職業(yè)教育學(xué)中國(guó)化的思考

的教育學(xué)的影響。過(guò)于依賴進(jìn)口和母體導(dǎo)致職業(yè)教育學(xué)處在一種邊既能擺脫依賴又能自足的具有中國(guó)特色職業(yè)教育學(xué)成為諸多職業(yè)教育學(xué)引進(jìn)之初就有學(xué)者進(jìn)行過(guò)可貴的“本土化“探索，由于學(xué)術(shù)積并未生長(zhǎng)出有中國(guó)特質(zhì)的職業(yè)教育學(xué)。當(dāng)下，中國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐和累已經(jīng)為職業(yè)教育學(xué)的中國(guó)化奠定了一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，為加快職業(yè)契機(jī)。的旨在反映中國(guó)職業(yè)教育事實(shí)、需要，指導(dǎo)實(shí)踐，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)中展。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是職業(yè)教育理論流派還是實(shí)踐模式，中國(guó)一直以引進(jìn)西方為主[1]。統(tǒng)。這一傳統(tǒng)保持的結(jié)果是中國(guó)成為西方理論的跑馬場(chǎng)，大凡中國(guó)職業(yè)起步階段（初期或許是必要的可促進(jìn)一個(gè)國(guó)家某一學(xué)科的發(fā)展?？疾熘姓故房梢园l(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科，諸如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)都經(jīng)歷的理論、著作到本土化理論建設(shè)訴求的發(fā)展過(guò)程[2]，職業(yè)教育學(xué)作為社會(huì)科學(xué)系列中的一員，也概莫能外。但是若長(zhǎng)期駐留于此，不對(duì)西方的職業(yè)教育理論進(jìn)行而創(chuàng)造出適合本國(guó)國(guó)情的職業(yè)教育理論，那么中國(guó)職業(yè)教育就永遠(yuǎn)是西場(chǎng)”，中國(guó)的職業(yè)教育學(xué)也就永遠(yuǎn)處于落后的過(guò)多移植和引進(jìn)，就必然導(dǎo)致職業(yè)教育學(xué)研究者對(duì)國(guó)外職業(yè)教育理論的過(guò)多模仿、參照，而適合本國(guó)及本民族特點(diǎn)的職業(yè)教育理論構(gòu)思則顯得十分蒼白，影響職業(yè)進(jìn)開(kāi)始已經(jīng)有一百年歷史了，按學(xué)科發(fā)展的邏輯已經(jīng)到擺脫依附的時(shí)機(jī)。其次，中國(guó)職業(yè)教育學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，一方面，引進(jìn)和移植面，受普通教育學(xué)的影響，不斷移植和復(fù)制普通教育學(xué)的內(nèi)容，概念。普通教育學(xué)比職業(yè)教育學(xué)從國(guó)外引進(jìn)稍早一些，它的發(fā)展也同樣依它的內(nèi)容里面充斥著國(guó)外教育學(xué)植入性話語(yǔ)，“教育學(xué)這個(gè)母體并不健全母體中間接移植國(guó)外的東西，變成轉(zhuǎn)口移植，使得職業(yè)教育學(xué)毫無(wú)自己的十分尷尬。因此，職業(yè)教育學(xué)要走向獨(dú)立、成熟，減少母體影響，中國(guó)擇。雖然作為母體的教育學(xué)到目前還沒(méi)有完成中國(guó)化進(jìn)程，但按照學(xué)科發(fā)展子學(xué)科的職業(yè)教育學(xué)是可以率先超越母體實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。改革開(kāi)放以來(lái)，在國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育政策的倡導(dǎo)和牽引而，職業(yè)教育規(guī)模擴(kuò)張并沒(méi)有帶來(lái)質(zhì)量和內(nèi)涵同步提升，相反帶完全依靠政策是解決不了的，還有一些問(wèn)題迫切需要如，職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展等問(wèn)題。但目前中國(guó)職業(yè)教育學(xué)不僅學(xué)術(shù)主性，在指導(dǎo)職業(yè)教育實(shí)踐過(guò)程中顯得有一點(diǎn)力不從心。在此種西方職業(yè)教育理論，以滿足中國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐需求，這一情形一改革。由于東西方文化差異，西方職業(yè)教育理論產(chǎn)生于特定社會(huì)會(huì)水土不服，對(duì)中國(guó)的職業(yè)教育實(shí)踐產(chǎn)生負(fù)面影響。發(fā)展所面臨的問(wèn)題是獨(dú)特的，原有的教育理論不能給予詮釋與說(shuō)明，國(guó)外量也只能起到參照和借鑒的作用，除了扎根中國(guó)的教育土壤，消化吸收人育理論成果，建構(gòu)符合這一特定時(shí)代要求的原創(chuàng)理論別無(wú)他途。”[4]中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展至今，已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和根本問(wèn)題需答，這些問(wèn)題是在中國(guó)特殊語(yǔ)境和文化場(chǎng)域中產(chǎn)生的特有問(wèn)題，無(wú)論中國(guó)學(xué)，還是國(guó)外先進(jìn)職業(yè)教育理論，都不能很好回答，解決這一問(wèn)題途徑只國(guó)自身特色的職業(yè)教育學(xué)。實(shí)踐的需要呼喚職業(yè)教育研究要自覺(jué)關(guān)照中國(guó)題，從自己的學(xué)科立場(chǎng)超前思考，從歷史與邏輯視角做出分析，在全球意關(guān)照中做出判斷，以中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)為依歸，努力構(gòu)建既能描述中國(guó)職業(yè)中國(guó)職業(yè)教育需要，又能指導(dǎo)中國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐、解決中國(guó)職業(yè)教育實(shí)際學(xué)?？吹矫恳粋€(gè)國(guó)家和民族都存在著他們特殊的教育問(wèn)題。”[5]中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展必然有其特殊道路，必定要去探索這種教育發(fā)展的特殊道路，照搬國(guó)外是行不通的口大國(guó)，有著悠久的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的民族特性，尋找中國(guó)職業(yè)教育運(yùn)律，本身就具有重大國(guó)際意義?！敖裉烊綦x開(kāi)了中國(guó)深厚的歷史文化、的特色，也不會(huì)產(chǎn)生出對(duì)世界特殊的重大貢獻(xiàn)的東西，只有民族的，才可能是世界的?！盵6]職業(yè)教育的中國(guó)化并不是排他的、孤立的，局限于中國(guó)這塊地盤(pán)做文章，而是在“全習(xí)借鑒國(guó)外先進(jìn)職業(yè)教育理論，使之與本民族的職業(yè)教育思想和經(jīng)驗(yàn)溝通基礎(chǔ)上，進(jìn)行自主創(chuàng)新的研究，創(chuàng)生出具有中國(guó)特色的、原生性的職業(yè)教職業(yè)教育理論成為世界職業(yè)教育科學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分，占據(jù)其應(yīng)有的在職業(yè)教育理論的國(guó)際交流中達(dá)到視界的融合，對(duì)整個(gè)世界職業(yè)教育學(xué)發(fā)體來(lái)說(shuō)，中國(guó)職業(yè)教育的世界化和世界職業(yè)教育的中國(guó)化才是中國(guó)職業(yè)發(fā)展提供豐富而寶貴思想財(cái)富。當(dāng)前無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)的積累，還學(xué)科建制等都為職業(yè)教育學(xué)中國(guó)化提供了條件和契機(jī)。職業(yè)教育擺在更加突出的位置。職業(yè)教育在全面建設(shè)小康社會(huì)的總體布要、非常突出的戰(zhàn)略性作用，職業(yè)教育成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方體系的重要條件、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)以及改善民生的重要育改革發(fā)展正迎來(lái)一個(gè)新的歷史機(jī)遇期，特別是具有中國(guó)特色現(xiàn)代職為加快職業(yè)教育學(xué)中國(guó)化進(jìn)程提供了有利契機(jī)?！熬蜕鐣?huì)歷史條件來(lái)教育規(guī)模迅速擴(kuò)大、作用日益凸顯、社會(huì)地位急劇提升的黃金時(shí)期求，又具備了發(fā)展職業(yè)教育的相應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)，這為職業(yè)教育社會(huì)環(huán)境?！盵7]），驗(yàn)描述層次，亟待上升到理論層面，以形成有分量的、有中國(guó)特色的職教‘互動(dòng)與雙向建構(gòu)’的學(xué)科發(fā)展歷史?！盵8動(dòng)，隨著職業(yè)教育活動(dòng)的發(fā)展，職業(yè)教育理論體系也不斷發(fā)展完善。來(lái)，“我國(guó)職業(yè)教育的改革發(fā)展起伏跌宕，波瀾壯闊，充滿曲折艱辛，取就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這其中，既有自身的獨(dú)立實(shí)踐探索，也有借鑒國(guó)上的探索。在收獲一系列改革成果的同時(shí)，更需要將這些寶貴的改革經(jīng)驗(yàn)煉，由此構(gòu)建起具有中國(guó)特色的職業(yè)教育學(xué)科理論，為職業(yè)教育的持續(xù)健強(qiáng)大的理論支撐，同時(shí)也為世界職業(yè)教育發(fā)展做出理特定歷史時(shí)代產(chǎn)物，必須以一定社會(huì)條件和社會(huì)實(shí)踐為必要前提。因此，期以來(lái)的職業(yè)教育實(shí)踐進(jìn)行反思，進(jìn)而形成反映職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律與符合際的科學(xué)認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)既包括對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對(duì)失誤的反思。業(yè)教育學(xué)科人才培養(yǎng)體系，可培養(yǎng)自己的研究生、本科生。截至目前，立了一支以專業(yè)研究人員為主，各方廣泛參與的職業(yè)教育科研隊(duì)伍。從看，職業(yè)教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立建設(shè)的學(xué)科在學(xué)術(shù)共同體中的位置已經(jīng)基業(yè)教育學(xué)外在建制趨于成熟之時(shí)，內(nèi)在建制顯得相對(duì)滯后，尚未形成比念和術(shù)語(yǔ)體系，缺乏獨(dú)立的范疇和相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的邏輯系統(tǒng)，也沒(méi)有形的研究范式?！皩W(xué)科的概念、范疇、理論體系等內(nèi)在建制是學(xué)科的核心是學(xué)科發(fā)展和成熟的支持和保障。但這并不意味著學(xué)科的建設(shè)必須以內(nèi)熟為先。應(yīng)然學(xué)科的建設(shè)路線，就是要充分發(fā)掘外在建制對(duì)學(xué)科建設(shè)的期通過(guò)清晰的學(xué)科意識(shí)、完善的資源保障和暢通的交流機(jī)制來(lái)促進(jìn)學(xué)科熟。”[10]外在建制的成熟，不僅可以為培養(yǎng)專業(yè)化職業(yè)教育學(xué)研究人才創(chuàng)造良好條件、為豐富職業(yè)教育學(xué)學(xué)科內(nèi)涵提供新的歷史契機(jī)，而且可以有力促進(jìn)職業(yè)在建制建設(shè)。的思想寶庫(kù)基礎(chǔ)之上的?！盵11]中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家的文化始終占主導(dǎo)地位，儒家的重要化人在國(guó)家建設(shè)與發(fā)展中發(fā)揮作用，他的“君子不器”的觀點(diǎn)帶明顯輕視職業(yè)教育傾向。上，職業(yè)教育幾千年來(lái)一直被儒家思想壓抑，直到當(dāng)下社會(huì)象，就連傳統(tǒng)職業(yè)教育思想研究一直處于落后狀態(tài)，在中難找到有關(guān)職業(yè)教育思想史的內(nèi)容，實(shí)際上中國(guó)歷史上并不缺乏傳統(tǒng)職業(yè)教缺乏有效的挖掘總結(jié)?！拔覈?guó)古代對(duì)職業(yè)教育提出許多具體要求，許多見(jiàn)解的因素，而且是有獨(dú)到之處，對(duì)此，應(yīng)該很好地加以總結(jié)和研究，批判繼承義的職業(yè)教育概念思維，尋找古代的那些與今天的職業(yè)教育范疇相對(duì)應(yīng)的事史作了初步梳理，但面對(duì)中國(guó)職業(yè)教育思想的寶庫(kù)，還有待進(jìn)一步深度挖掘。職業(yè)教育學(xué)中國(guó)化之所以步伐緩慢，最主要的原因之一是職業(yè)教育理論與實(shí)踐脫節(jié)?！皩W(xué)科無(wú)法通過(guò)應(yīng)用研究向社會(huì)證明其服務(wù)社會(huì)實(shí)踐的能力和貢獻(xiàn)，這將合理性基礎(chǔ)和學(xué)科發(fā)展的外在環(huán)境，并最終有可能摧毀學(xué)科的外在建制?！盵15]職業(yè)教育學(xué)是指導(dǎo)教育實(shí)踐并適應(yīng)教育實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，作為一門(mén)學(xué)問(wèn)的產(chǎn)生教育實(shí)踐作為其終極目標(biāo)。職業(yè)教育研究具有合理解釋和有效指導(dǎo)實(shí)踐的職業(yè)教育這一塊實(shí)踐的沃土，其研究就失去了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，變得毫無(wú)意義。踐中面臨許多棘手的、具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論意義的問(wèn)題，研究這些問(wèn)題識(shí)、完善學(xué)科體系。因此，只有緊緊圍繞中國(guó)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育實(shí)踐活中國(guó)的職業(yè)教育學(xué)，特別對(duì)中國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐的豐富成果給予足夠關(guān)教育實(shí)踐，才能找準(zhǔn)職業(yè)教育學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)，使中國(guó)職業(yè)教育學(xué)具有旺盛的生命力。國(guó)外職業(yè)教育理論的借鑒和吸收，但反對(duì)不加分析地盲目照搬世界性的現(xiàn)象，具有普遍性和共性，對(duì)國(guó)外理論的科學(xué)分析和的重復(fù)性勞動(dòng)和少走彎路，有助于我們站在世界的高度對(duì)職業(yè)理解。職業(yè)教育中國(guó)化策略絕對(duì)不是國(guó)外原理加上中國(guó)的實(shí)例，中國(guó)理思想與中國(guó)職業(yè)教育實(shí)際的結(jié)合，增進(jìn)職業(yè)教育學(xué)對(duì)本土職業(yè)教育育的應(yīng)用，形成具有中國(guó)特色的職業(yè)教育學(xué)理論、方法的學(xué)術(shù)活動(dòng)和國(guó)外的先進(jìn)職業(yè)教育理念和經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)推動(dòng)職業(yè)教育改革發(fā)展的一業(yè)教育實(shí)踐的先行者已經(jīng)在學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外先進(jìn)職業(yè)教育理論方面做好國(guó)近代著名教育家黃炎培先生職業(yè)教育思想的形成就是與這種借鑒密生倡導(dǎo)的職業(yè)教育，是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)的，糾正了清末實(shí)業(yè)學(xué)堂的弊教育的有益經(jīng)驗(yàn)，形成了頗具特色的職業(yè)教育思想，為職業(yè)教育學(xué)富。性的理論（或其他形態(tài)的研究成果）。也就是說(shuō)，中國(guó)教育研究的原創(chuàng)性原發(fā)性、研究素材的原始性、結(jié)論的獨(dú)特性和創(chuàng)新性等要素綜合構(gòu)成?！盵16]中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，又有自己的傳統(tǒng)文化，這一特殊時(shí)空為職業(yè)教育學(xué)開(kāi)展原創(chuàng)性立的別人無(wú)法替代的言說(shuō)方式和表達(dá)方式。于此。職業(yè)教育學(xué)原