第三十八中學(xué)高二年級(jí)上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

第三十八中學(xué)高二年級(jí)上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（PDF版，含答案）38中學(xué)2024-2025學(xué)年

結(jié)合。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)。"請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇斗磳?duì)本本主義》對(duì)我們“看問(wèn)題、

在這篇著作中，毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)了三個(gè)重要觀點(diǎn)：一是“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”；二是“共想問(wèn)題"有什么啟示。（6分）

產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程

中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生”；三是“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

解中國(guó)情況"。這三個(gè)重要觀點(diǎn)構(gòu)成了后來(lái)成為毛澤東思想“活的靈魂”的三個(gè)基本方面即實(shí)事求

閱讀下面的文字，完成下面小題。

是、群眾路線、獨(dú)立自主的雛形。

蟋蟀葫蘆①

在這篇著作中，毛澤東嚴(yán)肅批評(píng)了“本本主義"的兩種錯(cuò)誤傾向：一種是“唯書(shū)”，即“以為

②

上了書(shū)的就是對(duì)的"、“開(kāi)口閉口‘拿本本來(lái)’”的傾向；一種是“唯上”，即“單純建立在‘上水上勉

級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度”。針對(duì)這些錯(cuò)誤的思想傾向，毛澤東大聲疾呼：反對(duì)本本主義，洗三年前的冬天老舍先生曾光臨舍下。日中文化交流協(xié)會(huì)辦事處打電話來(lái)說(shuō)，正在訪日的老舍先

刷唯心精神?、凵氲轿壹襾?lái)拜訪，問(wèn)我方便不方便。我說(shuō)，請(qǐng)?jiān)?，我?duì)中國(guó)的情況一無(wú)所知，老舍先生我也

（摘編自陳占安《關(guān)于毛澤東哲學(xué)思想研究中的三個(gè)問(wèn)題》）不大熟悉，他的地位究竟相當(dāng)于日本的哪一位作家呢？那個(gè)人告訴我，老舍先生在中國(guó)已是文壇泰

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）④斗了，地位相當(dāng)于日本的志賀直哉。我那攥著聽(tīng)筒的手顫抖起來(lái)。我家很少有貴客臨門(mén)，頓時(shí)緊

A.解決問(wèn)題的前提是調(diào)查研究、了解事實(shí)，缺乏調(diào)查研究的發(fā)言就是“瞎說(shuō)”，這種人沒(méi)有發(fā)張起來(lái)。

言的權(quán)利。三天后，老舍先生偕同一位高個(gè)子、長(zhǎng)臉的中年作家，帶著一位女翻譯到舍下來(lái)了。我乍一看

B.“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾”，也就是說(shuō)應(yīng)該在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，而到老舍先生，吃了一驚。因?yàn)樗o我的印象是那么質(zhì)樸，像是個(gè)農(nóng)村出身的人。也許是旅途勞累的

非憑空想象。關(guān)系，他的臉色不大好。他在門(mén)口脫下淡褐色夾大衣，里面穿的西服不怎么講究。略舊的深藍(lán)色褲

C.書(shū)上說(shuō)的就是對(duì)的，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示就要執(zhí)行，這種想法普遍存在于農(nóng)民的思想意識(shí)中，子不夠筆挺，雖結(jié)著黑領(lǐng)帶，襯衫的領(lǐng)口卻隨隨便便，我總覺(jué)得先生的外貌有點(diǎn)兒像我那位在若狹

是要不得的。去世的叔叔。我松了口氣，緊張情緒頓時(shí)消失，就把先生迎入客廳。

D.《反對(duì)本本主義》初步界定了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面"的黨的思想路線，這是中國(guó)共產(chǎn)黨哲老舍先生在沙發(fā)上坐下來(lái)，胳膊肘放在扶手上，弓著背，定睛看著我。大概那位女翻譯已經(jīng)向

學(xué)思想的轉(zhuǎn)化形態(tài)。他介紹過(guò)我的情況，他眼睛里流露出和藹可親的神色，為突然造訪而向我表示歉意。說(shuō)實(shí)在的，和

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）老舍先生會(huì)面，我想向他請(qǐng)教一下蟋蟀葫蘆的事。

A.作為領(lǐng)導(dǎo)腦子不能“空”，必須要走出門(mén)才能獲得調(diào)查材料，解決各種問(wèn)題。先生默默地定睛看著我。我畢恭畢敬地問(wèn)道：“老舍先生，我看到過(guò)一個(gè)據(jù)說(shuō)是從中國(guó)的舊貨

B.馬克思主義理論學(xué)得好與壞，關(guān)鍵是看能否將它與中國(guó)社會(huì)實(shí)際情況相結(jié)合。鋪買(mǎi)來(lái)的葫蘆。似乎是養(yǎng)蟋蟀用的，讓它們相斗來(lái)解悶。中國(guó)是不是從前就有這樣的習(xí)俗呢？"

C.沒(méi)有《反對(duì)本本主義》中提出的三個(gè)重要觀點(diǎn)，就不會(huì)有毛澤東思想“活的靈魂”。“有過(guò)的。"老舍先生通過(guò)翻譯回答道，他的表情好像一瞬間略為嚴(yán)肅了。“那么，今天……民

D.要去除“本本主義”中的兩種錯(cuò)誤思想傾向，必須實(shí)事求是，向?qū)嶋H情況做調(diào)查。間還有這個(gè)習(xí)俗嗎？"

3.下列選項(xiàng)不符合材料二中毛澤東三個(gè)重要觀點(diǎn)中的“群眾路線”的一項(xiàng)是（3分）“不，那是過(guò)去的事。您見(jiàn)到的罐子，恐怕也有年頭了吧？"

A.革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。“老舍先生，我生在日本的若狹這個(gè)地方，小時(shí)候養(yǎng)蜘蛛玩過(guò)。蜘蛛天生好斗，打得可歡啦，

B.依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開(kāi)民眾則將一事無(wú)成?？粗τ腥骸耙蚕裰┲肽菢雍枚穯幔俊?/p>

C.先民主，后集中，從群眾中來(lái)，到群眾中去，領(lǐng)導(dǎo)同群眾相結(jié)合。“好斗。中國(guó)的諸侯在近臣中設(shè)專(zhuān)人飼養(yǎng)蟋蟀，并且以斗蟋蟀取樂(lè)。"用什么方式斗呢？”

D.三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意地為人民服務(wù)?！颁伾霞t氈子，從雙方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里……讓它們張牙對(duì)咬……"

4.材料一中畫(huà)線兩處在表達(dá)上分別有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）我恍然大悟。這很像在若狹斗斑蛛的玩法。我們不鋪紅氈子，慣常的做法是讓蜘蛛在一根樹(shù)枝

5.《反對(duì)本本主義》原名《調(diào)查工作》，習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。子上爬，或是把兩只蜘蛛放進(jìn)新巢里，讓它們斗。

“我真想弄到一只蟋蟀葫蘆……如今還能弄到手嗎？”露出來(lái)的古松樹(shù)根彎彎曲曲地伸向兩旁，宛如長(zhǎng)蛇一般爬過(guò)地面，椏杈上寄生著結(jié)了紅籽兒的冬青。

“您要是到中國(guó)來(lái)……我估計(jì)是弄得到的。"老舍先生說(shuō)，“喏，水上先生，您不想到中國(guó)來(lái)嗎？”我抱著蟋蟀葫蘆，跟在老舍先生后面，沿著山坡的石階登上去。怎么走也走不到寺廟的大門(mén)。

“離得太遠(yuǎn)啦……我巴不得去……可現(xiàn)在工作太緊張，沒(méi)工夫。如果能弄到蟋蟀葫蘆，我就想去。"惟有兩個(gè)人踏在石階上的腳步聲清晰可聞。

“您一定得來(lái)……我領(lǐng)您到舊貨鋪去?！崩仙嵯壬f(shuō)罷，莞爾一笑。（寫(xiě)于1967年，有刪改）

我確實(shí)想要那只葫蘆。我并不是為了斗蟋蟀才想要這個(gè)葫蘆，而是想在里面養(yǎng)一對(duì)蟋蟀。蟋蟀【注】①蟋蟀葫蘆，過(guò)去冬天養(yǎng)蟋蟀的葫蘆容器。②水上勉（1919—2004），日本小說(shuō)家。③

兩口子難道也會(huì)打架嗎？1965年3月至4月，老舍率領(lǐng)中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)日本，旨在打破中日交流的壁壘。④志賀直哉（1883

“我替您張羅蟋蟀葫蘆……但是您到中國(guó)來(lái)的時(shí)候……另外還有沒(méi)有想要看看的東西呢？"—1971），日本著名的作家，被譽(yù)為日本小說(shuō)之神。

“有的。要是有機(jī)會(huì)訪問(wèn)，我……想去看看六祖慧能燒過(guò)飯的寺廟。”我回答說(shuō)，“那個(gè)寺廟還6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

在吧？"A.當(dāng)作者聽(tīng)說(shuō)老舍與日本作家志賀直哉的地位相當(dāng)時(shí)，握著聽(tīng)筒的手不禁顫抖起來(lái)，這一細(xì)節(jié)描

“指的是蘄州黃梅的東禪院吧﹖慧能大師也在寶林寺和大梵寺住過(guò)。那些寺廟至今還在。您為寫(xiě)表現(xiàn)出他內(nèi)心中對(duì)老舍的崇敬之情和即將會(huì)面的激動(dòng)心情。

什么對(duì)這樣的寺廟感興趣呢？”老舍先生問(wèn)道。B.作者細(xì)致描寫(xiě)老舍不怎么講究的西裝、不夠筆挺的褲子、隨隨便便的襯衣領(lǐng)口，目的是表現(xiàn)農(nóng)

我告訴翻譯，我小時(shí)離開(kāi)跟蜘蛛玩過(guò)的村子，入禪寺當(dāng)過(guò)和尚。老舍先生笑容可掬，更加親密村出身的老舍的質(zhì)樸形象讓作者消除了初次見(jiàn)面的緊張感。

地看著我。C.老舍先生所說(shuō)的中國(guó)諸侯以斗蟋螂為樂(lè)的事情，在蒲松齡的《促織》里有相關(guān)敘述。封建統(tǒng)治

我告訴那位女翻譯，六祖大師寫(xiě)了一首名詩(shī)。這當(dāng)兒，老舍先生靜悄悄地把我的妻子端來(lái)的羊者玩蟋蟀喪志，禍及百姓，這也可能是老舍先生表情略為嚴(yán)肅的原因。

羹的襯紙抽出來(lái)，從衣兜里拿出鋼筆，寫(xiě)道，“本來(lái)無(wú)一物。"緊接著，先生用一連串漢字把慧能的D.斗蟋蟀與斗斑蛛相像，老舍先生寫(xiě)下的偈文與作者當(dāng)小徒弟時(shí)學(xué)的一模一樣，中日兩國(guó)在文化

偈文一字不差地默寫(xiě)下來(lái)，我看了，大吃一驚。跟我當(dāng)小徒弟時(shí)學(xué)過(guò)的一模一樣。我這才意識(shí)到老上的共通之處，可化用詩(shī)句“山川異域，風(fēng)月同天”來(lái)形容。

舍先生的祖國(guó)和我們?nèi)毡臼峭牡膰?guó)家，感動(dòng)不已。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

“先生，"我說(shuō)，“等我能稍微騰下手來(lái)，能不能到中國(guó)拜訪您呢？”“來(lái)吧……我恭候您。"先A.文章多處使用了對(duì)比的手法，如作者在會(huì)面前后對(duì)老舍的情感的對(duì)比，老舍與作者叔父的對(duì)比，

生和藹可親地笑著說(shuō)。老舍前后臉色的對(duì)比等，對(duì)比手法很好地表現(xiàn)了兩人相談甚歡的情形。

“您年紀(jì)大了，參拜寺廟，不敢勞您的駕，請(qǐng)您給我找一位向?qū)?，領(lǐng)我到東禪寺去?！盉.文章以“蟋蟀葫蘆"這一小物件，串聯(lián)起了對(duì)老舍先生的回憶與追念，選材廣泛，材料組織松

“我給您當(dāng)向?qū)А！毕壬f(shuō)。散，行文自由，充分體現(xiàn)了散文“形散神不散"的特征。

我發(fā)現(xiàn)先生的臉上逐漸紅潤(rùn)起來(lái)了。C.文中多處使用了省略號(hào)，或表示語(yǔ)言的中斷，或表示靜默思考，或表示語(yǔ)意未盡等，省略號(hào)的

老舍先生在我家的客廳里坐了一個(gè)來(lái)鐘頭。先生走到院門(mén)，兩次彬彬有禮地點(diǎn)頭致意，通過(guò)翻使用讓行文留有余地，富于余情，委婉又意味深長(zhǎng)。

譯對(duì)我說(shuō)：“請(qǐng)您到東禪院來(lái)。我恭候您……”D.文章善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)描繪人物形象，通過(guò)對(duì)老舍先生的外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、心理和動(dòng)作描寫(xiě)，

那以后，我再也沒(méi)見(jiàn)到老舍先生。生動(dòng)刻畫(huà)了人物形象，行文細(xì)膩，體現(xiàn)了日本文學(xué)纖細(xì)的風(fēng)格。

最近，報(bào)紙雜志上風(fēng)傳老舍先生逝世了，這是難以置信的事，說(shuō)不定我永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到老舍先生

了。8.此次交流之后，水上勉曾多次訪問(wèn)中國(guó)，為中日文化交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)

有一天夜里，我夢(mèng)見(jiàn)了老舍先生。這是一場(chǎng)捕風(fēng)捉影的怪夢(mèng)，情景是這樣的：身穿深藍(lán)色西服，要分析老舍先生起到了哪些促成作用。（4分）

拄著手杖的老舍先生走在前面，我抱著蟋蟀葫蘆跟在后邊。

“水上先生，咱們到東禪院去。禪師住過(guò)的僧房還在哩……咱們快點(diǎn)兒走吧。"

先生步履蹣珊，我呢，邁著小碎步跟在他后面。前邊，乳色的春霞彌漫，還有巍峨的高峰。半9.文章結(jié)尾詳細(xì)敘寫(xiě)與老舍先生同游的夢(mèng)境，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

山腰上聳立著一座中國(guó)畫(huà)里常見(jiàn)的那種帶有飛檐的古剎，要走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的一段石階才能到達(dá)那里。裸

A.郎，漢代專(zhuān)指皇帝的侍從官。依漢朝制度，凡職位在兩千石以上的官吏可以保舉子弟一人

做郎官。

二、古代詩(shī)文閱讀（41分）B.可，文中指“大約”，與《鴻門(mén)宴》中“秦地可盡王也"的“可”意思相同。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）C.引，文中指“退卻”，與《出師表》中“引喻失義，以塞忠諫之路也”的“引"意思不同。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。D.誠(chéng)，文中指“實(shí)在，確實(shí)”，與成語(yǔ)“誠(chéng)惶誠(chéng)恐"的“誠(chéng)”意思相同。

材料一：12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（李）廣子三人，曰當(dāng)戶、椒、敢，為郎。當(dāng)戶有遺腹子名陵。A.李陵是名將李廣之孫，勇猛善射、愛(ài)惜士卒，又因身世受到武帝的重視。然而李陵降胡之．

陵既壯，選為建章監(jiān)，監(jiān)諸騎。善射，愛(ài)士卒。天子以為李氏世將，而使將八百騎。嘗深入匈后，漢朝就殺了李陵的母親和妻子，李氏名聲從此被毀。

奴二千余里，過(guò)居延視地形，無(wú)所見(jiàn)虜而還，拜為騎都尉，將丹陽(yáng)楚人五千人，教射酒泉張掖，以B.貳師將軍率大軍出擊匈奴時(shí)，武帝派李陵率領(lǐng)軍隊(duì)深入匈奴腹地。李陵陷入匈奴重圍，終

屯衛(wèi)胡。因寡不敵眾，最終兵敗降胡。

數(shù)歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬(wàn)騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而天子使陵將其射士C.李陵兵敗降胡后，朝中的大臣紛紛將過(guò)錯(cuò)都推到了李陵身上，這時(shí)，皇帝詢問(wèn)司馬遷的意

步兵五千人，出居延北可．千余里，欲以分匈奴兵，毋令專(zhuān)走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬(wàn)

見(jiàn)，他義正辭嚴(yán)地在皇帝面前為李陵作辯護(hù)。

圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過(guò)半，而所殺傷匈奴亦萬(wàn)余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，D.后來(lái)，武帝對(duì)當(dāng)時(shí)沒(méi)有及時(shí)救援李陵感到后悔，就派使者慰勞賞賜李陵軍中逃回的士兵，．

還未到居延百余里匈奴遮狹絕道陵食乏而救兵不到虜急擊招降陵。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下。"遂降之后又派公孫敖率軍深入匈奴迎接李陵。

匈奴。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

單于既得陵，素聞其家聲，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，（1）單于既得陵，素聞其家聲，乃以其女妻陵而貴之。

而隴西之士居門(mén)下者皆用為恥焉。（2）上以遷誣罔，欲沮貳師，為陵游說(shuō)，下遷腐刑。

（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》，有刪改）14.司馬遷在皇帝面前為李陵仗義“盛言”時(shí)提出了哪些理由？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

材料二：

群臣皆罪陵，上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國(guó)家之急。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。今舉事一不當(dāng)，全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，誠(chéng)．可痛也！且陵提步閱讀下面的文字，完成下面小題

卒不滿五千，深入戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，劍州道中見(jiàn)桃李盛開(kāi)而梅花猶有存者

矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵，得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧唐庚

敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。"桃花能紅李能白，春深何處無(wú)顏色。

初，上遣貳師大軍出，令陵為助兵，及陵與單于相值，而貳師功少。上以遷誣罔，欲沮貳師，不應(yīng)尚有數(shù)枝梅，可是東君①苦留客。

為陵游說(shuō)，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救，乃遣使勞賜陵余軍得脫者。陵在匈奴歲余，上遣公孫敖向來(lái)開(kāi)處當(dāng)嚴(yán)冬，桃李未在交游中。

將兵深入匈奴迎陵。敖軍無(wú)功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無(wú)所得?！奔唇褚咽钦扇诵孝?，肯與年少爭(zhēng)春風(fēng)

上聞，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅?！咀ⅰ竣贃|君：指司春之神。②丈人行：指父輩，長(zhǎng)輩。

（節(jié)選自《漢書(shū)·李陵傳》，有刪改）15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）A.首句生動(dòng)描繪了桃李花開(kāi)之絢爛，

D.梅花與桃李象征著不同之人，而詩(shī)人對(duì)梅花的理解，含有以梅自喻之意。如何避免干眼癥？首先，盡量控制使用電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品的時(shí)間，適當(dāng)進(jìn)行遠(yuǎn)眺或做眼保

16.羅大經(jīng)的《鶴林玉露》記載，當(dāng)朝權(quán)貴見(jiàn)此詩(shī)，“惡其自尊”，遂將唐庚貶黜。詩(shī)中哪些地方體健操；更重要的是，要提醒自己多眨眨眼，這樣可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸

現(xiàn)唐庚“自尊”之意？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。（6分）汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能溫度過(guò)高、使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以免燙傷眼睛。其次，保持良好的生活

習(xí)慣。保證每天有充足的水分供給，保持眼球的濕潤(rùn)；還要養(yǎng)成室內(nèi)通風(fēng)的好習(xí)慣，維持適宜的溫

濕度；同時(shí)，（乙），多吃富含葉黃素的食物，如葡萄、芒果、獼猴桃、胡蘿卜等。

（三）名篇名句默寫(xiě)（12分）18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

17.19.文中

高二月考答案

1、C本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“這種想法普遍存在于農(nóng)民的思想意識(shí)中"說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“以為上了書(shū)的就是對(duì)的，文化落后的中國(guó)農(nóng)民至今還存著這種心理”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。

2、A本題考查學(xué)生根據(jù)文中內(nèi)容判斷推理的能力。A.“必須要走出門(mén)"說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“可以召集那些明了情況的人來(lái)開(kāi)個(gè)調(diào)查會(huì)”，選項(xiàng)曲解文意。

3、D本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。“群眾路線"指“它是要在群眾斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生”。D.核心內(nèi)容為“為人民服務(wù)”，與原文的群眾路線不符。

4、答案：①第一處采取短句形式和反復(fù)的方式。短句形式言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)潔有力；反復(fù)的方式，兩個(gè)“要不得”連用，一針見(jiàn)血地亮明觀點(diǎn)，語(yǔ)氣堅(jiān)定。

②第二處采取了比喻句的方式。比喻句形象生動(dòng)論證了調(diào)查研究與解決問(wèn)題的關(guān)系——調(diào)查研究是解決問(wèn)題、破解矛盾的必由之路。

5、①表達(dá)自己觀點(diǎn)和看法要以調(diào)查研究為前提。

②深入群眾在調(diào)查研究中解決問(wèn)題。

③處理問(wèn)題要根據(jù)實(shí)際情況，不唯書(shū)，不唯上

B“農(nóng)村出身的老舍"錯(cuò)，原文“像是個(gè)農(nóng)村出身的人”，可見(jiàn)農(nóng)村出身只是作者的猜測(cè)，未必是事實(shí)。

7.CA.“老舍與作者叔父的對(duì)比"錯(cuò)誤，原文“我總覺(jué)得先生的外貌有點(diǎn)兒像我那位在若狹去世的叔叔”，老舍與作者的叔父不是對(duì)比。

B.“選材廣泛、材料組織松散"錯(cuò)誤，散文在選材方面選的是與老舍的會(huì)面，不是廣泛的，散文按照時(shí)間順序來(lái)組織，不是松散的。

D.“心理……描寫(xiě)”錯(cuò)誤，描寫(xiě)老舍沒(méi)有使用心理描寫(xiě)。

8.①老舍先生多次真誠(chéng)地邀請(qǐng)水上勉到中國(guó)來(lái)，向水上勉傳遞了中國(guó)人民的友善和熱情。②老舍先生向水上勉介紹蟋蟀葫蘆和六祖慧能，激起了水上勉對(duì)兩國(guó)文化的認(rèn)同感和對(duì)中國(guó)的向往之情。③老舍先生質(zhì)樸親切，真誠(chéng)友好，其人格魅力深深打動(dòng)了水上勉。④老舍先生博學(xué)多才，用中國(guó)文化搭起了交流的橋梁。

9.①夢(mèng)中“我"抱著蟋蟀葫蘆跟在老舍先生身后，始終走不到寺廟的大門(mén)，隱喻（暗示）與老舍先生的約定再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事實(shí)（或老舍先生去世的事實(shí)）。②通過(guò)描繪與老舍同游的夢(mèng)境，抒發(fā)了對(duì)老舍先生的緬懷和哀悼之情。情感表達(dá)含蓄深沉，意蘊(yùn)豐富。③夢(mèng)中的春霞、高峰、古剎等景物營(yíng)造了中國(guó)山水畫(huà)、山水詩(shī)中的典型意境，更具詩(shī)情畫(huà)意，增添了文章的文化氣息和文學(xué)情味。

10.CEG本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：往回走到離居延海還有一百多里的地方，匈奴兵攔堵住狹窄的山谷，截?cái)嗔怂麄兊臍w路。李陵軍隊(duì)缺乏糧食，救兵也不到，敵人加緊進(jìn)攻，并勸誘李陵投降。

“匈奴”作主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，所以C處斷句；“陵"做主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，所以E處斷句；“虜”做主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，所以G處斷句。

11、B本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。

B.錯(cuò)誤。意思不同。大約；/可以,能夠。句意：出兵到居延海以北大約一千里的地方。/秦國(guó)的土地可以完全占有而稱(chēng)王了

C.正確。退卻；/援引。句意：李陵軍邊退邊戰(zhàn)。/援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎?/p>

D.正確。句意：實(shí)在令人痛心。/非常小心謹(jǐn)慎以至達(dá)到害怕不安的程度。

12.A本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“李陵降胡之后，漢朝就殺了李陵的母親和妻子"錯(cuò)誤。原文為“陵在匈奴歲余，上遣公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無(wú)功還，曰：‘捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無(wú)所得。’上聞，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅”，可見(jiàn)不是李陵降胡之后漢朝馬上就殺了他的家人，而是一年多以后，公孫敖去接李陵，聽(tīng)說(shuō)李陵在教單于士兵防備漢軍，漢朝這才殺了他的家人，而且是殺了李陵的母親妻兒全家，“妻子"指妻子和孩子。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“素”，平素；“妻”，嫁給；“貴”，使動(dòng)，使……顯貴。

（2）“誣罔”，誣蔑；“沮”，詆毀；“下”，判處。

（1）單于得到李陵之后，因平素就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李陵家的名聲，于是就把自己的女兒嫁給李陵，使他顯貴。

（2）皇上便以司馬遷誣蔑、詆毀貳師，為李陵游說(shuō)開(kāi)脫罪名，判處他腐刑。

14、①李陵常常為了國(guó)家而奮不顧身；②李陵手下兵士只有五千，卻重創(chuàng)敵軍，古代名將不過(guò)如此；③李陵并非真降，只是為了日后報(bào)答漢朝。（一點(diǎn)一分）

15、C本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“對(duì)此梅花深感遺憾”錯(cuò)，“桃李未在交游中"表現(xiàn)的是梅花的高潔孤傲，沒(méi)有遺憾之情。

16答案：①梅花在桃李花開(kāi)之時(shí)開(kāi)放，顯得不合時(shí)宜，暗示詩(shī)人也是一個(gè)不合于俗的君子。②向來(lái)梅花只在嚴(yán)冬開(kāi)放，不會(huì)與桃花來(lái)往，暗示詩(shī)人孤芳自賞，不愿與小人交往。③梅花身為長(zhǎng)輩，不屑與桃李爭(zhēng)妍，暗示自己也不屑與小人爭(zhēng)權(quán)，對(duì)得勢(shì)小人有輕蔑之意。

17.（1）仁以為己任死而后已（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史

（3）千里之行始于足下（4）家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平（5）古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)（6）心正而后身修，身修而后家齊。

18、息息相關(guān)目不轉(zhuǎn)睛

19、②改為“增加了干眼癥的發(fā)生率”。

③去掉“隨著”，或改為“隨著年齡的增長(zhǎng)，淚液分泌減少”。

20、本題是開(kāi)放性試題，可任選一個(gè)，言之成理即可。

觀點(diǎn)一：不合邏輯，“警惕"本身具有否定義，應(yīng)該是警惕溫度過(guò)高，使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。

觀點(diǎn)二：可以使用，“警惕”具有告誡的意思，原句并不是說(shuō)可以使溫度過(guò)高，使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，而是告誡人們避免出現(xiàn)溫度過(guò)高、使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。

21、示例一：生命是一條奔流不息的河流，我們每個(gè)人都是那渡河的人。

示例二：生命是一顆大樹(shù)，它從種子生根、發(fā)芽，經(jīng)歷著風(fēng)雨的洗禮。

.甲：淚膜得不到補(bǔ)充乙：建議合理飲食

23、【審題】

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料引用了兩則看似對(duì)立的警句。一則來(lái)自《論語(yǔ)》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。孔子在這里用形象的語(yǔ)言，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)還是道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺(jué)自愿。在強(qiáng)調(diào)貴在堅(jiān)持的同時(shí)，孔子的話還有另外的用意。其中“止，吾止也"進(jìn)，吾往也”是在提醒我們，是否追求仁道、堅(jiān)持不懈，主動(dòng)權(quán)完全在自己手里，最根本的還是我們自己，與他人毫無(wú)關(guān)系。

另一則是明初學(xué)者劉基的話，意思是：只知道前進(jìn)而不懂得適可而止的人，雖然暫時(shí)有所得，長(zhǎng)久下去必然會(huì)失去到手的一切。這句話意在強(qiáng)調(diào)，要適可而止，有所不為。

兩則材料，一則重在勸導(dǎo)我們要“進(jìn)”，要持之以恒地進(jìn)?。灰粍t重在告誡我們要“止”，要適可而止。進(jìn)與止是辯證統(tǒng)一的，人應(yīng)有所追求，積極進(jìn)取，奮進(jìn)有為，不然人生空虛平淡，無(wú)所作為。同時(shí)，人也應(yīng)該知止，行到水窮處，走到盈滿時(shí)，要適可而止、當(dāng)止則止，這也是一種智慧。不知止地一味求進(jìn)，會(huì)盛極必衰；不求上進(jìn)地一味止息，會(huì)荒廢生命。

寫(xiě)作時(shí)，要抓住“進(jìn)"與“止”兩個(gè)關(guān)鍵詞，辯證分析二者之間的關(guān)系。第一步先闡釋二者的含義：進(jìn)是奮進(jìn)、進(jìn)取，是有所為；止是適可而止、止于所當(dāng)止，是有所不為。第二步需分析二者的關(guān)系：“止"可以走得更穩(wěn)，“進(jìn)”能走得更遠(yuǎn)；二者相輔相成，互為補(bǔ)充。然后，結(jié)合具體事例，來(lái)分析哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該奮進(jìn)不止，哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該適可而止，有些東西要一再求進(jìn)，比如在修身進(jìn)德方面，應(yīng)該進(jìn)無(wú)止境；有些東西則要適可而止，比如對(duì)名與利的追求，應(yīng)該當(dāng)止則止。當(dāng)然也可以正反對(duì)比，指出當(dāng)