部分傳統(tǒng)，既加強(qiáng)了與中原地區(qū)的聯(lián)系，也促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。此時(shí)的他們，已主動(dòng)地把自己當(dāng)作是“中國(guó)”的一部分了，都在為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展做出各自的貢獻(xiàn)。今天，契丹、黨項(xiàng)這些族稱已經(jīng)不復(fù)存在，但其草原文明的基因早已植入于中華文明的多元一體中，其族群也一直繁衍生息在中華民族的共同家園里。6.【學(xué)習(xí)延伸】：查閱資料，尋蹤遼夏：在我國(guó)現(xiàn)在的五十六個(gè)民族中，并沒(méi)有契丹族、黨項(xiàng)族，他們是怎樣神秘“消失”的呢？請(qǐng)查閱有關(guān)資料，了解契丹族和黨項(xiàng)族的演變過(guò)程。7.【播放歌曲】《愛(ài)我中華》，師生進(jìn)行課堂總結(jié)。三、課堂總結(jié)遼宋、宋夏關(guān)系都是中華民族內(nèi)部的矛盾，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到澶淵之盟是雙方相互妥協(xié)的產(chǎn)物。對(duì)遼來(lái)說(shuō)，不僅使遼兵安然脫險(xiǎn)，還得到了“歲幣”。對(duì)于北宋來(lái)說(shuō)，澶淵之盟是一個(gè)屈辱和約，“歲幣”成為它的沉重負(fù)擔(dān)。但就整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)，澶淵之盟的訂立有其積極的一面。我們要辯證地看待歷史事件。?板書(shū)設(shè)計(jì)??教學(xué)反思?我們這一節(jié)課講了遼、宋、夏等幾個(gè)朝代。這一時(shí)期中國(guó)政局的特點(diǎn)是民族政權(quán)并立。因此，我們對(duì)這種狀況要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。各民族在開(kāi)發(fā)祖國(guó)的邊疆，擴(kuò)展中國(guó)的國(guó)土等方面都做出了巨大的貢獻(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀，為社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)盡一份力。四、課堂檢測(cè)1．（2021·江西省靖安中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）電視連續(xù)劇《天龍八部》中的人物身份復(fù)雜：蕭峰是契丹人、段譽(yù)是大理人、虛竹是大宋人，還有西夏公主、吐蕃王子等。那么，以你的判斷該電視劇是以下列哪一形勢(shì)作為歷史背景的A．遼、北宋、西夏 B．遼、南宋、西夏 C．金、北宋、西夏 D．金、南宋、西夏【答案】A【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知北宋的起止時(shí)間是960年至1127年，遼朝的時(shí)間是916年至1125年，金的起止時(shí)間是1115年至1234年，西夏的起止時(shí)間是1038年至1227年，金于1125年滅遼，1127年滅北宋，南宋的起止時(shí)間是1127年至1279年，結(jié)合《北宋形勢(shì)圖》和《金、南宋、西夏形勢(shì)圖》可知當(dāng)時(shí)是遼、北宋、西夏的并立時(shí)期，故A正確；根據(jù)《金、南宋、西夏形勢(shì)圖》可知與南宋、西夏并立的是西遼，不是遼，故B錯(cuò)誤；與金并立的是南宋，故C錯(cuò)誤；根據(jù)題干，沒(méi)有金，故D錯(cuò)誤。綜上答案A。2．（2021·湖北黃石·中考真題）“榷場(chǎng)，與敵國(guó)互市之所也”這是古代史書(shū)中對(duì)榷場(chǎng)的描述，北宋與遼、西夏對(duì)峙，但相互之間的商業(yè)往來(lái)一直進(jìn)行。榷場(chǎng)的存在A．使民族間長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)不休 B．使民族間完全消除隔閡C．促進(jìn)了民族交流與融合 D．消除了民族間經(jīng)濟(jì)差距【答案】C【解析】根據(jù)題干“‘榷場(chǎng)，與敵國(guó)互市之所也’……北宋與遼、西夏對(duì)峙，但相互之間的商業(yè)往來(lái)一直進(jìn)行”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，榷場(chǎng)是北宋與遼、