統(tǒng)考版2024高考歷史二輪復習第一篇師生共研提能增分第二輯高考專項研究注重能力素養(yǎng)專項2聚焦五大核心素養(yǎng)貼近高考宏觀引領學案含解析

PAGE22-專項二聚焦五大核心素養(yǎng)貼近高考宏觀引領2024年高考歷史學科考綱規(guī)定考查對基本歷史學問的駕馭程度；考查學科素養(yǎng)和學習潛力；留意考查在唯物史觀指導下運用學科思維和學科方法發(fā)覺問題、分析問題、解決問題的實力；考查考生的人文精神與素養(yǎng)，引導其實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，表明白對于人文學科的特殊屬性的綜合關注。教化部考試中心為近年高考命題定調(diào)：用黨的十九大精神統(tǒng)領高考命題工作全面落實立德樹人要求。命題要引導學生正確相識世界和中國發(fā)展大勢，正確相識中國特色和國際比較，正確相識時代責任和歷史使命，正確相識遠大理想和腳踏實地。充分發(fā)揮高考在素養(yǎng)教化中的正向指揮棒作用，著力促進學生思想道德素養(yǎng)、科學文化素養(yǎng)、人文和審美素養(yǎng)、健康和勞動素養(yǎng)的全面提升，將立德樹人根本任務落實到體系設計、標準建設、命題實踐、成果報告的高考全流程中。歷史學科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史說明、家國情懷五大方面。近年來歷史考試越來越走向?qū)嵙α⒁?，留意立德樹人，突出對學生歷史核心素養(yǎng)的考查，因此，平常把握和滲透核心素養(yǎng)，在復習備考中特別有必要。唯物史觀——學科核心理論，高考考查的立足點[素養(yǎng)培育]1．課標要求(1)了解唯物史觀的基本觀點和方法，理解唯物史觀是科學的歷史觀。(2)能夠正確相識人類歷史發(fā)展的總趨勢。(3)能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學習與探究中，并將唯物史觀作為相識和解決現(xiàn)實問題的指導思想。2．課標解讀一是相識層面上的要求，通過歷史課程學習，要了解唯物史觀的基本觀點和方法，能夠正確相識人類歷史發(fā)展的總趨勢。唯物史觀是一個博大精深的理論體系，其對歷史學科的意義突出地體現(xiàn)在兩方面：(1)唯物史觀揭示了社會歷史的客觀基礎，闡述了社會歷史發(fā)展中的社會存在與社會意識關系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系。(2)闡述了社會歷史的辯證運動，揭示了人類社會形態(tài)由低級到高級的發(fā)展規(guī)律。二是運用層面上的要求，能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學習與探究中，并將唯物史觀作為相識和解決現(xiàn)實問題的指導思想。3．學業(yè)質(zhì)量水平4的質(zhì)量描述(1)能夠從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系來理解歷史上的發(fā)展變更和社會形態(tài)的演化過程。(2)理解階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的干脆動力。(3)理解人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用。(4)能夠史論結合、實事求是地論述歷史與現(xiàn)實問題。[素養(yǎng)解析]1．概念唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎及發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論。人類對歷史的相識是由表及里、漸漸深化的，要透過歷史的紛雜表象相識歷史的本質(zhì)，科學的歷史觀和方法論是特別重要的。唯物史觀使歷史學成為一門科學，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的相識。目前流行各種“史觀”，須要說明的是，從最高的哲學層面來講，只有唯物史觀和唯心史觀，它們是最上位的歷史觀。人們平常所說的“文明史觀”“現(xiàn)代化史觀”“全球史觀”等，都是敘述或撰寫歷史的范式、視角。這些“史觀”與唯物史觀并不在一個層次上。唯物史觀是學習和探究歷史的核心理論和指導思想，要以唯物史觀為指導，對人類歷史發(fā)展進行科學闡釋，將正確的思想導向和價值推斷融入對歷史的敘述和評判中；認清歷史發(fā)展規(guī)律，對歷史與現(xiàn)實有全面、正確的相識，形成實事求是的科學看法。2．內(nèi)涵：基本原理和方法論(1)社會存在與社會意識的辯證關系。社會存在是人類物質(zhì)生活要素與條件的總和，它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素以及交往實踐等，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式確定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程。社會意識是指人類社會生活的精神方面，是人類精神生活要素的總和。它包括政治、法律、道德、藝術、宗教、哲學、科學等思想、觀點以及風俗習慣等社會心理現(xiàn)象。唯物史觀認為社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識反作用于社會存在。社會存在是一切政治生活、精神生活的基礎和前提。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系。生產(chǎn)力是人類利用和改造自然的實力，包括勞動資料、勞動對象、勞動者三大實體要素以及科學技術、管理等要素。生產(chǎn)關系是指人類在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結成的各種社會關系，包括生產(chǎn)資料的全部制形式；人們在生產(chǎn)中的相互地位與關系；產(chǎn)品的安排形式等。社會生產(chǎn)力是推動社會歷史前進的根本動力，科學技術是第一生產(chǎn)力；生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系調(diào)整(變革)要適應生產(chǎn)力發(fā)展水平，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用；生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，“生產(chǎn)力的發(fā)展是推動歷史前進的根本動力”，是推動社會發(fā)展的最終確定力氣。(3)經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。社會結構由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系(經(jīng)濟基礎)和上層建筑三個層次的因素組成，三者之間存在著辯證統(tǒng)一關系。經(jīng)濟基礎是和物質(zhì)生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)關系的總和，是社會在其肯定發(fā)展階段上的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟關系。上層建筑是社會的政治、法律、宗教、藝術、哲學的觀點以及同這些觀點相適應的政治、法律等制度?？隙ǖ纳鐣螒B(tài)是肯定的經(jīng)濟基礎和肯定的上層建筑的統(tǒng)一，經(jīng)濟基礎的性質(zhì)確定上層建筑的變更。上層建筑又服務和反作用于經(jīng)濟基礎。(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。人類社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者，是推動社會歷史發(fā)展的確定力氣；人民群眾是社會精神財寶的創(chuàng)建者(源泉、物質(zhì)條件、干脆創(chuàng)建)；人民群眾是社會變革的確定力氣，不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展；但人民群眾創(chuàng)建歷史的活動和作用總是受到肯定歷史階段的經(jīng)濟、政治和思想文化條件的制約。杰出人物是歷史任務的發(fā)起者、組織者和指揮者，對歷史進程有重大影響。(5)正確運用階級分析法(革命史視角)：人類社會形態(tài)經(jīng)驗了從低級階段向高級階段的發(fā)展，即五種社會意識形態(tài)。在階級社會中，社會基本沖突表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的干脆動力。階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權。3．方法運用(1)具體問題具體分析的方法——相識歷史具體分析就是要把問題放到肯定的歷史范圍內(nèi)，從歷史上的社會存在說明歷史上的人物、事務、制度和社會意識，“對每一特殊的歷史狀況進行具體的分析”。(2)堅持發(fā)展聯(lián)系的辯證觀點——看待歷史在歷史發(fā)展進程中，任何歷史現(xiàn)象都不是孤立的，而是各種沖突相互影響的結果?？隙〞r期社會的政治、經(jīng)濟、外交、思想文化等方面都是在相互影響，發(fā)生在同一時代的各個事務都會或多或少地打上這個時代的烙印。[真題示例]以唯物史觀引領考查清朝租佃關系的發(fā)展(2024·全國卷Ⅲ·27)乾隆時江南地主“所居在城或他州異縣，地畝山場皆委之佃戶”。蘇州甚至出現(xiàn)“土著安業(yè)者田不滿百畝，余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶”。由此可知，當時江南()A．土地全部權變更極為頻繁B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤微乎其微C．個體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式D．農(nóng)業(yè)中商品化生產(chǎn)普遍[命題立意]唯物史觀是學習和探究歷史的核心理論和指導思想，要以唯物史觀為指導，對人類歷史發(fā)展進行科學闡釋，將正確的思想導向和價值推斷融入對歷史的敘述和評判中；認清歷史發(fā)展規(guī)律，對歷史與現(xiàn)實有全面、正確的相識，形成實事求是的科學看法。本題以對清代江南地區(qū)市鎮(zhèn)化進程的描述為切入點，要求考生運用歷史唯物主義方法分析租佃關系的發(fā)展，理解經(jīng)濟基礎在社會歷史發(fā)展中的確定性作用。[解題思路]材料“皆委之佃戶”“余皆佃農(nóng)也”說明當時個體農(nóng)耕仍舊是主要的生產(chǎn)經(jīng)營方式，故選C項；材料未體現(xiàn)土地全部權的變動狀況，故解除A項；材料未涉及農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)利潤問題，故解除B項；材料與農(nóng)產(chǎn)品商品化無關，故解除D項。[答案]C[素養(yǎng)專練]1．(2024·渭南質(zhì)檢)孔子的儒家學說里本無禁欲思想，宋代儒學家卻提出“存天理，滅人欲”；《論語》中有“述而不作，信而好古”，19世紀末康有為卻“托古改制”。這些現(xiàn)象()A．是對傳統(tǒng)儒學的否定B．推動了傳統(tǒng)儒學健康發(fā)展C．是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的反映D．有利于維護儒學的正統(tǒng)地位C[孔子闡述而不創(chuàng)作，本意是復原西周的統(tǒng)治秩序，理學“存天理，滅人欲”意在維護封建統(tǒng)治秩序，康有為借“托古改制”為變法尋求理論依據(jù)，這些現(xiàn)象說明文化是肯定時期的社會政治經(jīng)濟發(fā)展的反映，故選C項。]2．恩格斯說：“在他做皇帝這件事情上我并不打算責怪他。在資產(chǎn)階級已在法國確立了統(tǒng)治而人民又漠不關切的狀況下不行能有別的出路，因為資產(chǎn)階級從不關切公共利益，只要他們私人的事情進行得順當就行，而人民又看不到革命對自己有根本的好處，他們只具有斗爭的熱忱?！边@一論述主要體現(xiàn)了()A．時勢造英雄B．經(jīng)濟基礎確定上層建筑C．英雄造時勢D．人民群眾是歷史的創(chuàng)建者A[恩格斯強調(diào)拿破侖稱帝的時代要求，即資產(chǎn)階級須要維護利益而人民只具有“斗爭的熱忱”，反映出“時勢造英雄”，故選A項；資本主義私人占有制并不確定必需是帝制，解除B項；材料強調(diào)是法國的時勢造就了拿破侖，解除C項；材料主要強調(diào)拿破侖稱帝的緣由，反映不了人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，解除D項。]3．(2024·綿陽診斷)下表是從中國期刊網(wǎng)檢索到的以“商幫”為主題的文章數(shù)量統(tǒng)計。表中數(shù)據(jù)變更反映出()時間1979—1988年1989—1998年1999—2008年2009—2024年合計數(shù)量(篇)11634428011317比重0.84%4.78%33.56%60.82%100%A．經(jīng)濟發(fā)展影響史學探討B(tài)．“商幫”歷史探討不斷創(chuàng)新C．民營經(jīng)濟占據(jù)主導地位D．中國市場經(jīng)濟體制已建立A[改革開放以來隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，與“商幫”有關的論文數(shù)量猛增，說明經(jīng)濟發(fā)展肯定程度上影響史學探討，故選A項；論文數(shù)量的增加不等同于“商幫”歷史探討不斷創(chuàng)新，解除B項；論文探討數(shù)量的增加說明“商幫”日益成為史學界的熱點話題，C、D兩項在材料中均未體現(xiàn)，解除。]4．史學界關于英國1688年光榮革命，始終存在著不同的歷史評價。這反映出()歷史學家觀點輝格派史學家“光榮”在于議會最終戰(zhàn)勝了國王托利派休謨沒有權威，自由就不能存在；建立政府不是為了提高自由，而是為了供應正義；對當權政府的抗拒，是不行饒恕的行為馬克思主義史學家克里斯托夫希爾“光榮革命”僅僅是一場政變，相對而言更重要的是從前四五十年頭的暴力革命A．光榮革命的真相難以清楚B．時代和立場影響歷史評價C．歷史評價方式具有多樣性D．百家爭鳴學術氛圍較寬松B[材料中主要有三則關于“光榮革命”的歷史評價，且觀點是不一樣的，對“光榮革命”的相識也在發(fā)生變更，說明時代和立場影響歷史評價，故選B項；關于“光榮革命”已經(jīng)形成比較確定的定論，如“光榮革命”是一場不流血的政變，解除A項；對于歷史評價我們要堅持馬克思歷史唯物主義的觀點，解除C項；百家爭鳴利于學術氛圍寬松指的是同一時期，解除D項。]5．《中國現(xiàn)代化歷程》一書中指出，從1949年到1956年的7年間，我國現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗了從資本主義轉變?yōu)樾旅裰髦髁x，又從新民主主義過渡到蘇式經(jīng)典社會主義的兩次重大轉變。其次次轉變的實質(zhì)是()A．社會意識形態(tài)的變更 B．國家政體的變更C．社會生產(chǎn)力的發(fā)展 D．生產(chǎn)關系的變革D[其次次轉變是從新民主主義過渡到蘇式經(jīng)典社會主義，1956年底三大改造的完成標記著社會主義制度的基本確立，三大改造實質(zhì)是變生產(chǎn)資料私有制為公有制的社會主義革命，即生產(chǎn)關系的變革，故選D項；1949年新中國成立后，我國始終堅持走社會主義道路，社會意識形態(tài)沒有變更，解除A項；我國的國家政體是人民代表大會制度，自1954年確立至今都沒有變更，解除B項；“一五”安排是發(fā)展生產(chǎn)力，“三大改造”是變革生產(chǎn)關系，解除C項。]時空觀念——學科核心思維，高考考查的著力點[素養(yǎng)培育]1．課標要求(1)知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的。(2)知道劃分歷史時間與空間的多種方式，并能夠運用這些方式敘述過去。(3)能夠依據(jù)時間依次和空間要素，建構歷史事務、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關聯(lián)。(4)能夠在不同的時空框架下對史事作出合理說明，在不同的時空框架內(nèi)理解歷史的變更與持續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體。(5)在相識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⑾嘧R的對象置于具體的時空條件下進行考查。2．課標解讀課標提出了五點要求，前兩點是相識層面要求，要求學生知道歷史是什么，后三點是運用層面要求，要求學生能夠做什么。時空觀念，包括兩個基本觀念：一是時序觀念，二是空間觀念。時空觀念這一核心素養(yǎng)，既是相識歷史的觀念，也是相識歷史的方法。3．學業(yè)質(zhì)量水平4的質(zhì)量描述(1)在對歷史和現(xiàn)實問題進行獨立探究的過程中，能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時空框架下。(2)能夠選擇恰當?shù)臅r空尺度對其進行分析、綜合、比較，在此基礎上作出合理的論述。(3)能夠依據(jù)須要并運用相關材料和正確方法，獨立繪制相關圖表，并加以說明。[素養(yǎng)解析]1．概念時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行視察、分析的意識和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當中，才可能對史事有精確的理解。2．內(nèi)涵(1)感知歷史的基礎時空觀念是歷史核心素養(yǎng)的一個最基本素養(yǎng)，是感知歷史的基礎。只有依靠它才能把時間與空間結合，才能把古今歷史學問貫穿起來，并且加以比較，進而發(fā)覺規(guī)律并形成正確的認知。因而，時空觀念素養(yǎng)是學習歷史的一種基本方法和基本實力。(2)培育實力的途徑歷史的時空觀念是指將所相識的史事置于具體的時空條件下進行視察、分析的觀念。駕馭時空觀念是學好歷史的最基本要求，也是培育思維實力的基本途徑。(3)得出結論的前提歷史探討的對象是人類的過往經(jīng)驗，歷史的連續(xù)性首先表現(xiàn)為時序性。要讓學生建立起清楚的時間概念，首先做到考慮每個歷史問題時都要想到它所處的時間，該時間主要以宏觀時間為主。有了精確的時間定位，才能聯(lián)系這個時代進行分析，才能讓自己站在那個時代的高空，得出的結論才不會脫離歷史。(4)理性相識的依據(jù)歷史隨時間流淌而發(fā)展，又在肯定的空間中演繹，歷史中的國家、地區(qū)，其經(jīng)濟、政治、軍事、民族、文化等無不在肯定的空間中進行。我們要培育學生在肯定時空下將歷史信息進行整合的實力，進而上升到對歷史的理性相識。[真題示例]以時空觀念遷移考查蘇聯(lián)1970年前后經(jīng)濟發(fā)呈現(xiàn)狀(2024·全國卷Ⅱ·35)蘇聯(lián)1970年安排完成狀況(單位：噸)類別1961年對1970年的預料或安排任務1970年實際產(chǎn)量鋼1.45億1.15億煤3.9億3.35億肉2500萬1230萬蔬菜與瓜類4700萬1300萬上表可以說明當時蘇聯(lián)()A．經(jīng)濟發(fā)展的問題積重難返B．經(jīng)濟政策保持了連續(xù)性C．經(jīng)濟改革的重點轉向農(nóng)業(yè)D．社會生活需求發(fā)生變更[命題立意]高考側重于對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行考查，時間與空間是歷史兩個最基本的要素，任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時間和地理條件下發(fā)生的。本題以蘇聯(lián)1970年安排完成狀況為切入點，考查蘇聯(lián)經(jīng)濟體制改革的效果，意在考查考生解讀材料、調(diào)用所學學問、分析歷史問題的實力，體現(xiàn)了對時空觀念、歷史說明等核心素養(yǎng)的考查。[解題思路]依據(jù)表格可知，蘇聯(lián)1970年多項經(jīng)濟安排均未完成，這是蘇聯(lián)高度集中的安排經(jīng)濟體制所致，反映了蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展的問題積重難返，故A項正確；蘇聯(lián)的經(jīng)濟政策保持了連續(xù)性，但材料不能體現(xiàn)，故解除B項；經(jīng)濟改革的重點轉向農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在赫魯曉夫時期，而材料涉及的史實主要發(fā)生在勃列日涅夫時期，故C項錯誤；材料闡述的是蘇聯(lián)1970年安排完成狀況與既定目標相差甚遠，D項缺乏材料依據(jù)，故解除。[答案]A[素養(yǎng)專練]1．(2024·北京海淀區(qū)期中)下面是依據(jù)年頭繪制的文化發(fā)展演進示意圖，1和2應當依次填寫()A．《離騷》《九章算術》B．《論語》《氾勝之書》C．《傷寒雜病論》《齊民要術》D．《女史箴圖》《清明上河圖》C[結合所學學問可知，《傷寒雜病論》約成書于公元3世紀初，是我國歷史上的東漢時期，《齊民要術》與《蘭亭序》都是魏晉時期的文化成就，故與1、2處對應的分別是《傷寒雜病論》和《齊民要術》，故選C項；《離騷》是在戰(zhàn)國時期，《論語》是在春秋戰(zhàn)國時期，《清明上河圖》完成于北宋年間，故A、B、D三項均不在示意圖的時間范圍內(nèi)，解除。]2．1933年中華蘇維埃共和國發(fā)行300萬經(jīng)濟建設公債的布告。在布告決議中提道：“快速地將300萬經(jīng)濟建設公債推銷出去，實是我們大規(guī)模經(jīng)濟建設工作的一個基本任務”；另一籌款手段“查田運動”(主要是向中農(nóng)收租)幾乎同時推出。由此可見當時蘇區(qū)()A．正開展大規(guī)模經(jīng)濟建設B．右傾錯誤愈加嚴峻C．遭受到嚴峻的經(jīng)濟危機D．土地革命起先進行C[1933年，當時的主要任務是軍事斗爭，不行能開展大規(guī)模經(jīng)濟建設，且從發(fā)布經(jīng)濟債券來看，當時尚缺乏經(jīng)濟建設資金，故A項錯誤；由“主要是向中農(nóng)收租”可知，本該團結的中農(nóng)成為打擊對象，這是“左”傾錯誤的表現(xiàn)，故B項錯誤；由發(fā)行經(jīng)濟債券和向中農(nóng)收租可以看出，蘇區(qū)遭受到嚴峻的經(jīng)濟危機，故C項正確；土地革命在此之前已經(jīng)起先，故D項錯誤。]3．國內(nèi)外長期流傳著中國共產(chǎn)黨派陳云遠赴莫斯科向共產(chǎn)國際匯報遵義會議狀況之說。有學者經(jīng)過考辨得出陳云于1935年6月受命去上海復原黨的工作。在上海黨組織再次遭破壞后，他離開上海，約在9月下旬抵達共產(chǎn)國際總部莫斯科。該學者又依據(jù)7月召開的共產(chǎn)國際七大高度評價毛澤東這一狀況，推斷七大召開前，共產(chǎn)國際就已獲悉遵義會議相關信息，最終找到了6月上海臨時中心向共產(chǎn)國際匯報的資料。這表明()A．陳云去莫斯科與共產(chǎn)國際無關B．梳理時序是把握歷史聯(lián)系的重要方法C．破解歷史難題取決于歷史推理的嚴密性D．遵義會議使中共擺脫了共產(chǎn)國際的影響B(tài)[該學者考辨了各種時間，同時依據(jù)陳云到達莫斯科的時間和共產(chǎn)國際七大高度評價毛澤東這一信息，推斷七大召開前，共產(chǎn)國際已獲悉遵義會議信息，最終找到了6月上海臨時中心向共產(chǎn)國際匯報的資料可知，梳理時序是把握歷史聯(lián)系的重要方法，故選B項；依據(jù)材料可知，不能否定陳云去莫斯科與共產(chǎn)國際的聯(lián)系，解除A項；歷史推理是一種方法，但不具有確定意義，關鍵還是要靠史料實證，解除C項；材料并沒有探討遵義會議是否變更了共產(chǎn)國際與中共的關系，解除D項。]4．某同學探討下列時間軸，對16—17世紀中外歷史發(fā)展趨勢做出概括。其中概括正確的是()①西方資本主義制度快速發(fā)展②西方國家殖民爭奪日益激烈③天主教勢力在西歐不斷加強④殖民侵略起先威逼中國平安A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④D[依據(jù)材料“1689年英國議會通過《權利法案》”可知，英國確立議會主權，標記著君主立憲制的建立，故①正確；依據(jù)材料“英國擊敗西班牙無敵艦隊”“英國頒布《航海條例》”可知，英國與西班牙、荷蘭爭奪殖民霸權，西方國家殖民爭奪日益激烈，故②正確；隨著宗教改革的開展，天主教勢力在西歐不斷減弱，故③錯誤；依據(jù)材料“葡萄牙占據(jù)澳門”“荷蘭占據(jù)臺灣”“中俄簽訂《尼布楚條約》”可知，殖民侵略起先威逼中國平安，故④正確；選擇D項符合題意。]5．歷史地圖能夠反映一個時期的社會狀況。下列歷史事務與如圖所示形勢處于同一時期的是()A．十月革命爆發(fā) B．北約組織建立C．兩極格局結束 D．歐洲聯(lián)盟成立B[從材料中民主德國、聯(lián)邦德國和東柏林、西柏林，反映出二戰(zhàn)后在美蘇冷戰(zhàn)影響之下，德國分裂為兩個國家，北約組織也是冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，故選B項；俄國十月革命爆發(fā)于1917年，與材料中二戰(zhàn)之后德國分裂時間不符，解除A項；1991年蘇聯(lián)解體標記著兩極格局瓦解，而德國在兩極格局瓦解前已經(jīng)完成統(tǒng)一，解除C項；歐洲聯(lián)盟成立于1993年，而德國在1990年完成統(tǒng)一，解除D項。]史料實證——學科核心方法，高考考查的支撐點[素養(yǎng)培育]1．課標要求(1)知道史料是通向歷史相識的橋梁，了解史料的多種類型，駕馭搜集史料的途徑與方法。(2)能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，推斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實證精神。(3)能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的牢靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史相識；能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題。2．課標解讀課標提出了三層要求：一是要相識史料的重要性，并知道什么是史料。二是能收集并辨析史料。三是能運用史料進行實證，并據(jù)此提出自己的歷史相識。3．學業(yè)質(zhì)量水平4的質(zhì)量描述(1)能夠比較、分析不同來源、不同觀點的史料，能夠在辨別史料作者意圖的基礎上利用史料。(2)在評述歷史時，能夠?qū)Σ牧线M行適當?shù)娜∩帷?3)在對歷史和現(xiàn)實問題進行探究的過程中，能夠恰當?shù)剡\用史料對所探究問題進行論述。(4)能夠規(guī)范地引用史料。[素養(yǎng)解析]1．概念史料實證是指對獲得的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的看法與方法。歷史過程是不行逆的，相識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的相識，必需重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，這是歷史學的重要方法。(1)對歷史的敘述、理解、說明、評判等都要建立在史料證據(jù)的基礎上。具有實證意識并學會運用證據(jù)，既是學習和相識歷史的重要方法，也是學習和相識歷史的核心問題。(2)史料包括文獻記載和考古發(fā)覺的各種實物。文獻記載出于人們的口傳筆錄，反映肯定社會觀念的“思想的痕跡”，實物史料是前人的生活用品、生產(chǎn)資料和社會交際工具的遺存，是人們在具體的歷史時空范圍內(nèi)的“行為的痕跡”。(3)歷史學是一門留意邏輯推理和嚴密論證的實證性的人文學科。對歷史的探究應以求真務實為目標，以史料為依據(jù)。2．內(nèi)涵(1)學習歷史的方法人類對于歷史的了解、相識與探討基本上都來源于史料，史料實證是學習歷史和相識歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和說明歷史的關鍵實力和方法。(2)認知歷史的途徑人類對歷史的認知和探討離不開史料。我們通常說的史料，是指那些人類社會在發(fā)展過程中所遺留下來的，并幫助我們相識、說明和重構歷史過程的痕跡。史料是中學歷史教學的必要前提和基礎。(3)論證歷史的依據(jù)史料實證要讓學生懂得論從史出，懂得歷史須要用證據(jù)說話，懂得鑒別史料的真?zhèn)魏筒煌瑏碓醇皟r值并適當規(guī)范地引用、運用史料，使其服務于對問題的說明并表達自己對問題的獨立見解，培育證據(jù)意識，從而探尋接近歷史的真相。(4)運用原則史料實證的過程，事實上就是運用史料進行說明歷史的過程。史料實證的一些原則，事實上也是說明歷史的原則：如①論從史出。所謂論從史出，指的是理論、概念、對歷史的闡釋、評價等都應當是從史料中總結出來的。②孤證不立，堅持多種類型史料互證。③擺事實，講道理。不僅要通過史料講解并描述“是什么”，還要在此基礎上講解并描述“為什么”。④留意挖掘史料背后的社會背景含義和特定情景，切忌望文生義、斷章取義。[真題示例]以史料實證敏捷考查漢代加強中心集權的措施(2024·全國卷Ⅰ·25)漢武帝時，朝廷制作出很多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參與獻禮時，必需購皮幣用來置放禮物，而當時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A．加強了貨幣管理 B．確立了思想上的統(tǒng)一C．減弱了諸侯實力 D．實現(xiàn)了對地方的限制[命題立意]高考命題者往往奇妙地將材料進行加工，以一種嶄新的形式出現(xiàn)。材料隱含著重要歷史信息，再加上中國語言博大精深，特殊是很多字詞古今差別很大，還有從西方翻譯過來的“譯文”材料，保留了西方人“含而不露”的表達方式、幽默性的“歐化語言”技巧。針對這一命題趨勢，應留意對材料的奇妙辨別，獲得有效信息，論據(jù)要充分，體現(xiàn)史論互證。本題通過分析漢武帝時期的“皮幣”及諸侯王參與獻禮的規(guī)定，考查西漢漢武帝減弱諸侯王勢力、加強中心集權的相關內(nèi)容。題干材料源于歷史文獻資料，內(nèi)容與教材有親密關聯(lián)，考查考生對材料的分析理解實力，其考查的核心素養(yǎng)主要是史料實證。[解題思路]由材料可知，漢武帝將“皮幣”定價為40萬錢一張，而一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢，因此諸侯王置辦一張“皮幣”就得花費較多的收入，這從經(jīng)濟上減弱了諸侯的實力，故C項正確；“皮幣”不是貨幣，因此制作“皮幣”不是對貨幣加強管理，故A項錯誤；制作“皮幣”是經(jīng)濟手段，非文化教化措施，無法確立思想上的統(tǒng)一，故B項錯誤；制作“皮幣”并規(guī)定諸侯王參與獻禮時必需購買“皮幣”，不能實現(xiàn)朝廷對地方的限制，故D項錯誤。[答案]C[素養(yǎng)專練]1．(2024·北京大興區(qū)高三期末)史料是人們了解過去、相識歷史的重要依據(jù)和基礎。下列對史料的相識結論正確的是()史料結論A1899年甲骨文被發(fā)覺，此后殷墟、陜西、山東等地出土了大批刻有文字的龜甲、獸骨甲骨文出土于長江流域，史書中有關夏朝和商朝的記載，得到甲骨文考古發(fā)掘的驗證B湖北云夢睡虎地秦墓出土竹簡1000余支，大部分記載的是秦朝的法律條文和相關說明是探討秦朝法律的出土文獻史料C甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙地圖是印證蔡倫改進造紙術的實物史料D梁啟超撰寫《戊戌政變記》，具體論述了戊戌政變的發(fā)起與終結，分析了戊戌政變的緣由當事人記載的歷史事務完全可信B[“秦墓出土竹簡1000余支，大部分記載的是秦朝的法律條文和相關說明”可以幫助我們了解秦朝的法律體系，故選B項；“此后殷墟、陜西、山東等地出土了大批刻有文字的龜甲、獸骨”其區(qū)域以黃河流域為主，解除A項；西漢墓只能反映西漢及以前的成果，蔡倫為東漢人，解除C項；任何記述的歷史都有作者的主觀意圖，不能全信，確證還須要其他證據(jù)，解除D項。]2．(2024·商洛高三期末)宋朝以來，民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安獨創(chuàng)的。河南省密縣打虎亭一號漢墓出土了一塊豆腐作坊石刻(如下圖)，其中表現(xiàn)了浸豆、磨豆、過濾、點漿和鎮(zhèn)壓成形等生產(chǎn)工序。對此解讀合理的是()豆腐作坊石刻A．豆腐的確為淮南王劉安所獨創(chuàng)B．民間傳聞具有肯定的史學價值C．豆制品是漢朝民間的主要食物D．石刻成為技術推廣的重要手段B[“民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安獨創(chuàng)的”與打虎亭一號漢墓出土的豆腐作坊石刻在時間上具有一樣性，這說明民間傳聞具有肯定的史學價值，故選B項；豆腐是否為淮南王劉安獨創(chuàng)須要干脆的文字史料或出土的文物來證明，解除A項；題干闡述的是豆腐，而豆腐僅是豆制品中一種，況且也不能有效地說明是主要食物，解除C項；運用石刻記載是為了在墓中長期保存，而西漢時期獨創(chuàng)的紙更便于技術的推廣，解除D項。]3．1919年6月，北京《晨報》就政府派軍警抓捕上街演說的學生發(fā)表時評：“打雷，閃電，下雨，一時天地如晦。何以故呢？因為老天大怒的時候，正是那幾百位青年學生被圍的時候?！薄遏斞溉沼洝酚涊d當日：“晴，下午曇(多云)……晚大風一陣后小雨?！辈牧戏从沉?)A．史料探討先辨別真?zhèn)蜝．歷史敘述帶主觀政治傾向C．報刊比日記更客觀D．《晨報》是資產(chǎn)階級報刊B[無論報刊還是日記，在敘述歷史事務時不免夾雜個人情感傾向，故選B項；A項本身正確，但與材料無關，解除；報刊與日記在肯定程度上都帶有作者的情感看法，解除C項；依據(jù)材料信息無法斷定《晨報》的階級屬性，解除D項。]4．美國學者弗蘭克綜合眾多英、美、日等國學者的探討成果，測算出從16世紀至17世紀中葉，憑借貿(mào)易渠道流入中國的白銀高達7000—10000噸，“因此中國占有了世界白銀產(chǎn)量的四分之一至三分之一”“整個世界經(jīng)濟秩序當時名副其實的是以中國為中心”。這一探討成果()A．與教材敘述海禁政策的史實相沖突，難以置信B．雖有豐富資料和計量史學的支撐，仍是一家之言C．依據(jù)的均是二手資料，還需考古成果的補充和確認D．從外國的視角探討中國，能驅(qū)散包袱中國的保守迷霧B[這一探討成果雖有豐富資料和計量史學的支撐，但仍是一家之言，須要獲得更多的史料加以印證，故選B項；教材敘述不是最終定論，這一探討成果與教材敘述的沖突，能夠豐富對海禁政策的探討，解除A項；材料中憑借貿(mào)易渠道流入中國白銀的數(shù)量很難通過考古成果進行補充和確認，解除C項；外國的視角只是一家之言，并不能完全否定海禁政策這一中國保守迷霧的存在，解除D項。]5．(2024·無錫調(diào)研)據(jù)報道，1949年，一名意大利工人在抗議政府加入北約的運動中被警察槍殺。20多年后，有訪談學者發(fā)覺很多受訪者自稱對此事印象深刻，卻將此事說成是在1953年抗議資本家開除工人的工潮中發(fā)生的。這突出表明白()A．要重視不同性質(zhì)史料價值的甄別B．個體記憶不能客觀還原歷史真相C．受訪者對接受訪談常會存在顧慮D．口述史料易帶偏差缺乏價值效度A[本為抗議政府加入北約的運動，卻被很多人說成抗議資本家開除工人的工潮，這一現(xiàn)象突出表明歷史探討中甄別不同性質(zhì)史料價值的重要性，故選A項；“個體記憶不能客觀還原歷史真相”與眾多受訪者將事務說得面目全非不符，解除B項；受訪者在接受訪談時存在顧慮是其中一部分緣由，與材料內(nèi)容不符，解除C項；口述史料易帶偏差，受主觀因素影響，但不能否定其有肯定的價值效度，解除D項。]歷史說明——學科核心實力，高考考查的創(chuàng)新點[素養(yǎng)培育]1．課標要求(1)區(qū)分歷史敘述中的史實與說明，知道對同一歷史事物會有不同說明，并能對各種歷史說明加以辨析和價值推斷。(2)能夠客觀論述歷史事務、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達自己的看法。(3)能夠相識歷史說明的重要性，學會從歷史表象中發(fā)覺問題，對歷史事物之間的因果關系作出說明。(4)面對現(xiàn)實社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。2．課標解讀課標的要求，歸結起來，實質(zhì)是兩點：一是如何相識歷史與歷史說明；二是學會歷史說明。什么是歷史？歷史具有二重性：它既是客觀的，也有主觀性。什么是歷史說明？一般地說，一切歷史敘述都是歷史說明。我們要相識到：第一，全部的歷史敘述都包含史實和說明兩部分；其次，對同一歷史事物的敘述會有不同的說明。學會歷史說明，是歷史學習的一個較高要求，是檢驗學生是否具有歷史學科核心素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。歷史核心素養(yǎng)五個素養(yǎng)中關于運用的要求，都可視為歷史說明。3．學業(yè)質(zhì)量水平4的質(zhì)量描述(1)能夠在獨立探究歷史問題時，在盡可能占有史料的基礎上，嘗試驗證以往的說法或提出新的說明。(2)能夠在正確的歷史觀和方法論的指導下，全面、客觀地論述歷史和現(xiàn)實問題。[素養(yǎng)解析]1．概念歷史說明是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的看法、實力與方法。全部歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的說明，區(qū)分只是在于說明的正誤、深淺，即便是對基本領實的陳述也包含了陳述者的主觀相識。人們通過多種不同的方式描述和說明過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關系。通過對歷史的說明，不斷接近歷史真實。2．內(nèi)涵(1)描述歷史事實的實力①歷史說明是歷史核心素養(yǎng)的實力表現(xiàn)。它偏重于對歷史事實和歷史理解的外在表達，既包含對史實的描述，也包含了自己的認知觀念和所堅持的歷史觀。②歷史說明既能夠客觀表述歷史事務、歷史人物和歷史現(xiàn)象，又能夠使自己的表述符合歷史的真實。(2)探討歷史規(guī)律的途徑①歷史探討不能像自然科學那樣對相識客體進行干脆的視察、接觸、試驗和檢測，進而相識其本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律。②歷史的發(fā)展干脆或間接受到政治、經(jīng)濟、軍事、思想文化、科技、地緣等多種因素的影響。從歷史的角度，需盡可能客觀地、多角度地、發(fā)展地、辯證地看待和理解過去的事物。(3)解決歷史問題的思索①歷史是過去的歷史，具有不行重復性和不行試驗性，全部的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對過去事情的說明，既包含了敘述者對史實描述的整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者對歷史的立場、觀念等。②歷史說明以辯證的眼光評析歷史事務、歷史人物和歷史現(xiàn)象之間的因果關系；以客觀的看法評判人類社會的歷史與現(xiàn)實問題。歷史不僅是解決歷史問題，更是要憑借所形成的歷史意識去說明、解決現(xiàn)實問題。歷史說明應遵循的原則：敬重材料本意，與時俱進。③歷史說明的方法：整理歸類史料；探究因果。④歷史說明的步驟：了解事實(歷史敘述)——找尋關系(史實論證)——做出推斷(總結觀點)。(4)影響歷史說明(相識、評價)的因素①立場不同：如評價者的政治立場(站在殖民者與被殖民者的立場；站在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的立場等)、學問基礎、價值取向、生活閱歷、主觀心情等。如對哥倫布的評價，在歐洲人眼中都把他當作“偉人”“英雄”，而美洲人卻把他視為“魔鬼”“強盜”。②時代背景：特定時代的相識實力、思維水準和思維方式。無論在任何時代、任何社會，歷史探討都受到在特定的時間和地點占主導地位的思想傾向的限制。③占有史料不同：人物經(jīng)驗的困難性，史料選取與應用上的差別，新材料的發(fā)覺與解密等。④分析方法不同：如傳統(tǒng)觀點認為，英國成為工業(yè)革命發(fā)源地，是因為英國最早具備了技術、市場等經(jīng)濟條件；后來有探討者認為，其主要緣由是英國建立了君主立憲制度；又有學者提出，煤鐵資源豐富、易于開采等自然條件是其重要因素。關于工業(yè)革命首先在英國發(fā)生的相識，說明隨著探討視角的拓展而趨于全面。⑤現(xiàn)實政治的須要。[真題示例]以歷史說明創(chuàng)新考查馬克思主義的傳播(2024·全國卷Ⅲ·30)20世紀30年頭中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨意拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人，問他中國經(jīng)濟性質(zhì)如何，他就堅決果斷地答復你：中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟。”這可以用來說明當時()A．學問界對中國社會性質(zhì)的相識相同B．官僚資本主義在中國快速膨脹C．經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關注D．馬克思主義思想方法得到傳播[命題立意]歷史說明是多樣化的，由于立場和觀點的差異，人們對同一歷史事務往往會有不同的說明，但在探討歷史的過程中，要去不斷地接近歷史真實。本題以《新中華》載文中有關中國經(jīng)濟性質(zhì)的內(nèi)容為切入點，考查近代中國社會經(jīng)濟的相關學問，重點考查了考生透過歷史現(xiàn)象分析本質(zhì)問題的實力，其考查的核心素養(yǎng)主要是歷史說明。[解題思路]依據(jù)所學學問可知，半殖民地性半封建性經(jīng)濟屬于馬克思主義內(nèi)容之一，再結合材料“隨意拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人”“他就堅決果斷地答復你：中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟”可知，當時馬克思主義在中國得到傳播，故D項正確；依據(jù)材料“一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人”可知，材料涉及的人群并非學問界，只是民眾中的一部分，此外，學問界“相識相同”“經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關注”是不行能的，故A、C兩項錯誤；材料只涉及對中國社會經(jīng)濟性質(zhì)的相識，與官僚資本主義在中國快速膨脹沒有必定聯(lián)系，故B項錯誤。[答案]D[素養(yǎng)專練]1．中國古籍沒有標點，今日我們常用的“，”“。”直到宋代才出現(xiàn)。1963年出土于陜西寶雞的何尊，其內(nèi)底鑄銘文12行122字，其中的“余其宅茲中國自茲乂民”，歷史學家解讀為“余其宅茲中國，自茲乂民”，因而認定這是目前所知“中國”一詞的最早出現(xiàn)。但也有學者從古籍印證、語言對仗等角度考證，認為其真正的斷句應為“余其宅茲中，國自茲乂民”，不能為了“中國”二字最早組合的出現(xiàn)，做出違反歷史的解讀。這說明()A．對歷史真相的了解，應盡量多用實物資料B．階級立場的不同，對文物的評價會有區(qū)分C．不同的歷史史料，會得出完全不同的結論D．同一史料，因理解角度而導致解讀不同D[材料中同一考古史料，不同學者從不同角度考證得出的結論亦不相同，故選D項；材料中導致解讀差異的緣由不是史料的種類，而是對史料的理解角度，解除A項；材料中導致解讀差異的緣由不是階級立場，而是對史料的理解角度，解除B項；材料中對同一史料因理解角度的差異而得出不同結論，解除C項。]2．(2024·天津南開區(qū)期末)下表是有關商鞅死因的幾種說法，從表中關于商鞅死因的歷史敘述中，可以看出()西漢司馬遷商鞅此人苛刻寡恩，用刑太過改革開放前某學者商鞅代表新興地主階級，變法觸犯了奴隸主階級的利益，遭到他們報復近年來的最新探討商鞅權勢太重，行事專斷，與當時君主秦惠文王的沖突加劇而被殺A．歷史敘述無法反映歷史的真實B．時間越久遠歷史探討越失實C．時代與立場不同影響歷史說明D．歷史探討要辨別史料的真?zhèn)蜟[由材料可知，西漢司馬遷是從商鞅本人的性格特點來說明的，改革開放之前的某位學者是從商鞅本人所代表的階級利益來說明的，近年來的最新探討則是從制度層面即專制主義角度說明的，據(jù)此得知，之所以出現(xiàn)三種不同的“商鞅死因”，是因為不同的人在不同的時代站在不同的階級立場，對同一史實會出現(xiàn)不同的歷史說明，故選C項。]3．(2024·六安質(zhì)檢)內(nèi)容出處“臣聞河北榷場，禁出文書，其法甚嚴，徒以契丹故也”(宋)蘇軾《論高麗買書利害札子》1040年宋仁宗曾許諾唃廝啰(宋代青唐吐蕃首領)如愿助北宋討夏，“有功，則加以王爵，置榷場，許市易羊馬，以通財貨”李燾《續(xù)資治通鑒長編》“榷場，與敵國互市之所也”《金史·食貨志五》“而宋之南渡，其利尤溥，自和好后，與金國博易，三處榷場，其歲入百馀萬緡”(明)沉德符《野獲編·戶部·海上市舶司》上表為不同史籍關于榷場的歷史敘述，據(jù)此能被認定的事實為()A．北宋榷場貿(mào)易受契丹限制，北宋處于被動地位B．南宋時榷場貿(mào)易獲利很少，主要向金國贈送物品C．宋朝與少數(shù)民族相互交換戰(zhàn)俘的地方，不利于民族關系的發(fā)展D．兩宋與少數(shù)民族進行商業(yè)貿(mào)易的市場，有利于民族關系的發(fā)展D[依據(jù)材料“有功，則加以王爵，置榷場，許市易羊馬，以通財貨”“榷場，與敵國互市之所也”“自和好后，與金國博易，三處榷場，其歲入百馀萬緡”可知，榷場是兩宋時期政府與周邊少數(shù)民族進行商業(yè)貿(mào)易的場所，這種商品溝通有利于民族關系的發(fā)展，故選D項。]4.時期新中國成立后對中國資本主義萌芽探討概況20世紀50—60年頭帶有明顯的意識形態(tài)氛圍20世紀70年頭末至80年頭提出很多新問題、新觀點和新方法，開拓了探討領域20世紀90年頭以來運用現(xiàn)代化史觀等對以往探討進行回顧和反思并取得肯定成果由上表可推知，關于這一問題的探討()A．因爭辯不休已失去學術研討意義B．隨著相識角度的拓展而日趨深化C．近期成果采納新史觀最具權威性D．只能運用考古資料得出正確結論B[依據(jù)材料內(nèi)容可知，隨著時代的變遷和探討視角與理論方法的進步，人們對資本主義萌芽問題的探討越來越深化，故選B項；學術研討的魅力就在于爭辯，解除A項；不是運用了新史觀就最具權威性，新史觀的解讀只是使相識多元化，解除C項；考古資料不肯定正確，必需將考古資料和文獻資料相互印證，并且由于歷史的久遠，我們很多沒有考古資料，只能依靠文獻史料多方印證，解除D項。]5．(2024·天津南開區(qū)期末)法國史學家馬克·布洛赫在《為歷史學辯護》中指出：“在進行歷史探討時，人們往往癡迷于找尋單一的緣由，便錯誤地將緣由歸結于某一個，這樣就成為一種價值推斷?！庇纱丝芍?，馬克·布洛赫強調(diào)歷史探討應當()A．抓住事物發(fā)展的根本緣由B．分清歷史事務的主次緣由C．多角度地相識和考察歷史D．以正確的價值推斷為起點C[依據(jù)題干內(nèi)容可知，馬克·布洛赫認為人們在進行歷史探討時，“往往癡迷于找尋單一的緣由”，依據(jù)這一做法，人們往往“錯誤地”把緣由歸結為某一個，據(jù)此可知，馬克·布洛赫主見歷史探討應當多角度地去相識和考察歷史，故選C項；A項強調(diào)的是“根本緣由”，解除；B、D兩項在材料中均未體現(xiàn)，解除。]家國情懷——學科核心價值觀，高考考查的切入點[素養(yǎng)培育]1．課標要求(1)在樹立正確歷史觀上，從歷史的角度相識中國的國情，形成對祖國的認同感和正確的國家觀。(2)能夠相識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感和正確的民族觀，具有民族自信念和驕傲感。(3)了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，相識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義。(4)了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和敬重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣袤的國際視野，樹立正確的文化觀。(5)認同社會主義核心價值觀，相識走中國特色社會主義道路是歷史的必定，樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。(6)能夠確立主動進取的人生看法，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。2．課標解讀對中學學生而言，家國情懷的具體表現(xiàn)主要有：(1)樹立正確的國家觀，增加對祖國的認同。(2)樹立正確的民族觀，增加對中華民族的認同，養(yǎng)成民族自信念和驕傲感。(3)樹立正確的文化觀，增加對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的認同，理解和敬重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)。(4)增加對社會主義核心價值觀的認同，樹立對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。(5)確立主動進取的人生看法，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。3．學業(yè)質(zhì)量水平4的質(zhì)量描述(1)能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢，以及世界歷史發(fā)展的進步歷程，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀。(2)能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中吸取閱歷教訓，更全面、客觀地相識歷史和現(xiàn)實社會問題。(3)能夠?qū)v史學習所得與家鄉(xiāng)、民族和國家的發(fā)展旺盛結合起來，立志為新時代中國特色社會主義建設、中華民族宏大復興作出自己的貢獻。[素養(yǎng)解析]1．概念家國情懷是學習和探究歷史應有的價值取向和人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民華蜜的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。學習和探究歷史應具有價值關懷，要充溢人文情懷并關注現(xiàn)實問題，以服務于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。2．內(nèi)涵(1)家國情懷是學科核心的價值觀從歷史的角度相識中國的國情，形成對祖國的認同感；能夠相識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的民族自信念和驕傲感。(2)家國情懷要有深厚的人文素養(yǎng)了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，相識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義；認同社會主義核心價值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。(3)家國情懷要胸懷天下，放眼世界了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和敬重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣袤的國際視野；能夠確立主動進取的人生看法，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。[真題示例]以家國情懷隱性考查五四愛國運動(2024·全國卷Ⅰ·29)1915—1918年，《新青年》中“革命”“科學”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當；1919—1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變更可說明()A．新文化運動主流思想發(fā)生轉變B．國民革命運動受到民眾普遍擁護C．資本主義政體模式被學問界否定D．中國社會主要沖突發(fā)生變更[命題立意]高考歷史試題以立德樹人為核心，更加關注時政熱點，充分體現(xiàn)家國情懷。家國情懷既是中國學問分子傳承千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是我們學習和探究歷史應當具有的社會責任與人文追求。本題隱性介入五四運動100周年的時政熱點，凸顯了社會主流價值和愛國主義精神。題干源于統(tǒng)計資料，以比較的形式說明不同時期《新青年》中“革命”“科學”“同等”“民主”