2.2 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 課件-2高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

一、復(fù)習(xí)回顧1.物質(zhì)的含義、唯一特性3.世界的物質(zhì)性原理方法論（P21）2.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物①?gòu)钠鹪纯矗阂庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物）②從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能③從內(nèi)容看：意識(shí)是對(duì)人腦對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象。物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。唯一特性：客觀實(shí)在性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；

①自然界本質(zhì)上是物質(zhì)的；

②人類社會(huì)具有物質(zhì)性；

③人的意識(shí)根源于物質(zhì)。

④物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)方法論：①自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。

②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性思考：世界是物質(zhì)的，那么世界的狀態(tài)是怎樣的？是靜止的？還是不斷運(yùn)動(dòng)變化的？世界的本質(zhì)是什么物質(zhì)是靜止的嗎物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的嗎世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人在規(guī)律面前是

無(wú)能為力的嗎可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)現(xiàn)、利用規(guī)律1.物質(zhì)觀：（1）物質(zhì)含義（2）世界物質(zhì)性原理2.運(yùn)動(dòng)觀：（1）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)（2）運(yùn)動(dòng)和靜止3.規(guī)律觀：（1）規(guī)律的含義、特點(diǎn)（2）規(guī)律客觀性普遍性原理4.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理

結(jié)論：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。第二課整體邏輯課標(biāo)素養(yǎng)【課標(biāo)要求】1．闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；表達(dá)無(wú)神論立場(chǎng)。2．表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1．理解運(yùn)動(dòng)和含義。2．理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，明確運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。3．明確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)和具體要求。4．闡述物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。5．理解并闡明一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！竞诵乃仞B(yǎng)】1．政治認(rèn)同：通過(guò)對(duì)世界物質(zhì)性和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立物質(zhì)第一觀點(diǎn)。2．公共參與：發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程中自覺(jué)遵循規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。春夏秋冬自然運(yùn)動(dòng)：自然界處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化之中情境導(dǎo)入社會(huì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義奴隸社會(huì)高低社會(huì)運(yùn)動(dòng)：人類社會(huì)處于由低級(jí)到高級(jí)不斷地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中“三個(gè)代表”重要思想?馬列主義→毛澤東思想→鄧小平理論→“三個(gè)代表”重要思想→科學(xué)發(fā)

展觀

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。思維運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)：人的認(rèn)識(shí)也處在不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中1.運(yùn)動(dòng)：

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程?！咎崾尽?/p>

①“變化”從空間上講，“過(guò)程”從時(shí)間上講。

②哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概括了一切運(yùn)動(dòng)的共性，而這一共性是通過(guò)運(yùn)動(dòng)的具體形式表現(xiàn)出來(lái)的。P21第三段一、規(guī)律是客觀的機(jī)械運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、思維運(yùn)動(dòng)......2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系：

（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。注意：1.區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和根本屬性、存在方式。2.承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，就堅(jiān)持了辯證法，與形而上學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。3.反對(duì)：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)。（形而上學(xué)）P21第三段——物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生物運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體

宏觀物體

原子、離子

生命有機(jī)體

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

人腦物理運(yùn)動(dòng)的載體

熱、光、電及分子、原子——運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)。2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系：

（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。注意：1.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，就堅(jiān)持了唯物主義，與唯心主義區(qū)別開(kāi)來(lái)。2.反對(duì)：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。（唯心主義）1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)）2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（根本不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)）1.要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；2.反對(duì)：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)原理原理一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理方法論古希臘有個(gè)叫歐布利德的人，有一次，他借了鄰居的錢，一個(gè)月后，鄰居要他還錢，他賴賬說(shuō)：一切皆變，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個(gè)月向你借錢的我了。鄰居把他打了一頓，他要去告狀打官司，鄰居對(duì)他說(shuō)：你不是說(shuō)一切皆變嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了。歐布利德無(wú)言以對(duì)。你同意嗎？知識(shí)拓展：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系否認(rèn)相對(duì)靜止→詭辯論拓展：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（2）聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。補(bǔ)（1）區(qū)別：運(yùn)動(dòng)的含義：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程

特點(diǎn)：無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的靜止的含義：是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。包括兩方面含義：一是根本性質(zhì)不變，二是位置不變。

特點(diǎn)：有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)只承認(rèn)靜止否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論；反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否定相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論。思考：運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的嗎？物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。1.規(guī)律的含義P23-13.規(guī)律：規(guī)律是一種聯(lián)系，但并不是所有聯(lián)系都是規(guī)律。判斷下列哪些是規(guī)律①春夏秋冬四季更替

②水往低處流③太陽(yáng)東升西落

④萬(wàn)有引力規(guī)律⑤逢八必發(fā)

⑥守株待兔⑦近朱者赤，近墨者黑

⑧生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況現(xiàn)象現(xiàn)象現(xiàn)象主觀臆造的聯(lián)系偶然聯(lián)系非必然聯(lián)系現(xiàn)象：是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，人們能夠通過(guò)感官直接感知得到的。規(guī)律：是穩(wěn)定的、深刻的、隱藏在事物的內(nèi)部的聯(lián)系，只有借助抽象思維才能認(rèn)識(shí)。注意：規(guī)律

≠

規(guī)律性現(xiàn)象

≠

規(guī)則

≠

聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）

蘋果落地，水往低處流

商品價(jià)格上下波動(dòng)

種瓜得瓜，種豆得豆萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律規(guī)則：是主觀的。（不是固有的，是人為制定）規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。

天行有常，不為堯存，不為桀亡?！髯?/p>

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！兜赖陆?jīng)》

規(guī)律：可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用、把握；不能發(fā)明、創(chuàng)造、消滅、改造、改變規(guī)律【可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件】。規(guī)律具有普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中，都有其固有的規(guī)律。2.規(guī)律的特征P23-1“天道”不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸淖?，?qiáng)調(diào)客觀規(guī)律。在自然面前，萬(wàn)事萬(wàn)物都是平等的，其主旨是建議統(tǒng)治者要無(wú)為而治，順其自然。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性：【原理內(nèi)容】

①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

③規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維都有其固有的規(guī)律。【方法論】

補(bǔ)

規(guī)律的客觀性和普遍性要求尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。3.規(guī)律：P23第一段人不能改變規(guī)律，但可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，如噴泉。誤區(qū)警示雷區(qū)注意：在規(guī)律上能用、不能用的詞語(yǔ)發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識(shí)規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律萬(wàn)有引力規(guī)律在牛頓沒(méi)發(fā)現(xiàn)之前存不存在?價(jià)值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？思考：那么在規(guī)律面前人就無(wú)能為力了嗎？？21

為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說(shuō)明了人類意識(shí)的什么特點(diǎn)?建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計(jì)出來(lái)了，……在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中，即已經(jīng)觀念地存在著，……實(shí)現(xiàn)自己的目的。說(shuō)明，動(dòng)物心理（P19閱讀與思考2）：本能；

人的意識(shí)：具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性。P23-2P23閱讀與思考

蜘蛛和織工；蜜蜂和建筑工人1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、能動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。2.人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)不僅能夠能動(dòng)的反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。例：人類的節(jié)能減排計(jì)劃！例：人類的節(jié)能減排行動(dòng)！→側(cè)重怎么想→側(cè)重怎么做創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物≠人能創(chuàng)造物質(zhì)二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性P23第二段二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，不僅能反映外部現(xiàn)象，而且能夠把握本質(zhì)和規(guī)律?？芍摙倌康男裕喝藗?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前，還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。[關(guān)鍵詞]目的、藍(lán)圖、規(guī)劃、意圖、宗旨等。②自覺(jué)選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)的對(duì)象根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇。③能動(dòng)創(chuàng)造性：A.意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（現(xiàn)象和本質(zhì)）

B.它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。（過(guò)去和將來(lái)）1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界探究：袁隆平院士一生追夢(mèng)的過(guò)程，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢(mèng)和雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。意識(shí)活動(dòng)具有目的性主動(dòng)從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時(shí)國(guó)家最需要的水稻育種研究。意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性從天然雜交稻中汲取靈感經(jīng)過(guò)多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律），獲得多項(xiàng)研究成果。意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性“在每個(gè)人的身上/陽(yáng)光同樣的明亮/在每個(gè)人的心中/陰影卻有淺有深?！边@句詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是（）A．意識(shí)決定物質(zhì)

B．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性C．物質(zhì)決定意識(shí)D．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B課堂練習(xí)

看到天上的飛鳥(niǎo)期望像鳥(niǎo)一樣飛翔高空夢(mèng)想成真看到大海里的魚期望像魚一樣探索深海的奧妙夢(mèng)想成真意識(shí)人的實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成火神山醫(yī)院設(shè)計(jì)方案建設(shè)施工設(shè)計(jì)方案火神山醫(yī)院（存在）注意：

1.意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性。【實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性】

2.意識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐才能反作用客觀事物。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2.人能夠能動(dòng)地改造世界揠苗助長(zhǎng)（1）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（促進(jìn)作用）（2）違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。3.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。

P24三峽工程問(wèn)題2：怎樣正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性方法論：必須樹(shù)立正確的意識(shí)，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)。小結(jié)：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）原理及方法論【原理內(nèi)容】（簡(jiǎn)潔版）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。（意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用）（詳細(xì)版）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件/意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。【方法論】要自覺(jué)遵循客觀規(guī)律，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界：符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)的作用，重視精神力量。樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。原理總結(jié)

物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系方法論補(bǔ)充：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理1.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（P21得出此結(jié)論）2.意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)推動(dòng)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。要求樹(shù)立正確的意識(shí)，堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)。（P23得出此結(jié)論）1、含義（是什么）

做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

【提示】①?gòu)?qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，就是反對(duì)從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)（經(jīng)驗(yàn)主義）；從個(gè)人主觀好惡出發(fā)；

②實(shí)事求是：實(shí)事——客觀事物；求——去研究；是——規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（3）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；

（兩個(gè)結(jié)合）（2）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

（一個(gè)發(fā)揮）（4）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

（兩個(gè)反對(duì)）2、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（怎么辦）（1）尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

（一個(gè)尊重）思維導(dǎo)圖運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性規(guī)律是客觀的一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性兩個(gè)結(jié)合+兩個(gè)反對(duì)