旅游美學(xué)（第三版） 課件 項(xiàng)目二 認(rèn)識(shí)旅游審美主體

項(xiàng)目二

認(rèn)識(shí)旅游審美主體學(xué)習(xí)任務(wù)1了解旅游審美需求2把握旅游審美心理3開(kāi)展旅游審美活動(dòng)（一）了解旅游審美需求

旅游是一項(xiàng)非常復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)也是一種集自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美之大成的綜合性高級(jí)審美活動(dòng)。旅游審美，即圍繞旅游和通過(guò)旅游來(lái)進(jìn)行美的創(chuàng)造和美的欣賞，由旅游審美主體、旅游審美客體、旅游審美關(guān)系三大要素構(gòu)成。一、旅游審美需求與動(dòng)機(jī)（一）了解旅游審美需求（一）旅游審美需求產(chǎn)生的原因1.旅游活動(dòng)中由生理到心理滿足不同層次需求2.具有綜合性且身心均可介入的動(dòng)態(tài)審美過(guò)程3.旅游日益泛化為生活方式的一個(gè)重要組成部分4.人們產(chǎn)生崇尚自然、渴望更換生活環(huán)境的心理5.信息渠道暢通，激發(fā)人們旅游熱情一、旅游審美需求與動(dòng)機(jī)（一）了解旅游審美需求（二）旅游審美動(dòng)機(jī)及類型1.自然審美型動(dòng)機(jī)2.藝術(shù)審美型動(dòng)機(jī)3.社會(huì)審美型動(dòng)機(jī)4.飲食審美型動(dòng)機(jī)一、旅游審美需求與動(dòng)機(jī)（一）了解旅游審美需求（一）旅游生理審美（二）旅游安全審美（三）旅游社交審美（四）旅游自我實(shí)現(xiàn)審美二、旅游審美需求層次分析（一）了解旅游審美需求（一）旅游產(chǎn)品審美塑造（二）旅游環(huán)境審美塑造（三）旅游文化審美塑造三、旅游審美對(duì)旅游業(yè)的影響（一）了解旅游審美需求拓展練習(xí)

深秋的腳步，漸行漸遠(yuǎn)，初冬的寒意，緩緩襲來(lái)，在這個(gè)樹(shù)木褪綠，寒風(fēng)凜冽的季節(jié)里，張家界大峽谷景區(qū)依舊“熱”潮涌動(dòng)。11月中旬，來(lái)自懷化的1000多名學(xué)生走進(jìn)張家界大峽谷景區(qū)，開(kāi)展千人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。到達(dá)玻璃橋入口，同學(xué)們激動(dòng)的心情就已經(jīng)按捺不住了。穿好鞋套，同學(xué)們來(lái)到玻璃橋看臺(tái)，首先映入眼簾的就是創(chuàng)下了10項(xiàng)世界之最，獲得27項(xiàng)發(fā)明專利的張家界大峽谷玻璃橋。

站在橋上，同學(xué)們近距離的感受科技創(chuàng)新、中國(guó)智造的力量，驚嘆連連。今年以來(lái)，全國(guó)各地的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐團(tuán)源源不斷的涌來(lái)，張家界大峽谷到處洋溢著青春的氣息。在這里，同學(xué)們不僅能欣賞到張家界獨(dú)有的地貌，同時(shí)也能感悟到南方紅旗渠的艱苦奮斗精神，更能領(lǐng)略到玻璃橋的科技創(chuàng)新。老師跟同學(xué)們紛紛表示不虛此行，回去后會(huì)給其他同學(xué)們推薦，讓越來(lái)越多的學(xué)生、朋友了解張家界大峽谷，體驗(yàn)張家界大峽谷。問(wèn)題:1.研學(xué)旅行審美和其他類型的旅游活動(dòng)審美有何異同？2.張家界大峽谷景區(qū)可以滿足研學(xué)旅行團(tuán)哪些審美需求？（二）把握旅游審美心理（一）旅游審美意識(shí)

審美意識(shí)是廣義的美感，它包括審美意識(shí)活動(dòng)的各個(gè)方面和各種表現(xiàn)形態(tài)，如審美趣味、審美知覺(jué)、審美觀念、審美理想、審美感受等。一、旅游審美意識(shí)與審美個(gè)性（二）把握旅游審美心理（二）旅游審美個(gè)性

在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐中，每個(gè)人的生活閱歷、心理結(jié)構(gòu)和價(jià)值體系各不相同，審美趣味與審美理想也必然具有鮮明的個(gè)性。一、旅游審美意識(shí)與審美個(gè)性（二）把握旅游審美心理一、旅游審美意識(shí)與審美個(gè)性（二）旅游審美個(gè)性

1.審美個(gè)性及其形成2.審美個(gè)性的類型（1）再現(xiàn)型審美個(gè)性（2）表現(xiàn)型審美個(gè)性（3）介于上述兩者之間，兼有再現(xiàn)與表現(xiàn)的審美個(gè)性類型（二）把握旅游審美心理（一）旅游審美感受的心理要素1.審美感知2.審美想象3.審美情感4.審美理解二、旅游審美感受及其分析（二）把握旅游審美心理（二）旅游審美感受的層次分析1.悅耳悅目——直覺(jué)感受2.悅心悅意——審美領(lǐng)悟3.悅志悅神——精神升華二、旅游審美感受及其分析（二）把握旅游審美心理拓展練習(xí)一棵松樹(shù)。一個(gè)科學(xué)家看見(jiàn)了,說(shuō)這是馬尾松,喬木,種子植物門。一個(gè)木匠看見(jiàn)了,說(shuō)這樹(shù)長(zhǎng)得挺大、挺粗、挺直的,砍下來(lái),可以打一套上好的家具。一個(gè)畫(huà)家看見(jiàn)了,說(shuō)這棵樹(shù)長(zhǎng)得多美呀,你看它多好的綠色,多好的肌理呀!問(wèn)題:同樣的一棵樹(shù)，科學(xué)家、木匠、畫(huà)家分別產(chǎn)生了怎樣的感知活動(dòng)?這些都是審美活動(dòng)嗎?（三）開(kāi)展旅游審美活動(dòng)

審美活動(dòng)作為人類把握世界的特殊方式，是人在感性與理性的統(tǒng)一中，按照美的規(guī)律來(lái)把握現(xiàn)實(shí)的一種自由的創(chuàng)造性實(shí)踐。一、旅游審美活動(dòng)的構(gòu)成（三）開(kāi)展旅游審美活動(dòng)

（一）旅游審美主體

（二）旅游審美客體

（三）旅游審美介體一、旅游審美活動(dòng)的構(gòu)成（三）開(kāi)展旅游審美活動(dòng)

（一）審美實(shí)踐的物質(zhì)依賴性與綜合性

（二）審美對(duì)象的多樣性與變換性

二、旅游審美活動(dòng)的特征（三）開(kāi)展旅游審美活動(dòng)拓展練習(xí)

無(wú)錫宜興湖?鎮(zhèn)地處蘇、浙、皖三省交界之處,旅游資源類型豐富,素有“竹的海洋”“茶的綠洲”“洞天世界”“紫砂源地”之稱。湖?鎮(zhèn)是國(guó)內(nèi)知名的“深氧”旅游目的地，負(fù)氧離子含量遠(yuǎn)超世界衛(wèi)生組織清新空氣標(biāo)準(zhǔn)，以優(yōu)越的生態(tài)資源為主題,，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史人文特色,打造了“深氧界”旅游度假品牌，倡導(dǎo)“回歸健康、回歸心靈、回歸家園”的旅游新概念，深氧度假的理念愈加深入人心。湖?鎮(zhèn)以優(yōu)良生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以山、水、洞、竹、茶、農(nóng)、情為特色，,旅游資源豐富多樣,具有很強(qiáng)的旅游審美吸引力。

問(wèn)題:

1.結(jié)合案例，從旅游審美角度闡述應(yīng)如何開(kāi)發(fā)湖?鎮(zhèn)的旅游資源。

2.在湖?鎮(zhèn)的旅游活動(dòng)過(guò)程中，導(dǎo)游應(yīng)如何引導(dǎo)游客進(jìn)行旅游審美?課程思政重點(diǎn)——尚美崇德

在我國(guó)的美學(xué)話語(yǔ)體系中,尚美與崇德之間是密切結(jié)合的關(guān)系。我國(guó)傳統(tǒng)文明被稱為禮樂(lè)文明,對(duì)禮樂(lè)的崇尚和實(shí)踐構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)文明的根底。"禮,首先觸及品德問(wèn)題,但由其昭示的人的行為的雅化和集體活動(dòng)的典禮化,則是具有審美性的;樂(lè),是我國(guó)對(duì)詩(shī)、樂(lè)、舞等藝術(shù)方法的統(tǒng)稱,其審美和藝術(shù)特性自不待言,但它預(yù)示的人與社會(huì)、人與自然的和諧,卻指向了品德性。"尚美”與"崇德”的一體性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性,這是中國(guó)美學(xué)話語(yǔ)體系的特點(diǎn),也是中國(guó)美學(xué)為世界美學(xué)做出的貢獻(xiàn)。

德智體美勞全面發(fā)展是對(duì)當(dāng)代人才的定位。黨的二十大報(bào)告中指出:"全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立