2024-2025學(xué)年遼寧省撫順一中高二上學(xué)期10月月考政治及答案

撫順一中2024—2025學(xué)年度高二年級上學(xué)期10月考政治總分：100分一、選擇題：本題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個是符合題目要求的。1.古人云：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等偉大思想家的指引，人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。這要求新時代的哲學(xué)智慧（①能夠正確地反映時代的任務(wù)、要求和歷史趨勢）②能直接反映當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的狀態(tài)③能指導(dǎo)人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展④能正確揭示自然界、人類社會的具體領(lǐng)域規(guī)律A.D.2.近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。有人認(rèn)為，有了“詩和遠(yuǎn)方”生活就幸福。這種觀點(diǎn)是（）①正確的，它肯定了思維和存在具有同一性②錯誤的，它認(rèn)為思維決定存在③正確的，它肯定了思維決定存在④錯誤的，它認(rèn)為人的思維是世界的本原A.D.3.馬克思主義哲學(xué)深刻揭示客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，是人類智慧的結(jié)晶，是無產(chǎn)階級和廣大人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于（①它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律）②在實(shí)踐基礎(chǔ)上把唯物主義和唯心主義有機(jī)結(jié)合③它是無產(chǎn)階級改造世界的強(qiáng)大武器④它把實(shí)踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)A.D.4.漫畫《一樣的生活，不一樣的心境》反映了（）①意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性②藝術(shù)創(chuàng)作受到主體主觀世界的重要影響③意識對人們改造客觀世界具有決定作用④不同性質(zhì)的意識對人們作用的結(jié)果不同A.D.5.2024年9月13因勢優(yōu)化了制度設(shè)計(jì)，有利于提高勞動力供給潛力和質(zhì)量、推動我國人口紅利向人力資源紅利轉(zhuǎn)變，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化。材料體現(xiàn)（①意識是對客觀實(shí)在反映，主觀符合客觀②物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)）③物質(zhì)與意識的關(guān)系，發(fā)揮意識的促進(jìn)作用④意識的能動作用，正確意識對事物發(fā)展起推動作用A.D.6.“人工智能+”首次被寫入2024新路徑。值得注意的是，“人工智能+”不是簡單相加，而是要通過新技術(shù)催生新質(zhì)生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域帶來新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，發(fā)揮出乘數(shù)效應(yīng)?！叭斯ぶ悄?”啟示我們（①任何兩個事物之間都存在著這樣或那樣的聯(lián)系）②自在事物的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系的物質(zhì)條件③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④要樹立辯證思維，用聯(lián)系、發(fā)展觀點(diǎn)看問題A.D.7.蠶沙（蠶糞）喂魚，塘泥肥桑、栽桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚三者結(jié)合，形成桑、蠶、魚、泥互相依存、互相促進(jìn)由此可見（）①自在事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的②生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③部分的功能及其變化會影響到整體的功能④要從事物固有聯(lián)系中把握事物的本質(zhì)規(guī)律A.D.8.中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出：2024年要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破，多出有利于穩(wěn)預(yù)期、穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)的政策，在轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、提質(zhì)量、增效益上積極進(jìn)取，不斷鞏固穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)。上述要求蘊(yùn)含的哲理是（）①要發(fā)揮先進(jìn)社會意識對社會發(fā)展的推動作用②要立足部分從而實(shí)現(xiàn)各個部分功能的最大化③要推動矛盾的同一性與斗爭性的相互轉(zhuǎn)化④要把辯證否定作為事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A.D.9.近年來，某縣抓住鄉(xiāng)村振興的契機(jī)，發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，實(shí)施環(huán)山五村聯(lián)動發(fā)展，根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，分別打造云中村寨、客家桃源、淘寶客都、開心田園和十里花廊，推動鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①承認(rèn)矛盾普遍性是關(guān)于矛盾問題的精髓②堅(jiān)持具體問題具體分析，實(shí)施差異發(fā)展③普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來④事物變化發(fā)展主要是外因作用的結(jié)果A.D.10.當(dāng)前，人工智能是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，是重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。以人工智能賦能產(chǎn)業(yè)不是要全面開花，而是要面向?qū)窠?jīng)濟(jì)影響大、帶動力強(qiáng)、數(shù)字化基礎(chǔ)好的重點(diǎn)行業(yè)，開展人工智能賦能新型工業(yè)化專項(xiàng)行動，加強(qiáng)供需對接、應(yīng)用推廣，加快重點(diǎn)行業(yè)智能化升級。材料蘊(yùn)含的哲理是（）①要分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面②要分清主次，集中力量解決事物主要矛盾③要堅(jiān)持矛盾分析法，實(shí)現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一④要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下分析矛盾特殊性A.D.①理論是主觀對客觀對象的如實(shí)反映）②新質(zhì)生產(chǎn)力理論是在實(shí)踐中形成和發(fā)展的③實(shí)踐活動要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)④任何在實(shí)踐中形成的理論都要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)A.D.12.138000在珠穆朗瑪峰北坡海拔8830米處架設(shè)自動氣象觀測站。科考隊(duì)員還首次在“地球之巔”利用高精度雷達(dá)、測量峰頂冰雪厚度。材料表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為重要的認(rèn)識活動，受到各種條件限制②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西③實(shí)踐為認(rèn)識提供日益完備的認(rèn)識工具，是認(rèn)識發(fā)展的動力④實(shí)踐具有主觀能動性，是人有目的、有意識的活動A.D.13.的起源與繁衍。這個發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了土衛(wèi)二海水宜居性研究的空白，為人類未來探測土衛(wèi)二可能存在生命提供科學(xué)參考。這一新發(fā)現(xiàn)印證了（）①不斷發(fā)現(xiàn)真理的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐②真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程④經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理也有可能被推翻A.D.14.516份黍稷核心種質(zhì)資源群體結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，構(gòu)建了首個黍稷泛基因組和迄今最為全面的高質(zhì)量基因組變異圖譜，首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國。但科學(xué)家目前對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問題尚不清晰，無法開展育種工作。上述材料蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理是（①對同一事物的判斷因主客觀因素而產(chǎn)生差異②人們的感性認(rèn)識必須發(fā)展、深化到理性認(rèn)識③人們獲得的正確認(rèn)識總是有條件和不完善的④在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是人類永恒的使命）A.D.15.個性鮮明的人或物。這個詞的流行，部分得益于快手某網(wǎng)紅主播。這個詞通過戲謔和夸張的方式，贊美那些敢于展示自我、不懼他人眼光的行為。這表明(①真理和謬誤是相互包含、相伴而行的)②網(wǎng)絡(luò)流行語作為社會意識與現(xiàn)實(shí)始終同步③在不同條件下人們對同一對象的認(rèn)識會有不同④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A.D.16.諷來針砭時弊，讓人一笑之后引起思考。從歷史唯物主義角度看，這說明（①社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)②以一定的藝術(shù)形式反映社會更容易引起人們思考）③社會意識具有相對獨(dú)立性，必然反映社會現(xiàn)實(shí)④社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映A.D.17.更好滿足人民群眾個性化、多樣化、品質(zhì)化服務(wù)消費(fèi)需求。從歷史唯物主義的角度看，該意見制定（①有利于解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾）②體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從客觀存在事物出發(fā)③表明社會存在決定社會意識④有利于解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾A.D.18.對深化集體林改作了系統(tǒng)部署。之所以要進(jìn)行集體林權(quán)制度改革，這是基于（）①上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況②改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求④通過改革可以解決我國社會主要矛盾A.D.19.以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己的行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運(yùn)動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。”由此可知（①科學(xué)社會主義的任務(wù)是深刻剖析資本主義社會）②階級斗爭是人類社會向前發(fā)展的根本動力所在③科學(xué)社會主義揭示了人民群眾的歷史主體作用④科學(xué)社會主義揭示了實(shí)現(xiàn)社會變革的正確途徑A.D.20.下圖說明（）A.價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)客觀事物的某種屬性是否具有價值要以人的需要為基準(zhǔn)人的需要不是主觀隨意的，而是受社會歷史條件制約的D.哲學(xué)意義上的價值反映的是主體與客體之間的積極關(guān)系21.2024年是鄧小平同志誕辰120周年。關(guān)于如何堅(jiān)持馬克思主義，鄧小平同志曾說：同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會主義。”間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！边@啟示我們堅(jiān)持馬克思主義要()①站在最廣大人民立場上為人民造福②揭示并遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律③立足本國實(shí)際推動馬克思主義中國化④始終站在時代前沿回應(yīng)新的課題挑戰(zhàn)A.D.22.8月22楷模”稱號。星箭特種玻璃創(chuàng)新研發(fā)生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)(秦皇島星箭特種玻璃有限公司),肩負(fù)航天報(bào)國的時代使命，樸實(shí)務(wù)實(shí)、攻堅(jiān)克難、忘我奉獻(xiàn)，在航天技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)開拓，自主研發(fā)出航天用特種抗輻照玻璃系列產(chǎn)品，多次打破國外壟斷，填補(bǔ)了我國航天技術(shù)領(lǐng)域的多項(xiàng)空白。這啟示我們（①價值判斷和價值選擇，助力人們實(shí)現(xiàn)人生價值）②要把個人的奮斗目標(biāo)同國家民族命運(yùn)結(jié)合起來③從正確的價值觀出發(fā)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價值④一個人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他自身的價值就越大A.D.23.守封建道德規(guī)范以維護(hù)社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解（①構(gòu)成了不同時代各自獨(dú)立意義的系統(tǒng)）②體現(xiàn)社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一致③表明藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系④反映了不同社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系A(chǔ).D.24.有二十年如一日凌晨起床讀經(jīng)典的農(nóng)民工；有勤奮學(xué)習(xí),從普通園林工人成長為高級園林工程師的堅(jiān)韌女性；有殘障人士因?yàn)殚喿x重拾信心,堅(jiān)強(qiáng)奮斗……這些打動人心的故事,讓我們看到了閱讀是如何改變?nèi)松?體會到()①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能②文化豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量③人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族傳承和發(fā)展的根本A.D.25.“北京中軸線”縱貫北京老城南北，始建于1316全長7.8公里、世界上最長的城市軸線，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載京中軸線”（）①是中華文化的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征②展示了源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯了中華文明的連續(xù)性③蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒④體現(xiàn)著中華民族共同的精神標(biāo)識，詮釋著中華民族共同的價值觀A.D.二、非選擇題：本題共3小題，共25分。26.閱讀材料，完成下列要求。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，中國產(chǎn)品遍布全球每一個角落。“中國制造”走進(jìn)了人們的生活，并發(fā)揮著不可低估的重要作用。中國制造，是中國經(jīng)濟(jì)的驕傲。然而，中國制造的危機(jī)也給我們帶來新的思考。在種種不利因素的影響下，中國制造業(yè)正努力破除舊的生產(chǎn)方式，著力培養(yǎng)自主知識產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新能力等核心競爭力。此外，為適應(yīng)當(dāng)前中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，心堅(jiān)定。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中“世界是永恒發(fā)展的”的知識，分析我國從“中國制造”升級為“中國智造”應(yīng)走怎樣的發(fā)展道路。27.閱讀材料，完成下列要求。國家的希望在青年，民族的未來在青年，新時代的中國青年用自信達(dá)觀、個性突出、敢于追夢等詞語在2024年巴黎奧運(yùn)會上描繪出多彩斑斕的青春光譜。男子4×100米混合泳接力決賽，潘展樂完成反超，幫助中國隊(duì)力壓壟斷該項(xiàng)目40年的美國隊(duì)和占盡主場優(yōu)勢的法國隊(duì)，以3分27秒46以3:0戰(zhàn)勝日本隊(duì)，拿下乒乓球女團(tuán)金牌，由此中國隊(duì)包攬乒乓球全部五枚金牌……而“爽劇劇情”也來源于長期以來的堅(jiān)持訓(xùn)練與決心，更是對“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神的生動表達(dá)。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價值”的相關(guān)知識，談?wù)剝?yōu)秀運(yùn)動員事跡對新時代青年成長的啟示。28.閱讀材料，完成下列要求。黨的二十屆三中全會《決定》提出：“在發(fā)展中保障和改善民生是中國式現(xiàn)代化的重大任務(wù)?！爆F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。中國夢，歸根到底是老百姓的“幸福夢”?！皣笳摺保彩侨罕姟靶∈隆?，老百姓的需求從來都是實(shí)在的、具體的。在全局上擘畫，在細(xì)微處推進(jìn)，一大一小間，彰顯“把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)”的為民擔(dān)當(dāng)。從1940年陜甘寧邊區(qū)延安自然科學(xué)院引入蘋果苗木，到如今蘋果產(chǎn)業(yè)成為延安全市覆蓋面最廣、持續(xù)效益最好、對農(nóng)民增收貢獻(xiàn)最大的特色產(chǎn)業(yè)，火紅的蘋果，見證了現(xiàn)代化道路上夢想到夢圓的跋涉，也映照著一個百年大黨人民至上的價值追求。更好的日子，體現(xiàn)在頂層設(shè)計(jì)中，是幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶；落實(shí)到日常生活里，是一日三餐的柴米油鹽、社區(qū)學(xué)校的瑯瑯書聲、開在家門口的老年食堂、拎包就能入住的長租公寓……結(jié)合材料，運(yùn)用“社會歷史的主體”的相關(guān)知識，以“百年大黨堅(jiān)持以人民至上的價值追求”為主題，撰撫順一中2024—2025學(xué)年度高二年級上學(xué)期10月考政治總分：100分一、選擇題：本題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個是符合題目要求的。1.古人云：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等偉大思想家的指引，人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。這要求新時代的哲學(xué)智慧（①能夠正確地反映時代的任務(wù)、要求和歷史趨勢）②能直接反映當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的狀態(tài)③能指導(dǎo)人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展④能正確揭示自然界、人類社會的具體領(lǐng)域規(guī)律A.D.【答案】A【解析】【詳解】①③：社會在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。說明新時代的哲學(xué)智慧要能夠正確地反映時代的任務(wù)、要求和歷史趨勢。也體現(xiàn)了新時代的哲學(xué)智慧要能指導(dǎo)人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展。①③正確。②：哲學(xué)是一定時代經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映，但并不是直接反映。②不選。④：揭示自然界、人類社會的具體領(lǐng)域規(guī)律是具體科學(xué)的任務(wù)，而不是哲學(xué)。④不選。故本題選A。2.近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。有人認(rèn)為，有了“詩和遠(yuǎn)方”生活就幸福。這種觀點(diǎn)是（）①正確的，它肯定了思維和存在具有同一性②錯誤的，它認(rèn)為思維決定存在③正確的，它肯定了思維決定存在④錯誤的，它認(rèn)為人的思維是世界的本原A.D.【答案】B【解析】第1共頁【詳解】②④：有了“詩和遠(yuǎn)方”生活就幸福，這是把思維當(dāng)成世界的本原，認(rèn)為思維決定存在，屬于唯心主義，是一種錯誤的觀點(diǎn)，②④符合題意。①：題中體現(xiàn)的是思維與存在何者是本原的問題，而不是思維與存在的同一性問題，①排除。③：題中觀點(diǎn)認(rèn)為思維決定存在，這是一種錯誤的觀點(diǎn)，③排除。故本題選。3.馬克思主義哲學(xué)深刻揭示客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，是人類智慧的結(jié)晶，是無產(chǎn)階級和廣大人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于（①它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律）②在實(shí)踐基礎(chǔ)上把唯物主義和唯心主義有機(jī)結(jié)合③它是無產(chǎn)階級改造世界的強(qiáng)大武器④它把實(shí)踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)A.D.【答案】C【解析】【詳解】①④：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它把實(shí)踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)，正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，①④正確。②：馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來，而非把唯物主義和唯心主義有機(jī)結(jié)合起來，②錯誤。③：馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的革命性，而非科學(xué)性，③不選。故本題選。4.漫畫《一樣的生活，不一樣的心境》反映了（）①意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性②藝術(shù)創(chuàng)作受到主體主觀世界的重要影響第2共頁③意識對人們改造客觀世界具有決定作用④不同性質(zhì)的意識對人們作用的結(jié)果不同A.D.【答案】A【解析】【詳解】①：“一樣的生活,不一樣的心境”強(qiáng)調(diào)了在同樣的環(huán)境中，可能會產(chǎn)生不同的思想認(rèn)識，而導(dǎo)致畫出了不同的畫作，這體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，①正確。②：漫畫強(qiáng)調(diào)面對同樣的生活，由于心境不同，畫出的畫也不同，這說明藝術(shù)創(chuàng)作受到主體主觀世界的重要影響，②正確。③：意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，而不是決定作用，該選項(xiàng)的說法夸大了意識的作用，③錯誤。④：材料體現(xiàn)的是面對同樣的環(huán)境，卻產(chǎn)生了不一樣的意識，不體現(xiàn)不同性質(zhì)的意識，沒體現(xiàn)不同性質(zhì)的意識對人們作用的結(jié)果不同，④排除。故本題選A。5.2024年9月13因勢優(yōu)化了制度設(shè)計(jì)，有利于提高勞動力供給潛力和質(zhì)量、推動我國人口紅利向人力資源紅利轉(zhuǎn)變，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化。材料體現(xiàn)（①意識是對客觀實(shí)在的反映，主觀符合客觀②物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)）③物質(zhì)與意識的關(guān)系，發(fā)揮意識的促進(jìn)作用④意識的能動作用，正確意識對事物發(fā)展起推動作用A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：意識是對客觀存在的反映，且主觀符合客觀指的是正確的意識，①表述不準(zhǔn)確。②：“本決定是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會和人口結(jié)構(gòu)變化作出的”，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，②符合題意。③：正確的意識才具有促進(jìn)作用，③表述不準(zhǔn)確。④：此政策有利于提高勞動力供給潛力和質(zhì)量、推動我國人口紅利向人力資源紅利轉(zhuǎn)變，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化。這體現(xiàn)了意識的能動作用，正確意識對事物發(fā)展起推動作用，④符合題意。故本題選第3共頁6.“人工智能+”首次被寫入2024新路徑。值得注意的是，“人工智能+”不是簡單相加，而是要通過新技術(shù)催生新質(zhì)生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域帶來新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，發(fā)揮出乘數(shù)效應(yīng)?！叭斯ぶ悄?”啟示我們（①任何兩個事物之間都存在著這樣或那樣的聯(lián)系）②自在事物的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系的物質(zhì)條件③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④要樹立辯證思維，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：聯(lián)系具有普遍性，任何事物與其周圍事物有這樣或者那樣的聯(lián)系，而不是任何兩個事物之間都有聯(lián)系，①不選。②：“自在事物的聯(lián)系是人為事物聯(lián)系的物質(zhì)條件”說法錯誤，再者題意主旨并不涉及自在事物的聯(lián)系與人為事物聯(lián)系的關(guān)系，②不選。新模式、新動能，發(fā)揮出乘數(shù)效應(yīng)，這表明要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要樹立辯證思維，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，③④入選。故本題選7.蠶沙（蠶糞）喂魚，塘泥肥桑、栽桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚三者結(jié)合，形成桑、蠶、魚、泥互相依存、互相促進(jìn)由此可見（）①自在事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的②生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③部分的功能及其變化會影響到整體的功能④要從事物固有聯(lián)系中把握事物的本質(zhì)規(guī)律第4共頁A.D.【答案】D【解析】【詳解】①③：材料強(qiáng)調(diào)從事物固有的聯(lián)系中把握事物的本質(zhì)規(guī)律，未涉及自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移及部分在整體中的作用，①③不符合題意。②④：桑、蠶、魚、泥互相依存、互相促進(jìn)的良性循環(huán)，避免了水澇，營造了十分理想的生態(tài)環(huán)境。由此可見，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，我們要從事物固有聯(lián)系中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，②④正確。故本題選D。8.中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出：2024年要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破，多出有利于穩(wěn)預(yù)期、穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)的政策，在轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、提質(zhì)量、增效益上積極進(jìn)取，不斷鞏固穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)。上述要求蘊(yùn)含的哲理是（）①要發(fā)揮先進(jìn)社會意識對社會發(fā)展的推動作用②要立足部分從而實(shí)現(xiàn)各個部分功能的最大化③要推動矛盾的同一性與斗爭性的相互轉(zhuǎn)化④要把辯證否定作為事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)AD.【答案】B【解析】【詳解】①：多出有利于穩(wěn)預(yù)期、穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)的政策，不斷鞏固穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了要充分發(fā)揮正確意識對事物發(fā)展的推動作用，①正確。②：整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所沒有的功能，所以要立足整體，實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化，②錯誤。③：矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但斗爭性與同一性是矛盾的兩個基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，③錯④：堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破，堅(jiān)持了辯證否定作為事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，④正確。故本題選。9.近年來，某縣抓住鄉(xiāng)村振興的契機(jī)，發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，實(shí)施環(huán)山五村聯(lián)動發(fā)展，根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，分別打造云中村寨、客家桃源、淘寶客都、開心田園和十里花廊，推動鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①承認(rèn)矛盾普遍性是關(guān)于矛盾問題的精髓第5共頁②堅(jiān)持具體問題具體分析，實(shí)施差異發(fā)展③普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來④事物變化發(fā)展主要是外因作用A.D.【答案】C【解析】【詳解】②③：該縣發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，根據(jù)各自優(yōu)勢差異發(fā)展，分別打造云中村寨、客家桃源、淘寶客都、開心田園和十里花廊，堅(jiān)持了具體問題具體分析；該縣抓住鄉(xiāng)村振興的契機(jī)，發(fā)揮梁野山生態(tài)優(yōu)勢和近城優(yōu)勢，推動鄉(xiāng)村振興，說明普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，②③符合題①：矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓，①錯誤。④：事物變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，其中，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，④錯誤。故本題選。10.當(dāng)前，人工智能是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，是重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。以人工智能賦能產(chǎn)業(yè)不是要全面開花，而是要面向?qū)窠?jīng)濟(jì)影響大、帶動力強(qiáng)、數(shù)字化基礎(chǔ)好的重點(diǎn)行業(yè)，開展人工智能賦能新型工業(yè)化專項(xiàng)行動，加強(qiáng)供需對接、應(yīng)用推廣，加快重點(diǎn)行業(yè)智能化升級。材料蘊(yùn)含的哲理是（）①要分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面②要分清主次，集中力量解決事物主要矛盾③要堅(jiān)持矛盾分析法，實(shí)現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一④要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下分析矛盾特殊性A.D.【答案】C【解析】【詳解】①：材料主要討論的是主要矛盾和次要矛盾的區(qū)分，以及集中力量解決主要矛盾的策略，而不是矛盾的主次方面，①錯誤。②：材料中“不是全面開花，而是面向重點(diǎn)行業(yè)”，表明要集中精力解決主要矛盾，即重點(diǎn)行業(yè)的智能化升級，②正確。③：這個選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了矛盾分析法的運(yùn)用，即在看到事物兩點(diǎn)（矛盾雙方）的同時，也要抓住重點(diǎn)（主要矛④：材料主要關(guān)注的是主要矛盾和次要矛盾的區(qū)分以及解決策略，沒有直接涉及矛盾的普遍性和特殊性，第6共頁④錯誤。故本題選①理論是主觀對客觀對象的如實(shí)反映）②新質(zhì)生產(chǎn)力理論是在實(shí)踐中形成和發(fā)展的③實(shí)踐活動要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)④任何在實(shí)踐中形成的理論都要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)A.D.【答案】C【解析】【詳解】①：理論是主觀對客觀對象的反映，但不一定是如實(shí)反映，①錯誤。②③：高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。這說明實(shí)踐活動要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，新質(zhì)生產(chǎn)力理論是在實(shí)踐中形成和發(fā)展的，又指導(dǎo)我們的實(shí)踐，②③符合題意。④：材料沒有體現(xiàn)理論都要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，④不合題意。故本題選12.138000在珠穆朗瑪峰北坡海拔8830米處架設(shè)自動氣象觀測站?？瓶缄?duì)員還首次在“地球之巔”利用高精度雷達(dá)、測量峰頂冰雪厚度。材料表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為重要的認(rèn)識活動，受到各種條件限制②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西③實(shí)踐為認(rèn)識提供日益完備的認(rèn)識工具，是認(rèn)識發(fā)展的動力④實(shí)踐具有主觀能動性，是人有目的、有意識的活動A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是重要的實(shí)踐活動而非認(rèn)識活動，①錯誤。②：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識的活動，不強(qiáng)調(diào)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，②與題意不符。③④：我國13名珠峰科考隊(duì)員成功登頂珠穆朗瑪峰，成功在珠穆朗瑪峰北坡海拔8830米處架設(shè)自動氣象第7共頁觀測站?？瓶缄?duì)員還首次在“地球之巔”利用高精度雷達(dá)、測量峰頂冰雪厚度。這表明實(shí)踐具有主觀能動性，是人有目的、有意識的活動，實(shí)踐為認(rèn)識提供日益完備的認(rèn)識工具，是認(rèn)識發(fā)展的動力，③④符合題故本題選13.的起源與繁衍。這個發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了土衛(wèi)二海水宜居性研究的空白，為人類未來探測土衛(wèi)二可能存在生命提供科學(xué)參考。這一新發(fā)現(xiàn)印證了（）①不斷發(fā)現(xiàn)真理的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐②真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程④經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理也有可能被推翻A.D.【答案】A【解析】【詳解】①②：這個發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了土衛(wèi)二海水宜居性研究的空白，為人類未來探測土衛(wèi)二可能存在生命提供科學(xué)參考。這一新發(fā)現(xiàn)印證了真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)現(xiàn)真理的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，①②正確。③：認(rèn)識是不斷克服謬誤逐步接近真理說法錯誤，真理是可知的，③排除。④：真理不能被推翻，而是在發(fā)展中不斷超越自身，④排除。故本題選A。14.516份黍稷核心種質(zhì)資源群體結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，構(gòu)建了首個黍稷泛基因組和迄今最為全面的高質(zhì)量基因組變異圖譜，首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國。但科學(xué)家目前對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問題尚不清晰，無法開展育種工作。上述材料蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理是（①對同一事物的判斷因主客觀因素而產(chǎn)生差異②人們的感性認(rèn)識必須發(fā)展、深化到理性認(rèn)識③人們獲得的正確認(rèn)識總是有條件和不完善的④在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是人類永恒的使命）A.D.【答案】B【解析】第8共頁【詳解】①：學(xué)界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論，說明人們對同一事物的認(rèn)識會因主客觀因素而產(chǎn)生差異，①符合題意。②③：材料主要體現(xiàn)了科學(xué)家們對于黍稷這一古老作物的起源地這一問題的認(rèn)識的不斷發(fā)展，說明認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，沒有涉及感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，也沒有體現(xiàn)出人們獲得的正確認(rèn)識是有條件的，②③不符合題意。④：學(xué)界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論，近年來中國科學(xué)家首次從分子層面證明黍稷單獨(dú)起源于中國，但對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問題的認(rèn)識還需要在實(shí)踐中不斷深入，說明追求真理是一個永無止境的過程，要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，④符合題意。故本題選。15.個性鮮明的人或物。這個詞的流行，部分得益于快手某網(wǎng)紅主播。這個詞通過戲謔和夸張的方式，贊美那些敢于展示自我、不懼他人眼光的行為。這表明(①真理和謬誤是相互包含、相伴而行的)②網(wǎng)絡(luò)流行語作為社會意識與現(xiàn)實(shí)始終同步③在不同條件下人們對同一對象的認(rèn)識會有不同④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：真理和謬誤是相伴而行的，但有嚴(yán)格界限，不是相互包含的，①說法錯誤。②：社會意識具有相對獨(dú)立性，網(wǎng)絡(luò)流行語作為社會意識與現(xiàn)實(shí)并不是始終同步，②說法錯誤。③④：材料“顯眼包”，原義是一個人過于張揚(yáng)、愛出風(fēng)頭。在互聯(lián)網(wǎng)社交語境中，這個詞用來形容那些引人注目、個性鮮明的人或物。表明在不同條件下人們對同一對象的認(rèn)識會有不同，社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映，③④符合題意。故本題選16.諷來針砭時弊，讓人一笑之后引起思考。從歷史唯物主義角度看，這說明（①社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)②以一定的藝術(shù)形式反映社會更容易引起人們思考）③社會意識具有相對獨(dú)立性，必然反映社會現(xiàn)實(shí)④社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映第9共頁A.D.【答案】A【解析】【詳解】①④：灰色幽默段子一般是以事物的陰暗面為題材編排笑話，以藝術(shù)化的方式反映民風(fēng)民情民意，以無奈的嘲諷來針砭時弊，從歷史唯物主義角度看，這說明社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，①④正確。②：以一定的藝術(shù)形式反映社會更容易引起人們思考的說法太絕對，②錯誤。③：社會意識具有相對獨(dú)立性，可能先于社會存在，也可能落后于社會存在，“社會意識必然反映社會現(xiàn)實(shí)”的說法錯誤，③錯誤。故本題選A。17.更好滿足人民群眾個性化、多樣化、品質(zhì)化服務(wù)消費(fèi)需求。從歷史唯物主義的角度看，該意見制定（①有利于解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾）②體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從客觀存在事物出發(fā)③表明社會存在決定社會意識④有利于解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：材料體現(xiàn)的是調(diào)整上層建筑，不涉及解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，①不符合題意。②：物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從客觀事物出發(fā)屬于辯證唯物論范疇，不屬于歷史唯物主義范疇，②不符合題意。④：材料中的《意見》屬于上層建筑，能促進(jìn)服務(wù)消費(fèi)高質(zhì)量發(fā)展，有利于解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，④正確。故本題選18.對深化集體林改作了系統(tǒng)部署。之所以要進(jìn)行集體林權(quán)制度改革，這是基于（①上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況）②改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求④通過改革可以解決我國社會主要矛盾A.D.【答案】C【解析】【詳解】①：材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系，①排除。②：集體林權(quán)制度改革屬于對生產(chǎn)關(guān)系的變革，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，②正確。③：對深化集體林改作了系統(tǒng)部署屬于變革生產(chǎn)關(guān)系，符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，③正④：材料強(qiáng)調(diào)通過改革解決社會基本矛盾，而非社會主要矛盾，④排除。故本題選19.以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己的行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運(yùn)動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)?！庇纱丝芍á倏茖W(xué)社會主義的任務(wù)是深刻剖析資本主義社會）②階級斗爭是人類社會向前發(fā)展的根本動力所在③科學(xué)社會主義揭示了人民群眾的歷史主體作用④科學(xué)社會主義揭示了實(shí)現(xiàn)社會變革的正確途徑A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：科學(xué)社會主義的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放，而不是深刻剖析資本主義社會，排除②：社會基本矛盾運(yùn)動是人類社會向前發(fā)展的根本動力所在。排除②。③：材料強(qiáng)調(diào)完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命，這說明科學(xué)社會主義揭示了人民群眾的歷史主體作用，③正確。④：材料中，使負(fù)有使命完成解放世界的事業(yè)的今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己的行動的條件和性質(zhì)，這說明科學(xué)社會主義揭示了實(shí)現(xiàn)社會變革的正確途徑，④正確。故本題選D。20.下圖說明（）第共頁A.價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)客觀事物的某種屬性是否具有價值要以人的需要為基準(zhǔn)人的需要不是主觀隨意的，而是受社會歷史條件制約的D.哲學(xué)意義上的價值反映的是主體與客體之間的積極關(guān)系【答案】A【解析】A有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，A符合題意。：客觀事物的屬性是客觀的，并不是因?yàn)槿说男枰庞袃r值，B錯誤。人的需要不是主觀隨意的，而是受社會歷史條件制約的”在題中沒有體現(xiàn)，C不符合題意。D：哲學(xué)意義上的價值反映的是一事物對主體的積極意義，D錯誤。故本題選A。21.2024年是鄧小平同志誕辰120周年。關(guān)于如何堅(jiān)持馬克思主義，鄧小平同志曾說：同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會主義?！遍g。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！边@啟示我們堅(jiān)持馬克思主義要()①站在最廣大人民的立場上為人民造福②揭示并遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律③立足本國實(shí)際推動馬克思主義中國化④始終站在時代前沿回應(yīng)新的課題挑戰(zhàn)A.D.【答案】D【解析】【詳解】③：馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會主義。這啟示我們堅(jiān)持馬克思主義要立足本國實(shí)際推動馬克思主義中國化，③符合題意。④：世界形勢日新月異……不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。這啟示我們始終站在時代前沿回應(yīng)新的課題挑戰(zhàn)，④符合題意。①②：材料強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義要立足本國實(shí)際、站在時代前沿，沒有涉及站在最廣大人民的立場上為人民造福，也沒有體現(xiàn)揭示并遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，①②不合題意。故本題選22.8月22楷?！狈Q號。星箭特種玻璃創(chuàng)新研發(fā)生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)(秦皇島星箭特種玻璃有限公司),肩負(fù)航天報(bào)國的時代使命，樸實(shí)務(wù)實(shí)、攻堅(jiān)克難、忘我奉獻(xiàn)，在航天技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)開拓，自主研發(fā)出航天用特種抗輻照玻璃系列產(chǎn)品，多次打破國外壟斷，填補(bǔ)了我國航天技術(shù)領(lǐng)域的多項(xiàng)空白。這啟示我們（①價值判斷和價值選擇，助力人們實(shí)現(xiàn)人生價值）②要把個人的奮斗目標(biāo)同國家民族命運(yùn)結(jié)合起來③從正確的價值觀出發(fā)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價值④一個人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他自身的價值就越大A.D.【答案】B【解析】【詳解】①：價值判斷和價值選擇，對人們實(shí)現(xiàn)人生價值具有導(dǎo)向作用，正確的價值判斷和價值選擇有助于人們實(shí)現(xiàn)人生價值，故①錯誤。②④：星箭特種玻璃創(chuàng)新研發(fā)生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)肩負(fù)航天報(bào)國的時代使命，樸實(shí)務(wù)實(shí)、攻堅(jiān)克難、忘我奉獻(xiàn)，在航天技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)開拓，自主研發(fā)出航天用特種抗輻照玻璃系列產(chǎn)品，多次打破國外壟斷，填補(bǔ)了我國航天技術(shù)領(lǐng)域的多項(xiàng)空白。這啟示我們要把個人的奮斗目標(biāo)同國家民族命運(yùn)結(jié)合起來，一個人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他自身的價值就越大，故②④正確。③：實(shí)現(xiàn)人生價值要從實(shí)際出發(fā)，而不是從正確的價值觀出發(fā)，故③錯誤。故本題選。23.守封建道德規(guī)范以維護(hù)社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解（①構(gòu)成了不同時代各自獨(dú)立意義的系統(tǒng)）②體現(xiàn)社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一致③表明藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系④反映了不同社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系A(chǔ).D.【答案】C【解析】【詳解】①：從“漢之后它有時也被看作情詩”、今天我們將其理解為“愛情中……戀歌”可以看出不同時代對《關(guān)雎》的不同理解中有共性的部分，因此“構(gòu)成了不同時代各自獨(dú)立意義的系統(tǒng)”的說法忽略了其聯(lián)系，太絕對也不符合事實(shí)，①排除。②：“漢代統(tǒng)治者（封建社會）以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護(hù)社會秩序”這強(qiáng)調(diào)封建統(tǒng)治者為了維護(hù)其統(tǒng)治地位把該詩歌當(dāng)成天下夫婦遵守封建道德規(guī)范；“今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌”這強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今男女平等的時代，我們鼓勵自由戀愛，這說明社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一致，②正確。③：文化具有相對獨(dú)立性。文學(xué)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的聯(lián)系往往不是直接的而是間接的。該選項(xiàng)中“直接對接”的說法忽視了藝術(shù)具有相對的獨(dú)立性，③排除。④：經(jīng)濟(jì)政治決定文化。封建社會的經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，決定了漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護(hù)社會秩序，我們今天的經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系決定了我們將該詩歌理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌，這說明對《關(guān)雎》的不同理解反映了不同社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系，④正確。故本題選【點(diǎn)睛】24.有二十年如一日凌晨起床讀經(jīng)典的農(nóng)民工；有勤奮學(xué)習(xí),從普通園林工人成長為高級園林工程師的堅(jiān)韌女性；有殘障人士因?yàn)殚喿x重拾信心,堅(jiān)強(qiáng)奮斗……這些打動人心的故事,讓我們看到了閱讀是如何改變?nèi)松?體會到()①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能②文化豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量③人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族傳承和發(fā)展的根本A.D.【答案】B【解析】【詳解】①③：一個個打動人心的故事,讓我們看到了閱讀是如何改變?nèi)松?從中體會到人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人,文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能,①③符合題意。②：優(yōu)秀文化能夠豐富人精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,②錯誤。④：材料強(qiáng)調(diào)閱讀改變?nèi)松?，并沒有涉及“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,④不符合題意。故本題選。25.“北京中軸線”縱貫北京老城南北，始建于1316全長7.8公里、世界上最長的城市軸線，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載京中軸線”（）①是中華文化的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征②展示了源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯了中華文明的連續(xù)性③蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒④體現(xiàn)著中華民族共同的精神標(biāo)識，詮釋著中華民族共同的價值觀A.D.【答案】C【解析】【詳解】①：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，①不符合題1316禮·考工記》所記載的理想都城范式，這表明北京中軸線展示了源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯了中華文明的連續(xù)性，②符合題意。③：展現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃傳統(tǒng)，凝聚著古人“居中而治、以中為尊”的理念，這表明“北京中軸線”蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，③符合題意。④：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，詮釋著中華民族共同的價值觀，④不符合題意。故本題選。二、非選擇題：本題共3小題，共25分。26.閱讀材料，完成下列要求。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，中國產(chǎn)品遍布全球每一個角落?！爸袊圃臁弊哌M(jìn)了人們的生活，并發(fā)揮著不可低估的重要作用。中國制造，是中國經(jīng)濟(jì)的驕傲。然而，中國制造的危機(jī)也給我們帶來新的思考。在種種不利因素的影響下，中國制造業(yè)正努力破除舊的生產(chǎn)方式，著力培養(yǎng)自主知識產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新能力等核心競爭力。此外，為適應(yīng)當(dāng)前中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，心堅(jiān)定。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中“世界是永恒發(fā)展的”的知識，分析我國從“中國制造”升級為“中國智造”應(yīng)走怎樣的發(fā)展道路?！敬鸢浮竣偈澜缡怯篮惆l(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。因此我國根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展，適時調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此我們要樹立創(chuàng)新意識，對傳統(tǒng)制造業(yè)既克服又保留，實(shí)施升級改造。事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。中國制造業(yè)的升級雖然困難重重，但我們要堅(jiān)定信心，勇敢地接受困難和挑戰(zhàn)。④事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)從“中國制造”到“中國智造”需要一個量的積累過程，因此我們要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，不斷促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簢鴦?wù)院頒發(fā)了《中國制造2025》考點(diǎn)考查：世界是永恒發(fā)展的能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，需調(diào)用世界是永恒發(fā)展的的相關(guān)知識結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：在種種不利因素的影響下，中國制造業(yè)正努力破除舊的生產(chǎn)方式?！陕?lián)系教材發(fā)展的普遍性原理及其方法論。關(guān)鍵詞②：中國制造業(yè)正努力破除舊的生產(chǎn)方式，著力培養(yǎng)自主知識產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新能力等核心競爭力?！陕?lián)系教材發(fā)展的實(shí)質(zhì)。關(guān)鍵詞③：雖困難重重，但改革決心堅(jiān)定?！陕?lián)系教材發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。材量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。27.閱讀材料，完成下列要求。國家的希望在青年，民族的未來在青年，新時代的中國青年用自信達(dá)觀、個性突出、敢于追夢等詞語在2024年巴黎奧運(yùn)會上描繪出多彩斑斕的青春光譜。男子4×100米混合泳接力決賽，潘展樂完成反超，幫助中國隊(duì)力壓壟斷該項(xiàng)目40年的美國隊(duì)和占盡主場優(yōu)勢的法國隊(duì)，以3分27秒46以3:0戰(zhàn)勝日本隊(duì)，拿下乒乓球女團(tuán)金牌，由此中國隊(duì)包攬乒