2024年高中語文 課外典籍拓展練 新高考版-《貞觀政要》（附答案解析）

新高考版-《貞觀政要》

閱讀下面的文言文，完成各題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣

食，以不失時為本，夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屋動，土木不息，而欲

不奪農(nóng)時，其可得乎？"王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人

力既竭，禍難遂興。力豈不欲安人乎？失所以安人之人也,亡隋之撇，殷鑒不透，陛下

親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美。"太宗曰：

“公言是也。夫安人寧國，唯在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，

由己自勵耳?！?/p>

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，般數(shù)枚而咒日：“人以谷

為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百

姓?！睂⑼讨?，左右遽諫口：“恐成疾，不可。”太宗口；“所糞移災朕躬，何疾之避？”

遂吞之。自是蝗蟲不復為災。

貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠孔，宜用二月為吉，請追兵以備儀注支”

太宗曰：“今東作方興，恐妨農(nóng)事。”令改用十月。太子少保蕭瑞奏言：“準陰陽家，

用二月為勝?！碧谌眨骸瓣庩柧屑?，聯(lián)所不行。若初靜必依陰陽不顧理義欲求福祐可

得乎若所行皆遵正道自然常與吉會且吉兇在人豈假陰陽拘忌農(nóng)時甚要不可暫失。

貞觀十六年，太宗以天票價率計斗值五錢，其尤賤處，計牛值三錢，因謂侍臣日：

“國以民為本，人以食為命。若禾黍不奉，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億

兆人父母，唯欲躬務儉約，必不輒為奢侈。朕常欲蜴天下之人，皆使富貴，今省徭煦，

不奪其時，使比屋之人退其耕稼，此則富矣。敦行出讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，

此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

（摘自貞觀政要?論務農(nóng)3）

【注】①增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。

1.下對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.若動靜必依/陰陽不顧/理義欲求/福祐其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會/且吉

兇在人/豈假陰陽拘忌/農(nóng)時甚要/不可暫失

B.若動靜必依陰陽/不頑理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會/且吉

兇在人/豈假陰陽拘忌/農(nóng)時甚要/不可暫失

C.若動靜必依陰陽不顧/理義欲求/福祐其可得乎若所行皆遵正道/自然常與吉會/且吉兇

在人/豈假陰陽拘忌/農(nóng)時甚要/不可暫失

D.若動靜必依陰陽/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會/且吉

兇在人/豈假陰陽拘忌/農(nóng)時甚要不可暫失

2.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“克己自勵耳”與“能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“克”字含義相同。

B.“掇數(shù)枚而咒日"與“明明如月，何時可掇”（《短歌行》）兩句中的“掇”字含義相同，

C.“若禾黍不登”與“羽化而登仙”（《赤壁賦》）兩句中的“登”字含義不同。

D.“敦行禮讓”與“大禮不辭小讓”（《鴻門宴》）兩句中的“讓”字含義不同。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.貞觀二年，京城蝗旦猖獗，太宗到出野視察，吞下蝗蟲，自此蝗蟲不再成災，這里

雖有迷信的成分，但體現(xiàn)出太宗以民為本的思想。

B.貞觀五年，主管大臣上書在二月為太子舉行加冠禮，太宗認為二月舉行會影響春耕、

妨礙農(nóng)事，于是下令將加冠禮儀改在十月舉行。

C.貞觀十六年，米價較低，太宗認為，糧食關系到國計民生，因此采取提高糧價，減

少賦役、不占用農(nóng)時等措施，讓百姓更加富裕。

D.唐太宗重視對百姓的教化，推行禮儀謙讓的風氣，要求鄉(xiāng)間的百姓年輕的尊敬年長

的、妻子尊敬丈夫，讓百姓既富裕又有尊嚴。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）彼豈不欲安人乎？其所以安人之道也。

（2）所冀移災朕躬，何疾之避？

5.文中王珪是如何和太宗談論以民為本的問題的？結果如何？

閱讀下面的文言文，完成小題。

房玄齡，齊州臨淄人也。初仕隋，為限城尉。坐事，除名徒上郡。太宗徇地渭北，

玄齡杖策謁于軍門，太宗一見，便如舊識,署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，遂

馨竭心力。是時，賊寇每平，眾人競求金寶，玄齡獨先收入物，致之舉盾，及有謀臣猛

將，與之潛相申結，各致死力。累授秦王府記室，兼陜東道大行臺考功郎中。玄齡在秦

府十余年，恒典管記。隱太子、巢刺王以玄齡及杜如峰為太宗所親禮，甚惡之，諧之高

祖，由是與如晦并遭驅斥。及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦,令衣道士服，潛引

入閭謀議。及事乎，太宗入春宮，擢拜太子左庶子。貞現(xiàn)元年，迂中有令。三年，?拜尚

書左仆射，監(jiān)修國史，封梁國公，實封一千三百戶。既總任百可，虔恭夙夜，盡心端節(jié)，

試卷第2頁，共26頁

不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達吏事，飾以文學，審定法令，意在寬平。不

以求備取人，不以己長巧沙，隨能收敘，無隔疏賤。論者稱為良相焉。十三年，加太子

少師，玄齡自以一居端湊十有五年，頻抗表辭位，優(yōu)詔不許。十六年，進拜司空，仍總

朝政，依舊監(jiān)修國史。玄齡復以年老請致仕，太宗遣便謂曰：“國家久相任使一朝忽無

良相如失兩手公若筋力不衰無煩此讓自知衰謝當更奏聞?！毙g遂止。太宗又嘗追思王

業(yè)之艱難，佐命之匡弼.乃作《威鳳賦》以自喻，因賜玄齡，其見稱類如此。

節(jié)選自《貞現(xiàn)政要卷二》

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.國家久相/任使一朝，忽無良相/如失兩手/公若筋力不衰/無煩/此讓自知衰謝/當更奏聞

B.國家久相/任使一朝/忽無良相/如失兩手/公若筋力不衰/無煩此讓/自知衰謝/當更奏聞

C.國家久相任使/一朝忽無良相/如失兩手/公若筋力不衰/無煩此讓/自知衰謝/當更奏聞

D.國家久相任使/一朝忽無良相/如失兩手/公若筋力不衰/無煩/此讓自知衰謝/當更奏聞

7.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.幕府，本指將帥在外的營帳，后亦泛指軍政大吏的府署，在這里指李世民的秦王府。

B.百司，指大臣，是王公以下百官的總稱，文言文中常見的“有司”一詞，也泛指官吏。

C.格物，文中指糾正人的行為，與儒家經(jīng)典中常說的“格物致知”的“格物”意思相同。

D.致仕，指官員離職退休，古代官員一般七十歲須致仕，如有疾患也可提前。

8.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.房玄齡受到李世民的厚待，視之為知己，下定決心為李世民奪取帝位而竭盡心力。

B.房玄齡重視招攬人才，每次平定賊寇，他都第一時間收羅謀臣猛將，以備李世民之

用。

C.房玄齡因深受李世民禮重，被隱太子等人誣陷，遭到排斥，但李世民對他信任如故。

D.房玄齡為相十五年，非常辛苦，他多次上表辭職休養(yǎng)，不被允許，可見其深受倚重。

9.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門，太宗一見，便如IH識。

（2）天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。（《蘇武傳》）

10.結合文本，概括房玄齡被稱為“良相”的原因。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

太宗初即位，中書令房玄齡奏言：“秦府舊左右未存官者，并怨布號及齊府左右處

分之先己?！疤谌眨骸肮欧Q至公者，蓋謂平恕無私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢

之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無私于物。朕與公

等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上思未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百

姓也。用人但問堪否，豈以新故異情？才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，

而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？”

貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見隋代遺老，咸稱高潁善為相者，遂觀其本

傳，可謂公平正直，尤識治體，附室安危，系其存沒。煬帝無道，枉牛誅夷，何嘗不想

見此人，廢書欽嘆！又漢、魏已來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗棗廢廖立、李嚴于南

中。立聞亮卒，泣日：‘吾其左衽矣！'嚴聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱：'亮之為政，

開誠心，布公道，盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。'卿等豈可不企慕

及之？卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長守?！毙g對日：“臣用理國爰道女

于公平正直今圣慮所尚誠足以極政教之源盡至公之要雄括區(qū)宇化成天下”

刑部尚書張亮華謀反下獄，百官多言亮當誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明

其無罪。太宗既盛怒，竟殺亮。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗

日：“吾已得其人矣，往者李道裕議張亮云'反形未具'，可謂公平矣。當時雖不用其

言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。

（節(jié)選自《貞觀政要?公平第十六篇》）

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠足/以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/

化成天下/

B.臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠足以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/

化成天下/

C.臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠足/以極政教之源/盡至公之要/囊括M宇/

化成天下/

D.臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠足以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/

化成天下/

12.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正面的一項是（）

A.東宮，常指太子所居之宮，文中的“東宮”與《陳情表》中“當侍東宮”的“東宮”均代

指太子。

B.見在古文中常表被動，文中“枉見誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”含

義相同。

C.表在文中指上表，與《念奴嬌?過洞庭》中的“表里俱澄澈"的"表’'含義不同。

D.坐在文中指犯了某種罪，與《蜀道難》中“以手撫酒坐長嘆”的“坐”含義不同。

試卷第4頁，共26頁

13.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗面對房玄齡關于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商

均之事來說明君主要以天下為公、不存偏私之心。

B.唐太宗認為用人要看是否有能力，而不能看關系的親疏遠近，如果只因舊部下有怨

言，不看能力就加以委任，是不公平的。

C.唐太宗借廖立、李嚴兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事，強調(diào)做官要堅守公平正

直的品格，這樣才能富有人格魅力，受人尊敬。

D.唐太宗雖然當時沒有采納李道裕關于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對

公平正直的堅守，后來任命其為刑部侍郎。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①卿等若慕宰相之賢者.則榮名高位，可以長守。

②俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。

15.唐太宗發(fā)出“何嘗不想見此人，廢書欽嘆”感慨的原因是什么？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“隋煬帝廣造宮室，以肆行幸。自中亭至李郁，離宮別館，

相望道咚。人力不堪，相聚為賊。此皆朕耳所聞，目所見，深以自誠。故不敢輕用人力，

惟令百姓安靜，不有怨叛而已?！?/p>

貞觀十一年，太宗幸洛陽宮，泛舟于積翠池，顧謂侍臣日：“此宮觀臺沼并煬帝所

為所謂驅役生民窮此雕麗復不能守此一都以萬民為慮好行幸不息民所不堪遂使天下怨

叛，身死國滅，今其宮危盡為我有。隋氏傾覆者，豈惟其君無道，亦由磐即無良。如宇

文述、裴蘊之徒，惟行諂佞，蔽塞聰明，欲令其國無危，不可得也。“司空長孫無忌奏

言：“隋氏之亡，其君則杜塞忠說之言，臣則茍欲自全，左右有過，初不糾舉，寇盜滋

蔓，亦不實陳。據(jù)此，即不惟天道，實由君臣不相匡弼。“

太宗謂魏征等曰：“隋煬帝承文帝余業(yè)，海內(nèi)殷旦，若能常處關中，豈有傾?。克?/p>

不顧百姓，行幸無期，學往江都，不納董純、崔象等諫凈，身戮國滅，為天下笑。朕每

思之，若欲君臣長久，國無危敗，君有違失，臣須極言。朕聞卿等規(guī)諫，縱不能當時即

從。再三思審，必擇善而用之?！?/p>

貞觀十二年，太宗東巡狩，將入洛，次于顯仁宮，宮苑官司多被責罰。傳中魏征進

言日：“官司范監(jiān)多及罪率，或以供奉之物不精，又以不為獻食。此則不思止足，志在

普靡。既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下多作獻食,獻食不多，則有威罰。

為其無道，故大命陛下代之。當戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，每事省約，參蹤前列，昭訓子孫。”太宗大

驚曰：“非公，朕不聞比言。自今已后，庶幾無如此事。”

（節(jié)選自《貞觀政要?卷十》）

16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.此宮觀臺沼并煬帝所為/所謂驅役/生民窮此雕麗/復不能守此/一都以萬民為慮/好行幸

不息/民所不堪/

B.此宮觀臺沼并煬帝所為/所謂驅役生民/窮此雕麗/復不能守此/一都以萬民為慮/好行幸

不息/民所不堪/

C.此宮觀臺沼并煬帝所為/所謂卵役生民/分此雕麗/復不能守此一都/以萬民為慮/好行幸

不息/民所不堪/

D.此宮觀臺沼并煬帝所為/所謂驅役/生民窮此雕麗/復不能守此一都/以萬民為慮/好行幸

不息/民所不堪/

17.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.隋唐時設置兩座都城，并根據(jù)都城相對方位進行命名，西京即西安，東都即洛陽。

B.“相望道次”中的“次”，與唐代詩人王灣《次北固山下》中“次”的意思相同。

C.股肱，股指大腿，歌指大臂，股肱連用可以用來比喻皇帝左右輔助得力的大臣。

D.“徑往江都”與陶潛《歸去來兮辭》中"三徑就荒”兩句中“徑”的意思不同。

18.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.隋煬帝大肆興建宮殿房屋，縱情游樂，令百姓苦不堪言，聚集起來造反。這是唐太

宗耳聞目睹的事情，他認為當以此為戒。

B.長孫無忌認為，隋煬帝拒絕采納忠誠正直的言論，臣子們也明哲保身，并沒有為國

盡心效力，這是隋朝滅亡的原因之一。

C.在唐太宗看來，隋煬帝繼承了隋文帝的遺業(yè)，國家經(jīng)濟興盛，如果隋煬帝能夠防守

住關中地區(qū)，就有可能不會亡國。

D.唐太宗住在顯仁宮時，因對供奉的東西不滿意而處罰相關官員，魏征以隋煬帝為例，

勸諫唐太宗應小心謹慎，力求節(jié)約。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）惟行諂佞，蔽塞昭明，欲令其國無危，不可得也。

（2）既乖行幸本心，何以副百姓所望？

20.魏征曾對唐太宗說：“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難?！痹嚱Y合首尾兩

段唐太宗的表現(xiàn)對此加以說明，并指出這給了你怎樣的啟示。

試卷第6頁，共26頁

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀二年，木室謂侍臣日：“古人云：‘君猶器也，人猶水也，方圓在于器，不在

于水。'故堯、舜率天下以仁，而人從之：桀、紂率天下以暴，而人從之。下之所行，

皆從上之所好。至如梁武帝父子志尚浮華，惟好磬與、老氏之教，武帝末年，頻幸同泰

寺，親講佛經(jīng)，百僚皆大宛,高履，乘車危從，終日談論苦空，未嘗以軍國典章為意。及

侯景率兵向田，尚書郎以下多不解來馬，狼獨步走，死者相繼于道路。武帝及簡文卒被

侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，為萬紐于謹所國，和猶講《老子》不輟，百僚皆我服

以聽，俄而城陷，君臣艱被囚喋。庾信亦嘆其如此,及作《哀江南賦》，乃云：'宰衡

以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略。'此事亦足為鑒戒。朕今所好者，惟在堯、舜之道，

周、孔之教，以為如鳥有翼，如魚依水，失之必死，不可歲無耳?！?/p>

貞觀二年，太宗謂侍臣日：“神仙事本是虛妄，空有其名。秦始皇非分愛好，為方

士所詐，乃遣童男童女數(shù)千人，隨其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不歸，始皇猶海

側癡竭以待之，還至沙丘而死。漢武帝為求神仙，乃將女嫁道術之人，事既無臉，便行

誅戮。據(jù)此二事，神仙不煩妄求也?！?/p>

貞觀四年，太宗日：“隋煬帝性好猜防專信邪道大忌胡人乃至謂胡床為交床胡瓜為

黃瓜紋長城以避胡。又誅戮李金才，及諸季殆盡，卒何所益？終被宇文化及使令孤行達

殺之。且君天下者，惟須正身修德而已，此外虛事，不足在懷。”

貞觀七年，工部尚書段綸奏進巧人楊思齊至，太宗令試，綸遣造傀儡戲具。太宗謂

綸日：“所進巧匠，將伊國事，卿令先造此物，是豈百工相戒無作奇巧之意耶？”乃詔

削綸階級，并禁斷此戲。

（節(jié)選自《貞觀政要?慎所好》）

21.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.隋煬帝性好猜/防專信/邪道大忌胡人/乃至謂胡床為交床/胡瓜為黃瓜/筑長城以避胡

B.隋煬帝性好猜防/專信邪道/大忌/胡人乃至/謂胡床為交床/胡瓜為黃瓜/筑長城以避胡

C.隋煬帝性好猜/防專信邪道/大忌胡人/乃至謂胡床為交床/胡瓜為黃瓜/筑長城以避胡

D.隋煬帝性好猜防/專信邪道/大忌胡人/乃至謂胡床為交床/胡瓜為黃瓜/筑長城以避胡

22.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正施的一項是（）

A.太宗，文中指唐太宗李世民，太宗是他的廟號。文中的孝元帝、隋煬帝、漢武帝都

是廟號相稱。

B.釋氏，因佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛姓釋迦氏，故1ff此稱，后也用來指代佛教。本文采

用后一種說法。

C.闕，本指建在宮殿門前兩邊的大型建筑物，據(jù)考證在西周就已出現(xiàn)。后借指宮廷，

也用來指京城。

D.“不可暫無耳”和“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”（《琵琶行》）中的“暫''意思不

相同。

23.下列對原文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.梁武帝父子被侯景幽逼而死，在太宗看來都是因為他們崇尚浮華，一味地追求佛教、

道教所致。

B.太宗所追求的是“堯、舜之道，周、孔之教”，這表明他把尊儒崇經(jīng)、推行仁政定為

治國方針。

C.秦始皇派方士出海求仙，方士因求仙沒有成功留在海上不肯回來，秦始皇卻依然長

時間徘徊在海邊不歸。

D.工部尚書段綸因為引薦巧匠楊思齊制造傀儡戲具而被降級一事，反映了唐太宗重德

輕技的傾向。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①帝猶講《老子》不輟，百僚皆戎服以聽，俄而城陷，君臣俱被囚緊。

②且君天下者，惟須正身修德而已，此外虛事，不足在懷。

25.唐太宗謹慎對待自閂愛好，他這樣認為的原因是什么？結合全文加以概括。

閱讀下面文言文，完成小題。

貞觀六年，太宗謂侍臣日：“朕此見眾議以祥瑞為美事，頻有表賀慶。如朕本心，

但使天下太平，家給人足，承無祥端，亦可出德于堯、舜。若百姓不足，夷狄內(nèi)侵，縱

有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異于桀、紂？夫為人君，當須至公理天下，以得萬姓

之歡心，此是大祥瑞也。自此后諸州所有祥端，并不用申奏?！?/p>

八年，隴右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮多大水。大宗以問侍與，秘書監(jiān)虞世南

對日：“春秋時，梁山就，晉侯召伯宗而問焉，對曰：'國主山川，故山崩川竭，君為

之不舉樂，降服乘綬，況幣以禮焉。'梁山，晉所主也。晉侯從之，故得無害。仝蝮見

山澤蓋深山大澤必有龍蛇亦不足怪又山東之雨雖則其常然陰潛過久恐有冤獄宜斷省系

囚庶或當天意且妖不勝德修德可以銷變“太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，申理冤訟,

?^*w*W*^W*^VW\Z^*^*\/*w*^?*^*^W*^ZV*V^*w*^w*w*^^ZV^*^,*^*\?*w*^w*^*^W?*S**^*\rf*w*^w*w***V*^w**?*^^*w*w**^WVWW*^*^*w^**——

多所原宥。同年，有昔星見于南方，長六丈，經(jīng)百余日乃滅。太宗謂侍臣日：“天見彗

星，山朕之不德，政有虧失，是何妖也？”虞世南對日：“昔齊聚公時彗星見，懼而修

德，后十六日而星沒。陛下若德政不修，雖麟鳳卷見，終是無益。但使朝無闕政,百姓

試卷第8頁，共26頁

安樂.雖有災變，何損于德？“太宗日：“吾之理國，良無景公之過。然自謂古來英雄

撥亂之主無見及者，頗有自殆之意，此吾之過也。上天見變，良為是乎？”魏征進日：

“臣聞自古帝王未有無災變者，但能修德，災變自銷。陛下因有天變，遂能戒懼，反復

思量，深自克責，雖有此變，必不為災也?！碧谏罴纹溲浴?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?論災祥》，有刪改）

26.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今蛇見山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過

久/恐有冤獄官斷/省系囚/庶或當天意/且妖不勝德修/德可以銷變

B.今蛇見山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過

久/恐有冤獄/宜斷省系囚/庶或當天意/且妖不勝德/修德可以銷變

C.今蛇見山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過

久/恐有冤獄宜斷/省系囚/庶或當天意/且妖不勝德/修德可以銷變

D.今蛇見山澤/蓋深山大澤必有龍蛇/亦不足怪/又山東之雨/雖則其常/然陰潛過

久/恐有冤獄/宜斷省系囚/庶或當天意/且妖不勝德?修/德可以銷變

27.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正魂的一項是（）

A.“雖無祥瑞”與《石鐘山記》中“雖大風浪不能鳴也”的“雖”意思相同。

B.“亦可比德于堯、舜”與《促織》中“宰嚴限追比”的“比”意思相同。

C.“雖麟鳳數(shù)見”與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”意思相同。

D.“頗有自矜之意”與《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜”意思不同。

28.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗以明君的清明之治與昏君的暴政之亂作對比，下令各州府不要再上報有關祥

瑞之事。

B.隴右山峰崩塌，大蛇多次出沒，虞世南以古喻今，認為修煉道德并施行仁政可消除

災變。

C.天降彗星久不滅，唐太宗雖有自責之語，但自認為能力挽狂瀾,古來英雄沒人能比

得過他。

D.唐太宗從諫如流，無論是虞世南還是魏征，只要他們進諫的言論合乎情理，他大都

能接受。

29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，審理冤訟，多所原宥。

②但使朝無闕政，百姓安樂，雖有災變，何損于德？

30.唐太宗在應對祥瑞和災異時體現(xiàn)了其治國理政的特點。請簡要概括。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔皇

太子引上殿，親丹之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，

聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭思盡節(jié)之事，綱惶然曰：“托六尺之孤，寄百

里之命，古人以為難，綱以為易?！泵客抡摪l(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未

嘗不聳然禮敬。

貞觀六年，詔日：“朕比尋討經(jīng)史明王圣帝曷嘗無師傅哉前所進令遂不喏三師之位

告符木衛(wèi)何必然?黃帝學大顛，顓頊學錄圖，堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國，湯

學威子伯，文王學子期，武王學虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名譽

不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同圣人，其無師傳，安可以臨兆民者哉？《詩》不

云乎：，不辱不忘，率由舊章。，夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。

可即著令,置三照之位?！?/p>

貞觀八年，太宗謂侍臣日：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，

況太子師保，古難其選.成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益

德，使為圣君。秦之胡亥用趙高作傳教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不

已，旋踵而亡。故知人之善惡，或由近習。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，

有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人。”

貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝

子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今嚴教子弟，欲皆

得安全。王珪，我久驅使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰，每對王珪，如

見我面，宜加尊敬，不得懈怠?！鲍曇嘁詭煹雷蕴?，時議善之也。

（節(jié)選自《貞觀政要?尊敬師傅》）

31.下列對文中畫波浪淺部分的斷句，正確的一項是（）

A.朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進令遂不睹三師之位/意將未可/何

以然

B.朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位意將未可/何

以然

C.朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位/意將未可何

以然

D.朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝曷嘗無師傅哉/前所進令遂不睹三師之位/意將未可/何

試卷第10頁，共26頁

以然

32.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“拜”是古代表示敬意的一種禮節(jié)。《周禮》記載了九拜之禮，包括稽首、頓首、肅拜

等。

B.“不愆不忘，率由舊章''與"匪我愆期飛《詩經(jīng)?氓》）兩句中的“愆”字含義相同。

C.三師，北魏以來稱太師、太傅、太保為“三師”，品級列正一品，但僅為虛銜，無實

職。

D.“誠”在文中意為“確實,的確“。“誠”還有“如果”之意,例如“誠能見可欲，則思知足

以自戒”（《諫太宗十思疏》）。

33.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。太子命令侍衛(wèi)抬他進入東宮，這是

太子尊重自己老師的表現(xiàn)。

B.唐太宗認為他在百王之后統(tǒng)領天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，是不能

夠君臨天下的。

C.因為秦二世胡亥的師傅趙高教他刑法，所以胡亥綱位后，就誅戮功臣，屠殺親族，

結果很快就滅亡了。

D.因為王珪個性剛直、心存忠孝，所以選擇他來擔任魏王的老師。王珪也用為師之道

來要求自己，得到了當時的好評。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。

（2）左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益德，使為圣君。

35.歷史上著名的“貞觀之治”的開創(chuàng)者唐太宗不僅有著卓越的政績，還十分重視子女教

育，請你簡要概括文中他在教育后代尊敬師傅方面做了哪些事。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

太宗頗好田獵。谷那律為諫議大夫，嘗從太宗出獵。在途遇雨，太宗問曰：“沖不

若為得不漏？”對日：“能以瓦為之，必不漏矣?！币庥诟?shù)游獵，大被嘉納。貝易

帛五十段，加以金帶。人觀十四年，太宗幸同州沙苑，親格猛獸，復晨出夜還。片再魏

征奏言：“臣聞《書》美文王不敢盤于游田，《傳》述《虞箴》稱夷羿以為戒。昔漢文

臨峻坂欲馳下，袁盎挽簪日圣主不來危不僥幸今陛下羽六飛馳不測之上如有馬驚車敗陛

丁織紙自較全房質保孝武好格猛獸,相如進諫：'力稱鳥獲，捷言慶忌，人誠有之，獸

亦宜然。猝遇逸材之獸，駭不存之地，雖烏獲、逢蒙之伎不得用矣。雖萬全而無患，然

而本非天子所宜。'孝元帝郊泰峙，因留射獵，薛廣德稱：'竊見天有困極，百姓離災。

今日撞亡秦之鐘，歌鄭、衛(wèi)之樂，士卒暴露，從官勞倦，欲安宗廟社稷，何憑河暴虎，

未之戒也？臣竊思此數(shù)帝，心豈木石，獨不好馳騁之樂？而割情屈己，從臣下之言者,

志存為國，不為身也。臣伏聞車駕近出.親格猛獸，晨往夜還。以萬乘之尊，暗行荒野，

踐深林，涉豐草，甚非萬全之計。愿陛下割私情之娛，罷格獸之樂，上為宗廟社稷，下

慰群寮兆庶.，“太宗"昨日之事偶屬塵昏，非故然也，自今深用為誠?！必懹^十

四年，冬十月，太宗將幸林陽游田，縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時，詣行所，

上表切諫。太宗遂罷獵.擢拜仁軌新安令。

（節(jié)選自《貞觀政要?論田獵》）

36.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六/飛馳不測之山/如有馬驚車敗/陛下縱欲

自輕/奈高廟何/

B.袁盎攬轡日/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六飛/馳不測之山/如有馬驚車敗/陛下縱欲

日輕/奈高廟何/

C.袁盎攬轡日/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六/飛馳不測之山/如有馬驚車敗陛下/縱軟

自輕/奈高廟何/

D.袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六飛/馳不測之山/如有馬驚車敗陛卜7縱欲

自輕/奈高廟何/

37.下列對文中加點詞治的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.油衣，是從蓑衣發(fā)展而來的，古人把油脂涂在蓑衣或布帛等材料上制作而成的一種

“高級雨衣

B.特進，古代官職名，西漢后期才設置，本不是正式官名，是獎勵功臣的勛官，地位

略同三公。

C.《書》，即《書經(jīng)》尚書》,《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習之”中的“六藝”就包含這部作品。

D.關東，在明清以前多指山海關以東的地區(qū)，如曹操的《蒿里行》關東有義士，興兵

討群兇

38.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的?項是（）

A.唐太宗外出打獵遇兩，諫議大夫谷那律作出的防雨回答頗耐人尋味，意在說明瓦比

油防水效果好，太宗聽后大加贊賞。

B.唐太宗到同州沙苑打獵，魏征進諫，借助古書記載，用周文工和后羿一正一反兩個

事例，旁敲側擊，來警示太宗。

試卷第12頁，共26頁

C.漢文帝也有像普通人一樣尋求刺激、喜歡冒險、放飛自我的一面，大臣袁盎直言勸

諫，理智地闡明了這種行為的危害。

D.魏征通過文帝、武音和元帝的典故，委婉勸諫唐太宗放棄馳騁游獵、搏擊猛獸的個

人愛好，要關愛百姓，一心為國。

39.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①而割情屈已，從臣下之言者，志存為國，不為身也C

②昨日之事偶屬塵昏，非故然也，自今深用為誡。

40.司馬相如、薛廣德和劉仁軌三人諫阻君主游獵的角度有何不同？請簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀七年，太宗謂侍臣日：“天下愚人者多智人者少智者不肯為惡愚人好犯憲章凡

赦宥之恩惟及不軌之輩。古語云：'小人之幸，君子之不幸。''一歲再赦，善人喑啞。'

凡'養(yǎng)根莠者傷禾稼，忠奸完者賊良人'o昔'文王作罰，刑茲無赦。'義蜀先主嘗謂

諸葛亮曰：'吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語救。'故諸

葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之底。

故我有天下以來，絕不敢赦。今早率安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)，將恐愚人

常翼僥幸，惟欲犯法，不能改過。”

貞觀十年，太宗謂侍臣日：“國家法令，惟須簡約，不可一罪作數(shù)種條。格式既多，

官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。數(shù)變法者，實不益

道理，宜令審細,毋使互文?！?/p>

貞觀十一年，太宗謂侍臣日：“詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生。《月

?》稱‘渙汗其大號',言發(fā)號施令，若汗出于體，一出而不復也?！稌啡眨?慎乃

出令，令出惟行，弗為反。'且漢祖日不暇給，蕭何起于小吏，制法之后，猶稱畫一。

今宜詳思此義，不可輅出詔令，必須審定，以為永式。”

長孫皇后遇疾，率名石?；侍訂⒑笤唬骸搬t(yī)藥備盡，今尊體不殍，請奏赦囚徒并

度人入道，曩蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修?？裳?，吾素非為惡者；

若行善無效，何?？汕?？赦者國之大事，佛道者，上每示存異方之教耳，?？譃槔眢w之

弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?論赦令》）

41.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.天下愚人者多/智人者少/智者不肯為惡愚人/好犯憲章/凡赦宥之恩/惟及不軌之輩/

B.天下愚人者多/智人者少/智者不肯為惡/愚人好犯憲章/凡赦宥之恩惟/及不軌之輩/

C.天下愚人者多/智人者少/智者不肯為惡/愚人好犯憲章/凡赦宥之恩/惟及不就之輩/

D.天下愚人者多/智人者少/智者不肯為惡愚人/好犯憲章/凡赦宥之恩惟/及不軌之輩/

42.下列對文中加點詞涪的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.太宗：是廟號，廟號是占代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平事跡評

定的稱號。

B.四海：指的是環(huán)繞在我國四周的海，泛指天下、全國。與《阿房宮賦》“六王畢，m

海一，，中的，，四海，，意同。

C.《周易》：中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，相傳為周文王所作。

D.“漸危篤”的“篤”指病重,與《陳情表》中“則劉病日篤”的“篤”相同。

43.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗引用“小人之幸，君子之不幸”“一歲再赦，善人喑啞”，意在表達對于有罪的

人不能一再赦宥，不然會打擊好人。

B.唐太宗主張不能濫用赦免，將諸葛亮與梁武帝作對比，諸葛亮治蜀十年不赦而黃中

大化，梁武帝數(shù)年一赦而國家傾覆。

C.唐太宗認為制定法令條款要力求簡約，一個罪名不需要定多種處罰條令，條款過多

不利官員記清楚，容易滋生奸詐事端。

D.唐太宗對侍臣們強調(diào)，頒發(fā)詔書制定法令要效仿劉邦和蕭何的謹慎，朝廷詔令要有

固定格式。他認為詔令格式不固定就會讓人有機可乘c

44.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①養(yǎng)根莠者傷禾稼，惠奸究者賊良人。

②數(shù)變法者，實不益道理，宜令審細，毋使互文。

45.長孫皇后生了病，卻斷然拒絕太子用赦免囚徒的方法來為她祛病求福，她拒絕的理

由是什么？請簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

々理元年，太宗謂房玄齡等日：“致治之本，惟在于審。量才授職，務省官員。若

得其善者，雖少亦足矣：其不善者，縱多亦奚為？使官員得各當所任，則無為而治矣?！?/p>

玄齡等由是置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡日：“自此倘有樂工雜類術逾儕

輩者，只可特賜錢名，必不可超授官爵，與夫朝賢君工比肩而立，同坐而食，令諸本第

以為恥。”

試卷第14頁，共26頁

貞觀二年，太宗謂石仆射封德奔日致安之本惟在得人比來命卿舉賢未嘗有所推薦天

下事重卿宜分朕憂勞卿既不言朕將安寄對日：“臣愚，豈敢不盡情，但今未見有奇才異

能。"太宗日：“前代明王使人如器，皆取士于當時，不借才于異代。豈得待夢傳說，

逢呂尚，然后為政乎？且何代無賢，但患遺而不知耳！”德彝慚赧而退。

貞觀三年，太宗謂恚邛尚書杜如晦曰：“比見吏部釋人，惟取其言詞刀筆，不悉其

景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”如晦對日：

“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當時號為多士。今每年選集，向數(shù)

千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。儉簡之理，實所未精，所以不能得

才?！碧谀藢⒁罎h時法令，本州辟召，會功臣等將行世封事，遂止。

貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章為梟。太宗謂曰：“朕若制事出令,

有益于人者，史則書之，足為不朽。若事不呼古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，

非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須

臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不許。

貞觀十三年，太宗謂侍臣日：“朕聞太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，

即是太平之運也。能安天下者，惟在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可通識，日復一

日，無得人之理。今欲令人自舉，于事何如？”魏征對日：“知人者智，自知者明。知

人既以為難，自知誠亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長澆競之風，不可令其自舉。”

（選自《貞觀政要》，有改動,）

46.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/

卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/

B.太宗謂右仆射封德葬曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/

卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/

C.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/

卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/

D.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/

卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/

47.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.貞觀，是唐太宗李世民的年號。年號是封建王朝帝王紀元所立的名號，與“壬戌之秋”

（《赤壁賦》）所用的干支紀年法不同。

B.衣冠，衣和冠。古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服裝，文中相當于“士大

夫之族“（《師說》）。

C.吏部，為古代六部之一，掌管官員任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。

D.“若事不師古”與“不恥相師”（《師說》）中的“師”字含義相同。

48.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗認為如果官員們能“各當所任”，國家可以實現(xiàn)“無為而治”；在音樂雜藝方面

才華突出者，不可越級授予他們官職爵位。

B.唐太宗批評封德彝關于未發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀人才的推脫，認為古代明君都是取當世之才

而治天下，沒有到其他朝代借用人才的道理。

C.唐太宗準備采納杜如晦的意見，在當朝推行漢代州郡推薦官員的方法，但因為正逢

功臣上書反對這種做法,這件事就停止了。

D.唐太宗不愿把自己的文章結集。他認為君主“不朽”要靠益于百姓的政事，梁武帝陳

后主等人雖有文集傳世卻多為不法而亡國。

49.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）致治之本，惟在于審。量才授職，務省官員。

（2）且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長澆競之風，不可令其自舉。

5（）.唐太宗和杜如晦認為吏部選拔官員的弊端在哪？請簡要說明。

閱讀下面的文言文.完成下面小題。

古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾

不受也。為我死，王則夫汝，汝必無受利地。楚越之間有寢丘者，此其地不利而名甚學。

荊人畏鬼，而越人信襁°?？砷L有者，其唯此也?！畬O叔敖死，王果以美地封其子，丘子

辭，請寢丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜,

此有道者之所以異乎俗也。伍員②亡,荊急求之，登太行而里鄭日：“蓋是國也，地險而

民多知；其主俗主也，不足與舉。'苦部而之許，見許公而問所之。許公不應，東南向

而唾。伍員再丹受賜，曰：“吾知所之矣。“因如吳。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，

刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，

日：“此千金之劍也，愿獻之丈人?！罢扇瞬豢鲜?，曰：“荊國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，

祿萬石，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為平？''伍員過于吳，

使人求之江上，則不能得也。號住必祭之，祝日："江上之丈人！為矣，而無以為之，

名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎！”宋之野人耕而得玉獻之司城子軍

子竽不受野人請日此野人之寶也愿相國為之賜而受之也子罕日：“子以玉為寶，我以不

受為寶。'‘故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也?！苯褚园俳鹋c拉黍③以示兒子

試卷第16頁，共26頁

④，兒子必取掛黍矣；以和氏之壁與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道

德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取■彌精：其知彌粗,其所取彌粗。

（選自《呂氏春秋?異寶》）

【注釋】①裱（jT）:事神求福的習俗。②伍員：字子胥，春秋時楚人。父兄均祓楚

平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。③轉泰（tu4nsh（i）:捏成的飯團。④兒子：非小

孩。

51.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.宋之野人耕/而得玉/獻之司城子罕/子罕不受/野人請歸/此野人之寶也/愿相國為之賜

而受之也/

B.宋之野人/耕而得玉/獻之司城了?罕/子罕不受野人/請曰/此野人之寶也/愿相國為之賜

而受之也/

C.宋之野人/耕而得玉/獻之司城子罕/子罕不受/野人請曰/此野人之寶也/愿相國為之賜

而受之也/D

D.宋之野人耕/而得玉，獻之司城子罕/子罕不受野人/請曰/此野人之寶也/愿相國為之J!易

而受之也/

52.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正詢的一項是（）

A.名甚惡，意思是地名很不好，“惡”與《茅屋為秋風所破歌》“嬌兒惡臥踏里裂'’的“惡”

字含義相同。

B.去鄭，意思是離開鄭國，“去”，與《燭之武退秦師》“吾其還也，亦去之''的"去”含

義相同。

C.再拜，意思是再拜一次，“再”與《曹劌論戰(zhàn)》“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的“再”

字含義相同。

D.每食，意思是每次進食，“食”與《馬說》“策之不以其道，食之不能盡其材''的“食”

字含義不同。

53.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.孫叔敖臨終告誡兒子“無受利地”，其子遵從父意，請求君王封給“名甚惡”的不利之

地“寢丘”，最終得以長久地擁有這片封地。

B.伍員從楚國逃亡到吳國的途中曾到過許國，許公不用語言而用唾的方向為伍員指路，

伍員心領神會。

C.江上打漁老人不肯接受伍子胥酬贈的千金之劍，司城子罕不肯接受宋國野人獻上的

出土寶玉，都是因為他們“所寶者異也

D.除了歷史事實，本文還以生活實例等為論據(jù)，用小孩和賢人的例子說明“其所取彌精”,

用鄙人的例子說明“其所取彌粗”。

54.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

（2）其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。

55.文章中伍員要在吃飯前祭祀江上老人的原因是什么？請結合文段用自己的語言簡要

概括。

閱讀下面的文言文，完成小題。

自理二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當時莫及。文德皇后訪求得

之，請備嬪御。太宗乃聘為充華。詔書已出，策使未發(fā)。魏微聞其已許嫁陸氏，方年進

而言曰：“陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。自古有道之主，以百姓

之心為心，故君處臺榭，則欲民有棟字之安；食青粱，則欲民無饑寒之患；顧嬪御，則

欲民有室家之歡。此入手之常道也。今鄭氏之女，久已許人，陛下取之不疑，無所顧同，

播之四海，豈為民父母之道乎？臣傳聞雖或未的,然恐虧損圣德，情不敢隱君舉必書，

所愿特留神慮?！碧谟弥篌@，手詔答之，深自克貢，遂停策使，乃令女還舊夫。左

仆射房玄齡中書令溫彥博、禮部尚書王哇御史大夫韋拉等云：“女適陸氏，無顯然之狀，

大禮既行，不可中止?！庇株懯习灞碓?“某父康在日，與鄭家往還，時相贈遺資財，

初無婚姻交涉親戚。”并云：“外人不知，妄有此說?！贝蟪加謩襁M。太宗于是頗以為

疑，問徵日：“群臣或順旨，陸氏何為過爾分疏？”徽曰：“以臣度之，其意可識，將

以陛下同于太上皇。"太宗日：“何也？”微日：“太上皇初平京城得辛處儉婦稍蒙寵

遇處儉時為太子舍人太上皇聞之不悅遂令出東宮為萬年縣每懷戰(zhàn)懼常恐不全首領。魅爽

以為陛下今雖容之，恐后陰加譴謫，所以反覆自陳，意在于此，不足為怪?！碧谛υ唬?/p>

“外人意見，或當如此,然朕之所言，未能使人必信?！蹦顺鲭啡眨骸敖衤勦嵤现?，

先已受人禮聘，前出文內(nèi)之日，事不詳審，此乃朕之不是，亦為有司之過.授充華老宣

停?！睍r莫不稱嘆！

（節(jié)選自《貞觀政要?卷二直諫（附）》）

56.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇處儉/時為太子舍人/太上皇聞之不悅/遂令出東

宮為萬年縣/每懷戰(zhàn)懼/常恐不全首領/

B.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇/處儉時為太子舍人/太上皇聞之不悅/遂令出東

宮為萬年縣/每懷戰(zhàn)懼/?？植蝗最I/

試卷第18頁，共26頁

C.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇/處儉時為太子舍人/太上皇聞之不悅/遂令出東

宮為萬年縣/每懷戰(zhàn)懼?？?不全首領/

D.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇處儉/時為太子舍人/太上皇聞之不悅/遂令出東

宮為萬年縣/每懷戰(zhàn)懼?？?不全首領/

57.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“貞觀”為唐朝君主唐太宗李世民的年號，歷史上有著名的“貞觀之治”，年號紀年法

是我國古代常用的紀年法之一。

B.“遽進而言”的“遽”是“急忙匆忙”的意思，與《促織》中“遮撲之”的“遽”意思相同。

C.“人主”指一國之主，也作“人君”，如《諫太宗十思疏》“人君當神器之重'’《屈原列

傳》“人君無愚、智、賢、不肖

D.”陸氏抗君，的“抗”是“抗拒、拒絕”的意思,和《答司馬諫議書》中“欲出力助上以抗

之''的“抗”意思相同。

58.下列對原文